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[好好学习] 读廉政文章的心得体会汇总

清正做人,勤政廉政——读廉政文章有感

“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》:廉政而长久,其行何也?其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私,办事公正廉洁。

在我国历史文明的长河中,经常不断地泛起廉政的水花,在浩繁的历史文献中,记载着许多有关廉政的要求与规范:

古代政与正相通。孔子在《论语•颜渊》中说:“政者,正也。”在这个意义上说,廉政就是廉洁正直。后来,廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政,也是从政治上去理解,即指政治上的廉洁清政,为政清廉;《周礼》上说:“以听官府之六计,弊群吏之治。一曰廉善,二日廉能,三日廉敬,四日廉正,五日廉法,六日廉辨。”这表明,考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面,但皆以“廉”为本,都要体现“廉”的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质,做到处事公正、公平、不苟取,为人正直、清白、不奢华,应该说,就是体现了“廉”的基本精神与特色。我们在反腐倡廉建设中对历史文化遗产的态度,是要取其精华,去其糟粕,让古代廉政思想、廉政文化的菁华为我所用。所以,对古人的这些廉政思想应该批判地加以吸收。

在现代,一说到“廉政”的含义,有些人可能会把廉政与清贫划等号,认廉政就是清贫。许多人也许会回忆起革命烈士方志敏的故事,方志敏有一篇著名的文章就叫《清贫》。记述了一个共产党员在革命斗争中清贫俭朴的生活,展示了一个共产党员高尚的道德情操。当前,我国正处在全面落实科学发展观,坚持以人为本,构建和谐社会,保持经济社会可持续发展的伟大历史时期,改革开发在继续深入,生活水平在不断提高,但是,方志敏同志的“清贫精神”,在今天仍然有着重要的现实意义,值得我们永远记取和发扬。胡锦涛主席说过:“我们学习和纪念方志敏同志,就要像他那样,一身正气,清正廉洁,始终保持共产党员的政治本色和革命气节。”他强调: “今天,虽然我们党所处的环境和条件发生了很大变化,但共产党人的高尚情操和革命气节决不能丢掉。”胡锦涛主席在“八荣八耻”中明确提出:“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”。历史是一面镜子,给人以惊醒和借鉴。“静以修身,俭以养德” ;“澹泊明志,宁静志远”。在新的形势和条件下,我们要继承和发扬方志敏同志的“清贫” 精神,时刻想到自己是一名共产党员,始终不忘自己肩负的责任,保持“清贫”的政治本色。每日三省己身,“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,” 树立正确的世界观、人生观和价值观,保持清醒的政治头脑,保持旺盛的革命斗志,保持高尚的道德情操,保持与人民群众的紧密联系,自重、自省、自警、自律,自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,永远做人民的公仆,永远为人民服务。

那么,我们倡导的廉政究竟有什么要求呢?邓小平讲过,我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁,国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政,从广义来说,就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中,正确运用人民赋予的权力,遵纪守法,廉洁奉公,秉公尽职,艰苦奋斗,不以权谋私,不贪污受贿,不贪赃枉法,不奢侈浪费,全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。廉政的核心,就是全心全意为人民服务。廉政的实质,就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中,全心全意为人民服务,做人民公仆,不以权谋私,不贪污受贿,不贪赃枉法,不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的,如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力,全心全意为人民服务,不谋私利,就是廉政的表现;反之,如果以权谋私,贪污受贿,就是为政不廉、腐败堕落的表现。惟有拥有廉政之心廉政之行的人,才能够如出水芙蓉般纤尘不染,亭亭玉立于世俗之间,流芳百世。
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  “礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡”。早在两千多年前,齐国管仲就发出了这一千古警世名言。在管仲看来,廉洁乃立人之大节,盖不廉,则无所不取,祸乱败亡亦无所不至。****,作为廉洁的对立面,千百年来始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。读罢区纪委下发的“廉政文章”,我更深刻的体会到****犹如梦魇,纠缠着我们的某些领导干部,更腐蚀着我们党和国家的肌体。其中既有一些令人可敬可佩的典型事迹,当然也不乏贪得无厌、下场可悲的反面案例。有一些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚,根源之一在于他们放松了世界观的改造,淡忘了艰苦奋斗的作风,造成自身思想道德防线的失守,使得“****”有机可乘。“能吏寻常见,公廉第一难”。可见,领导者能否廉洁自律,直接关系着领导工作的成败;对于身居要职的领导者来说,更关系到国家的兴衰存亡。

  反腐难,倡廉更难。如何防止****现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员干部,如何在本职工作中廉洁从政,关键在于:

