[古今历史] 岳飞和关羽，哪个才配当中国的武圣？

岳飞（1103~1142），字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

岳飞历代封号

岳飞生前精忠营职有数十个，身后褒忠称号有上百个。天人共鉴岳家军是精忠报国的一面旗帜，岳飞是捍卫祖国山河的民族英雄。

1、南宋高宗皇帝赵构于绍兴三年秋（1134年）诏见抗金作战屡建奇功的岳飞、岳云父子，钦赐“精忠岳飞”锦旗。

2、南宋高宗皇帝赵构绍兴四年（1135年）八月二十五日诏令，特授清远军节度使，湖北路荆襄制置使，特封武昌郡开国公。

3、南宋高宗皇帝赵构于绍兴五年（1136年）九月诏令，授予岳飞“检校少保”晋封开国公。

4、南宋高宗皇帝赵构绍兴七年（1138年）二月二十五日诏令，起复太尉，武胜定国军节度使，湖北京西路、河东路宣抚使，节制河北诸路，兼营田大使。

5、南宋高宗皇帝于绍兴九年（1140年）擢升为太尉（武官一品），再擢为开府仪同三司（文官一品）。

6、南宋高宗绍兴十年（1141年）六月一日诏令，特授岳飞正任少保。

7、南宋高宗绍兴十一年（1142年）四月十一日诏令，岳飞改官枢密副使。

8、南宋高宗绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，以“莫须有”（意即也许有，不一定有或可能有的模棱之语）罪名，杀害于杭州风波亭。

9、南宋孝宗皇帝于隆兴元年（1162年）七月十三日和十月十六日诏令，“追复指挥”和“追复少保”的原官，“以礼改葬、访求其后，特与录用”。奉诏以孤仪礼（正一品），改葬于杭州西湖栖霞岭。

10、南宋孝宗皇帝于淳熙五年（1178年）十二月十二日赐封尊“岳飞武穆”王位。孝宗皇帝诏旨曰：“折冲御侮曰武，布德执义曰穆，合兹二美以武穆谥公”。

11、南宋理宗皇帝赵昀于嘉泰四年（1204年）五月二十日追封岳飞为“鄂王”、“王爵”、“鄂王本家”等封诰。

12、南宋理宗皇帝赵昀于宝庆元年（1225年）二月三日赐岳飞“忠武、太师”位，谥号封号。

13、南宋理宗皇帝赵昀于景定二年（1261年）赐“岳飞忠文”王位谥号。

14、元朝顺帝于至正九年（1349年）封加“岳飞保义”谥号。

15、明朝太祖皇帝朱元璋于洪武九年（1376年）诏配“岳飞宋太祖享位”。

16、明朝神宗皇帝朱翊钧于万历四十三年（1615年）封“岳飞为三界靖魔大帝”位。诏书曰：“咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓靖朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为“三界靖魔大帝”。

17、清高宗乾隆皇帝于十五年（1751年）九月十八日致祭岳飞曰：“惟尔公忠秉性，智勇超伦”，赐金匾“伟烈纯忠”。

18、清王朝慈禧太后为岳飞题金匾：“忠灵未泯”。

19、清德宗光绪皇帝为岳飞题金匾：“百战神威”！

千百年来，人们为缅怀民族英雄岳飞在全国各地建有数百个祠庙，台湾也有十几处，这些纪念性的建筑，昭示着精忠报国、忠文武穆的岳飞精神。

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发表于 2013-8-15 21:08 | 只看该作者

关羽（160或162－219）本字长生，后改云长，河东解（山西运城）人。东汉名将，刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏，吓得曹操差点迁都躲避，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。

关羽历代封号

1、最早的封谥在汉献帝建安五年(200年)，曹操表封关羽为汉寿亭侯。

2、汉中王刘备于汉献帝建安二十四年(219年)拜关羽为前将军。

3、蜀汉景耀三年(260年)，后主刘禅追谥关羽为壮缪侯。

4、宋徽宗崇宁元年(1102年)，这位笃信道教的皇帝追封关羽为忠惠公。

5、崇宁三年(1104年)，宋徽宗又封关羽为崇宁真君。

6、大观二年(1108年)，加封武安王。

7、宜和五年(1123年)，再封义勇武安王．

8、高宗建炎二年{1128年}，加封壮缪义勇武安王。

9、孝宗淳熙十四年(1187年)，加封壮缪义勇武安英济王。敕云：“生立大节，与天地以并传；殁为神明，亘古今而不朽。荆门军当阳县显烈神壮缪义勇武安王名著史册，功存生民。一方所依，千载如在。凡有祷于水旱雨赐之际，若或见于蒿凄怆之间，英烈言言可畏，而仰庙貌弈弈，虽远益新。爰启王封，仍加美号，岂特显尔神威德之盛，亦以慰此邦父老之情。尚祈灵聪，服我休显。可特封壮缪义勇武安英济王。奉敕如右。”

