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  廉政文化进国企是今年集团公司建立健全惩治和预防腐败的又一举措。8月13日,由集团公司党委组织的全体党员干部听取由请市监察预防局屠局长为我们作了加强廉洁自律意识 筑牢思想道德防线,防止职务犯罪的廉洁自律教育课,屠局长从当前反腐败斗争的形势讲到党员干部应该把握好的几个问题,对党员干部在怎样用好权、如何面对诱惑、保持良好心态及自我约束与监督方面提出了忠告。

  反腐倡廉年年讲,为什么还有那么一些人会仍利用手中的权力作钱权交易进行职务犯罪呢?究其原因是因为没有认真执行领导干部廉洁自律的有关规定,刻守反腐倡廉的思想防线,在思想上没有把党的先进性建设牢固树立起来。

  作为一名最基层的党员干部,只有在克己奉公,廉洁自律,永葆共产党人的纯洁公仆本色,认认真真做事,踏踏实实做人,清清白白做事,身体力行“八荣八耻”,才能保证我党的事业从胜利不断走向胜利。要保持廉洁自律,自已在具体工作中就要做到以下几个方面:

  一是加强学习,坚定信念。加强对世界观、价值观的认识,决不放松对自身的要求,树立讲理想;讲奉献,讲原则,保持共产党员的先进性。时刻牢记为人民服务的宗旨,自觉抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑,坚决过好权利关、金钱关、人华考|zk168情关,不断增强新时期自身拒腐防变的能力。

  二是以案为鉴,廉洁自律。在加强自身政治理论学习的同时,结合廉政文化进国企主题教育,听取一些反面案例的警示教育,思想受到极大震撼。我深刻认识到,一个人一旦贪欲膨胀、利欲熏心,就会丧失理想信念,在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名,就会导致急功近利,贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸,就会触犯法律受到制裁,最终变成人民的罪人。这些反面的案例也使自己清醒地认识到,我们应该时刻牢记一个共产党员的标准,强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识,忠实践行“三个代表”重要思想,廉洁自律、洁身自好,真正做到立党为公,执政为民。

  鉴于以上认识,在实际工作中,自己要严格遵守集团公司倡导的关于廉政建设等方面的规定,正确对待手中的权力,按法办事,按制度办事,按原则办事,做到安全供水、服务人民的企业综旨。坚持树立正确的权力观和科学的发展观,严于律己,公正严明,按照制度和规定,时刻警醒自己既用法律约束自身,也用党章和党的纪律规范自己,认真贯彻落实执行党的各项廉政建设规章制度,遵守党的政治纪律和组织纪律,做到无论八小时以内,还是八小时以外,都自觉地遵守党纪国法。

  通过以上的学习体会,我认识到,只有认真执行干部廉洁自律的有关规定,时刻牢筑反腐倡廉的思想防线,克己奉公,廉洁自律,永葆共产党人的纯洁公仆本色,认认真真做事,踏踏实实做人,实践“三个代表”,才无愧于共产党员这个光荣称号。

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  提到廉洁,大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范,我们学习的榜样。毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面,有时候,只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。开头吃几餐还觉的有点香甜,吃多了就会觉的难吃,可是毛泽东不搞特殊,仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。

  警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠,每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭,非常不忍心,便给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气,硬是不肯吃,还说道:“我不能搞特殊。南瓜稀饭又香又甜,很好吃嘛。战士门能吃,我就不能吃吗?你要知道,受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。快把饭送回去!”小胡还想说什么,可是毛泽东已经把那碗白米饭塞回到他手里,小胡没办法了,只好把饭拿回厨房去了。

  读了毛主席爷爷的廉洁故事,我深受感触,而我们是祖国建设事业的接班人,是国家的未来和希望。

  所以我们更要从小做堂堂正正的人,每个人都从小敬重有操守,重清廉,崇尚有义气,重义节、正确对待财物的人,我们的生活会变得更加美好!

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  为丰富自己的廉政知识,近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书,通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验,我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
  追根溯源,“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善,人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义,但其基本含义大致有:造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

  该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风,时间跨越5000余年,历经五大社会形态,可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验,值得我们认真总结和批判继承。

  首先,是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本,本固邦宁”和“天视自我民视,天听自我民听”的民本思想之后,历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统,并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民,既是中国廉政史的优秀传统,也是历代廉政建设的根本指导思想。

  其次,是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上,出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来,还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言,无论是“德法并举”还是“德本法用”理想,对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

  第三,是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上,御史监察制度虽然有人治之弊,但还是有正面作用。在此制度下,涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

  第四,是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上,涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹,如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

