百家讲坛《蒙曼说唐》长恨歌之玄宗出世（一）天子风流 的, 地, 百家讲坛, 安史之乱, 中国历史

唐明皇

公元685年八月，一个男婴降生在了武则天的三儿子李旦的家中。没有人会想到，这个男婴就是后来中国历史上开元盛世的缔造者,唐玄宗。他少年英武，雄才大略，25岁就成功地铲除韦后叛乱，27岁就继承大统，亲理朝政，创造了大唐历史上长达40余年的黄金时代——开元盛世。然而谁也没有想到，他亲手创建的这个声名显赫的伟大帝国,却遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。

从此以后，大唐王朝江河日下，一蹶不振。历史的变化如此剧烈，反差如此巨大，因此唐玄宗理所当然地成为后世史学家和人们关注的焦点，唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝?他有着什么样的业绩?又有什么样的失误?历史的教训在哪里？历史的经验又在哪里？

中央民族大学蒙曼副教授从事业风流、情趣风流、爱情风流为您全面阐述唐玄宗的一生。首先事业风流。唐玄宗一生当了44年的皇帝，此后，又当了6年的太上皇，所以当时号称是50年太平天子。他这个50年太平天子是中国历史上统治时间最长的皇帝之一，在他的统治之下，大唐王朝在各个层面都达到了一种巅峰状态。

就是因为有了事业风流,唐玄宗才一手缔造了中国封建史上的全盛时代,开元盛世.这也成为唐玄宗身上一个标志性的符号,提到开元盛世,人们就会想到唐玄宗.可是,唐玄宗给后世留下的标志性的符号还不止这些,他还是出名的玩家,不但会玩,而且还玩出了名堂,以至于后人把他奉为鼻祖,那么唐玄宗有什么情趣呢?

在唐玄宗身上,他不仅是一个优秀的政治家,而且还是一个职业的玩家.他都能在其中博得名声.然而他最醒目的名声,当属他和杨贵妃的爱情了。李杨爱情佳话就是那个梦幻时代的梦幻传奇,它既是无数文人墨客抒情的对象,也是历代市井小民八卦的话题.在唐玄宗身上,爱情风流又该如何解呢?

中央民族大学蒙曼副教授将带您走近那段历史,开启一段大唐盛世之门。敬请关注系列节目《长恨歌》之《玄宗出世》第一集《风流天子》。

唐明皇

唐明皇

　　画外音：公元685年八月，一个男婴降生在了武则天的四儿子李旦的家中。没有人会想到，这个男婴就是后来中国历史上大名鼎鼎的一代英主——唐玄宗。他风流英武，雄才大略，统治中国近半个世纪，亲手缔造了大唐也是整个中国古代历史的黄金时代——开元盛 世。然而谁也没有想到，他亲手创建的这个声名显赫的伟大帝国，却遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。

    从此以后，大唐王朝江河日下，一蹶不振。历史的变化如此剧烈，反差如此巨大，因此唐玄宗理所当然地成为后世史学家和人们关注的焦点，唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝？他有着什么样的业绩？又有什么样的失误？历史的教训在哪里?历史的经验又在哪里？

　　蒙曼：唐玄宗的形象我们国是用四个字来概括的话，那就是“风流天子”。可是这个“风流”，大伙千万不要理解成私生活浪漫，风流成性那个“风流”，而是应该理解成什么呢？理解成苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，理解成这个“风流”；或者理解成毛泽东主席的“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，理解成这个风流。那么唐玄宗他是一个风流天子，他到底有哪些“风流”之处呢？我给他概括了三个“风流”。第一个，事业风流；第二个，情趣风流；第三个，爱情风流。

