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发表于 2013-6-21 21:51
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百家讲坛 正说和珅(七)和珅的情感世界(下)
百家讲坛
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北京
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情感
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在和珅的情感世界里,除了他弟弟和琳,还有妻子,还有子女,这些大贪官的家人,他们都是怎样的人,过着怎样的生活,随着和珅兄弟的先后死去,他们的命运又将如何呢?本节目中,北京师范大学第二附属中学高级教师纪连海将为我们揭示这位清朝第一贪官的情感世界中最为温情的部分,找寻和珅那些鲜为人知的历史,再现这个大贪官绝不同于官场的一面。
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发表于 2013-6-21 21:52
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前面两讲,我们给大家介绍了在和珅的情感世界中最为重要的一个人物是和珅的弟弟和琳。除了和琳之外呢?和珅他的情感世界中第二位的人物那就应该是他的妻子 冯氏,他的妻子冯氏。有的观众听到这就觉得不对啊?您说到的跟我们心目中的怎么不一样呢?一般而言,别说贪官了,清官还指不定什么样,只要这个人是贪官一 定在我们脑子里面有这样一种印象,我们要用几个词来给他概括:“虽然家里三妻四妾,依然是到处寻花问柳,生活糜烂腐化”,这个 词用在和珅身上那再恰当不过了,怎么会说出来和珅的情感世界中第二位是他的妻子,他会有那么忠诚?您还真说对了。他们夫妻二人之间真的是很忠诚,如果说他 们夫妻二人那是当世的楷模的话,应该说在当时没有人敢反驳,他们夫妻二人的确是当时社会的典范。
在我们的传统观念中总会认为和珅是一个贪得无厌、冷酷无情的官员。但是翻开历史的记载,我们却看到官场上无情的和珅也有他温情的一面。他与自己的妻子 冯氏恩爱有加,今世人羡慕。那么究竟是一个什么样的女子使和珅在爱情面前变得如此忠诚?茫茫人海中,和珅又是如何与她相识、相守呢?
和珅的妻子冯氏,我们前面第一讲里面,最开始讲和珅的第一讲里面,和珅的发迹之谜里面,我们提到过她一次,说到:冯氏的爷爷叫英廉,英廉这个人呢?就 是发现和珅的伯乐。他经常到咸安宫官学,一眼就发现和珅是一个人才,所以迅速地把自己唯一的一个孙女嫁给了和珅。由此我们就引出了冯氏这个人。冯氏这个人 在正史中您查去吧,《清史稿》从第一页翻到最后一页,好几十本书没有这个人。我从所有的正史中找不到和珅的妻子的任何东西,没有关于她的史料。我就纳闷 了,怎么会没有她的任何材料,连和珅的小妾连正史中都记载好几笔,这个妻子没有(记载)。其实,后来我就明白了,为什么没有呢?主要原因是史书的作者偏 见,重男轻女。你看我们讲的史书,男人很多,女人很少。但凡是女人要能够上正史当中那一定是三种人,除了这三种人你找不着。
封建王朝可载入正史的三种女人:
第一种人皇帝的妻子或皇帝的子孙的妻子。
我们中国二十四史也好,二十五史,二十六史也好,正史都是帝王将相,都是为皇帝树碑立传。所以皇帝及他的子孙的妻妾都会在正史里面有所反映。
第二种女人那就不是皇帝的妻妾了,是皇帝的女儿;
咱有一句话,“皇帝的女儿不愁嫁”,但是皇帝的女儿都会在正史中有所反映。不但她有所反映,而且还会反映皇帝的女婿是谁。这都会有,皇帝的女儿正史中 都有。
