百家讲坛《蒙曼说唐》长恨歌之开元盛世（四）君明臣贤 的, 之, 百家讲坛, 开元盛世, 唐玄宗

唐明皇

大凡古代杰出的帝王，无不留意于委任贤臣。如果说唐朝“贞观之治”的出现是因为任用贤臣的结果，那么，唐玄宗时期能够实现“开元之治”也同样是如此。唐玄宗在用人方面究竟有着怎样的独特之处？

前面的节目中说到，唐玄宗以独到的眼光，让耿直的宋璟接替姚崇当上了宰相，他的这个选择，不仅成就了李唐王朝，也成就了姚崇和宋璟 “开元贤相”的美名。然而，要从“开元之治”的良好局面进一步走向盛世，宰相宋璟还能否担当重任？对于唐王朝的未来，玄宗又在进行着怎样的构思呢？

宋璟尽职尽责地辅佐唐玄宗，对于实现“开元之治”立下了汗马功劳，曾被唐玄宗赞为“吏治之才”。他为人刚正、品行高尚也为朝野所公认，无一微词。然而这样一位股肱之臣，因为工作中的两次失误就被罢免，究竟是唐玄宗为人苛刻，还是其中另有隐情呢？

姚崇和宋璟在历史上总是被一并提起，他们与贞观时期的房玄龄和杜如晦被称为唐代“四大名相”，有“前称房杜，后称姚宋”之说。然而，宰相们能够人尽其才，这与帝王的知人善任是分不开的。唐玄宗任贤用能，而且特别注意宰相班子里人员的搭配，这也是实现太平盛世的成功经验。那么，唐玄宗任用宰相时究竟有着怎样的方略？其中又有哪些值得借鉴的独特之处呢？

姚崇与卢怀慎、宋璟与苏颋，可谓两对配合得当的名相。唐玄宗不仅在选人上颇有心得，在用人上也很有经验。他任用宰相后，用而不疑。除了大事共同决定外，其他日常的政务放手由宰相全权处理，从不多加干涉，这也是一位杰出帝王应有的气度。而最能表现出唐玄宗气度的还是他在对待老臣的态度上。

    中央民族大学蒙曼副教授为你讲述《长恨歌》之《开元盛世》第四集《君明臣贤》。

唐明皇

唐明皇

　　画外音：前面的节目中说到，唐玄宗以独到的眼光，让耿直的宋璟接替姚崇当上了宰相，他的这个选择，不仅成就了李唐王朝，也成就了姚崇和宋璟 “开元贤相”的美名。然而，要从“开元之治”的良好局面进一步走向盛世，宰相宋璟还能否担当重任？对于唐王朝的未来，玄宗又在进行着怎样的构思呢？

　　餀曼： 开元四年年底，宋璟接姚崇的班当上了宰相。他一方面改变姚崇过于灵活、过于权变的工作作风，另一方面又继承了姚崇的基本路线。看起来，似乎是个相当完美的宰相了。可是，让人意料不到的是，一场寓教于乐、针砭时弊的“小品”表演，竟然导致宋璟被免职了！这是怎么回事呢？因为宋璟办错了两件事。哪两件事呢？第一件叫做恶钱事件，第二件叫做旱魃事件。 先看恶钱事件。所谓恶钱，不是我们今天说的假币，而是指私人铸造的铜钱。它是真的，只是分量不够，成色也不好。唐朝刚刚建立的时候，基本还是自然经济占主体地位。老百姓一般都是男耕女织，自给自足，实在有什么生产不了的东西，一般也是用物物交换的方式解决。比如我用两匹布换你的一坛子酒，基本上用不着花钱。

