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百家讲坛 诗圣杜甫(四)杜甫逃荒之谜

  唐肃宗乾元二年,也就是公元759年,关中地区发生旱灾,旱灾过后接着就是饥荒,杜甫在华州的生活就陷入困境。当时安史之乱还没有平息,唐肃宗在朝廷中排斥异己,现实的政治令杜甫如此失望,一个小小的官职也起不了多大作用,更谈不上实现自己远大的政治理想了,所以杜甫毅然辞官,携带全家离开了被饥荒肆虐的长安,逃往秦州,开始了他长达一年的颠沛流离的逃荒生活。杜甫来到秦州,可是面对地瘠民贫的秦州,杜甫不知该怎样生活?

     要想在这里过上安稳的日子,只凭杜甫单打独斗恐怕不行,所以杜甫为了生存,不得不向亲朋好友伸出求援之手。杜甫以诗歌的形式解决了难以启齿的求援问题,也赋予诗歌表达日常生活需求的功能。也就是说诗歌在杜甫的手中,不仅仅是抒情言志的艺术形式,还是一种具有实际生活功用的文学形式。

  对于杜甫来说,不但吃的问题暂时解决了,同时还在关心国家大事。这一时期,朝廷在与安史叛军的交战中屡遭失败,吐蕃军队就趁着唐朝无暇顾及西部边境,屡屡侵犯边境,烧杀掠夺,无恶不作。秦州这个地方又是胡汉杂居的地区,政治军事形势非常复杂,于是杜甫决定离开这是非之地,往西走到同谷去。那么杜甫为什么会选择同谷? 他到同谷后又会怎样?他在同谷是否能够改变他目前窘困的现状呢?

     杜甫逃荒,一路漂泊,体验了人生的苦难,所有这些对他的诗歌创作又有怎样的帮助呢?敬请关注《杜甫逃荒之谜》。
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  唐肃宗乾元二年,也就是公元759年,关中地区发生旱灾,旱灾过后接着就是饥荒,杜甫在华州的生活就陷入困境。当时安史之乱还没有平息,唐肃宗在朝廷中排斥异己,现实的政治令杜甫如此失望,一个小小的官职也起不了多大作用,更谈不上实现自己远大的政治理想了,所以杜甫毅然辞官,携带全家离开了被饥荒肆虐的长安,逃往秦州,开始了他长达一年的颠沛流离的逃荒生活。杜甫来到秦州,可是面对地瘠民贫的秦州,杜甫不知该怎样生活?

     要想在这里过上安稳的日子,只凭杜甫单打独斗恐怕不行,所以杜甫为了生存,不得不向亲朋好友伸出求援之手。杜甫以诗歌的形式解决了难以启齿的求援问题,也赋予诗歌表达日常生活需求的功能。也就是说诗歌在杜甫的手中,不仅仅是抒情言志的艺术形式,还是一种具有实际生活功用的文学形式。

  对于杜甫来说,不但吃的问题暂时解决了,同时还在关心国家大事。这一时期,朝廷在与安史叛军的交战中屡遭失败,吐蕃军队就趁着唐朝无暇顾及西部边境,屡屡侵犯边境,烧杀掠夺,无恶不作。秦州这个地方又是胡汉杂居的地区,政治军事形势非常复杂,于是杜甫决定离开这是非之地,往西走到同谷去。那么杜甫为什么会选择同谷? 他到同谷后又会怎样?他在同谷是否能够改变他目前窘困的现状呢?

     杜甫逃荒,一路漂泊,体验了人生的苦难,所有这些对他的诗歌创作又有怎样的帮助呢?敬请关注《杜甫逃荒之谜》。

唐肃宗乾元二年,也就是公元759年,关中地区发生旱灾,杜甫在华州的生活就陷入困境,当时安史之乱还没有平息,唐肃宗在朝廷中排除异己,现实的政治,令杜甫如此失望,一个小小的官职也起不了多大作用,更谈不上实现自己远大的政治理想,所以,杜甫毅然辞官,携带全家离开了被饥荒肆虐着的长安,逃亡秦州,那么,督抚为什么要去秦州呢?到了秦州杜甫窘困的命运能得到改变吗?