10、元文宗天历元年(1328年)，加晋封号：显灵义勇武安英济王。

11、明太祖洪武元年(1368年)，恢复原封“寿亭侯”(由于明太祖无知，错将“汉寿亭侯”当做“寿亭侯”)。

12、宪宗成化十七年(1481年)，颁祭敕云：“惟神天挺英豪而号万人之敌，理涵麟史，以兴一国之图，酬德报功，烈侯嘉谥。逮于大宋，敕令灵魂，复统阴符之兵，剿灭蚩尤之怪，妖气既绝，旱虐随消，天降甘霖，池盈盐水，生民获利，国课充输。公快私忻，惟神是赖。尤冀佑皇图之永固，更希眷灵祚之悠长。遣使达诚，持香致敬，灵威显赫，昭格是析。”

13、武宗正德四年(1509年)，赐庙曰忠武庙。

14、世宗嘉靖十年(1531年)，仍称汉将军寿亭侯。

15、神宗万历十年(1582年)，封协天大帝。

16、万历十八年(1590年)，封协天护国忠义帝。

17、万历二十二年(1594年)，应道士张通元的请求，进爵位为帝，赐庙曰：英烈。

18、万历四十二年(1614年)，加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。遣官奉九旒珍珠冠一、玉带一、四蟠龙袍一，黄牌一面，上书封号一十六字。至京都正阳门庙供讫”。同时，第一次加封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，部将周仓为威灵惠勇公，并赐左丞相一员，为陆秀夫；右丞相一员，为张世杰。

19、清世祖顺治九年(1652年)，礼部奏准，关帝封号宜有加崇，诸如明万历旧典普称帝，奉敕：封忠义神武关圣大帝。

20、世宗雍正三年(1725年)，第一次封关公祖辈三代，曾祖为光昭公，祖为裕昌公，父为成忠公。授关公在河南洛阳的后裔为世袭五经博士。又加封关公为山西关夫子。雍正四年(1726年)，授关公在山西解州后裔世袭五经博士。雍正十年(1732 年)，授湖北当阳关公后裔世袭五经博士。

21、高宗乾隆十年(1745年)，礼部钦奉圣旨避关羽讳；乾隆二十五年(1760年)，礼部钦奉旨易谥壮缪为神勇；乾隆三十三年(1768年)，加封忠义神武灵佑关圣大帝。乾隆四十一年(1776年)，又易谥神勇侯为忠义侯。
22、仁宗嘉庆十九年(1814年)，加封忠义神武灵佑仁勇关圣大帝。

23、宣宗道光八年(1828年)，加封忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。

24、文宗咸丰四年(1854年)，加封忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝。咸丰五年(1855年)，加封关公三代祖辈为王，曾祖肃昭王，祖裕昌王，父成忠王。又加封关公为忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖关圣大帝。

25、穆宗同治九年(1870年)，加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝。

26、德宗光绪五年(1879年)，加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。这一封号长达26字，尽用赞美文词，可谓登峰造极。

由此可见，岳飞生前就已被封为公爵，而关羽只是亭侯，位差三等。而关羽死一千年后才被追封，而岳飞死后不到数十年即被封王，后来至明朝，二人均被封为帝。而到了清代，因统治者为女真后裔，憎恶岳飞，故很少与之加封，且力推关羽，所以关羽才最终稳坐了“武圣”的宝座。而岳飞虽不受政府的重视，却受到了民间的无限追捧，很多地方都让关、岳二将共尊。所以，就此问题，一直争论不休。政府认为是关羽，民间则认为是岳飞。

关羽就是被政府吹捧火了，看《三国志》，关羽带着部队，碰上甘宁领着几百人阻击，都退却了。个人武功究竟有多高程度，真是无从考证，连用什么兵器都没有定论。岳飞就不同了，人家的武艺可是有正史资料记载的，打得那些硬仗，可都是和异族死拼出来的。中华的武圣，应该是岳飞。