     所以，国家铸很少的铜钱就能满足需求。可是到玄宗开元年间，随着生产的发展，商品经济逐步繁荣起来了，人们用钱的地方越来越多，政府铸的铜钱不够用了。怎么办呢？那就自己造吧。搞点铜，照着开元通宝的样子仿造。可是，私人仿造哪有政府造的钱精致呢？再说了，商人唯利是图，如果都照政府的标准造钱，也就没什么赚头了。所以，造出的钱都是又小又薄，两个私钱还抵不上一个官钱的分量。这就是所谓的恶钱。恶钱进入市场，当然会引起物价飞涨等问题，事关国计民生，这让宋璟很头疼。怎么办呢？宋璟就下令严禁恶钱。不仅禁止使用，而且谁手里要是有恶钱，还得限期收缴。按说这两个措施也都是对的，但是，你要是这么做，就必须考虑两个前提。

     第一，政府能够有足够的好钱来占领市场；第二，对现有的恶钱持有者，必须要给足够的补偿，还要给足够的兑换时间。可是，宋璟嫉恶如仇，脾气又急，这两个条件都没考虑清楚，就开始严禁了。结果糟了，恶钱不让使用，马上市场上就因为没钱流通，一下子萧条了不少；另外，到处收缴恶钱，也不给宽限，也不提补偿，人家那些恶钱的持有人也不满意啊。人家手里的又不是假钱，只是分量和成色差些，你要收缴，不是跟抢钱一样吗？搞得民怨沸腾。 正在这时候，又出了所谓旱魃事件。怎么回事呢？宋璟不是嫉恶如仇吗？他自己道德高尚，就特别看不惯那些道德不够高尚的人。罪犯自然道德都不够高尚，所以，宋璟很讨厌罪犯。在所有的罪犯之中，他特别讨厌那些已经判了刑，但是还不服气，坚持上诉的人。这个道理很简单。宋璟觉得你已经犯罪了，就应该老老实实地反省过错，接受惩罚，接受改造。如果你在这种情况下居然还分斤掰两，给自己辩护，妄图减轻惩罚，那就是错上加错，就是刁民。

      在这种思想的支配下，他居然给御史台颁布了一道命令，说：罪犯只要认罪态度好，不上诉，就从轻处罚，放了他都可以；如果坚持上诉，就给我关起来，关死为止！这不是意气用事吗？完全不符合司法精神。好多人明明是受了冤枉，不得不提起申诉，这一下可好，冤没申成，反倒要把牢底坐穿了。一时间舆论沸沸扬扬。正好当时天旱，古代人科学水平低，以为天旱就是旱魃作怪。所谓旱魃就是一种能导致干旱的怪物，一般是冤死鬼变的。怎么对付旱魃呢？按照风俗，就要举行一个烧旱魃的仪式。

      两个演员，一个扮成旱魃的样子，另一个就审问他，审问完了教训他一顿，再把他烧死。据说只要旱魃烧死了，老天就能下雨。我们现在觉得这种仪式纯属迷信，但是古代人不一样。下不下雨关系国计民生，所以，不仅老百姓热衷于烧旱魃，就连皇帝也要参加这种仪式。开元八年，关中平原遭遇旱灾，宫里就开始烧旱魃了。这一天，两个演员来到玄宗面前，其中一个演员先扮成旱魃出来，另一个演员就问他：你为什么出来呀？这个演员说：我是奉宰相的命令出来的呀！前头那个演员勃然大怒，喝斥道：大胆，你怎敢说自己是奉宰相的命令出来的！扮成旱魃的演员回答说：宋相公不让人申冤，关在监狱里那些受了冤枉的人可就惨啦！他们的怨气直达上天，我这个冤死鬼不得不出来呀！这不是当着皇帝的面演讽刺小品嘛！而且讽刺的就是当朝宰相，这两个演员的胆子也够大的。可是，要不怎么说玄宗是明君呢？他并没有怪这两个演员。但是，对宋璟可就有意见了，你看，身为宰相，你不说平审冤案，反倒制造冤案，你干的事儿都让演员当成讽刺小品的材料了，朝廷的脸往哪儿搁呀！就这样，因为经济工作和司法工作的失误，开元八年初，宋璟也被免职了。此时，距离他拜相刚刚过了三年零半个月。 宋璟尽职尽责地辅佐唐玄宗，对于实现“开元之治”立下了汗马功劳，曾被唐玄宗赞为“吏治之才”。