     我们先来看事业风流。唐玄宗一生当了44年的皇帝，此后，又当了6年的太上皇，所以当时号称是50年太平天子。他这个50年太平天子是中国历史上统治时间最长的皇帝之一，在他的统治之下，大唐王朝在各个层面都达到了一种巅峰状态。怎么叫在各个层面都达到巅峰状态呢？我们先来看政治领域，当时政治领域有几个标志性的成就。第一个标志性的成就那就是君明臣贤的政治空气，怎么叫君明臣贤呢？举一个例子，那还是开元初年的时候，当时唐玄宗刚刚当上皇帝没有太久，他也刚刚任命了老臣姚崇当宰相。有一天，姚崇就到唐玄宗这儿汇报工作来了。姚崇拿着一批郎官的名单来找唐玄宗来了，郎官是五品官，不是什么大官，他找唐玄宗想要问问唐玄宗任命这些人当郎官行不行？玄宗坐在殿上，姚崇在下面就把郎官的名单给宣读了一遍。宣读完了，他就看着唐玄宗，唐玄宗什么反应啊？唐玄宗没反应，也不说话，看着房梁。姚崇心里没谱啊，怎么皇帝不理我呢？是不是我念的声音小，皇帝没听清楚啊，我再念一遍吧，又把这些郎官的名单给宣读了一遍。宣读完再看唐玄宗，还是看着房梁没反应，这回姚崇心里可没谱了，怎么回事啊，我哪儿得罪皇帝了？就讪讪地退出大殿了。姚崇刚一退出大殿，唐玄宗旁边有个大宦官，咱们都知道的那个大宦官，叫高力士，说话了，他说：帝您怎么这样啊？您当皇帝也没太久，怎么就摆起架子来了呢？人家宰相跟您汇报工作，您是行还是不行，总得给人家一个说法啊，怎么不理人家呢？

    唐玄宗就说话了：你不懂啊，我是皇帝，我任命他姚崇当宰相，我是希望他帮我办事的啊，这些小事，他自己处理就可以了，他遇到大事跟我商量，我自然会给他一个回话，可是这种小事也需要我一一审批的话，我跟他还有什么区别呢？高力士一听明白了，原来皇帝是这么想的，这不是不搭理宰相，是挺信任宰相的。赶紧高力士就出去了，找到姚崇，到姚崇办公室跟他讲，说：姚相公啊，你刚才不要多心，皇帝的心路历程是这样的，他这是任凭您，让您放手开展工作。姚崇一听也是恍然大悟啊，以后办事就更有主心骨了。这件事为什么就能够反映君明臣贤的政治风气呢？咱们先看看李隆基唐玄宗他这样算不算一个明君。别看他只有三十岁，是个年轻皇帝，但是他识大体啊，他知道什么事皇帝该干，什么事不该干，他知道要想当一个好皇帝，就必须能够信任手下人，就必须放权，就必须让宰相有一定的权力。我们说唐玄宗是一个明君，他的大臣是不是贤臣呢？也是啊，您看姚崇当时已经六十多岁了，那是三朝元老啊，从武则天时候就开始当宰相的老臣，声望那么高，可他不欺负年轻皇帝，虽然声望很高，可他不专权，他知道遇事应该请求一下皇帝，这就是一个好宰相。姚崇是贤臣了，高力士是不是贤臣啊？高力士也是贤臣啊。

     中国古代这个宦官一般形象不太好，就是在皇帝和宰相之间整天挑事，可是你看高力士挑没挑事？他没挑事，他是主动沟通皇帝和大臣之间的感情，这是很难能可贵的。所以说他也是一个好大臣。正因为有这么一种君明臣贤的政治空气，自古特别难于摆平的皇帝、朝廷和内宫三者之间的势力才能够摆平，才能够和谐，所以当时政坛上不仅涌现出了一代英主唐玄宗，还有这个千古流芳的贤相姚崇、宋璟，甚至还有号称千秋忠义的宦官高力士。整个政坛那是群星闪耀啊，所以这是一个标志性的成就。那么政治领域第二个标志性的成就是什么呢？是彪炳史册的典章制度。咱们现在既讲究以德治国，又讲究依法办事，为什么强调依法办事啊？因为你说社会的进步，如果只依靠几个贤君良相的话，这是不可靠的，很可能就是人在政在，人亡政息，你只有把这种凝聚着人类智慧乃至人性光辉的政令给它制度化，才能使它长期稳定地惠及人民。所以唐玄宗那个时代也进行了大规模的典章制度的编纂工作，比方说，中国最古老的行政法典《唐六典》，还有中国最完备的礼仪规章《大唐开元礼》就都是在玄宗时代修成的。

