百家讲坛 万历兴亡录（六）“词宗先生”戚继光 百家讲坛, 师范大学, 江西, 长城, 东南

帝王脸谱

百家讲坛 万历兴亡录（六）“词宗先生”戚继光

　　明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后，社会经济取得了重大发展，人民衣食足而知荣辱，文化事业也极大繁荣。有一个人也在此期间完成了个人的转型，他就是戚继光。戚继光为国人所熟知的是剿灭倭寇的丰功伟绩，但他同时也有不为人知的一面，戚继光在他晚年镇守北方时，他与文人们的互动交往传为一时佳话。

      那么，从东南沿海到口外长城，戚继光的人生轨迹经历了怎样的转变呢？《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第六集《“词宗先生”戚继光》。

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百家讲坛 万历兴亡录（六）“词宗先生”戚继光

　　明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后，社会经济取得了重大发展，人民衣食足而知荣辱，文化事业也极大繁荣。有一个人也在此期间完成了个人的转型，他就是戚继光。戚继光为国人所熟知的是剿灭倭寇的丰功伟绩，但他同时也有不为人知的一面，戚继光在他晚年镇守北方时，他与文人们的互动交往传为一时佳话。

      那么，从东南沿海到口外长城，戚继光的人生轨迹经历了怎样的转变呢？《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第六集《“词宗先生”戚继光》。

    (明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后，社会经济取得了重大发展，人民衣食足而知荣辱，文化事业也极大繁荣，有一个人也在此期间完成了个人的转型，他就是戚维光。戚维光为国人所熟知的，是剿灭倭寇的丰功伟绩，怛他同时也有不为人知的一面，戚维光在他晚年镇守北方时，他与文人们的互动交往传为一时佳话。那么，从东南沿海到口外长城，戚维光的人生轨迹经历了怎样的转变呢?)

    戚继光抗倭之余，新的任务是北虏，北虏猖獗，得继续发挥作战精神去北边抗击。这里得谈到，养兵千日，用在一时。这很难，分几方面来说。一是难在理念，养兵养什么?兵指的是军队，军队实际上是战斗力，包括士兵、将领、装备、武器、谍报，及其他与军队有关的东西，得随时拿得出来打仗。二是，养兵不是只养一群人。军费里十分之一用在养人就不错了，得用大量军费，明朝除了养人还得养马，要看人家的兵器，自己也要更新。三是浪费，不打仗怎么办?常年养兵，就显得浪费。四是千日是三年，多年不打仗就成了娇兵，不是常打胜仗而骄，而是娇气。五是困难在经济发展时，社会Ⅲ}富多了，官场风气腐败了，军队也会受影响，有些人去打工了，有人甚至经商了，一旦打仗了，没人了。唐代安史之乱，北宋靖康之乱，都是这样。明朝的剿倭战争也是一样。另一方面，养兵困难，但是一旦战争开动了，要停下来，也困难。明永乐大帝做过许多伟大的事，派郑和下西洋，建永宁寺，派军队把越南一带变成交耻布政使。但是战争的惯性，军队壮大，将领与士兵在获得，战争虽然停止，机器还得运行，郑和下西洋就是一个轮子，战争机器还得继续。剿倭的机器也得改变方向，要把它运转到北方。戚继光正是这种情况下，转向了北方。提出这个主张的是工部给事中吴时来。北方的虏正猖獗，建议调三人一一谭纶、俞大猷、戚继光去。希望三位到北方，让他们防御北边，就有可能太平。但是俞大猷年事已高，谭纶做总督，戚继光到北京主持北方练兵事务。而且总兵副将统统听他调遣。他们提出，要训练北兵困难，得带走剿倭部队，先后一万多部队北上，把剿倭部队带到了北方。

    (明朝政府把戚维光调到北方是非常明智的举措，有“戚家军”拱卫京师，天子可无忧矣。戚维光到北方有什么作为呢?)

    要在明代列举名将，排排座次，影响极大的，要我排的话，我排郑一郑二戚三。晚明收复台湾的是郑成功，懂得外交，把投降的荷兰人送回去。郑和总是冲锋在前，后来领导舰队南下，虽是宦官，但是英雄不间出身。三是戚继光，《明史》给了极高评价。三个方面贡献：—是南剿倭，“继光为将，号令严，赏罚信，士无敢不用命，与大猷均为名将，操行不如而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上”，令出法随，赏罚分明，还得士兵信服，兵贵神速。一是在北边，在南方打运动战，在北方打阵地战，这是条件限制的，明骑兵不如蒙古的。明的箭术不如蒙古，戚继光修边墙。这是长城，戚继光把山海关到居庸关的长城修好，有堡垒，有烽火台，现在看到的早不是秦代的，这是明长城。借这条长城，戚继光训练抵御部队，步兵骑兵火器兵战车兵，这是混成部队，守蓟镇十六年，蒙古骑兵试过，不再打了。后来都守这种阵法，用长城用骑兵步兵等来对付蒙古。三是善于总结，留下《纪效新书》《练兵实纪》，这是他的作战经验的总结，没人能出其右。这不是纸上谈兵所能比的。这与作战能印证得上，不是空谈兵法。