       上一讲,我们讲杜甫因为在关中地区发生大规模的饥荒,同时也由于在政治上不得志等一系列的综合原因,辞官离开了长安,那么他此管离开长安之后去哪儿呢?因为首先有一个谋生的问题,他去哪个地方呢?他去了秦州,秦州是哪儿呀,就是现在的甘肃省的天水市,他去天水是一个什么样的城市?当时的秦州是一个什么样的城市呢?这个城市距离长安700多里路,将近800里,人口十多万,比起长安在安史之乱爆发之前,近百万人口来说,当然是一个很小很小的城市。那么我们说,他为什么要去秦州呢?这里面有几个原因,首先我们说安史之乱的时候,长安和洛阳是首都,在战争的时候,往往首都是敌人首先打击的地方,所以首都在和平的时候很繁荣,但是像长安、洛阳一到战争爆发的时候,它就是一个什么呢?就是一个战争汇聚的地区,那么战争爆发,人民流离失所,土地价格上涨,粮食上涨,物价上涨,所有一切东西都上涨的情况下,生活就会陷于窘困,所以,在这种情况下,他在长安呆不住,要选择一个相对来说比较偏僻的地方,这个偏僻有一个条件,就是他得远离中原地区的战乱,秦州符合这个条件,这是第一。

       第二是什么呢?就说他选择秦州这个地方,从地理的条件上来讲也比较好,为什么呢?因为秦州距离长安的距离不是特别长,他在秦州既可以观望长安的动态,如果长安或者是洛阳地区战乱平息的话,他还可以随时回来,如果战乱不能平息,并且进一步的波及到周边地区,他在秦州呆不下去了,他还可以从秦州去哪儿呢?再往西去,但是这里面有一个疑问,因为我们知道秦州这个地方就拿现在来说也是西北边陲地区,政治、经济、文化发展相对要落后一些,他干嘛当时不选择去南方呢,为什么老往西边走呀,不是越走越穷吗,这里面也有原因,为什么呢?这就跟安史之乱所波及的地区有关系,这个安史之乱爆发之后,在它波及最广的时期往北是个边界,往北是哪儿呢?北边是到了范阳,就是我们现在的北京,还有哪儿呢?还也云中,就是现在的山西大同,往南最后一直波及到现在的湖北襄阳,往东波及到绥阳,就是现在的河南商丘,往西波及到哪儿呢?就是长安,就是现在的陕西省西安市,中间的地区是以太原为中心的。

       那么,我们注意到了这个范围恰恰和我们现在的京广线,陇海线是重合的,它就好像是一个长方形的底下的一条边和右边的一条边,在这种情况下,杜甫如果要去南方,就必须沿着现在的陇海一线,也就是长安、洛阳、郑州、开封这一线才能到南下去,这不正好中间有很多地方都是敌占区,所以很不安全,再说当时的南方固然很富庶,但是南方的其他节度使,藩镇,对于当时的战争形势也是观望的态度,形势也非常的复杂,所以总的来说去秦州这个地方,可以进可以退,而且这个地方比较偏远,离战争比较远,有利于以后采取进一步的行动。

       为了躲避战乱和饥荒,杜甫来到秦州,可是面对地瘠民贫的秦州,杜甫不知该怎样生活,要想在这里过上安稳的日子,只凭杜甫单打独斗恐怕不行,所以杜甫为了生存,不得不向亲朋好友伸出求援之手,对于杜甫来说,他毕竟是一个读书人,又是一个诗人,求援是一种难以启齿的事情,那么,杜甫最后是采取什么方法向朋友求援的呢?给予杜甫援助的人又是谁呢?

