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文字狱是中国古代史上一种特殊的政治手段,统治者们为了排除异见,肃清敌对思想,而对文人进行构陷与迫害。文字狱古已有之,从宋代大文豪苏轼的“乌台诗案”到清朝庄廷鑨的“《明史》案”,中国文人、中国文化因为“文字狱”而承受了许多磨难。
在明朝建立初期,文字狱也成为明太祖朱元璋的政治手段。朱元璋虽有一定的文化基础,但他骨子里与真正的文人差距不小。他依靠文官治国,对文官却素来警惕,再加上朱元璋恩怨分明、睚眦必报的性格,一旦开始怀疑,许多人的悲剧命运从此开始。史料记载朱元璋曾兴起过多起文字狱,其内容之刁钻,处罚之严厉,让后世叹为观止。关于后世所流传的明初文字狱案中,有相当一部分是附会乃至杜撰,其中既有明朝人不满朱元璋酷政而比附,也有清朝人为清朝的文字狱开脱而抹黑。
在洪武朝所有的文字狱案中,有一个案件非常特殊,因为它的对象并不是当朝的文化人,而是千百年前的圣人孟子。朱元璋虽然自称“无法无天”,但他建立的明朝仍以儒家的礼乐治国。那究竟是什么原因,让朱元璋的文字之怒,波及到了孟子,这场文字狱又有怎样的结果呢?
《百家讲坛》栏目邀请中国社会科学院研究员、中国明史学会会长商传先生,为您讲述系列节目《明太祖朱元璋》第二十三集《文字之祸》。 |
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