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百家讲坛·国史通鉴(第一部)(一)远古时代

百家讲坛·国史通鉴(第一部)(一)远古时代

    读历史为了什么?这是个问题 。马克思说,因为这是惟一的科学 。史学家说,所有过去发生的事我们都想知道。质疑者说,谁看见了?功利者却问,这有什么用呢?是啊,历史有什么用呢?我们中国人最重视历史,所有古文都视作历史,所以说“六经皆史”。我们中国人也最喜欢历史,所谓“前事不忘,后事之师”。

  历史有时是莫测的,一颗石头要了蒙哥汗的命,却从此改变了世界的格局。历史同时也是神奇的,商朝人与我们看到了同一颗彗星,我们便理清了他们四千年前的纪元。西方人开玩笑说历史就是故事,所以英文单词的历史就是:嗨!故事!女权主义者却反驳说:哪里!分明只是“他的”故事!

    两千年多前,西方有位哲学家曾经发出过三个问题:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这哲学终极三问困扰了人类数千年,幸好我们有了近代考古学,使回答前两个问题有了可能。“我是谁”交给人类学家,“我从哪里来”就交给历史学家,而根据达尔文进化论的观点,人类由猿猴进化而来,那么中国人是怎样进化的呢?

  《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授,为您讲述系列节目《国史通鉴》第一部,第一集《远古时代》。
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百家讲坛·国史通鉴(第一部)(一)炎黄春秋

    读历史为了什么?这是个问题 。马克思说,因为这是惟一的科学 。史学家说,所有过去发生的事我们都想知道。质疑者说,谁看见了?功利者却问,这有什么用呢?是啊,历史有什么用呢?我们中国人最重视历史,所有古文都视作历史,所以说“六经皆史”。我们中国人也最喜欢历史,所谓“前事不忘,后事之师”。

  历史有时是莫测的,一颗石头要了蒙哥汗的命,却从此改变了世界的格局。历史同时也是神奇的,商朝人与我们看到了同一颗彗星,我们便理清了他们四千年前的纪元。西方人开玩笑说历史就是故事,所以英文单词的历史就是:嗨!故事!女权主义者却反驳说:哪里!分明只是“他的”故事!

    两千年多前,西方有位哲学家曾经发出过三个问题:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这哲学终极三问困扰了人类数千年,幸好我们有了近代考古学,使回答前两个问题有了可能。“我是谁”交给人类学家,“我从哪里来”就交给历史学家,而根据达尔文进化论的观点,人类由猿猴进化而来,那么中国人是怎样进化的呢?

  《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授,为您讲述系列节目《国史通鉴》第一部,第一集《炎黄春秋》。

     “国”是中国,国史是中华的历史。亨廷顿有一个观点,二战后形成的两大阵营,即资本主义与社会主义,消失了。他提出影响今后人类命运与世界格局的是文化。他列出七大文明,一是中华文明,即儒教文明。二是日本文明,……七是拉美文明。这个观点一发表,当时引起轰动。坦率地说,这有明显的缺陷。一是本质上,民族间,人类的冲突与斗争,归结起来受生存环境的制约。文化的冲突是表象。二是意识形态将不影响世界格局。能划出文化之外吗?文化显然包括意识形态。不过这七大文明的提出,对于审视我们文化的发展,提出新视野。这是国际视野,是全球的视野。每个民族每种文化的发展,不可能不受其他文化的影响。每个民族发展过程中,会形成自己的特点。中国文化的特点,相较而言,钱穆说有三:历史悠久,发展无间断,记载详密。我们尽量讲讲我们文化发展的悠久。当然也要讲讲曾经走过的弯路。曾经犯过的错误。这些间题给我们现在乃至将来的发展,能提供哪些借鉴?这是一个交代。说到中华民族与文化的发展,首先要面临的是我们从哪里来。西方人说是上帝造了人。中国人有盘古开天地的传说。上帝是谁创造的?盘古呢?幸亏有了达尔文的进化论,在追间过程中,有了相对合理的说法。古猿是从哪里来的呢?鱼类呢?藻类呢?我们看到的,会不会变成人?所以,人类总是有限地知道一些东西。