第三种人,这种人是专门对汉族人而言的,什么呢?凡是符合中华民族对于妇女的基本要求,什么要求啊?遵从“三从四德”的女人,她才能被写进正史。什么 叫“三从四德”?所谓“三从”:指的是女子在家从父,出嫁从夫,夫死从子。什么意思呢?你在家里,你没结婚的时候,你要听你爸爸的;结了要听丈夫的;丈夫 死了要听儿子的,这三句话。前两句都不作数,在家听父亲的,出嫁听丈夫的,也不会被写进正史里。写进正史里的是这“三从”中的最后一从。这从得讲两句,一 句是刚结婚没两年,丈夫就死了,没人管了。你生下一个很小的儿子,从此以后你就守寡吧,守七十年或者八十年这样的人,皇帝会专门给您表彰,而且死了以后要 立牌坊,叫“贞节牌坊”。这样的人才能写进史书。或者你干脆,你觉得我得守七八十年寡,我哪儿能守到头儿啊,算了我自杀吧。也就是说追随自己的丈夫,这样 的人皇帝也表彰,这是“三从”。
还有“四德”。什么是“四德”呢?四德指的是“妇德、妇言、妇功、妇容”这四个方面。“妇德”是指女人要懂得基本的礼仪规范,作为我们很多封建社会的 妇女来讲,什么叫基本的礼仪规范?大门不出二门不迈,就在家里面,包办婚姻,自己的丈夫,自己从来没见过,结婚那天才能见到,从来没见过。这叫“妇德”。 然后呢?“妇容”,女人漂亮,但不能妖冶叫“妇容”。“妇言”,言行举止,尤其是出嫁以后要孝敬公婆,孝敬小姑子,孝敬丈夫,要伺候好自己的子女,这是第 三。第四个呢?“妇功”,什么叫妇功啊?你这一生结婚以后,要围绕着锅台、碾台、炕台,围绕着三台转。您说我刚才说的这三种人,和珅的妻子符合哪条啊?她 是英廉的孙女,不是皇上的孙子,她也没嫁给皇上,和珅死的早吧,咱们说49岁死的,她比和珅死的还早,她比和珅还早一年死,她更谈不下“三从四德”了。所 以这三点要求,她都不符合,正史上就没有她了,没有关于冯氏的记载。
既然和珅的妻子冯氏不符合记载在正史中的条件,所以我们很难从正史中找到见证和珅与妻子冯氏恩爱的详细资料。但冯氏在历史中可是确有其人。诸多的野史 书籍对和珅和妻子冯氏的感情有很多的描述,但是野史中的记载我们今天又能够相信多少呢?像和珅这样一个似乎只认钱财的人,又怎会对自己的妻子忠诚呢?
奇怪的是,野史上记载的这个和珅的妻子跟和珅的关系就跟我们刚才前面说的似的,它让我们(觉得)不对劲儿。所有野史关于和珅和他妻子的记载都是一样 的。你看吧,你要查野史看和珅贪污多少,贪污的故事,那都不一样。贪污的数量你查吧,我就查到了,查抄他们家的三本帐,三本帐查抄的东西都不一样。有的人 说他们家有这个,有的人说他们家有那个,都不一样。但是,关于和珅与他妻子的关系的记载,却异乎寻常地一致,全是说两个人都很好。野史本身我们不足为凭, 但是你看野史的记载,这些人互相之间又不认识,但问题在于所有的野史作者都认为他们两个人关系很好,这我就没话说了,孤证无立,一个证据不算。你随便翻一 本,只要记载的都说他们很好。所以我现在也认定,他们的关系应该是很好的。
在记载他们这个关系,夫妻关系最默契的记载当中,最让我记忆深刻就是和珅的妻子冯氏临死之前的(情景),那是让我记忆很深刻。和珅的妻子冯氏给和珅生 了两儿一女。这个第一个生的是儿子,第二个生的是女儿,第三个是和珅都四十多岁了,也就是说已经到了一七九几年的时候和珅都快死的时候,她才给他生这个小 儿子。他这个小儿子活了一周(岁)就死了,这正史还有和珅的小儿子。可是和珅的小儿子死了以后,和珅和妻子冯氏从那以后自己的身体就不好,就天天想最小的 儿子,和珅看在眼里,急在心上,每天找御医,求皇上找几个御医给她看。那阵儿咱别说御医的水平也不高,那时候没有现在的医疗条件,对于冯氏她的病御医也看 不出所以然,没有什么好办法。既然求人不成,咱就求已吧。和珅想求已不成我就求神吧。求谁呢?