     正因为有了这样一些典章制度，好的政令才可以保证社会长期地稳定地有序地向前发展，这是我们说政治领域的第二个标志性成就。那么第三个标志性成就是什么呢？是崇高的国际地位。当时唐朝那是绝对意义上的超级大国。长安也就是全世界的心脏，当时有大量的商人、使节、留学生、学问僧等等，通过海路、陆路种种渠道汇集到唐朝，汇集到长安、洛阳这样的国际性大都市。举一个例子，大家都知道李白有一首诗叫《哭晁衡卿》，他是这样写的，“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云秋色满苍梧。”这个牵动李白的感情让李白都哭了的这个晁衡是谁啊？那就是一个日本留学生，日本的名字叫阿倍仲麻吕，19的时候到中国来留学，留学完了就在中国工作，在唐朝还当官了，当到什么官呢？一直当到御史中丞，相当于咱们现在当监察部长。前前后后在中国生活了54年，直到73岁的时候就在唐朝去世。

    当时像晁衡这样的人太多了，所以诗人就有一个文学化的表述，叫做“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒。”说一万个国家的使节都到唐朝来朝拜唐朝的皇帝，这个说法呢，自然是诗话的语言，它有它的夸张性，那么实际情况是怎么样的呢？到底有多少个国家跟唐朝有联系啊？根据《唐六典》的记载，当时跟唐朝有朝贡关系的国家有70多个，这是一个特别了不起的数字啊。长安的外来人口有多少呢？根据现在学者的估算，长安的人口有百分之二是外国人，那咱们想想这个数字它绝不亚于现在的北京。我们大伙儿可能都知道唐僧西天取经的故事，其实当时更多的人是到唐朝来取经，到唐朝来学习典章制度。狗狗和小老鼠根据中央电视台百家讲坛蒙曼教授视频资料整理远在西亚，伊斯兰教的创始人穆罕默德也说过，知识即使远在中国，亦当往求之。这就叫做崇高的国际地位。

　　画外音：唐玄宗即位后，作用姚崇、宋璟等这些贤臣为相，广施德政，重视民生，百姓安居乐业，国威远播海外。政治领域的高度成熟造就了大唐开放包容的名声，那么在经济领域，大唐是否也取得了令人惊叹的成就呢？

　　蒙曼：我在讲《武则天》系列的时候，曾经跟大家说过，衡量古代社会的经济成就，有两个核心性的指标，一个是人口数字，第二个是人均粮食占有量。我们先来看唐玄宗时候人口有多少啊？按照当时的官文统计，是五千多万，但是我们也知道，中国古代长期存在人口的瞒报漏报现象，所以现在学者估算呢，唐朝玄宗时代的人口应该达到七千万到九千万。

    那七千万到九千万是多还是少呢？我们举一个对比性的数字就知道了。跟现在的第一世界，欧洲来对比，欧洲人口有多少呢？欧洲直到十四世纪，全欧洲总人口加起来，才有八千一百万，又发展了六百多年了，欧洲的人口总和才相当于唐朝在八世纪的人口数量，这是一个了不起的成就啊。因为我们现在讲科技是生产力，可是在古代呢，人口就是生产力。人多本身就意味着国力强盛。那么第二个核心性指标就是人均粮食占有量，民以食为天我们都知道，所以老百姓有多少粮食本身就是一个重要的幸福指数，那么唐朝玄宗统治时候老百姓每个人平均能占有多少粮食呢？学者统计，大概在七百多斤，七百多斤是多还是少呢？我还得给大家对比性数字。中华人民共和国建立之后，直到1982年，我们的人均粮食占有量才又达到700斤。我们现在经历了改革开放三十年，大家都知道，取得了举世瞩目的成就，那我们现在的人均粮食占有量是多少啊？去年800斤。那么开元盛世就已经达到700斤啊，所以讲开元盛世这绝对不是浪得虚名。

    真实情况就像杜甫在那个《忆昔》这首诗里说，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”什么意思？经济繁荣了，老百姓安居乐业了，这才能够做到社会治安也好了，社会风气也好了，盛世到来了。这是在经济领域，我们再来看文化领域。讲到中国的传统文化，大家可能也不会背《论语》，也不会背《三字经》，但是我相信中国人都会背一首诗，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这诗谁写的啊？都知道，李白啊，响当当的诗仙呐，连诗圣杜甫都是他的粉丝啊。事实上不光是诗仙李白，诗圣杜甫，还有我们在小学和中学课本里学过的那些耳熟能详的名字，比方说王维、孟浩然、王之涣、王昌龄、岑参、张九龄等等，这全都是生活在唐玄宗时代。诗人成了时代的宠儿了，那么作诗呢，也就成了全社会的风尚了。