  第五,是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政,都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以,中国的主流思想家总是把“修己安百姓”,“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上,大凡清官廉吏,都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

  以上有关廉政建设的历史经验,是我们中国廉政文化的宝贵财富,至今仍有极其重要的人文价值,值得我们学习研究。

  为丰富自己的廉政知识,近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书,通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验,我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

  追根溯源,“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善,人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义,但其基本含义大致有:造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

  该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风,时间跨越5000余年,历经五大社会形态,可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验,值得我们认真总结和批判继承。

  首先,是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本,本固邦宁”和“天视自我民视,天听自我民听”的民本思想之后,历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统,并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民,既是中国廉政史的优秀传统,也是历代廉政建设的根本指导思想。

  其次,是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上,出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来,还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言,无论是“德法并举”还是“德本法用”理想,对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

  第三,是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上,御史监察制度虽然有人治之弊,但还是有正面作用。在此制度下,涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

  第四,是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上,涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹,如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

  第五,是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政,都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以,中国的主流思想家总是把“修己安百姓”,“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上,大凡清官廉吏,都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

  以上有关廉政建设的历史经验,是我们中国廉政文化的宝贵财富,至今仍有极其重要的人文价值,值得我们学习研究。

  读廉洁文章心得体会三:

  深夜静坐于书房,猛然想起OA网廉政短文已下载但尚未阅读,打开电脑静静的阅读。文章短而精,读来有一种清新的感觉,通过这一个个小品及吴官正同志的一封封家书,字里行间处处流淌着谦、廉、正、公等字眼,耳边仿佛响起警示的钟声,清脆悦耳,心灵震撼!

  一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对事物的理解、环境的改变密谈相关,作为一名共产党员要坚定信念,始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,强化廉洁从政意识,做严格自律,廉洁从政的表率。在实际工作生活中,能顶得住歪理斜风。在市场经济条件下,由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭,一些歪理邪说在社会上流行,在正确行使权力时,就必须提高觉悟,坚定信念,锤炼意志,增强免疫力,真正做到理想信念不动摇,大是大非不糊涂,党性原则不丧失,不被歪理邪说所俘虏。

  作为一名社保工作人员,我们每天面对的是每一个参保人员,手中管理的是全体参保人员的救命钱,肩上的压力可想而知。要能履行好自己的职责,真正把群众的基金管好、用好,那就要时刻牢记宗旨,时刻绷紧思想这根弦。平时要耐得住清贫,抗得住诱惑,自重、自省、自警、自励,坚持原则、公私分明,慎重交友、慎重用权。 真正做到重事业、淡名利、争贡献。勤学习、勤思考、勤调研,使思想认识更贴近实际、贴近群众,使自己的工作方式、方法更加符合群众的需要.

  古语曰“不以恶小而为之,不以善小而不为”,话很简洁,但却道出了真谛!我想在生活中、在工作中,做任何事均以一颗平常心、一颗感恩的心来对待,那一定是最美的,决不会出现《惊吓》中的一幕的!

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  曾读过一则故事:一瓶蜂蜜被打翻,一群苍蝇闻到香味飞过来,落在蜂蜜上大吃了起来,当它们吃饱喝足想要飞走时,却突然发现脚已被蜂蜜牢牢粘住,飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说:“我们太傻了,为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们,“有命斯有财,命之不存,要钱何干”,但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利,至死才幡然悔悟:纵有金山千万座,死去不带钱半文。

  “清官”之“清贫”,就在于恪守了“富贵不能淫,贫贱不能移”的气节,就在于面对金钱毫不动心,做到不贪、不沾、不拿、不要,两袖清风,恪守清贫;而“贪官”之“贪”,就在于他们见钱眼开,见利忘义,不择手段地去巧取豪夺,将国家或他人的钱财占为己有。在我们当今的干部队伍中,有的终身保持气节风范,固守廉洁清贫;有的见财起意,贪心十足;有的则企图“鱼与熊掌兼得”;也有个别“清贫官”因耐不得清贫、抵不住诱惑,将“贫”字的一撇,改写成了“贪”字的一点,便由“贫官”跌入“贪官”的深渊而沦为人民的罪人。胡长清、成克杰、李真、王怀忠们的结局便是证明。他们虽然获得了一时的荣华富贵,但最终被历史唾弃,留下了一世的罪名。古往今来,安于清贫的为官者也不胜枚举,淡泊明志的孙谦,忠精粹德的司马光,清梅素竹的郑板桥,清廉刚直的狄仁杰,凛然正气的包拯,还有铁骨铮铮的海瑞,这些清正廉洁之士的高风亮节,虽历经岁月的磨洗,却依然清澈,在历史的长河中,闪烁着永恒的光辉。我们新时代的共产党人郑培民无私奉献、俯首为民;汪洋湖心系水利、情牵百姓;任长霞惩奸除恶、关爱民生;李元龙位卑节高、情系乡里……,他们在千万老百姓心中竖起了一座不朽的丰碑。 “金杯银杯不如老百姓口碑”,我们身边的霍瑾玲同志拒收礼金,袁堂贵局长以身作则,他们清正廉洁的平凡事迹赢得了群众良好的口碑。