1798年这一年是嘉庆三年,说七月初七旧历,牛郎织女鹊桥相会的日子,有人说叫中国的情人节。和珅带领全家的人摆上一桌一桌的好吃的供品,正中间的 桌子上摆着两个星君,它的牌位,一个是牛郎星君,一个是织女星君啊。和珅拉着他妻子冯氏的手,两个人一起祷告。没有用。祷告了半天也没管事,还是依然咳血 不止。看来求神不行,求神不成就求鬼吧。七月十五到了,七月十五是中华民族传统的鬼节,在这一天开始给鬼,贿赂鬼。剪好多纸钱,圆形方孔的纸钱烧。烧很多 很多纸钱。您别说,还真管事,求鬼。这七月十五这一天,我不是宣传迷信,她有回光返照,她真熬过了七月十五,不但熬过七月十五,她居然活到了八月十五。尤 其是到八月十五这天,和珅的妻子病情明显好转,脸色红润润,见到人有说有笑。和珅一看我妻子好了,赶紧大赏家奴,家里所有人都向他领赏,高兴得太早。他就 不清楚,什么叫回光返照。就在这一天的深夜,八月十五的深夜,和珅的妻子病逝。
这是野史记载的,我们只是说他们的感情。和珅的妻子病逝以后,和珅命令属下人等把寿椿楼收拾干净。寿椿楼是他妻子专门的住宅,跟他妻子活着的时候,生 前一样的摆设,寿椿楼就在咱们恭王府寿椿楼。从那儿以后,寿椿楼一落锁任何人都不能前去。允许去的只有三个人:一个是他自己,一个是他儿子,一个是他的女 儿。除这三个人之外,所有的人都不允许踏入寿椿楼一步。寿椿楼以后的卫生都是这三个人打扫,这三个人亲自打扫。每年过年过节他们都会去,感情非常地真挚。
和珅对自己的妻子可谓用情挚深。妻子冯氏死后,和珅如此悲痛欲绝,如此儿女情长,不禁让人感到迷惑。此时的他是那个贪婪的和珅吗?面对金钱,面对情感,面对生死,和珅有着怎样的不同心境?究竟又是什么原因使和珅对自己的妻子如此忠诚?
和珅对妻子忠诚的三个原因。据我分析主要有三个原因导致他对他的妻子很忠诚。第一个原因:妻子对和珅有大功。毕竟发现和珅是个人才,最开始把他提拔起 来的是冯氏的爷爷英廉,人不能不讲良心不是。和珅咱们讲在咸安宫官学学了那么多儒家经典,最基本的仁义道德他懂,他非常清楚为人最基本的是我要讲良心,我 要知道什么叫知恩图报。所以我有的时候就想,和珅为什么那么贪婪,贪婪的原因之一就是他要回报给冯氏。你看你爷爷从来没有看错过我,你的爷爷把你嫁给我, 我绝不会让你后悔,你看有我在权力就在,钱也在。你要什么我也能给你什么,你不要我也一样能给你挣来。和珅最终走上贪官之路,也和他的报恩心理有关。他的 忠诚某种程度上是报恩,他的忠诚某种程度上是在回忆自己的过去,回忆自己无父无母的时候妻子带给和珅家庭温暖。
第二个原因是:冯氏的到来,他与冯氏的结合,他们结婚以后,他才知道什么叫一个家。妻子带给和珅家庭温暖。他才知道家的概念意味着什么,他才知道什么 叫做“天伦之乐”,什么叫做“三十亩地两头牛”,“老婆孩子热炕头”。他才知道原来家是这个样子,原来我到家了就有好吃的,好喝的,人家就做好了。我累了 就有人给洗脚、捶背,他体会到了那么一种舒服。他第一次感觉到家的存在是冯氏带给他的。
第三个原因:与和珅本人有关系。妻子是和珅的主心骨。和珅当官学文科,在外面每天尔虞我诈,所以他只有到家里的时候,只有在他的妻子冯氏那儿的时候他 才能知道原来应该是这样。我可以什么都说,她什么都会替我出主意,想办法。我在她面前不用隐讳任何什么,什么都不用隐藏。她不光是让我感到家的感觉,她还 是一个主心骨。所以,这三个方面就是他们两个人关系很默契,和珅很忠诚的一个原因。
和珅对自己的妻子虽然是深情款款,但是和珅也有小妾。因为在封建社会有钱人家三妻四妾是常有的事儿,和珅自然也不例外。让人感到惊讶的是,虽然正史中 对于和珅妻子冯氏的记载几乎没有,但是对于和珅小妾的记载却不止一处,而又非常详细,这又是为什么呢?难道对于和珅来说小妾比起妻子冯氏更为重要吗?