     当时不光是考科举需要写诗，日常生活也都得写诗，老得跟诗打交道，一个娶媳妇要写诗，交朋友要写诗，找工作还得写诗，所以现代学者就讲，唐朝那是一个诗的国度。在这个诗的国度里，谁最厉害？是李白牛啊还是杜甫牛啊？历史上都是见仁见智，但是我个人比较认可李白，我觉得李白最厉害，为什么啊？我们念两句李白的诗，大家感觉一下，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是一种什么精神啊？这是一种对人的认可啊，是一种人性的张扬，是一种蓬勃向上的时代精神啊。所以当代台湾著名学者余光中先生评价，李白绣口一吐，就是半个盛唐。所以这样的风流文才其实已经超越了唐朝那个时代，而成为我们中华民族的一种宝贵回忆了。而这一切，无论是政治领域里的风流扩大，还是经济领域里的风流富贵，还是文化领域里的风流儒雅，不都是在唐玄宗的领导之下完成的吗？不都打上了唐玄宗的烙印吗？所以有这么多事业成就那还不叫事业风流吗？

　　画外音：就是因为有了事业风流，唐玄宗才一手缔造了中国封建史上的全盛时代——开元盛世。文治武功也成为唐玄宗身上一个标志性的符号，提到开元盛世，人们就会想到唐玄宗。可是，唐玄宗给后世留下的标志性的符号还不止这些，他还是出名的玩家，不但会玩，而且还玩出了名堂，以至于后人把他奉为梨园鼻祖，那么唐玄宗有什么情趣爱好呢？

　　蒙曼：唐玄宗的业余爱好太多了，可以说是文武双全，我们先讲文的，李隆基会写诗啊，可能有人说了，照你刚才那说法，唐朝是个人就会写诗，所以写诗不稀罕，但是注意了，写诗和写诗可不一样，唐玄宗不仅会写诗，而且是写得好，好到什么程度？唐玄宗的诗歌是唯一入选《唐诗三百首》的皇帝诗歌，《唐诗三百首》那可是清朝人编的，一共入选诗人就是77位，清朝人可不用再拍唐朝皇帝的马屁了，所以唐玄宗能当选这77强，靠的不是皇帝的身份，那是实力。唐玄宗写诗写得有名气，可是在历史上他更有名气的是作曲，唐玄宗是一个了不起的作曲家，当时也算是世界级的作曲家，唐朝大部分的法曲都是经过了玄宗的创造或者是改编的，最有名的是哪一个曲子呢？《霓裳羽衣曲》。这个曲子据说是唐玄宗作梦的时候想出来的，然后又经过杨贵妃的编舞，在天宝年间也是风靡一时啊。可是说就是杨李两个人合作的结晶，是他们爱情的佳话，也是那个时代的佳话。我们把玄宗的业余爱好也归一归类，好那是作诗，更好那是作曲，最好是什么？唐玄宗打羯鼓打得最好。

     羯鼓是一种西北少数民族发明的一种乐器，声音特别高亮，所以在整个乐队里能起指挥作用。这个乐器比较投唐玄宗的脾气，所以唐玄宗玩得非常好，好到什么程度？当时的宰相宋璟曾经有一句夸赞，说唐玄宗打羯鼓是“头如青山峰，手如白雨点”，什么意思啊？头就像山峰一样纹丝不动，手就像暴雨敲椽，大珠小珠落玉盘，非常急骤。唐玄宗打这个羯鼓打得好，他也愿意跟人切磋啊，当时就经常找民间艺人。民间有一个乐工，名字叫李龟年，打羯鼓也打得挺有名，有一次唐玄宗把他请来了，说：李先生啊，都说你羯鼓打得好。李龟年也不客气：一般一般世界第三。那么唐玄宗说：你打得这么好，你肯定是经常练习了啊。李龟年又很骄傲：那是，我光鼓槌就打坏了50根。唐玄宗一听放心了，说：你才打坏50根啊，我打坏了四柜子了。这么练习才能打得这么好，勤学苦练的结果。那么唐玄宗自己有这样的音乐歌舞方面的爱好嘛，所以就特别重视培养音乐歌舞方面的人才。他就创办了一个专门的机构，叫做“梨园”，就是找这些乐工里的男女乐工，民间里的男发艺人，挑优秀分子到这个机构来培训，所以梨园其实就相当于一所艺校，唐玄宗那就是校长兼教授啊。所以当时这些人觉得皇帝能当我们校长和教授这太光彩了，所以梨园那些艺人都自称是皇帝梨园弟子。