       我们这次是讲杜甫在逃难,在逃荒,实际上他就是在逃荒,发生灾荒不就是在逃荒吗,但是你往那儿逃这得讲策略,你不能乱逃一气,再加上杜甫去秦州,也还有一个内在的原因,就是那儿有他的一个远方的亲戚,你注意,这个杜甫他跟李白在漫游的时候都有这个特点,杜甫虽然做过一点小官,但这回他是辞了官走的,李白压根儿就没当过官,没做过官还要漫游,还要生存,那就得靠什么呢?靠朋友,靠一些世交,这个时候他来到秦州固然有那么多优点,可秦州有一个最大的缺点是什么呢?就是地瘠民贫,黄土高原,出产很少,你想它就十万来人,本身经济就不繁荣,这怎么办呢?他就靠他的一个祖侄,本家侄子,也就是说是他们杜氏家族里面的,不是他的亲侄子,叫什么呢?叫杜佐,靠这个人,这个杜佐跟杜甫一样都是襄阳的度使,所以他肯定不是秦州本地人,但是从杜甫的诗里边能看处理,这个杜佐很善于经营,什么意思呢?就是这个杜佐,他在秦州可能有自己的一个小庄园,里边种的瓜果蔬菜,草木繁盛呀,总而言之,虽然不能说是大富大贵,但是吃穿不愁,这一点对杜甫来说,吸引力太大了。因为现在杜甫迫切需要解决的首先是什么问题?是肚子问题,所以他看见这个杜佐在这儿混的挺好,经营的不错,他恍惚之间觉得,自己可能也能经营的不错,可是现在当下先得要吃饭呀,这吃饭就得去给人家要粮食,他是长辈,这杜佐是个晚辈,杜甫也好歹是做过官的人,又是个大知识分子,脸皮又薄,可是还得开口说话,怎么办呢?先写一首诗吧,谁让咱就会写诗呢。

       这诗怎么写的呢?说“白露黄粱熟,分张素有期,已应舂得细,颇觉寄来迟,味岂同金菊,香宜配绿葵,老人他日爱,正想滑流匙。”这说的什么意思?就说前两天咱们见面的时候,你曾经说起过你们家的米好像差不多了,收割了,收获了,现在白露的这个节气已经过了,这米还没送来,我知道你没忘这个事,你为什么现在还没送来呢?你想把这些米舂的更细一点,这个米舂的越细蒸出来就越香甜,然后他就给人家分析,他为什么吃舂得细的米,他说这个米舂得细了以后,蒸出来的这个米饭就好像什么呢?就好像非常圆润的珍珠一样,在那个汤匙里面滚来滚去,他说你看,我已经看见仿佛那个米粒在汤匙里面滚来滚去,我老人家没别的爱好,就好这一口,就喜欢吃这个,我没催你,你还在舂这个米呢,我知道你没忘,你想他这个给人借米,拉着一张脸皮这也确实是不好说,可是你得要,要我们是诗人,我们的要法跟别人不一样,你们就是伸手就要,张嘴就要,那太俗了,杜甫用诗来要,这诗其实就是一个借条,就是一个便条,我要说的是什么呢?他连个借条都能写的香死个人,那么你想他的诗歌创作到了什么境界。

       我说的是什么意思呢?原来曹操的大儿子曹丕写诗写的好,曹丕认为写文章是很重要的一件事,曹丕说文章这种事情是“经国之大业,不朽之盛事”,他把文章的作用上升到很高的高度,在杜甫看里,诗当然要言志,诗言志嘛,歌以咏志,但是呢,诗也可以用来充当很多的功能,换句话说这诗写到杜甫的时候,就没有不能写的题材,一张借条,一页笔记,一封书信,甚至可以用它来算帐,就说诗真正成为一个人生活的一种表达的方式,和一种精神存在的方式,所以杜甫说“诗是吾家事”,一方面是说他的家族从来就是一个诗的家族,另外一个方面来讲,也说明诗在杜甫的日常生活和精神生活当中,占据着非常非常重要的地位,你瞧,就是一张便条,咱们也给杜甫这诗上升到一个很高的高度。

       杜甫以诗歌的形式解决了难以启齿的求援问题,也赋于诗歌表达日常生活需求的功能,也就是说诗歌在杜甫的手中,不仅仅是抒情言志的艺术形式,也是一种具有实际生活功用的文学形式,那么,吃的问题暂时解决了,这是否预示着杜甫在秦州的日子会好多一些,等待杜甫的又将是什么呢?