　　他为人刚正、品行高尚也为朝野所公认，无一微词。 然而这样一位股肱之臣，因为工作中的两次失误就被罢免，究竟是唐玄宗为人苛刻，还是其中另有隐情呢？

　　可能有人又要给宋璟鸣不平了，宋璟人多好啊！人谁无过，错了还可以改嘛，怎么就这么不给人机会呢？其实，唐玄宗绝不是不给人机会的皇帝。事实上，宋璟被罢免，除了具体工作失误之外，还有一个重要的原因，就是他也跟不上时代的需要了。怎么叫跟不上时代需要呢？如果说姚崇跟不上需要是因为太灵活的话，宋璟跟不上需要就是因为太不灵活了。举个例子。开元五年，因为关中大旱，粮食供应不上，所以唐玄宗决定和整个政府班子一起到洛阳去，减轻长安的经济负担。这也是唐王朝的一贯做法，当时叫做“就食”，就是追着粮食走的意思。各项准备工作都做好了，就要开拔之前，突然出了一件事，太庙的柱子坏了，整个房子塌了。这太庙可是李唐皇室放祖宗灵位的地方啊，一下子垮塌下来，挺影响心情的。唐玄宗就想听听宰相的意见。问宋璟是怎么回事。宋璟怎么回答呢？他言之凿凿地说：这是天谴啊！您的父亲睿宗皇帝刚刚去世才半年，您本来应该老老实实在宫里守丧才是。可是，您非要去洛阳。本来这个事情我就不同意，您不听我的，现在怎么样，遭天谴了吧！我劝您赶快打消去洛阳的念头，好好反省一下自己。一听宋璟这么解释，玄宗很郁闷。心想，我到洛阳又不是去旅游，不是因为粮食不够吃才去的吗？现在你让我别去，那粮食问题怎么解决呀！到底去还是不去呢？玄宗自己决定不下来。左右为难之际，他忽然想起一个人来。谁呢？姚崇啊！姚崇虽然已经不当宰相了，但是，唐玄宗对他的判断力相当欣赏，何不再问问姚崇呢？那姚崇怎么说呢？姚崇跟宋璟可不一样，他说：太庙坏了是吧？它早该坏呀！太庙的柱子还是前秦皇帝苻坚留下来的呢，到今天好几百年了，坏了是正常，不坏倒是反常了呀！

     换句话说，这柱子坏，正好赶上您要出门，不是因为您出门才坏的呀！您大老远往洛阳跑，还不是为了减轻老百姓的负担，怎么会遭天谴呢！所以我劝您该走就走，否则粮食问题怎么解决呢？再说了，您已经宣布要走了，长安这边也作好了准备，洛阳那边也作好了准备，如果又不去，不是白费事吗？那得造成多大的浪费呀！至于太庙嘛，派人修修不就可以了吗？玄宗一听有道理，比宋璟那种不切实际的建议高明多了，这才下定决心，到东都洛阳去。

　　 这件事说明什么问题呢？说明宋璟太道德至上，不考虑实际情况，太不灵活了。这样的事发生一次两次还行，老这样皇帝可就受不了了。开元八年，唐朝社会已经出现了很大变化，新问题层出不穷，没有一点灵活性怎么行呢？所以，宋璟的历史使命也完成了，该下台了。这样看来，宋璟下台和姚崇下台一样，都是唐玄宗主动选择，并且一手操纵的结果。 姚崇和宋璟在历史上总是被一并提起，他们与贞观时期的房玄龄和杜如晦被称为唐代“四大名相”，有“前称房杜，后称姚宋”之说。然而，宰相们能够人尽其才，这与帝王的知人善任是分不开的。唐玄宗任贤用能，而且特别注意宰相班子里人员的搭配，这也是实现太平盛世的成功经验。那么，唐玄宗任用宰相时究竟有着怎样的方略？其中又有哪些值得借鉴的独特之处呢？姚崇和宋璟虽然不再当宰相了，但是，他们的功业可是留下来了。什么功业呢？按照《开天传信记》的说法，就是“不六七年，天下大治”。这所谓的六七年是个约数，其实就是指姚崇和宋璟当宰相这段时间。