和珅的小妾。《清史稿》319卷就在和珅那传里面有一个很清楚的记载,这个记载怎么记的呢?是嘉庆皇帝说要赐死和珅的时候给和珅有二十大罪状,这二十 大罪状里面的第四大罪状是娶出宫女子为次妻大罪四——《清史稿》。宫、紫禁城、皇宫啊,宫里的女子都是什么啊,都是皇上用的啊,无非就是妃、嫔、应、嫱、 答应、常在,无非就是这些人。那皇上,我看那个《乾隆王朝》里有,皇上八十岁了还在全天下招募年轻女子入宫呢。八十岁用的过来吗?所以皇帝每隔几年有一个 定例,都会遣散宫里的女子。但是遣散的这些人按照规定,你可以回家,不能出嫁。你可以当尼姑,你可以当女道士,但就是不能嫁人。
结果这个“大罪四”。从“大罪四”里面和珅的大罪四所体现的问题我倒可以看出两点:第一,和珅有小妾,而且小妾不少。第二,出宫女子是他的次妻。他在 和珅家的女人当中排行第二,仅次于和珅的妻子冯氏,是二老婆,位置很高,这是一次记载。第二次记载,记载和珅的小妾是在《清史稿》的卷322里面,是在 《谢振定传》里面有详细的记载,关于这段我们讲到和珅的用人之道的时候,最后一讲的时候我们再讲,这儿我们就先不提了。野史上说,和珅与他妻子的关系不 错,与他的妾的关系也特别好,他很能征服人啊。和珅长得蛮帅,有几个小妾是不成问题,他的小妾对他的忠诚是不容怀疑的。野史上记载,和珅死的时候,和珅不 是吊死的吗,和珅上吊自杀以后,他的几个小妾都在他的前后上吊自杀,没有人逼迫。因为在和珅被诛杀这件事上,嘉庆帝是不想闹大,就想一个人,就诛杀和珅一 人,其他都不问,别人完全可以不跟着。但是和珅的小妾都先后上吊自杀,可见其忠诚的程度。
在和珅的感情世界中,和珅无论是对待妻子,还是对待小妾都彼此忠诚,可谓是重情重义。那么和珅对待其他的亲人呢?他有多少子女,俗话说,父母是孩子的 第一个老师,在和珅的耳濡目染之下,他的子女是否也会像他一样贪婪无厌呢?
和珅的子女。和珅有两个儿子,一个女儿。他的小儿子我们前面讲了。和珅的大儿子我们在和珅的发迹之谜里面曾经讲到过,他的大儿子叫什么呢?叫丰绅殷 德,丰绅殷德的一生可以以和珅被杀作为界限分成截然不同的两个时期,他的前半生那是享尽了荣华富贵,他的后半生看透了世态炎凉。我们先说他的前半生,享尽 荣华富贵的前半生。丰绅殷德五岁的时候被皇帝看中告诉和珅,你这个儿子将来不能找对象,将来我的十格格嫁给你,嫁给你这个孩子。你这个孩子就是我的驸马 了,我们家女婿了,你不许再(娶),就叫丰绅殷德。从此以后,丰绅殷德就经常上宫里去玩儿,和珅也是极力地培养丰绅殷德,所以要说丰绅殷德本人的学识,本 人的学问来说并不在和珅之下,学问很丰富。和珅会的东西,丰绅殷德都会。
但是和珅会的有一条他的儿子不会,贪不会。你今后是驸马爷了,你还用贪婪吗?你还用我给你挣家业吗?你不用。有皇上吃的,就有你吃的,你不用贪。所以 丰绅殷德这个人很正派,而且写诗写得很好,诗文很好。他们是在14岁的时候结的婚。14岁丰绅殷德也是这个固伦和孝公主。固伦和孝公主就是皇帝的十女儿, 她14岁两个人是同一年出生的,只不过是固伦和孝公主大一点。提起固伦和孝公主,我就想起了这个满州的公主,你看格格,你看戏里面所有满州的格格她都是四 个字,她的名字都是四个字,除子公主那俩字以外都是四个字。这四个字后面两个字都不一样,前面两个字只有两种可能:第一种叫固伦;第二种叫和硕。固伦-固 伦某某公主;和硕-和硕某某公主。