  清贫是我们应该恪守的传统,但是随着社会的不断前进,生活水平的不断提高,这种恪守遇到了挑战。世界充满诱惑,欲望永无止境,衣着讲究品牌,住房要求豪华,交通工具需要高档…….,这当然归功于改革开放的好政策。但是,物质条件好了,艰苦奋斗的优良传统不能丢,自我清醒的精神境界不能迷,个人行为方式不能丧失原则。古人说得好:“人的一生如果总是忙于欲望的话,就会象牛和马一样,被人用绳子栓住,听人使唤,就会象鹰和狗一样,任由人用鞭子抽打。如果一心只想着清正廉明,淡泊明志的话,天地奈何不了我们,鬼神也不能奴役我们,更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方,人的欲望犹如烈马,必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓,但金钱却能把我们送进坟墓,不如让我们放弃那些劳碌纷争,“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”人生不在乎目的地,在乎的是沿途的风景,享受快乐人生,那才是我们生命的真实目的,是任何金银珠宝都换不来的,所以,在面对诸多的诱惑时,一定要耐得住清贫,千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷失方向。

  正气如歌,廉洁如歌。诱惑虽然抢眼,但他让我们迷失心灵,失去自我,清贫固然寂寞,可它让我们生活坦然,心安理得,让我们从清贫起步,以清醒导航,拓一条清正廉洁的人生之路。

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  “廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》:廉政而长久,其行何也?其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私,办事公正廉洁。

  在我国历史文明的长河中,经常不断地泛起廉政的水花,在浩繁的历史文献中,记载着许多有关廉政的要求与规范:

  古代政与正相通。孔子在《论语•颜渊》中说:“政者,正也。”在这个意义上说,廉政就是廉洁正直。后来,廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政,也是从政治上去理解,即指政治上的廉洁清政,为政清廉;《周礼》上说:“以听官府之六计,弊群吏之治。一曰廉善,二日廉能,三日廉敬,四日廉正,五日廉法,六日廉辨。”这表明,考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面,但皆以“廉”为本,都要体现“廉”的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质,做到处事公正、公平、不苟取,为人正直、清白、不奢华,应该说,就是体现了“廉”的基本精神与特色。我们在反腐倡廉建设中对历史文化遗产的态度,是要取其精华,去其糟粕,让古代廉政思想、廉政文化的菁华为我所用。所以,对古人的这些廉政思想应该批判地加以吸收。

  在现代,一说到“廉政”的含义,有些人可能会把廉政与清贫划等号,认廉政就是清贫。许多人也许会回忆起革命烈士方志敏的故事,方志敏有一篇著名的文章就叫《清贫》。记述了一个共产党员在革命斗争中清贫俭朴的生活,展示了一个共产党员高尚的道德情操。当前,我国正处在全面落实科学发展观,坚持以人为本,构建和谐社会,保持经济社会可持续发展的伟大历史时期,改革开发在继续深入,生活水平在不断提高,但是,方志敏同志的“清贫精神”,在今天仍然有着重要的现实意义,值得我们永远记取和发扬。胡锦涛主席说过:“我们学习和纪念方志敏同志,就要像他那样,一身正气,清正廉洁,始终保持共产党员的政治本色和革命气节。”他强调: “今天,虽然我们党所处的环境和条件发生了很大变化,但共产党人的高尚情操和革命气节决不能丢掉。”胡锦涛主席在“八荣八耻”中明确提出:“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”。历史是一面镜子,给人以惊醒和借鉴。“静以修身,俭以养德” ;“澹泊明志,宁静志远”。在新的形势和条件下,我们要继承和发扬方志敏同志的“清贫” 精神,时刻想到自己是一名共产党员,始终不忘自己肩负的责任,保持“清贫”的政治本色。每日三省己身,“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,” 树立正确的世界观、人生观和价值观,保持清醒的政治头脑,保持旺盛的革命斗志,保持高尚的道德情操,保持与人民群众的紧密联系,自重、自省、自警、自律,自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,永远做人民的公仆,永远为人民服务。