　　 经过他们的一番努力，开元盛世的规模初步奠定了。如果我们把开元盛世划分为三个时期的话，姚崇和宋璟的时代应该叫做开元初期。两位贤相成就了这个时代，这个时代也成就了两位贤相的美名。这两个宰相无论是百家讲坛下载上台还是下台，都是唐玄宗深度思考的结果，如果说他们是千里马，玄宗就是伯乐。那么，这个时期，唐玄宗在拜相方略上，到底有哪些特色呢？

　　 我觉得，唐玄宗有三个方略值得我们重视。 第一个方略就是宰相专任而不久任的原则。唐玄宗以前，无论是唐太宗也好，还是武则天乃至唐中宗、睿宗也好，同一时间任用的宰相都非常多。多到什么程度呢？中宗一朝号称三无坐处（宰相、御史、员外郎）。宰相多到连坐的地方都没有。这么多宰相在一起各抒己见，谁也管不了谁，那到底谁作决定呢？当然是皇帝。这样做的好处是皇帝可以驾驭宰相，可是，也有坏处，就是对皇帝的要求非常高。皇帝既要当国家元首，还得当政府首脑，事必躬亲。这就需要皇帝精力过人才行。唐前期谁能做到这一点呢？只有两个人，一个是唐太宗，一个是武则天。只有这两个政治强人才能一边当皇帝，一边再兼着宰相。可是到了武则天以后，无论是中宗还是睿宗，就都不行了。唐玄宗看到这个问题了，他要改。怎么改呢？就是放弃多相制，采用专任制。同一个时期，只有两个宰相，一个是中书令，一个是门下侍中。而且就在这两个宰相之中，又只有一个起主导作用。这样就使得宰相的权力集中了。

     相权集中了，就可以委任责成，皇帝也就不必事事亲力亲为。这是专任的好处。中国古代不是一直讲究皇帝要垂拱而治吗？垂拱而治，唐太宗、武则天都做不到，但是唐玄宗就能做到。我们不是讲过唐玄宗业余爱好广泛吗？他一个皇帝，哪来那么多时间呢？一个很重要的原因就是他改变了行政风格，不再事必躬亲了。所以，击鼓打毬那份潇洒，唐太宗没有，武则天也不多，但是，唐玄宗就能游刃有余。但是，宰相专任的必要补充是不久任。如果专任并且久任，宰相权力就可能过大，就会威胁到皇权。所以，无论姚崇还是宋璟，任期都在三年多一点。这样既有助于随时调整工作重点，也避免了宰相长期揽权，架空皇帝。宰相又能管事，又不会威胁皇帝，这不就两全其美了吗？

　　 第二个方略就是红花绿叶相互搭配的原则。既然玄宗实行宰相专任制，同一时期只有两个宰相，其中还有主有从。那就需要主从之间相互配合，一个当红花，另一个就得甘当绿叶，绝不能互相争权打架。这样一来，搭配宰相要考虑两个人的性格、能力乃至私人关系，这是相当不容易把握的事情。可是，唐玄宗把握得非常好。他给姚崇搭配的宰相是卢怀慎。这个人办事能力不强，所以，让他给姚崇当“伴食宰相”，绝不会和姚崇对着干。有人说，“伴食宰相”谁不会当呢？挑一个窝囊的不就行了吗？那可不一定。任何社会里都有那么一群人，自己没能力，还看不惯别人有能力，专门给人使绊子，搞破坏。能够当“伴食宰相”，没能力不是关键，有道德才是关键。《尚书·秦誓》说得好：“如有一介臣，断断猗，无他技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。”一个好宰相应该是什么样子呢？他不一定有多大本事，但是一定要心胸开阔，能容人。别人有什么技能，他就像自己有技能那么高兴。别人说出什么漂亮话，他也像自己说了漂亮话一样开心。这样的人就是好宰相。卢怀慎就是这样的人。套用姚崇的话：忠厚之相，岂易得哉！