       除了跟人家借米,你还得住地方不是,杜甫刚来到秦州的时候,住在一个破房子里,就在那个郊区的一个小破屋里头,这个屋子特别破,下雨了以后外面也下,里头也下,然后满地爬的都是蚯蚓,总而言之,这不是久居之地,怎么办呢?因为他刚来对秦州这个地方不熟悉,他还得找个熟人陪他去看什么呢?看楼盘,就得看楼盘,不然怎么办呢?他请的是谁呀,就是咱们还记得当时杜甫让叛军抓住以后,押回长安,我曾经说过有个和尚叫赞公,曾经接济过他,给他吃的,这个赞公怎么又跑到秦州来了,好好的不在长安呆着,难不成也是因为灾荒年跑这儿来?不是,赞公在长安是大云寺的主持,大云寺是什么?当时唐朝全国各地都有大云寺,是皇帝下诏书敕建的寺庙,所以赞公他属于衙门里的和尚,是个什么呢?可能也是个处级,局级的和尚,他到秦州来可能是被贬到秦州来,他的生活依然能够维持,就是因为什么呢?除了香火钱之外,朝廷给他还有钱,拨款,这老头在这儿住着。

       杜甫见了他之后,可算见到亲人了,赶紧帮我看看这楼盘怎么样?这个赞公也难得非常热心,我现在说的这些情况,都是从杜甫的诗里面得出来的,杜甫当时并没有写一本《寻楼记》、《借米记》,没有,全是从他的诗里边表现出来的,这两个人就去找,去哪儿找呢?杜甫听人家说在秦州以东六十里有个东柯谷,那个地方挺不错的,就央求这赞公陪着他,两人也不说是跋山涉水吧,但你想想杜甫这回也40多岁的人了,这赞公年龄也不小,两个人去了之后,到了都月上枝头的时候,这才回来,累得确实够呛,问题是还没看到合适的地方,这就是杜甫刚到秦州的时候的惨状,要吃的没吃的,要住的没住的,所以杜甫刚来秦州的时候亲情不会太好,杜甫当时有一首诗,就写他穷到什么程度,这诗因为写穷写的好成为一个名篇了,他怎么说呢?说:“翠柏苦犹食,明霞高可餐,世人共卤莽,君道属艰难,囊空恐羞涩,留得一钱看。”这说什么意思呀?说我呀,人家都是求仙访道,不是有一种辟谷之术嘛,就是不吃饭,不吃荤的,他说我不是因为要求仙访道饿肚子,我是真的很饿,我饿呀,可是找不到吃的,我这口袋里头没有一分钱,为了防止我的口袋特别的不好意思,我给它里面放一文钱,看着这空口袋,让这口袋面子上还算过得去,他本来是说没钱的,他非要给里边放一文钱,为什么呢?就是说我这张脸没所谓了,可是,别让我这口袋面子上过不去,所以说什么呢?说“囊空恐羞涩,留得一钱看”宝贝看着我这口袋,不然这口袋就太没脸面了。

       但是你想想看,这叫黑色幽默,是自嘲的,我们今天在这儿讲这句诗的时候,多半是一种调侃的,欣赏的,甚至有点半开玩笑的谈这首诗,但是你想,作为当事人来讲,他饿着肚子咕咕叫,然后拄着个拐杖还得出去找楼盘,我们在这儿说是楼盘,哪儿来的楼盘呀,他是想找个地方,看那么地儿能不能盖个茅草屋,就连这样的地界他都找不来,杜甫本来就拙于谋生,他就不是个像李林甫一样能经营的人,他要能经营,能算帐,他就不是什么呢?就不是杜甫了。所以你说这怎么办呢?家里头乱哄哄的,饿成一片,他自己还老得琢磨着怎么来赶紧把这个家庭问题处理掉,脑子里还在盘算另一个事,这就是杜子美,杜甫,盘算什么事呢?还在盘算着国家的大事。