  那么,我们倡导的廉政究竟有什么要求呢?邓小平讲过,我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁,国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政,从广义来说,就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中,正确运用人民赋予的权力,遵纪守法,廉洁奉公,秉公尽职,艰苦奋斗,不以权谋私,不贪污受贿,不贪赃枉法,不奢侈浪费,全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。廉政的核心,就是全心全意为人民服务。廉政的实质,就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中,全心全意为人民服务,做人民公仆,不以权谋私,不贪污受贿,不贪赃枉法,不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的,如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力,全心全意为人民服务,不谋私利,就是廉政的表现;反之,如果以权谋私,贪污受贿,就是为政不廉、腐败堕落的表现。惟有拥有廉政之心廉政之行的人,才能够如出水芙蓉般纤尘不染,亭亭玉立于世俗之间,流芳百世。

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  今天,我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质:诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中,最让我感悟深刻的是:诚实、守信、节俭。因为我觉得这三种品质对我们青少年非常重要。 说起诚实,这本书中《司马光卖马》的故事让我印象最深。司马光是北宋大臣,史学家,他知识渊博还精通音乐,律历,天文等。这篇故事讲的是:有一天,司马光想把他的马卖了,还把马的老毛病告诉买主。说到这里,大家可能会觉得他很傻,因为这样,那匹马就不能卖个好价钱了。

  不过,他说的一句话使我万分敬佩他,他说:“一匹马卖多少钱事小,对人不讲真话,坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信,这是很重要的。”听了这句话,难道你不会对司马光佩服得五体投地吗? 司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质,在家中、在学校、在社会中,我们都要有这种好品质。 但是,我发现周围还是有许多人没做到。例如,在我们班上,老师在评讲练习题,问同学们是否做对时,有某些同学明明做错了,却说自己做对了来隐瞒老师,为的是使自己不会没面子。 但是,读了这本书后,我懂得了,为了面子而回避错误,是多么虚伪好笑的行为呀。所以,我们要养成诚实的好习惯,说老实话,做老实事,表里如一,做一个诚实的人。

  说到这里,我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西,说好明天还,但那些同学却拖了一天,一星期,一个月,甚至一学期……说什么守信,严重失信了!同学们,我们不但要诚实,也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话,意思是说:言重金轻,诚信为本,说明遵守诺言的重要。所以,我们要做到言而有信。 作为一名好少年,节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易,有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年,我们要懂得节俭。
  现在社会进步,人们生活水平提高了许多,这是使人感到高兴的事。生活水平提高了,作为祖国的接班人,我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费,可是我却看到一些同学买一罐汽水,才喝了三分之二,就扔进垃圾桶了,他不觉得心疼,我倒觉得心疼了。你想想,假如一罐汽水三元钱,那么三分之一的汽水就是一元钱,如果浪费了一万次,就是一万元了,如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区,那该有多好啊!如果继续那样浪费的话,就算国家再富裕,早晚也得坐吃山空的,也会像旧社会一样,甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗? 我知道大家都不想,所以,我们要从小养成节俭的好品质。 总之,读了《廉洁修身》这一本书,使我受益无穷,我们是祖国的接班人,所以,我们从小起,要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱,树新风的新时代好少年,立志向,接好班,为国家的未来做贡献! 我们要把传统美德记在心!

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  上学期以来,我读了《廉洁修身》这本书,读完之后,从这本书里,我获取许多道理:我知道做人要诚实守信,懂得做事要公平公正,懂得了做任何事情都一定要以认真的态度去对待……而且,我觉得还要有一颗善良的心……

  书里的每一个小故事我很喜欢。我印象最深刻的就是《只差一点点》故事。故事讲述了一个小男孩从小做什么事情都随随便便,别人说他,他就说:“不就是差一点点嘛,怕什么!”有一次,他建造一座房子,他居然把窗建成了15米,原来是1.5米,他说:“小数点没看见,不就差一点点嘛!”还有一次,他坐宇宙飞船去太空的时候,他因为出舱行走拖延了时间,飞船走了,就留下他一个人在太空。这就是只差一点点的后果啊!所以,看完这个故事之后,我做什么事情都不敢随随便便了。

  我很喜欢这本书里面的《铁面包公》,包拯是北宋时期的一位有名的清官。故事讲述了包拯公平公正,不管是谁甚至自己的亲人都不偏私,都是公平公正的去审每一件案子的,该打就打、该罚就罚。