  一、增强自律意识。 刘禹锡的一句诗:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心,只有坚定了这个决心,才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观。自律是一种自我约束,要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为,从根本上增强政治免疫力,自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭,经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席,悔恨的说:“我们一定要管住自己的脑,见钱不贪;要管住自己的嘴,不该吃的不吃;要管住自己的手,不该拿的决不能拿”才明白自律的重要性。有鉴于此,当举国上下都在同一切贪污****现象作斗争的今天,我们应该不断加强学习,增强自律意识,吸取历史的经验教训,协力创造一个风清、民乐、国泰的和谐社会。
  二、注重道德教育。崇尚德治,是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是说,以行政手段引导民众,以刑罚来整顿、约束民众,虽然可以使民众暂时免于犯罪,但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众,用礼仪来规范民众,民众就会树立以犯罪为耻的观念,自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念,确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》等著作,全面阐述了以为人民服务为核心的新型道德观。改革开放以来,邓小平进一步强调加强思想道德建设的重大意义,指出“没有这种精神文明,没有共产主义理想,没有共产主义道德,怎么能建设社会主义”。新世纪初,******同志科学总结古今中外国家兴亡废替的经验教训,创造性地提出了把依法治国与以德治国结合起来的重要思想。******同志在XX年提出了要树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,这是对个人道德提出的基本要求,是实现和谐社会的德治手段。作为党员干部,更要提高道德修养,加强自身免疫能力的培养,增强防腐拒变和抵御风险的能力。

  三、密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”,全心全意为人民服务,立党为公,执政为民,是我们贯彻“三个代表”要求的本质所在,也是以德从政的核心。党的十七大报告中提出,“要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点,坚持全心全意为人民服务,坚持群众路线,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦,多为群众办好事、办实事,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”密切联系群众,不在于要做多少轰轰烈烈的事情,而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神,以民忧而忧,以民乐而乐。深入群众,关心群众,准确把握群众的思想脉搏,以真诚踏实的办事作风,拉近与群众间的距离,消除与群众间的隔阂。

  四、发挥模范带头作用。榜样的力量是无穷的,党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大,在推进依法治国、以德治国和反腐倡廉的过程中,起着重要的导向作用。党员同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率,模范遵守党纪国法,继承优良传统,弘扬新风正气,以优良的党风促政风带民风。领导干部任何时候都必须树立自身良好的形象,坚持立党为公,执政为民,身体力行,以德修身,依法行政,以高尚的人格力量影响和带动广大群众,成为反腐倡廉建设的引导者和实践者

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  通过近期对廉政文化的学习、观看廉政碟片,通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深刻反思,我深深感到,作为一名党员同志,如何以史为鉴,从中吸取教训,如何从我做起,从自我管起,经受得住考验,是一个非常现实也是一个必须认真对待的重大问题。我觉得一定要做到以下几个方面:

  一、只有勤于学习,才能筑牢拒腐防变的思想道德防线。思想是行为的先导。思想放松,必然导致行为偏差,方向偏轨。只有坚持学习,首先是理论上的学习,才能保持政治上的清醒,思想上的警惕。郑培民、汪洋湖等优秀领导干部,是新时期实践“三个代表”的楷模,在他们那里最为闪光的是:远大的共产主义理想、坚定的政治方向、强烈的事业心和责任感、勤政廉洁的工作作风;相反,剖析王怀忠等案例,我们可以看到,虽然当事人的年龄不一样,岗位不一样,所犯案情不一样,但导致他们一步步走上犯罪道路的原因确有共同之处,那就是长期放松学习,放

  好为祸”。因此,我们要警钟常鸣,从小节上做起,把好防微杜渐的关口,“勿以恶小而为之”,自觉抵制各种利欲的诱惑,做到防患于未然,廉洁从政。二要慎独。目前,虽然有来自各方面的监督,比如组织的监督、人大政协监督、新闻舆论的监督、群众的监督等等,但还是有不少监督不到的地方,比如8小时之外,比如办公室一个人的时候。人生活在现实社会中,不可能脱离社会群体而独立存在,各级干部也不例外,也有着友谊和交往的需要,工作之余,不可避免地要加入到以工作联系、血缘、亲缘、地缘或个人经历等为基础的社交圈里去,有时候不得不与各种人打交道,但这并不是问题,关键是看我们能不能做到不受利益的驱动和不正确思想的影响,在人际交往中坚持党性原则,避免讲利益不讲政治,讲义气不讲正气,讲个人私情不讲组织纪律。因此,作为党的干部,在任何时候、任何情况下,都应严格要求自己,尤其是在8小时以外、无人监督或单独处事的时候,学会自己管自己.自己监督自己,增强自我控制能力。三要慎欲。市场经济环境下,对领导干部诱惑的东西很多,因此要牢固树立正确的政绩观,把为人民办实事、谋实利作为最大的追求、最高的目标,只要我们平时多想想贫困地区尚未脱固的农民,多想想城市下岗职工,多想想党的优良传统,我们的心态就会平衡,欲望就能得到节制,思想作风上才会高标准、严要求。四要慎初。很多领导干部走上犯罪的道路,都是因为第一次没顶住,防线一垮,后面就一发而不可收拾。人犯错误也有一个有始有终、从量变别质变的过程,“倘一失足,将无不至讲的就是这个道理。现实中,许多人犯错误,几乎都是由于“始”这道防线失守,愈陷愈深,最终滑向罪恶的深渊而悔恨终生。正如古人所说的:“一念之欲不能制,而祸流于滔天。”所以,与其悔之矛盾,不如善之于始。