       大家说,你都已经从长安出来了,官都不要做了,还在这儿盘算什么国家大事啊,他在盘算,什么呢?就说中原地区安史叛军在作乱,我现在到了秦州,为什么呢?秦州算是到了陇西地区,离哪儿比较近?陇西地区是吐蕃到长安,中原地区的一个通道,那就说你现在内乱是有,可你别忘了,还有不省油的灯在那儿等着你呢,谁呀,吐蕃,吐蕃以及周边的少数民族的聚集区,那天天都虎视眈眈的盯着,唯恐你这里头不出事,你出一点事趁机就要通过陇西的通道进入到长安,后来果然的印证了杜甫的这段预言。

       杜甫毕竟是杜甫,他在秦州除了考虑生计的大问题,同时还在考虑国家的大事,这一时期,朝廷在与安史叛军的交战中屡遭失败,吐蕃军队就趁着唐朝无暇顾及西部边境,屡屡侵犯边境,烧杀掠夺,无恶不作,于是杜甫决定离开这是非之地,往西走到同谷去,那么,杜甫为什么会选择同谷,他到同谷之后又会怎样呢?他在同谷是否能够改变他目前窘困的现状呢?

       好了,不管他关心国家大事还是家庭小事,秦州是呆不下去了,为什么呢?因为在秦州没有靠山,杜佐也不能天天给他送这个米,赞公也就是陪他转转看楼盘,解决不了什么大问题,所以他得确定下一个目标,又该去哪儿呢?这个回长安是不现实了,就从长安出来的,怎么办呢?接着往西走,往西走到哪儿呢?有一个叫同谷的地方,就是现在的甘肃省的成县,其实比秦州更穷,但是它那儿有一个县令,杜甫原来有过一段旧交,杜甫给他写信,他可能给杜甫写了一封特别热情洋溢的信,一下就把杜甫给蒙了,决定到那儿去,但是这封信现在没有保存下来,但是通过杜甫写的诗,我们能感觉到,这信写的非常的热情,所以杜甫就决定到同谷去,他去同谷之前写了一首诗叫《发秦州》,说明为什么要选择头谷,这优点在哪儿?又说自己为什么离开秦州,这缺点在哪儿,他给自己得找点理由,在诗里边写:“我衰更懒拙,生事不自谋,无食问乐土,无衣思南州,栗亭名更佳,下有良田畴,充肠多薯蓣,崖蜜亦易求,密竹复冬笋,清池可方舟”这说的是什么意思呀?就说我听说同谷这个地方特别好,第一气侯相对很暖和,到那儿省了衣服钱了,这当然是一种非常幽默和夸张的说法了,就是不用做很多的长袍大褂的,天气暖和,第二,听说他那儿有个地方叫栗亭,有很多的良田,而且听说那儿的蜂蜜特别好吃。

       秦州为什么不好,他也举了几个方面的例子,第一秦州是我刚才讲了,从中原到西域去的一个交通要道,往来人口太多,杜甫说我自己是个很疏懒的人,就不愿意应酬,应酬一多,我就烦得很,这是第一,但是这肯定不是主要原因,如果很有钱应酬多了还是好事情,主要是第二,是什么呢?地瘠民贫,出产很少,还有一个顾虑,就是怕陇西地区发生战乱波及到他的身上,他就举了这个同谷的好处,那就去呀,在去的路上,杜甫还写了一首诗,想像着他到了同谷以后能受到很好很热情的接待,他怎么说呢?他说:“邑有佳主人,情如已会面,来书语绝妙,远客惊深眷,食蕨不愿余,茅茨眼中见。”要求很低,说什么呢?说这个佳邑,就是指的特别好的地方,同谷那个主人,你想同谷的主人肯定指的是那个县令,至少是县尉,对我特别的热情,我还没见面呢,觉得比见了面还让我感动,为什么呢?他来的这封信怎么说的呢,叫“来书语绝妙,远客惊深眷”,他这信我看了之后,上面写的甜言蜜语,让我很感动,我的要求很低,只要有野菜吃,有小茅屋住着我就满足了,他是这么写的,但是你想,人写的时候,想肯定是想得非常好,肯定潜台词说不至于老让我吃野菜吧,他也不至于老让我住在特别特别难受的那小茅草屋里头吧,好,你就来吧,野菜也没得你吃。