    欠让人成为人:根据考古学,大约四千万年前,中华大地上有了最早的人类。曙猿。这名字好。尽管原始落后,但是出现了曙光了。在江南的溧阳,发现了化石。云南早有元谋人化石,距今七十万年的蓝田人,距今二十万年的北京人。大体可以直立行走了。要过成人样子不简单。天无绝人之路,一个字:火。这了不起。当年,非常了不起。因为当时的火要么从天上来,要么从地上来。要么雷击,产生火。要么来自火山。想想看,当年的动物对这个东西是恐惧的。但是人们发现,灾难过去,他们可以得到熟食,能带来光明。这样,人类由畏惧到亲近,到保存火,到离不开火了。火在人类发展中极其重要。一万八千年前后,周口店山顶洞人,会钻木取火了。这种生产火,太重要了。这是人与动物彻底分离的原因。有了火,人才开始像人一样生活。考古在万年仙人洞,在河姆渡,在仰韶,西安半坡,发现人类一万年前的活动遗迹。他们会种农作物,会生产陶器,会制作衣服,生产房子。考古学家描绘的中国人发展过程,在古代文献中得到证明。二者有机结合了。他们的活动遗迹与方式在古代文献中有了记载。这是传说中的三皇时代。三皇是燧人氏、伏羲氏、神农氏,这是常见的说法。分别称为天皇、人皇、地皇。燧人氏,燧就是取火,阳代表天,所以他是天皇。伏羲氏是人皇,据说他教人织网,捕鱼兽等。解决饥饿间题,解决了衣食间题。还说他演绎了八卦,可以对付自然的各种灾害。神农氏人称地皇,因为他不但教人种植,还教人生产农具,把动物转化为家畜。尝了百草为人治病。这些与地有关。不能不佩服古人的想象力。竟然创造了这三种形象和人物符号。通过这些,描绘了人类生活的方式。这些能从神话中看出来。恩格斯说,摩擦生火,将机械能转化为热能。使人与动物彻底脱离,甚至认为摩擦生火对人类的贡献超过蒸汽机。

    炎黄之战:人类的基本生存方式形成了。那么五帝呢?形成了社会的基本生存方式。有许多说法。最常见的是说这五位:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。离现在大概四五千年。在黄河流域,在陕西的渭水,生活着古老的部落。他们沿着姜水而居,他们以姜为姓。这是农业民族,生产植物,饲养动物。领袖是神农氏。有人认为神农氏配火德。所以取他为炎帝。古人把土德给黄帝。黄帝的部族生活在渭水一带,是姬水支流。姬姓是周的国姓。黄帝姓姬。渭水土地是黄色的,因此称他为黄帝。这时,大概距今五千年。中国大体进入新的发展阶段。进入新石器时代的晚期。母系过渡到父系社会。现在知其父了。这是人类历史上的巨大进步。这是男性对女性的巨大胜利。间题出现了。部落间联系加强,斗争也剧烈了。私有制开始了。过程中,黄帝的部落炎帝的部落分别离开渭水,向东进发。他们到了河南的西部。河南西部有许多古人遗址,再向北,东进,一步步推移。过程中,合作是有,矛盾也是常发生的。黄帝与炎帝发生战争,还相当激烈。黄帝的部落打败了炎帝,形成了炎黄部落联盟。他们继续向东推进,遇到了九黎,首领是蚩尤。前后打了三年,九黎部英勇善战。蚩尤还会巫术。雾里有毒气,炎黄老是打败。出现了著名的人物,风后。喜欢看天象,不断观察天象,得窍了,从北斗里发明了指南车。打败了蚩尤。部分与炎黄部落联合,剩下的南下,回到了淮河甚至长江流域,尤其是云梦与彭泽。炎黄到底活了多久?炎帝黄帝与蚩尤既指某个特定的部落首脑,也可能指这个部落所有的首领通称。他们的首领有几个甚至几十个。

    司马迁的无奈:回过头来说,炎黄与蚩尤的战争来自司马迁的记载。一定有其他的记载。司马迁的记载有三个特点,这也是历史学家的局限性。一是偶然性,二是选择性,三是片面性。这三个都与“读万卷书,行万里路”有关。假如没有读万卷书,没有行万里路,难。也许看到别的故事,而这个故事最动人,最可靠,于是选择这个故事。片面性,意味着类似的可能不知道。今天信息发达,历史著作仍然不能保证展示历史的全貌。这是历史学的无奈。有一条可以肯定。不管历史著作遗址里有多数遗漏,但是有一点,四五千年前的战争奠定了黄河是我们的主要活动区。在部落战争与人民间产生了他们的领袖,这是黄帝。定黄帝为祖先,甚至说炎黄以来,第一个伟大领袖。轩辕是他的号,带领人们生产了车船。轩辕成了中华民族的代名词。轩辕就是中华民族。炎黄两个字,我们总是并列,这是民族的包容性。二人发生战争,炎帝失败。与蚩尤战争,蚩尤失败,但是黄帝炎帝与蚩尤都是对中华民族发展做出了贡献,理应得到我们的敬重。而且还包括炎帝一路到中原地区,黄帝部落一直到中原地区,他们一路合并的部落都包含在这里面。他们加入中华民族的大家庭,他们都是炎黄子孙。

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