  三、只有牢记宗旨,才能正确对待手中的权力。权力是一把“双刃剑”,使用得好.可以治国兴邦、为民造福;用之不慎,也可能身败名裂、祸国殃民。现实中正反两方面事例都有很多。《警世教育读本》中的一个个违纪违法者,他们每个人手中都执着一定的管钱、管人的权力,他们的蜕变都是由于没有正确认识和把握权力是人民赋予的,掌权应当为民这个根本立场问题。在当前发展社会主义市场经济条件下,用好人民赋予的权力,过好权利关,确实是一个十分紧迫而严峻的课题。苍蝇不叮无缝的蛋。不树立正确的权力观,就难以保证权力不合成为谋私的工具。领导干部手中的权力是人民赋予的,只能用来为人民服务,决不能用来为个人谋私利,否则,权力就会变性,人就会变质。各级政府领导干部是行政主体的一部分,掌握着一定的权力。我们一定要正确对待这种权力,而不能把“权”当作交易的工具。抛弃人民利益只知为个人谋私利就是不称职的政府工作人员,再滑下去就有可能走向犯罪深渊。当然,我们不能因为一味地求稳而怕接触客商、不敢开展工作,只要是为了人民的利益就可以问心无愧。在铜陵我们要做的事还很多,要把点点滴滴的时间都放在干工作上,只有用比其他地区多数倍、数十倍的努力才能实现追赶型、跨越式发展。用好权、干更多的事、谋更快的发展,这才是权力的应有之义。

  四、只有加强监督,才能确保权力正确行使。领导干部的权利是人民赋予的,人民当然要对权力的运用进行监督,这种监督是保证权力正确行驶的有效措施。

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  我认真学习了《## 邓小平 江泽民论科学发展》这本书,其中“*******员要善于同群众商量办事,任何时候也不要离开群众。党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好,社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了,也不可能巩固。”―――##。这句话深深地触动了我。使我进一步认识到作为一名教师在自己的工作中是至关重要的,只有通过全面的经常的教育,真正打牢思想政治基础,筑严思想政治防线,才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观,牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。下面谈谈自己的体会:

  一、作为党员,要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨,做到大公无私,廉洁从教,保持*******员的高风亮节。工作中,我始终践行科学发展观,处处争做勤政廉政的表率。在工作中增强政治责任意识,在其位、谋其政、负其责、尽其力。时刻记住家长和学校赋予的重托,全心全意为学生服务。为此我努力做到:一是在深入学生方面。率先垂范,经常深入学生,关心学生的学习和生活,诚心诚意为学生服务。二是在工作创新上率先垂范。认真切实转变思维方式,大胆创新。三是在树立良好的人民教师形象上率先垂范。必须以自己的人格力量赢得学生的尊重和信赖。切实规范自己的言行,以良好的形象取信于学生。

  二、如果一个*******员真正成为“人民根本利益的忠实代表”,大公无私,行得直,端得正,那就无所惧怕,即所谓无私就能无畏。当前社会上的腐败现象不少,一个重要的根源就是少部分人利欲熏心,为了满足一已私利,损害国家和人民的利益,乱用手中的权力。

  所以,作为一名普通的党员,要时刻按照“三个代表”重要思想的要求,自觉加强自己地道德修养,不断增强防腐拒变地能力。

  三、强化廉洁意识。在实际工作生活中,严格自律,做廉洁从事的表率。为此一要顶住歪理。在市场经济条件下,由于利益主义、拜金主义、享乐主义等资本主义腐朽思想的侵袭,一些歪理邪说在社会上流行,在具体工作中,就必须提高觉悟,坚定信念,锤炼意志,增强免疫力,真正做到理想信念不动摇,大是大非不糊涂,党性原则不丧失,不被歪理邪说所俘虏。二要耐住寂寞和清贫,树立正确的利益观。三要抵住诱惑。要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明,认真处理好学校和家庭的关系;还要慎重交友、尊重自己的人格,珍惜自己的声誉。拒腐蚀、保原色,经受住改革开放、市场经济和入世的考验,永葆人民教师的政治本色和浩然正气。

  四、加强学习和修养,不断提高自身素质和工作水平。认真坚持从大局出发,坚持集体的利益至高无尚的大局意识,是我今后加强学习和修养的追求方向。不断改进工作作风,做一个廉洁勤教、无私奉献的先进表率。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中,我要更加努力地工作,在新课程的改革地实践中,多学习,多奉献,以实际行动廉洁从教。

  通过这次学习,使我清醒地看到,我们党员要真正树立正确心态,永葆人生本色,决不是一朝一夕就能完成。只有勤奋学习、自觉实践、修身立德、勤政为民才是实现自我超越的唯一途径。要用科学的理论武装头脑,把树立远大目标与立足当今现实结合起来,脚踏实地做好自己的本职工作。要恪守为民之责,善谋富民之路,为民利民之事,扎扎实实为老百姓办事。要坚持立身原则,做到言必信,行必果,处处严于自察,时时自觉追求,事事严于律己,始终保持思想道德的纯洁性。