有没有什么讲究呢?讲究是有的,早在努尔哈赤的时代,他打天下的时代,他就规定了有一条法律:凡中宫出者为固伦公主,自妃、嫔出者及诸王女育宫中者为 和硕公主。中宫,谁是“中宫”:皇后,凡是皇后养的孩子,如果是女孩叫“固伦某某公主”,其他的孩子不是皇后生的一律叫“和硕某某公主”。有人就说了,那 这“固伦和孝公主”她是皇后生的了?不是,不是皇后生的。努尔哈赤规定出来比较容易,但谁成想等到皇太极的时候,等到顺治的时候,孩子没少养,男孩很多, 女孩很少,这个女孩本来就很少,皇后生的没有,皇后没怎么生过女孩,所以这个“固伦”这俩字等到康熙的时候实际上就是名存实亡了。
没有谁家孩子叫“固伦某某公主”了,因为皇后没生女孩。所以康熙就把这个章程给改了,怎么改的呢?叫凡是他喜欢的孩子,他可以法外开恩,给她改名叫 “固伦某某公主”。这个皇帝,乾隆皇帝最小的女儿,十女儿,固伦和孝公主,她的名字就是改的。固伦和孝公主和这个丰绅殷德结婚以后,丰绅殷德沾了公主的 光,所以他的官职也是逐年升迁,一步胜似一步,后来他也管军队,也担任尚书的职务,转眼之间就进六部了,多年轻啊!才二十几岁,就当了尚书,大有接他父亲 的班之势。固伦和孝公主和丰绅殷德他们两个人的关系非常好,可惜这种友好,这种幸福时光,十年。他们是1789年结的婚,刚才说的14岁,是虚岁,两个小 孩。等到1799年随着丰绅殷德父亲的被杀,艰难的日子来了。
丰绅殷德正因为是和珅的长子,他从一出生就注定要过一种不同寻常的生活,他成为了乾隆皇帝的爱婿,他的上半生享尽了荣华富贵,声名显赫。然而也正因为 他是和珅的长子,和珅死后他的后半生注定要伴随着艰难,伴随着世态炎凉。那么,丰绅殷德最后的归宿究竟又怎样呢?
丰绅殷德在他的父亲死了以后嘉庆看着丰绅殷德就生气,立即宣布将丰绅殷德贬为平民,削职为民。你什么工作都不要有,人家小夫妻俩照样过人家俩的日子, 很好,关系很密切的。当时你别说真有落井下石之人,你和珅完蛋了,你们家还过得那么好,你太可狠了,你凭什么过得那么好,有那忌妒心强的(人)。原来固伦 和孝公主手下有一个,结婚的时候带来过一个家奴,这个家奴瞅着不高兴,瞅着他们夫妻俩不高兴,所以跑到皇上那儿栽脏,陷害他们。
说他有三大罪状:第一,密谋造反;第二,密谋行刺公主;第三,国丧期间有不恭行为。结果有国服一年内,他说丰绅殷德跑到坟圈里头与他自己的小妾野合, 结果一年内生了一个女儿。结果嘉庆就派人查去了,嘉庆正想把丰绅殷德除掉,结果到那儿一看,人家夫妻俩有说有笑好看呢。完全没有那码子事。前两个事没有, 但是一查这第三个事,证据确凿。而且丰绅殷德自己说,实有其事。没有办法嘉庆皇帝说他厚颜无耻,给他的评价,让他闭门思过。转眼到了1806年,嘉庆皇帝 看他眼晕,你去升官司吧。你别当普通老百姓了,我给你找一个官司当吧。找一个什么官呢?让你上乌里雅苏台,乌里雅苏台,诸位,在哪儿?今天的外蒙古。你上 那儿当官去。把他给打发走了,你妻子呢?你妻子不能去,你们在北京有家产的,家产谁看着,你妻子看着。你自己去,带着你的小妾。
那个外蒙古当时太困难了,四年,四年之内丰绅殷德就死了,年仅36岁。丰绅殷德死了,固伦和孝公主没死,固伦和孝公主还活着,她又活了10多年,一直 到1823年才去世。固伦和孝公主给丰绅殷德生过一个儿子,还没出满月死了。又生过俩女儿,俩女儿活了,后来嫁人了,不是钮祜禄家族的后代了。和珅还有个 女儿,嫁给了康熙皇帝的玄孙,永君贝勒。和珅死了以后,他们也受到冲击,抑郁不得志。和珅生前极力想维持自己的家庭和睦,极力让这个家能够让人感到一种天 伦之乐,对家忠诚,对子女照顾、喜欢、疼爱。但是随着他的死,他的家也都受到了冲击。和珅的情感世界,我们就讲到这儿,但是还有一个新的问题,和珅有没有 朋友呢?他的对手真正的对手是谁呢?我们下次再讲。
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