    (从东南海疆到边关要塞，戚维光一直为国尽忠，由于两地的敌情不同而戍维光朱取的军事手段也不尽相同，但同样的是他为抵御外辱所作的巨大贡献。然而在蓟镇的戚维光个人生活却发生了巨大的变化，他从一介武将转型为文人领袖。那么这个转变从何而来呢?)

    戚继光如此贡献，产生如此大的影响，原因何在?第一，他有天赋，是天生将才。再加上努力与勤恳，能取得一系列成功。二是学习了胡宗宪，他学习胡宗宪与周边同僚与上司与决策者搞好关系。所以他人际关系好．得到所有总督巡抚的支持，得到当权者乃至首辅的器重。三是学了胡宗宪身边养着一批出谋的人，宾客多。四是一个英雄，事迹要总结，是要宣传的。有人宣传，这是第四个重要的原因。这些人是他的好友，是文化人。这批人中，有两个顶级人，王世贞和汪道昆，都是嘉靖后期与隆庆万历时的重要人物。王世贞，是嘉靖后期明朝文学流派“后七子”领袖之一，也是明朝文坛领袖。许多文化人都拍他的马屁。后来有书《金瓶梅》，许多人认为是他写的。是不是，不知道。汪道昆是安徽休宁人，嘉靖进士，做过福建巡抚，与戚继光结下浓厚友谊。汪道昆是战友是好友。与王世贞怎么好起来?与汪道昆有关，他们也是好友。“两司马”，指他fO--位。戚继光在隆庆初征调到北方，要经过苏卅l，当时汪道昆要陪他去看王世贞，二人来到王家鼻园，看到二人前来，王世贞高兴，痛饮三天。另外还有王世贞的弟弟王世懋。四个人变成极好的朋友。三天聚会让戚继光大开眼界，什么叫享受，仅仅立下战功与他们的生活比起来，自己原来竟然是个乡下人而已，只不过是粗人一个罢了，这就让他开始改变自己。这三天给戚继光一生打下烙印，是转型的转折点。

    (戚维光虽出身行伍，但并非粗鄙少闻，他的内心始终有文人的底色，而他北上与王世贞的交好，为他在支坛获得了权高的人气。又因为他手中掌握着军政大权，又是威震海内的大将军，使得文人雅客对戚维光无比推崇，戚大将军从此开始了另一番新生活。)

    此后，戚继光丰富自己的文化生活，提升文化品味，要进入文化圈子。他所在的总理衙门，与总兵府，从来没断过文化人。这些人来自二人介绍，还有其他朋友介绍来的，戚继光与他们痛饮。戚继光把这儿变成了文化中心，这些人也感谢戚继光，尊称他为“元敬词宗先生”，王世贞叫“元美词宗先生”，意思是二人可以排在同一档次的人了。戚继光开始可能也觉得不适应，叫久了，也觉得蛮好的，所以坦然受之。这样，戚继光正转型，即由单纯的军事将领变成又是文化人的将领，成了儒将。时间一长，戚继光觉得吃不消，因为这不是好做的，得付出代价。到蓟镇来的人多，来睹风采或来打秋风，也有来这儿捞点经费的，大多是仰慕也想获得赞助的，这样一来，负担重了。戚继光得弄钱，“操行不如”俞大猷，得搞钱呀。这些朋友不是所有文化人像王世贞一样，都有自己的职务的，还有许多穷人，这些人怎么办?不断地来，戚继光也烦恼了，但还得继续供养。戚继光还得通过不同途径来弄钱。好在，柳暗花明还有村，他部分解脱了，离开这儿了。十多年过去了，张居正去世，张居正与戚继光是配合得好的将相，早年所有弹劾统统被高拱被张居正挡住了，戚继光能安居十六年。戚继光守得有条，蒙古人不敢入关，这也是给张居正极大支持，可是张居正一死，矛头来了。要被清算了。戚继光不好被清算哪。张鼎思在万历十一年二月，上了奏疏，说戚继光威名远著，但是在北边老不出去，老修城墙，不适合在北边。其他人的意见也来了，朝廷也正想找他的间题。一道旨意下来，改任广东总兵。戚继光解脱了。北边的文化人痛心，而南方文化人欢欣了。但是，送行酒席出了间题，被人骂座，骂得戚继光逃席了。