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  春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?————执政需以廉为宝

  在纪律教育和廉政文化月活动中,我局开展了读书思廉征文活动。通过阅读《廉政文化读本》,深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事,又有当今社会廉政文化的现代理念;既有廉洁自律的正面典型,又有贪污腐败的反面教材;既有各级领导的谆谆教导,又有腐败分子的现身说法;既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录,又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评,阅读以后使人耳目一新,回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

  尽管“廉政”现在还没有一个统一的定义,但其含义大致有:造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设,既要增强自身免疫,又要加强对外防范。

  首先,要保持以民为本、顺应民心的传统。民本与爱民,既是中国廉政史的优秀传统,也是历代廉政建设的根本指导思想。我国的各级政府都冠以“人民”字样,很多政府门口都赫然帖有“为人民服务”的字样,显然,政府是人民的政府,是为人民服务的机构,政府工作就是代表其领导的人民,代表人民的根本利益,其工作是对人民负责的。贪污腐败的行为侵犯了人民的根本利益,损害了党领导下的政府的威信,一个贪污腐败的政府机构必然导致其领导权威的降低,导致政令的不畅通,导致本地区经济发展的滞后,导致社会矛盾的增加和加剧。
  其次,要处理好德治与法治的关系。德治是根本,有许多法制不可及之处,就像我们要加强锻炼,增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。“修身、齐家、治国、平天下”,任何时代的廉政,都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。因此加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我们需要经常进行警示教育和责任感教育,领导干部要以身作则,争做廉洁自律的典范。要对国家、对人民、对社会、对家庭负责。所以要正确行使手中的权力,在大事上一定要泾渭分明,小节上时刻从严把握,哪些事能做,哪些事不能做,脑子里要有明确的界限,自重、自省、自警、自励,清清白白从政,踏踏实实干事,堂堂正正做人。法制是外来约束,也就像预防措施。加强外来监督,是预防腐败的有效措施。失去监督的权力,必然滋生腐败;脱离监督,往往会犯错误。只有二者相结合,才能做好廉政建设。

  第三,要鼓励勇于进谏和善于纳谏,不畏强权、公正执法。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上,御史监察制度虽然有人治之弊,但还是有正面作用。在此制度下,涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。腐败的危害绝不是几个方面能概括的,腐败乃万恶之源,腐败好似一个毒瘤,正在侵蚀毒害社会这个肌体,其产生的严重后果绝对不是几个江洋大盗所能比的,中国辛苦发展所取得的成果被些腐败分子所窃取,腐败是杀人不见血的刀,在中国全面进行小康社会建设的今天,伴随着社会进步的腐败已经激起全体人民的深切痛恨,应该说今天群众反腐败的呼声远远高居首位,老百姓在期盼政府下大力气把反腐败真正发挥监督检查机关的作用,真正发动群众,使贪污腐败真正没有市场,没有生存空间,使贪官使贪污腐败成为过街老鼠人人喊打。改革开放以来,为促进廉政建设,在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式,对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看,通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设,有必要在认真总结经验基础上,制定一个举报法,使举报工作规范化、法律化。

  第四,完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在:一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。例如,当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时,有关部门才急急忙忙出台一些抑制性的措施,这些措施基本上属于“亡羊补牢”式的应急性规定,由于措施出台时间仓促,难免存在缺乏统盘考虑和科学预测的缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如,不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定,但却很少有法律后果的规定,有些规定的内容相互出入很大,甚至出现互相矛盾的情况。结合上述情况,政府应该出台一些强有力的政策,对待腐败行为绝不手软一旦发现必定严惩。

  我们政府采购工作本身就属于腐败风险系数高,对外比较敏感工作,所以在工作中一定要恪守公开、公平、公正和诚实信用的采购原则,坚持客观公正、办事公道、廉洁自律、不谋私利、遵纪守法的行为准则,自觉抵制各种不正之风。而且要加强自我的思想道德修养,把拒腐防变的这第一道防线不断巩固强大抵御各种诱惑。

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  翻开三张“中国脸谱”,我体会了廉政典范的平实,我看到了腐败警示的恶果,我纵横于中国公安悠久的廉政文化之间,熏陶着,感慨着。公安部党委委员、纪委书记、督察长祝春林同志的《序》,生动、简练、直观地把我引入《公安廉政文化丛书》的文字里,“把握时代性”、“突出针对性”、“体现有效性”,加强公安廉政文化建设的大框架一目了然地展现在我的眼前,而最根本的根本,正像祝春林同志说的,“文化而润其内,养德以固其本”,才能促使“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,这大致是一种以外修内,以德生德的过程,“内在德”生“外在德”,“根本德”生“可视德”,“基本德”生“高层德”。于是,关于廉政,我在心中再次默默地肯定了一句话:首先,做一个正直的人。