     我们知道现在梨园成了戏曲界的代称了，所以戏曲界也就把唐玄宗供奉为“梨园鼻祖”，至今戏曲界还是这么说。这是我们说唐玄宗文的方面的业余爱好，我们再来看看武的。很多人都知道，唐玄宗能骑马打猎，不过唐玄宗玩得最好的是打马球，这个我们在太平公主这个系列也讲过，那还是在唐中宗后期的时候，吐蕃使者到唐朝来和亲，那么唐蕃双方都有和好的意向，打马球又是当时国际流行的一项运动，所以吐蕃使者就提出来了，说咱们双方打一场友谊赛。唐中宗一听行啊，心想我们国家这么多打马球的，我还打不过你不成？派了一支国家队上场了，当时叫做丈内，丈内队，其实就是国家队，十个人对十个人。但是这个国家队没想到它是绣花枕头，中看不中用，小伙子看着都挺壮实的，一上场不行，连输三场，这唐中宗面子上挂不住了，赶紧叫停了，说我们国家队不行，我们英雄都在民间呢，我们组织一支票友队吧，我们票友队就四个人，四个人都谁啊？其中之一就是后来的唐玄宗李隆基。那么李隆基上场之后表现如何呢？根据《封氏见闻录》的记载，玄宗东西驱突，风回电击，所向无前，吐蕃功不获施。很快就把吐蕃的十个人打得落花流水，替大唐挽回了面子。因为李隆基马球打得太好了，所以直到晚年他都不肯放弃这个业余爱好，还没事找人打，这是我们说情趣风流。

　　画外音：唐玄宗不仅是一个优秀的政治家，而且还是一个职业的玩家。诸多领域，他都能在其中博得名声，然而他最醒目的名声，当属他和杨贵妃的爱情了。李杨爱情佳话就是那个梦幻时代的梦幻传奇，它既是无数文人墨客抒情的对象，也是历代市井小民八卦的话题。在唐玄宗身上，爱情风流又该如何解呢？

　　蒙曼：李隆基是一个怎么样的人呢？根据《旧唐书》的记载，李隆基长得特别英俊，仪范伟力，有非常之表。那人这么帅气，又这么多才多艺，还又当这个皇帝，这不没天理了吗？你说这样的人感情生活要是丰富多彩，可能我们也就觉得不足为奇了。事实上唐玄宗李隆基也确实是以多情著称，怎么个多情法呢？他妃子特别多，有名的给他生了儿子的妃子就有24个，没名的就更多了。妃子多了其实也不好办，就挑花眼了，不知道喜欢谁好，怎么办呢？根据《开元天遗事》的记载，在开元末年，唐玄宗就想了一个损招，每到春天百花盛开的时候，他就让这些妃嫔都采一朵鲜花插在自己的鬓上，插完之后，你们就满院子溜达，爱干嘛干嘛。那么妃子们都在这儿各就各位溜达着呢，这个李隆基他干吗啊？他手里捏着一只粉蝶站在台阶上，一看妃子们都弄好了，他把手一撒，这彩蝶翻飞啊，飞飞停停，停到哪个妃子头上，他就去宠幸哪个妃子，这不是一损招吗？不地道。可是也没办法啊，妃子太多啊，妃子多还不算多，更多的是什么？宫女啊。

     唐玄宗时期宫女太多，多到什么程度？各个离宫别馆的宫女加起来有四万人，四万年轻姑娘啊，一旦入宫，就再也没有出去的时候。从红粉佳人熬成皤然老妪啊，对这些女孩子来讲是很不公平的。当然我们要是一味地批评唐玄宗多情、花心对他也不太公平，因为唐玄宗其实在专情的一面，他对谁专情啊？他专情的对像就是杨贵妃。自从有了杨贵妃之后，唐玄宗就不再玩儿那个粉蝶扑花的游戏了，就专心致志对待眼前这支解语花。杨李爱情虽然最后以悲剧告终，但是在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的诗句打动了多少痴男怨女，芸芸众生啊。这是爱情风流。正是这个集事业风流情趣风流和爱情风流于一身的风流天子李隆基，让大唐王朝焕发出璀璨夺目的光辉，这是时代的主旋律，但是我们也要清楚，仅用“风流”两个字来概括唐玄宗是远远不够的。