  说起守信,有一次,我在周末约了同学一起打羽毛球。我因为还有一些作业没有做完,等我做好作业,抬头一看,已经差不多到约定的时间了。我毫不犹豫地坐车去,去到约定的地点等她。她已经来了。她高兴地说:“你好准时,我以前的同学都没有像你这么准时的。”我笑着说:“如果我迟到,你在这里等,我会过意不去的。我是非常有时间观念的。我们打羽毛球吧!”“好啊!”她十分高兴地说。宋代诗人王安石曾经说过“一言为重白金轻。”这一句话,意思是:言重金轻,诚信为本,说明最守诺言的重要。所以,我们要做到言必信,行必果。

  作为一名少年,节俭也是具有的品质。我曾经看过一篇作文,文中说很多少年过生日的时候铺张浪费。买一个生日蛋糕,请同学吃饭……我觉得这些都是不必要的事情。那些小皇帝过生日至少花费100元,如果每人100元,中国有那么多少年儿童,至少有1亿元以上。如果把这些钱放在祖国建设工厂上,1亿元那就能生产很多东西了!我过生日的时候,只是希望家长买几本我想看的书,开开心心地跟家里人一起过就行了。

  我更喜欢诚实这一方面的故事。例如《通行证》这个小故事,里面讲述了一位外国留学生在德国攻读博士学位,毕业后到公司求职,却屡屡“碰壁”,没有公司聘上。原因只是因为两次看来很小的逃票记录造成的后果。就只是两次的逃票记录,就毁了他的美好前途,你说,这值得吗?可见,诚实是多么的重要啊!

  书中还有《闯祸的男孩》这样一个小故事,里面讲述了一个小男孩在踢足球的时候不小心把邻居的窗户打破了,他勇于承认错误。他还让他爸爸赔偿邻居损失的费用,他爸爸对他说:“这是你自己闯的祸,现在我帮你垫付了,但是以后你要通过自己的努力挣钱,把我帮你垫付的钱给回我。”小男孩不断努力挣钱,终于挣了8美元,他把这8美元给回了爸爸。最后,这个小男孩成为了美国总统。这个故事说明了做错了事情并不可怕,你只要勇于承认错误,别人就能原谅你。可怕的是你做错了事情不承认错误,还说谎,这样别人就讨厌你了。所以,以后做错什么事情都要勇于承认错误。

  读了《廉洁修身》这本书后,使我受益无穷。因为《廉洁修身》使我改变了很多不好的习惯。我领会好多的人生道理,我要好好品读《廉洁修身》这本真正的好书,使我的人生精彩无穷。

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 最近,我读了《廉洁修身》这本书,它通过典型事例分析和事理阐述,教育引导我们明辨是非,激浊扬清,反贪倡廉,追求真善美,抵制假恶丑,达到陶冶高尚情操的目的。

  在这本书中,那位深圳市第4566号的义工给我的印象最深。他虽然是一位普通的义工,它没有令人刮目相看的特殊才能,没有惊天动地的壮举,但是他用一颗博大的爱心,温暖了一个又一个需要帮助的人,用点点滴滴的实际行动,奉献社会,服务他人。人生最高价值的体现在于奉献,即自觉自愿地为他人,为社会贡献力量。奉献意味着大公无私,超越自我,服从整体,先人后己。孔繁森所说的“把自己当作泥巴,让众人把你才成一条路”,就是这种无私奉献观的生动写照,也是做人的最高境节。就拿这次四川大地震来说吧,繁华的城市一瞬间变成了一片废墟,许多活生生的生命埋在瓦砾和石头下面。这次大地震造成了6万多人死亡,3万多人失踪,24万多人受伤。危难之处见真情,危难之处显英雄。全中国人民上下同心,团结一致,手牵手,心连心。

  每一个人都在奉献着自己的爱心与力量,目的只有一个,就是挽救每一个生命,帮助四川人民重建家园。在解救的过程中 ,官兵和所有的志愿者都日以继夜地工作着,他们从不放弃任何一个挽救生命的机会与希望,即使再大的困难还是坚持着,因而,奇迹就这样一次次地产生了,生命、奇迹、感动,谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌。在后方的人民,也在默默的奉献,中国各界的人士都纷纷捐款,甚至是外国的朋友,都献出了自己的一份爱心,有钱的出钱,有力的出力。目的只有一个,就是尽自己所有的能力,帮助每一个受灾的人。虽然,地震震垮了我们的家园,但震不了我们13亿中华人民的心!这就是爱的奉献。

  其次,是原上海市委书记陈良宇。别人为了达到某一项目的,重金收买他,使他得到了不计其数的财物,他不但不顾人民利益,也不告诫自己是一个服务大众的领导,不以身作则,只顾自己的利益,最后受到国家法律最严厉的制裁,终于使自己走上了不归之路。国家花了那么多的精力培养一个领导,年轻有为。就是希望他们为人民服务,为人民着想,但他们不但没做到,还利用职务上的便利,用自己的权力为自己谋利,接受他人的钱财不顾国家的安危,也从没想过廉洁奉公。