  一直以来,我们公安内部总是不断地在进行政治教育,这看似费时、多余,其实是在潜移默化中给了我们公安民警很好的文化教育,从而“润其内”,因此这样的学习教育不可偏废。而更重要的,是我们在接触这些文化之后产生的道德感、以及我们对自己与生俱来的一些品德的挖掘。而所有的美德,总有一个维系全体的最基础最根本的品德在起作用,我想,那就是正直。作为人民警察,应当“以民为本、关注民生、保障执法为民”,应当“忠诚可靠、执法为民、秉公用权、情趣健康、真抓实干”,而这一切的一切,都离不开人民警察最根本的个体,是一个“人”。因此我们,首先,要做一个正直的人。

  在读书的时候,我的思维也常常游离于那些优秀典范之外,我常常想到我们身边的人和事,那些真实的人、平凡的事,有的时候正是那些,活生生地向我讲述了什么是正直,那些平凡却闪着光环的思想为我的廉政大厦垒起了坚实的根基。我们法制科是一个小科室,人员不多,普通民警仅有三位,因此我们更像朋友一样地和睦相处,在八个月短短的接触中,我从两位“老大哥”身上看到了许多闪光的东西,憨实正直的邱国恩、热情直爽的方勇,他们的点滴小事常常给我许多思想上的启发,让我的心境狂澜之后又极其平和,更渴望自己成为像他们那样的人。办公室桌椅坏了,邱哥总是立马帮我检查,查出原因,他就耿直地说“坏了,不能用了,这东西我家里有,我明天拿来帮你装上。”然后我的东西很快又恢复了正常,用的是邱哥自己家的材料。加班到很晚,可能没公交了,勇哥会说,我车开来着,送你回去好了,他算到了我打的回去可能花几十块钱,却没有算到自己的汽油钱。单位公用厕所门坏了,邱哥一发现就拿了钳子、螺丝刀过去修;抽水马桶坏了有时会有粪便没冲干净,邱哥发现了就会主动去冲,不止一次,不嫌脏臭。在停车场停车,勇哥会第一时间自然而然地想到自己的车怎么停别人的车才最方便出去、进来,周到详实,而不是考虑自己的车怎么停最方便;在医院看病,一个工作电话,勇哥就手拿着未做检查的检查单回单位了,拉开办公桌抽屉一塞,忙到几个月后才想起那张单子。这些都是小事,再平常不过的事,但这些就真的和廉政无关吗?不是的,我想许多高尚的、伟大的事,我们并没有机会去做,而这点点滴滴正是一种积累,就像储蓄罐里的硬币,就像大厦里的砖石,就像江河里的水滴。那么,我们是不是应该心中怀着“执法为民、执政为公”、清正廉洁的美好信仰,从身边的小事做起,首先,做一个正直的人?

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  “读书使人明理,读书催人奋进”。为进一步增强广大干警自主学习的意识,提高自主学习的能力,养成多读书、读好书的习惯,增加知识积累、完善知识结构,不断提高学习成果指导实践的效果,我院组织开展了“精读好书共享心得”活动。在这次活动中,本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍,感触颇深。

  当今社会,有的人官做大了,管别人的多了,管自己的却少了,艰苦奋斗提的少了,讲究享受却提的多了,奉承的话听的多了,逆耳的话听得少了,他们将党内纪律,党内监督视为束缚自己的紧箍咒,他们无视党纪国法,我行我素,为所欲为,最终沦为人民的罪人,教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉,必须首先管住自己。

  管住自己,必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质,或在政治上打开缺口,或在经济、生活上悄然倒下,都是因为理想信念动摇,进而带来政治上的变质,生活上的堕落。因此,我们要管住自己,就必须加强学习,不断提高思想境界和道德觉悟,树立社会主义的荣辱观,牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅同志的名言“莫伸手,伸手必被捉”,在思想上不能有丝毫的侥幸心理,理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。

  管住自己,必须要常怀律己之心。常怀律己之心,既是一种道德修养,也是加强党的自身建设的一条宝贵经验,是我们党始终保持先进性,坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境,为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求,保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质,自我腐败,自我毁灭。这里原因虽然很多,但主要还是面对形形色色的诱惑,自律意识淡化,自控能力减弱,没能管住自己,造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下,党员干部所经受的诱惑越来越多,要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足,始终做到自重、自省、自警、自励,慎初、慎微、慎独、慎欲,就必须不断地加强学习,坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑,自觉加强党性锻炼,不断提高党性修养,用坚定的信念,坚强的党性,约束自己的言行,提高自己的觉悟,做到不为物欲所累,不为名利所惑,始终保持高尚的道德情操,树立人民公仆的良好形象。

  管住自己,必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利,正确对待职务升迁和岗位转变,是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态,能上也能下,树立正确的荣誉观,把握正确的价值取向,以平常心看待名、权、位、利,立志做大事,立志更好地为人民服务。