    我们知道有一个说法叫，月圆则亏，水满则溢，唐玄宗在亲政之后用了两个年号，一个叫开元，另外一个叫天宝。就在天宝十四载也就是公元755年，唐玄宗和杨贵妃在华清宫那儿享受着浪漫的温泉浴的时候，唐朝历史上最大的一次内乱爆发了，这次内乱就是我们大伙都很熟悉的“安史之乱”。叛军的首领安禄山和史思明就从我们今天北京这一带一路南下，横扫了几乎大半个北方，这场叛乱持续了将近八年。它不仅仅结束了唐玄宗的皇帝生涯，也成为大唐盛衰的一个转折点，甚至它还是整个中国封建历史的一个分水岭。拿文化领域来讲，自从安史之乱之后，中国就再也不那么自信地吸收外来文化了，随着这种世界主义的减弱，民族主义开始抬头了，中国文化的保守倾向就逐渐加剧了，这是文化领域。那我们再来看政治领域，随着战争的形势从西北转移到了东北，中国的战略重心也就从西北转移到了东北，谈一个标志性的事情，就是中国的首都，逐渐从原来位于西北的长安慢慢转移到了今天位于东北部的北京了。战略重心转移了，那我们再来看经济方面，因为安史之乱对北方残酷的大规模的迫害，所以经济重心在安史之乱之后，就比较稳定地从北方转移到江南，从此中国的南北问题就取代东西问题成为主要话题。

     更加遗憾地是安史之乱之后，中国其实又经历了若干个朝代，这些朝代有的是经济强盛，有的是疆域辽阔，有的是文治昌明，但是要讲到全盛，可就再也不复盛唐风范了。那么国运如此，唐玄宗个人的命运也是如此，安史之乱之中，唐玄宗就从四川他逃亡的那个地方回到首都长安了，他从长安往四川逃的时候，他是皇帝，从四川再回到长安，他可就是太上皇了。皇帝的位置被夺走了，而且这个太上皇他当得也并不安稳，很快他就被当了皇帝的儿子给软禁起来了，身边的亲近人都给打发走了，只剩几个老弱病残的宫女陪着他。晚年的唐玄宗相当的失意，他就经常吟诵一首诗，“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾舞罢浑无事，还似人生一梦中”——《傀儡吟》。说你刻一个木偶人，把它刻得鸡皮鹤发，活灵活现就是个老头，然后你拿着在前台舞，可是你舞完了，也就把它扔到一边，就像人生一梦。确实啊，这时候唐玄宗连人身自由都失去了，事业风流更是无从谈起了，可不就像是谢了幕的木偶人吗？

     那么失去事业的同时他也失去自己的宠妃杨贵妃，杨贵妃在安史之乱过程中被缢死在马嵬驿了，他的爱情神话也破灭了，堂堂一个皇帝连自己的宠妃都保护不了，这不是人生最大的失败了。我们说了这些是想向大家提出来，唐玄宗的人生是充满了矛盾的，他把大唐给推上了巅峰，但是也亲手让它跌到了谷底，正是这样的壮丽事业和这样的悲凉结局，让我们对唐玄宗充满了感情，充满了什么感情？既不像我们对唐太宗那样是崇拜是仰视，也不像我们对唐中宗那一流的皇帝是带着点鄙视的心理。我们对他呢，对玄宗是一种爱恨交加的感情。我们很容易就把他当成一个有血有肉，有抱负也有失误的人就像我们自己，至少我能够这样理解他。那么我们为什么对唐玄宗有这样的感情呢？我想明朝有一个散文家，张岱说得特别好，人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。说一个人要是没有爱好，你别跟他交往，这个人根本就没有感情，他就不懂得什么叫一往情深；同样，一个人要没有缺点，你也别跟他打交道，这个人就缺了活人气，他就不像个真人。唐玄宗其实就是这样一个既有爱好又有缺点的人，我们每个人都能理解他，都能和他神交。从今天开始，我就带着这样的理解和同情跟大家一起审视这个帝王，也审视这个时代。唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝？他究竟有着什么样的业绩？又有着什么样的失误？历史的教训在哪里？历史的经验又在哪里？