  从这个事例中,我联想到,在当今的社会中,在日常生活中,不是也有这样的事情发生吗?我曾经听妈妈说,有一个小朋友在一次回家的路上,他捡到了一张100元的钞票,这其实是骗子设下的陷阱。骗子走过来对小朋友说:“这一百元见者有份,我也看见了,我们把它分了,怎么样?”那个小朋友因为一时贪心,便答应了:“怎样分?”骗子见小朋友上当了,心里暗暗高兴, 得意洋洋地说:“你把你那50元给我,这100元就归你。”小朋友一下子爽快地答应了。回到家后,小朋友才明白自己上当了。同一种情况,另一个小朋友又有不同的做法。他对骗子说:“这不行,这一百元是失主辛辛苦苦地赚取的,我们不能这样,走!我们一起去警察局,把这一百元交给警察叔叔。”骗子以听取警察局,马上逃走了。这几个事例让我们明白:一个人不能有私心和杂念,不能只顾自己,不管别人。不要因为一时的贪心,否则只会换来沉重的教训。

  祖国的未来在我们脚下延伸,我们要尊荣弃耻、廉洁自律,在学校里当一个好学生,在社会上当一个好公民,为人民服务,为祖国效力,做一个合格的接班人!

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  根据新航集团公司要求,为加强反腐倡廉活动,对党员干部特别是领导干部提出更高的要求,使领导干部在工作中起到表率作用,认真履行职责,遵纪守法,按照党章和国家制定的反腐倡廉行为规范准则约束自己,为了响应平滤公司党委在各党支部开展“读书思廉”征文活动,我们机柴滤党支部派人到市区新华书店购买了几本《廉政箴言》书籍,供大家学习。

  国庆节期间,我静下心来细细品读了党员领导干部不可不知的《廉政箴言》一书,封面上“遵纪守法、清正廉洁、忠于职守、正确履职”四句话对我留下了深刻的印象。本书从明志、尽职、公正、节欲、俭约、洁身、警戒、律亲、监督和法制十个方面,收录了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、廉政体会和人生感悟,奉献给大家共勉。

  书中的段段警句指引着我们共产党员崇高的精神境界和人生追求。通过对箴言的学习和阅读,我更加坚定地认识到,作为一名共产党员,只有始终牢记党的宗旨,树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观,全心全意为人民群众谋利益,才能在各种形势下不迷失方向;只有始终关注人民群众的根本利益,只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,始终保持艰苦奋斗的作风,才能不辜负群众的期望,才能凝聚群众的智慧和力量,把各项工作推向前进。

  我认为,作为一名战斗在基层的领导干部,要带好队伍,履行好职责,必须依靠两种力量,一是靠规章制 度的力量,二是靠人格的力量。前者是根据本单位、本部门实际以及长期的工作实践而形成的,是用来规范约束每一名工作者,这是有形的;后者是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的,是无形的。在一个单位里面,拥有了一套严密的规章制度,要真正执行到位,领导干部就必须带头遵守。己所不欲,勿施于人。要求下属做到的,作为领导,必须首先做到,身教重于言教。只有严于律己,才能产生巨大的感召力量。
  通过学习,我印象最深的一句俗语是“为官一任实不易,要留芳名在人间”,这句话说的是在位一任,无论官职大小,都应清正廉民,造福一方,留下美名在人间;不能为了政绩不择手段,终为人民所唾弃。

  在大力倡导加强干部队伍建设的今天,其中一个重要方面就是要使我们的干部树立起正确的权力观。所以,每个领导都必须树立正确的权力观,要始终明确手中的权力是人民授予的。手中的权力来自于人民,就必须忠实地服务于人民,必须以全心全意为人民服务为根本宗旨,忠诚司其职,认真负其责,不辜负人民的重托。在行使职权的同时,必须自觉遵守职业道德,要严格约束自身的行为,树立修身奉法的榜样,做到德化于自身,德化于本职,德化于社会,把廉洁自律、公平公正确立为人生的价值追求,不徇私情,不为金钱所惑,不为美色所迷,不为关系所屈,表现出刚正不阿的大无畏气概。

  在日常工作中,我们要牢固树立人民利益至上的理念,谨慎用权、公正用权、廉洁用权;要在工作上有所创新,在办事效率和服务质量上有所提高,真正懂得手中的权力来自于人民,也只能服务于人民,不能把权力、职位当做以权谋私的工具和资本。

