忠恕待人,养德远害
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
【译文】 做人的基本的原则,就是不要责难别人轻微的过错,不要随便揭发个人生活中的隐私;更不可对他人过去的坏处耿耿于怀,这样是对别人人格的不尊重,也可能给别人给自己惹来意外祸灾。至于不念人旧恶是要有些胸襟的,只有 有修养的人才可能做到。其实人际间的矛盾往往因时因事而转移,总把思路 放到过去的恩怨上属于不智之举,忠恕待人,养德远害,应该成为处世待人 的准则。
忠恕待人,养德远害
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
过:过失,错误。
发:揭发。
阴私:也作隐私,指每个人的私生活中的隐秘事。
旧恶:指他人以前的过失或旧仇。如《论语》中有“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希”。
【译文】
做人的基本的原则,就是不要责难别人轻微的过错,不要随便揭发个人生活中的隐私;更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀,久久不肯忘掉。做到这三点,不但可以培养自己的品德,也可以彻底避免遭受意外的灾祸。
至于不念人旧恶是要有些胸襟的,只有有修养的人才可能做到。其实人际间的矛盾往往因时因事而转移,总把思路放到过去的恩怨上属于不智之举,忠恕待人,养德远害,应该成为处世待人的准则。
《论语》说:对人不要求全责备。《礼记》说:至清的水不生鱼鳖,求全的人没有朋友。所以,做人应该眼睛明亮但又有所不见,耳朵聪敏而又有所不闻,看重别人的大功德,原谅别人的小过错,不要求一个人尽善尽美。
《孔丛子》上记载,孔子的孙子子思,向卫君推荐苟变,说他是一员可无敌于天下的大将,但卫君说:我也知道苟变是难得的将才,但他从前做官时曾无故吃了别人两个鸡蛋,于德有亏,所以我不用他。子思说:木匠选材,也知取其长弃其短,您作为一国之君,怎可以两个鸡蛋而弃干城之将而不用呢?这种做法千万不能让邻国知道了啊!像卫君这样,它不是失去了一位举国倚重的好将领吗?
中国在儒家思想的陶养下,向来讲求忠恕之道,而这样的修养,运用在待人方面,更可以使我们修身养德而远离灾害。
古有明训:“严于律己,宽以待人”。对于我们自身的小缺失,理当严加戒律,这是关乎修身问题,不可轻忽。但是对于别人的小过失,我们却该于以宽容,切不可以谴责,而伤了别人的自尊,影响了彼此的和气。对于他人的秘密或难言之隐,我们知道了,更当视同自己的秘密般地守著,千万不可当众揭露甚至四处宣扬,所谓“君子扬善不扬恶”就是这个道理。若是将别人的隐私揭露并宣扬,则将使人无地自容,也造成了彼此间的怨隙。这是相当不值得的,而且也损及私德。至于别人曾与有过的怨隙、过节,更当于以宽恕,不可时时谨记,勤思报复之道。古人说:“冤冤相报何时了”。我们当有结束纷争的修养,而不该将它扩大。
人与人间贵在和谐,如果谴责别人的小缺失,揭发别人的隐私,念念不忘别人的旧恶,将使我们的心受到挟制,心眼狭小。更造成自己与别人间相处时,潜藏的危机。为自己树立更多的敌人。相反地,一个讲忠恕待人之人,心胸开阔、宽恕仁爱。他自身的修养不但臻于完美,与他人间也是一团和乐,没有了敌人,灾害必然也不会降到他的身上了。 |