     姚崇有能，卢怀慎有德，两个人互补，这就是宰相搭配的典范了。玄宗给姚崇搭配了卢怀慎，给宋璟搭配的宰相叫苏颋。苏颋又是什么人呢？苏颋比卢怀慎能干，他有几大优点。首先，苏颋是个才子。他是武则天时候的宰相苏瓌的儿子，从小号称神童，出口成章。有一个小故事，记载在《明皇杂录》里。说苏颋刚会说话的时候，有个京兆尹（相当于北京市长）是他爸爸的朋友，逗他玩儿，随便问他：你说说看，京兆尹的“尹”字怎么写呀？苏颋张口就说：“丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。”把这个京兆尹听傻了。小时候这样了得，大了就更厉害了。苏颋写文章和张说齐名，张说封为燕国公，他封为许国公，两人合称“燕许大手笔”。据《新唐书》记载：唐玄宗发动唐隆政变，诛杀韦皇后的时候，连夜要起草好多文告。找谁起草的呢？刘幽求起草了一部分，但是忙不过来。正好苏颋在太极殿值班。让他写吧。苏颋口授，旁边有小吏笔录。苏颋在那里文思泉涌，不断地往下说，小吏跟不上呀，只好求苏颋，说：苏相公，您能不能说慢一点，我的手腕子都要写折了！

     唐玄宗也爱好文学，对苏颋佩服得五体投地，每次让苏颋起草诏书，都跟他交代说：这个诏书是要下发的，我这里留不下，麻烦你再写个副本留在我这儿，我好跟你学习怎么写文章。这不是极高的赞美吗？宋璟是个儒臣，现在让苏颋这个文人跟他搭配，以文辅儒，政治空气都显得更加飘逸。但是，才气纵横还不是苏颋的唯一优点。苏颋最大的优点和卢怀慎一样，是能够摆正跟首席宰相的主从关系。卢怀慎摆正关系的做法是什么事都让姚崇办，他不说话，就陪着吃饭。苏颋不一样。宋璟办什么事，他不是不做声，而是帮着办。每次宋璟到皇帝面前直言极谏的时候，他就在旁边帮腔。苏颋能侃，脑子转得也快，很能够给宋璟拾遗补缺。有时候宋璟和皇帝有分歧，皇帝比较强硬，眼看宋璟这根铁筷子都要坚持不住了，苏颋还在那里坚持，一定协助宋璟把皇帝说服。所以，宋璟对苏颋是百分之二百的满意。他曾经跟别人讲：我和苏家父子两代都共过事。老苏相公是忠厚长者，固然难得；但是要说到公而忘私，能干敢言，还是小苏相公更胜一筹啊！宋璟和苏颋为什么关系这么好呢？说到底还是因为玄宗搭配得好。这么刚柔相济一搭配，无论是起主导作用的，还是起辅助作用的宰相，都发挥了自己的最大能量。红花绿叶交相辉映，这不又是两全其美吗？