  基层干部要记住:一个职务一肩职责,以身作则,贯彻上级政策,带好队伍,为党负责为民做主,多做实事,全心全意为人民服务,才能赢得人民尊重和拥护。

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  闻知《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》出台,甚为欣喜,我以为,准则之重要性和必要性不言自明,于我们党、于每名党员领导干部而言,必将产生积极效果和深远影响,标志着反腐倡廉建设又向前迈出了一大步。在拍手叫好之际,百忙之中,于工作间隙,细细阅读了准则全文,如读前所预料一样,字字含金,句句入理,段段入心,节节入脑,震人心弦,掩卷沉思,收获颇丰,感触良多。

  准则之出台,可谓恰逢其时,尤为必要。党内腐败问题在任何时候,任何发展阶段都不能忽视,必须警钟常鸣,防患于未然。前事不忘,后事之师。历史上,王朝的兴衰过程,往往是集团内部先腐而后败的过程。一个政党,如果不能很好的治理腐败,必将走向灭亡,前苏联就是很好的前车之鉴。我党自成立之日起,一直重视党的纯洁性和先进性的问题,始终致力于防止滋生腐败,不管是战争年代、建国初期,还是市场经济条件下,反腐倡廉一刻也没有停止,且措施越来越科学,制度越来越健全,体系越来越完备,成效也越来越明显。党员队伍数量日渐增加,党的凝聚力和战斗力日益增强,执政基础不断夯实,执政能力逐步提高。然而,随着市场经济的深入发展,利益格局的深入调整,经济社会的深入变革,社会意识和集体观念也开始发生转变,原有的道德观念被瓦解,传统的思想受到冲击,在经济社会转型时期,新旧观念和意识在碰撞交织,这个时候,一些意志薄弱、党性原则不强的党员干部,特别是自律、自重、自省能力不强的领导干部,世界观、人生观和价值观改造不力,把个人利益放在第一位,把追求享乐视为人生目标,开始利用手中的权利资源,为个人谋取不合理的利益,逐步走向人民的反面,走向腐败的泥沼,走向罪恶的深渊,造成了极端恶劣的影响,严重影响了党的形象,腐蚀了党员队伍的纯洁性和先进性。特别是近年来,腐败落马的官位越来越高,人数越来越多,数额越来越大,足以说明反腐倡廉必须要真抓实抓、严抓狠抓,而《廉政准则》无疑是一剂良方,一把利剑,是约束党员干部的行为标准,是规范为政活动的行动指南,这一准则必将赋予反腐倡廉工作一定的操作性、严肃性、规定性和有效性。

  准则之内涵,应当始于认知,贵在领悟。知乃行之始。只有深刻的认知,才能有主动的践行。《廉政准则》以其它党内法规为支撑,是一部重要性仅次于《党章》的基础性党内法规。因此,阅读和学习《准则》,不能走马观花,亦不能浅尝则止,务必深刻领悟其内涵,深刻领悟其要义,深刻领悟其规定,真学真懂,真信真用,将细则内容烂熟于心,然后内化为为官理念,转化为从政准则。权力如流,无堤岸则易泛滥;权力如剑,无剑鞘则易断折。权力是一种独特的政治资源,必须有法可依,有规有矩,有章可遁,方能使之产生应有的效力,否则就容易滋生腐败。而《廉政准则》充分吸收了十六大以来党的建设特别是反腐倡廉建设的最新成果,清晰地划定了“8个方面禁止”和“52个不准”,对权力行使中容易滋生腐败的各个风险点加以明示,这“52个不准”是党员领导干部从政的“底线”、“红线”和“高压线”,时刻警醒党员领导干部无论在任何环境、任何情况、任何时候思想上都要敬畏、心态上都要平衡、用权上都要谨慎,为人民当好官、掌好权。当我们能真正学习领会了《廉政准则》规定的新内容,深入思考《廉政准则》体现的新变化,才能真正提高对《廉政准则》重要性的认识,才能真正做到时刻自我反思、自我对照、自我警醒,明确是非界限,自觉接受监督,强化自律意识,不为权力所动、不为金钱所惑,筑牢防腐之堤,筑高思想之“防火墙”,做到心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑。

  另外,通过学习,我还深刻感悟到,《廉政准则》实质上是对我们党员领导干部的最大保护,是深层次的关爱。党和国家培养一名领导干部是要付出很长时间和成本的,这就要求我们必须立足岗位,尽职尽责,为人民群众谋福祉,为党的事业做出应有的贡献,方能不辜负组织的培养和重托。从近年来查处的腐败案件看,许多党员领导干部都是从漠视党纪法规约束开始,逐步由“小取”而至“豪夺”,由“小利”而至“大贪”,也就是说,腐败不仅给党和国家造成巨大经济损失,也造成了党政人才上的损失,而且,人才的损失比经济的损失更为严重,代价也更大。因此,《廉政准则》涉及党员领导干部工作、生活的方方面面,每条都紧贴实际,为党员领导干部安装上“过滤网”、“防火墙”,体现了对党员领导干部的警示、警醒,也彰显了组织对党员领导干部的关心、关爱。