  管住自己,必须正确使用手中的权力。我们每个检察干警都应深知,我们的权力是党和人民赋予的,是用来为党工作,为人民服务的,是一种责任和义务,而不是为个人捞取好处的工具,面对种种诱惑,应当做到不动心,不失志。

  管住自己,必须从自身做起。

  一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己:我们入党是为什么,当了检察官要干什么,工作期间能为百姓做点什么,退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问,检查自己,就会使我们耳畔警钟长鸣,永远保持清醒的头脑,筑起反腐防线,立于不败之地。

  二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄,要管住自己的嘴,不该吃的饭绝对不吃,不该喝的酒绝对不喝,不要因为贪吃而让党操心,让群众伤心。“革命小酒天天醉,喝坏了党风,喝坏了胃”的顺口溜,难道不值得我们深思的吗?

  三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹,无一不是手太长,不管是国家的、集体的,见钱手痒,“给”就敢要,不给就暗示。陈毅同志早有诗句:“手莫伸,伸手必被捉”。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗?这些沉痛的教训,应该唤起我们每个人的良知与党性,要管住自己的手,不该拿的钱绝对不拿!

  实践证明,一个人能否管住自己,最终起决定作用的还是其自身的世界观,在这方面,陈毅同志也为我们树立了好的榜样,他虽然一生功勋卓越,但仍“夜尝自省,闭门思过”,并总结出以下四点,“第一想到不忘本,来自人民莫作恶,第二想到党培养,无党岂能无作为?第三想到衣食住,若无人民岂能活?第四想到虽有功,岂无过失应惭怍”。这些仍可以作为我们的党风教材,作为我们党员干部的座右铭。

  俗话说,正人首先先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己,做立党为公的模范,做无私奉献的模范,做反腐倡廉模范,用管住自己的实际行动,筑成一道思想上的防线,认真工作,为检察事业添砖加瓦。

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强自我控制能力。三要慎欲。市场经济环境下,对领导干部诱惑的东西很多,因此要牢固树立正确的政绩观,把为人民办实事、谋实利作为最大的追求、最高的目标,只要我们平时多想想贫困地区尚未脱固的农民,多想想城市下岗职工,多想想党的优良传统,我们的心态就会平衡,欲望就能得到节制,思想作风上才会高标准、严要求。四要慎初。很多领导干部走上犯罪的道路,都是因为第一次没顶住,防线一垮,后面就一发而不可收拾。人犯错误也有一个有始有终、从量变别质变的过程,“倘一失足,将无不至讲的就是这个道理。现实中,许多人犯错误,几乎都是由于“始”这道防线失守,愈陷愈深,最终滑向罪恶的深渊而悔恨终生。正如古人所说的:“一念之欲不能制,而祸流于滔天。”所以,与其悔之矛盾,不如善之于始。

  三、只有牢记宗旨,才能正确对待手中的权力。权力是一把“双刃剑”,使用得好.可以治国兴邦、为民造福;用之不慎,也可能身败名裂、祸国殃民。现实中正反两方面事例都有很多。《警世教育读本》中的一个个违纪违法者,他们每个人手中都执着一定的管钱、管人的权力,他们的蜕变都是由于没有正确认识和把握权力是人民赋予的,掌权应当为民这个根本立场问题。在当前发展社会主义市场经济条件下,用好人民赋予的权力,过好权利关,确实是一个十分紧迫而严峻的课题。苍蝇不叮无缝的蛋。不树立正确的权力观,就难以保证权力不合成为谋私的工具。领导干部手中的权力是人民赋予的,只能用来为人民服务,决不能用来为个人谋私利,否则,权力就会变性,人就会变质。各级政府领导干部是行政主体的一部分,掌握着一定的权力。我们一定要正确对待这种权力,而不能把“权”当作交易的工具。抛弃人民利益只知为个人谋私利就是不称职的政府工作人员,再滑下去就有可能走向犯罪深渊。当然,我们不能因为一味地求稳而怕接触客商、不敢开展工作,只要是为了人民的利益就可以问心无愧。在铜陵我们要做的事还很多,要把点点滴滴的时间都放在干工作上,只有用比其他地区多数倍、数十倍的努力才能实现追赶型、跨越式发展。用好权、干更多的事、谋更快的发展,这才是权力的应有之义。

  四、只有加强监督,才能确保权力正确行使。领导干部的权利是人民赋予的,人民当然要对权力的运用进行监督,这种监督是保证权力正确行驶的有效措施,是党在社会主义市场经济的新形势下,清除消极腐败现象,巩固执政地位的重要保证。正如法国著名哲学家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出:“一切有权力的人都爱滥用权利,这是万古不变的经验。”权力需要监督,缺乏监督、不受监督的权利必然会导致腐败,这是不争的事实。作为被监督者的领导干部不能正确处理好监督与被监督的关系,这是非常危险的。《警示教育读本》中反应的不少人的堕落,除了自身因素外,缺乏有效的监督或有意逃避监督也是一个重要的原因。所以,领导干部要想正确行驶手中权利,保证权利不异化,就必须诚心诚意接受人民群众的监督,正确处理监督与被监督的关系,强化被监督的意识,提高接受监督的自觉性和主动性。领导干部无论权利多大,地位多高,都要把自己置于党组织和人民群众的监督之下,自觉接受监督。同时,还要把监督看成是对自己真心的爱护,对自己善意的提醒,对自己真诚的对待,主动和乐于接受监督,以利于集思广益,取长补短,克服缺点,少犯错误,确保权利的正确运用。加强监督,具体在政府工作领域,就是要进一步扩大公开范围,加快民主进程,自觉接受群众的监督,把权力放到阳光下进行操作。