　　 第三个方略是爱护老臣、发挥余热的原则。姚崇辞职之后，玄宗马上给了他一个开府仪同三司的官衔。开府仪同三司是一品官，也是最高官阶的文散官，虽然是个虚衔，但是从政治经济待遇来说，则无可挑剔。不仅如此，玄宗此后遇到政治难题，还会咨询姚崇，让他当顾问。这个顾问，可不是顾得上就问，顾不上就不问。玄宗规定，姚崇每五天就到宫里来觐见一次皇帝，对大政方针发表意见，直到去世为止。这么对待姚崇，也这么对待宋璟。宋璟下台后，玄宗特地对他讲：爱卿你是国家的栋梁，也是我的股肱耳目。现在虽然不当宰相了，但是，你有什么想法，一定即时告诉我。宋璟不是喜欢直言极谏吗？一听皇帝这么说，马上提了一堆意见。玄宗怎么对待他这些意见呢？玄宗亲笔给他写了回信，说：你提的建议，我都贴在座位旁边了，这样我每天进来出去都能看到，终身都能受用。这对老臣是个多大的激励啊！这么做有什么意义呢？现在好多老年朋友都觉得，退休是件很让人难受的事。

     从个人的角度说，一下子闲下来，容易让人感觉自己没用了，产生失落感。那从单位的角度说呢？失去一个有长期工作经验的老同志，其实也是个损失。但是，出于新陈代谢的需要，退休又是不可避免的事情。怎么协调这种矛盾呢？看来玄宗的办法就非常好，既顺应时势需要罢免老臣，又不忘旧恩，创造条件让老臣继续贡献智慧，发挥余热。这不是既有人情又有原则，两全其美了吗？

　　 讲了这么三个用人原则，大家肯定赞叹：这个玄宗，别看也才30多岁，治理国家真有一套。这是什么？这是帅才！毫无疑问，姚崇和宋璟绝对是两匹千里马！经过他们前赴后继的努力，开元盛世的规模初步奠定了。那么，有了千里马，唐玄宗这个慧眼识英才的伯乐是不是就可以高枕无忧，什么都不用做呢？ 姚崇与卢怀慎、宋璟与苏颋，可谓两对配合得当的名相。唐玄宗不仅在选人上颇有心得，在用人上也很有经验。他任用宰相后，用而不疑。除了大事共同决定外，其他日常的政务放手由宰相全权处理，从不多加干涉，这也是一位杰出帝王应有的气度。而最能表现出唐玄宗气度的还是他在对待老臣的态度上。 可能有人会觉得，玄宗这么做也挺舒服的呀！让姚崇、宋璟他们在下面忙活，他在上面垂拱而治，这皇帝当得还蛮滋润。皇帝垂拱而治是不是真就没事干了？那可不是。玄宗在开元末年曾经讲过，他当皇帝30年，天天都是四更起床。四更，那可是三点到五点啊！那他早起晚睡地都干什么呢？他把很大部分的精力放在构思政治蓝图和精选宰相上了。

　　 开元八年，宋璟不是也罢相了吗？让谁接班呢？唐玄宗夜里睡不着，冥思苦想。想到半夜，他把一个中书侍郎叫来，说：有一个人，我记得风度和操守都很好，是个当宰相的材料。这个人姓张，名字我一时想不起来，但是是两个字的，现在在北方当将军呢，你能帮我想想到底是谁吗？中书侍郎说：是不是张齐丘啊？他姓张，名字是两个字，现在担任朔方节度使，是在北方。玄宗想了想说：有可能。你给我起草一份命相诏书，让他来当宰相。这个侍郎下去写了。可是，玄宗心里还是觉得不踏实，就在那里翻以前大臣的奏疏。翻到后半夜，忽然看见张嘉贞的奏书了。玄宗一拍脑袋，赶紧又派人把那个中书侍郎叫回来了，说：错了错了！不是张齐丘，是张嘉贞。你赶快给我重新起草一份！就这样，随着皇帝一夜未眠，新一代宰相又诞生了。

     我讲这个事情是什么意思呢？我想说的是，开元初年天下大治局面的出现，是建立在玄宗君臣共同努力的基础之上的。明君任用贤臣，贤臣辅佐明君，双方相辅相成。开元初期的整体政治特色，概括起来说，正是君臣一心，奋发有为。这个时期随着姚崇、宋璟离开宰相岗位基本结束了。那么，玄宗心里，又在勾画着怎样的政治蓝图呢？