  准则之贯彻,务必着眼基础,建章立制。贯彻执行好《廉政准则》,建立健全权力约束机制,推进权力结构合理化、权力配置科学化、监督方式严密化、制约措施刚性化,是防止腐败的关键所在,是基础工作,关乎长远。权是双刃剑,荣辱一挥间。决策失误、权力失控、行为失范往往是党员领导干部廉洁从政的“大伤”和“硬伤”。只有封堵权力滥用漏洞、挤压权力寻租空间,才能让权力在阳光下运行。必须加强惩防体系建设,全力构建结构合理,配置科学,程序严密,制约有效的权力运行机制,更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设,用制度管人、管事、管钱。不断增强尊重制度、执行制度的自觉性、坚定性,养成严格按制度办事的习惯。尤其要着力引导党员领导干部强化制度意识,牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外、制度执行不可变通的思想,在严格执行制度方面,发挥应有的带头作用。还要建立落实《廉政准则》的考评机制,将《廉政准则》禁止事项列入领导班子年终党风廉政建设量化考评和干部考核重要内容,又要加强监督制约机制建设,着力推进腐败风险预警防控体系建设,形成权力层层分解、工作环环相扣、相互联系制约的权力内控机制。

  准则之推行,必须转变作风,树立形象。权大不忘责任重,位高不移公仆心。党员领导干部的作风建设,至关重要,它关乎党的形象,关乎执政根基,关乎事业成败,关乎改革、发展、稳定大局和人民群众的根本利益。在具体实践中,党员领导干部只有坚持解放思想、实事求是,坚持以人为本、一切从实际出发,坚持尊重事实、尊重规律、尊重群众意愿,才能从根本上杜绝形式主义和官僚主义,杜绝“形象工程、政绩工程”,杜绝华而不实、劳民伤财,才能从根本上为经济社会更好更快发展提供思想和作风保证。要大兴求真务实之风、调查研究之风、密切联系群众之风、艰苦奋斗之风、开拓创新之风,把转变作风贯穿于社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及党的建设之中。通过转变作风,提高服务水平和执政能力,推进招商引资和项目建设,转变经济结构和发展方式;通过转变作风,解决好群众最关心、最现实的利益问题,切实改善民生,密切党群干群关系,加快和谐社会构建步伐。

  准则之执行,应当甘当表率,注重实效。为政之要,贵在正己;唯有正己,方能正人。《廉政准则》学习和领悟是前提,贯彻好、执行好才是关键,而执行好的关键则是领导干部主动抓好廉洁自律,当好反腐倡廉的表率,发挥好示范带头作用。党员领导干部要当好人民的公仆、树好干部的标杆,就必须身体力行、率先垂范。特别是县委书记,不仅是全县党风廉政建设的第一责任人,更是全县党员干部党风廉政建设的一面旗帜,必须当好“四个表率”。一要当好勤于学习的表率。一些党员领导干部之所以在党风党纪方面发生问题,原因之一就是不能坚持学习,放松了对主观世界的改造。要把《廉政准则》当做从政、为人的“金科玉律”,学而时习之,真正把《廉政准则》内化为意识、升华为信条,筑牢拒腐防变的思想防线。二要当好善于践行的表率。天下之事,不难于立法,而难于法之必行。一些党员领导干部只以制度“制”人、不以制度“制”己,导致制度“空转”、“虚耗”,要严格遵守《廉政准则》,带头严于律己、令行禁止,堂堂正正做人,清清白白做官。三要当好廉洁自律的表率。强化自律意识,始终自重慎思、自省慎言、自警慎行、自励慎权,把《廉政准则》作为一面镜子,常常提醒,时时对照,入脑入心,升华境界,一切言论和行动以《廉政准则》为准绳,绝不越雷池一步。四要当好接受监督的表率。要有接受他律的自觉,视他律为关心、视监督为爱护,拓宽监督渠道,活化监督形式,充分发挥党内监督、民主监督、法制监督、新闻舆论监督和群众监督等多方面的监督作用,形成监督合力,主动把自己置于《廉政准则》的约束下,置于法律、纪律、制度的严格约束之下,置于党组织和广大群众的监督之中,始终保持共产党人清正廉洁、公道正派的良好形象。

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