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  我们学习了内蒙古第一贪肖占武受贿案的文章。该文通过朴实、生动的采访和法庭丰富、详实的审判记录,将肖占武大搞权钱交易的腐败行为予以深刻揭露和剖析,使我受到了一次深刻的廉政教育。

  看完文章,深感震惊:他们一手遮天,大权独揽,那么多干部,或为捞取官位,或为项目立项、或为争取拨款,投其所好,争相行贿,难道他们不知道这是一种犯罪行为吗?他们忘记了一个再简单不过的道理与常识:天下没有免费的午餐。人家向你行贿,乃是“欲取之必先予之”的谋略,且是追求千万倍的无限回报;人家向你行贿,乃是看中和“收购”你手中的权力,以图为其所利用,所谓权钱交易是也;人家向你行贿,乃是意在“打通关节”,驱使你成为他走私犯罪的“保护伞”;人家向你行贿,也是一条“绳索”将你和他们牢牢捆绑在一起,成为共同犯罪伙伴。可悲的是,我们一些官员,经不住金钱美色的诱惑,丧失德操、气节和良知,沦为党和人民的罪人,成为人民共和国和社会主义事业的蛀虫,给国家和人民造成了难以估量的损失,也使自己堕入罪恶的深渊,被钉在历史的耻辱柱上。

  通过学习,进一步加深了对反腐倡廉重要性的认识,增强了廉洁从政意识,从而使我们认识到必须做好以下几点:

  1、要加强学习,不断改造,牢固树立正确的理想信念。作为党员,在改造客观世界的同时,要努力改造自己的主观世界,树立起马克思主义的世界观、人生观和价值观。同时,不断地增强法纪观念,提高遵纪守法的意识,打牢思想道德和党纪国法这两道防线,在思想和行动上构筑起拒腐防变的严密堤坝。

  2、要淡泊名利,心胸旷达。林则徐写下了“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的名句。毛泽东同志说过,我们的干部不论职务高低,都是人民的勤务员。革命工作有分工不同,没有高低贵贱之分。就能够自觉做到淡泊名利,正确对待仕途,尽己所能为人民多做些有益的事。

  3、要珍惜荣誉,谨慎行事,正确对待手中的权力。我们要时刻想到,手中掌握的权力是人民赋予的,权力越大,社会责任就越重,越应更好地为人民服务。在运用权力时,要“如履薄冰、如临深渊”,谨慎行事,自觉做到慎权、慎微、慎欲、慎独。

  4、要一身正气,两袖清风,正确对待个人的利益。党员干部只有时刻牢记党的宗旨,把人民的福利摆在首位,才可能在各种“利欲”诱惑面前不屈不移,保持政治上坚定、道德上纯洁。

  5、要时刻警醒,遵纪守法,努力克服思想认识上的误区。肖占武个人私欲恶性膨胀,利用党和国家人民给予他手中的权力,大搞权钱交易。人生观的倾斜,价值观的扭曲,最终落得个折戟沉沙、身败名裂的可悲下常内蒙古这第一大贪案迅速判决,再一次表明了我们党坚持反腐败斗争的坚强决心,搞贪污贿赂、权钱交易的人,最终不能逃脱法纪的惩处。

  所有的腐败分子都是在名利问题上失去平衡,过不了名利关,最终从名利场走向了生死场。我们要吸取教训,摆正自己与党和人民的位置,强化全心全意为人民服务的宗旨观念,正确认识和对待名利,严于律己,自觉抵制各种诱惑。

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  党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政,反腐倡廉的任务越艰巨,越要坚定不移地反对腐败,越要提高拒腐防变和抵御风险的能力。自己作为党的一份子,一名国家公务员,要时刻意识到作为执政党的特殊责任,始终保持清醒头脑和高度警觉,牢记全心全意为人民服务的宗旨,构筑牢固的思想道德防线和党纪国法防线。如何加强党风廉政建设、自觉廉洁从政呢?本人认为应把握以下几点:

  一是要知学。读好书可以纯洁人的心灵、陶冶人的情操、丰富人的知识、增强人的才干。当今时代瞬息万变,新情况、新问题层出不穷,对党员干部执政能力提出了新要求。工作之余唯有多学习、多读书、读好书才能更好地胜任工作。作为党员干部,该读什么书,爱读什么书不仅是个人爱好,更直接影响着党的执政能力和先进性。书犹药也。书籍自产生以来就良莠并存,有精华也有糟粕。读书好、好读书更需要读好书。读书可以造就一个人,也可以毁掉一个人。古往今来,一些落马的为官者,均不外乎两方面的原因,一方面是不读书不学习,沉迷于官欲,满足于现状,这样的“官人”不是“无知盲干”走上不归路,就是为百姓所不容,被时代所淘汰。另一方面是爱读书,读的却不是正经书,而是一些污七八糟的书,这样的“官人”往往最终信仰沦丧,道德堕落,意志消沉,甚至气节蜕变沦为阶下囚。“治天下者先治己,治己者先治心”。治心养性,要在读书。读书学习是党员干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。

  二是要知足。所谓知足,是种平和的境界。所谓常乐,是一种豁达的人生态度。一个人要懂得知足,就要懂得凡事循序渐进,量力而行。凡事把握有度,适可而止。知足者常乐,不是说这个人安于现状,没有追求,没有目标,而是说这个人懂得取舍,懂得放弃,懂得适可而止。过分苛刻要求自己与要求别人,某种程度是对自己和对他人的一种不认同。尽管物质与精神是两种不同的境界,但是很多人已经被同化了,灵魂与精神的一种同化,使人 性变得贪婪,自私,残忍,变得不可一世,利益权利第一。很多人丧失人本身的道德底线,最后成为阶下囚。我欣赏知足者常乐的人,那是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐,这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,就是乐我们的心富,我们虽没有多少财产,收入也不高,但我们心无牵挂。人是有思想的,思想富有才是真正的富有。做人要知足,做事要知不足。

  三是要谨慎。讲谨慎并非指做人做事唯唯诺诺,小心翼翼,而是要在大胆开拓事业的同时,处世交友要谨慎,要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律等。切实做到慎初、慎独、慎微、慎权、慎交友。慎初就是要把住第一次,守住第一关。面对金钱物质等种种诱惑,要慎重对待第一次,凡是党纪国法禁止的,不越雷池半步,杜绝迈向错误道路的第一步,在廉洁问题上坚决不破首例。慎独即在无人知晓之时,也要守住自己的防线,不论人前人后、台上台下、八小时内外,都要自觉管好自己,不能存任何侥幸心理。慎微指不因情节轻微而对自己有种放松心理,认真做好每件小事、管好每个小节,防微杜渐。慎权就是要防止手中的权力商品化、庸俗化,绝不能把手中的权力变成谋取私利的工具,搞权钱交易。慎交友就是要正确处理好人际关系,注意净化社交圈,慎交友,交好友。以上讲的五慎,就是教人如何廉洁自律,廉洁是最好的自爱。

  以知足常乐的心态乐观面对人生

  人生在世,以怎样的心态面对工作生活中的各种顺境与挫折,往往带给人们不同的结局。有的人看到别人比自己更成功或职务更高,心理不平衡而让自己失落颓废,或不择手段追求权力金钱而走上犯罪道路;有的人能正确面对工作生活中的每一点成绩且知足常乐,始终保持积极向上的生活态度。

  知足、知不足、不知足,这是一个人应有的态度,应有的觉悟,应有的境界。

  知足,就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。”诚然,当今社会竞争激烈,我们不赞同消极的态度,应鼓励积极进取参与竞争,因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。有竞争自有成功与失败,如在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时,千万不能冲动和失去理智,不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常乐心态去看待问题,这样才会使自己失落的心灵找到平衡点,这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情,冷静地总结失败的教训,从而放下包袱,重拾信心,以力再战。我常想,与自己从小一块长大的伙伴或大多数同学相比,自己能有现有的工作生活已属幸运,我总觉得一路过来,总是得到领导的关怀与同事朋友的帮助才有此结果,因此我总有一颗感恩的心。

  而知不足,就是要知道自己的不足之处。也就是说,人贵有自知之明。与那些优秀的人相比,自己总会在某些方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展,就要学会学会知不足,善于知不足,就要有自知之明,就要正确评估自己,就要知道自己的长处与短处,少一点对别人的羡慕与妒嫉。只有真正地了解自己,才能发现自身的不足或欠缺,明确自己继续前进的方向,做到取人之长,补己所短,使自己得以在人生的道路上不断进步。

  不知足是与知足相对而言的,世界上没有绝对的知足与不知足,两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的,无论是知足还是不知足,都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然;不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。知足者,贵在知不可行而不行;不知足者,智在知可行而必行。如果知不可行而强行,必无功而返;如果知可行而不行,则会错失良机。在现实生活中,一个人能够知足地对待名利,又能不知足地对待事业,知足就会成为不知足的辅助和铺垫,不知足就成了知足的凝聚,这是人生境界升华。

  知足、知不足、不知足,说起来容易,做起来却很难,需要我们用心去体会,用智慧去把握,用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足,人生则户更精彩,更美丽,事业则会更顺利,更辉煌。总之,做人要知足,做事要知不足,做事业要不知足。

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