       他来到同谷之后,也很奇怪,因为我们现在就做一个推测,他来到同谷之后,按道理,按杜甫写诗的习惯,因为杜甫他是一路走来,一路的求告人家,给人家借大米,写一首诗感谢人家,你给人家借一杯水你也得感谢人家,他得有一个记录,记载,像帐本一样记载下来,可是他到了这个同谷之后,就没有一首诗里面提到同谷县的主人,你看我们现在说杜佐,恩公,这都是他感谢人家写的东西,可是这么一位重要的人物,起码在杜甫这个时候很重要的人物,姓名都没有出现过,连一个字都没有出现,显然的,他到这儿以后发生了一些变故,可能是这个人工作调动调走了,也可能是这个人改变注意了,总而言之,他来了同谷之后还不如在秦州呢,那就太惨了,他来同谷之后住在哪儿呀?同谷县城七八里的地方,有个地方叫凤凰山,山下有一个凤凰台,凤凰台底下有一个万丈潭,万丈潭的边上有一个飞龙峡,飞龙峡的底下有个凤凰村,为什么我说这些地名,你听这些地名都是什么呢?都是万丈深渊一样的地名,就是不是什么好去处,所谓穷山恶水,但是如果你带着审美的心情去看的话,那当然是非常雄奇壮丽,可是对于一个饿的快死的人,成天就想找一个地方住的人来讲,这种地理环境真没什么好的,可是好楼盘你住不起呀,一万多块一米的你能住得起吗,你住不起,你只能住在万丈潭飞龙峡的凤凰村里。

       他有一系列的诗,写了七首诗一组,来形容他的惨烈的状况,这诗的名字叫什么呢?叫《乾元中寓居同谷县作歌七首》,第一首“有客有客字子美,白头乱发垂过耳,岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里,中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死,呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。”“狂飙为我从天落”那个诗的句子实际上就是从这儿来的,这写的什么意思?说“有客有客字子美”说我这个客人当得太惨了,我杜子美来到同谷,乱发垂过耳,什么意思?头发,说没理发,错了,古人是不理发的,就是说头发都没有整理,原来说是“荤欲不胜簪”大家还记得吧,这儿不是“不胜簪”的问题,而是懒得簪了,因为什么呢?肚子都吃不饱你还簪个什么劲儿呀,吃什么?吃那个橡树的籽,那个橡籽拾回来以后磨成粉,然后蒸着吃,那个吃下去之后消化严重不良,不是粮食呀,但是不吃这个又吃什么呢?“中原五书归不得,手脚冻皴皮肉死”,说我在寒冷的东风里,拾这个橡仔,这多大一把年纪了,白发,一头乱发,什么也顾不得了,皮肉都冻皴了,哎呀,这个苦吃的,这是第一首,他不是一共七首吗,我们不可能全念,但是第二首写得也很惨。

       说什么呢?说“长铲长铲白木柄,我生托子以为命,黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。”什么意思?我拿一把木头柄的铲子,去铲什么呢?去找这个黄独的苗,黄独是什么呢?黄独是一种野生的山芋,雪太大了,他到这个同谷的时候,已经都是十一月份了,雪太大,他半天找不着这些野生山芋苗在什么地方,这个苗找不着,你怎么找着这个野生黄独呢?下这么大的雪,穿的衣服太短了,裤子太短了,每次都想把这个裤子往下拽一拽,可是老拽不下去,因为什么?它本质上就是短的,你怎么拽呢?你穿的短裤能拽成长裤吗?你拽不成,下着大雪,没办法,采不到黄独,山芋都采不到,饿着肚子,拿着这个小铲子回家了,回到家一家人还在等着他拿回来煮山芋呢,煮什么呀,煮铲子吗,你想他是个读书人,我们现在回顾一下杜甫以前干的什么事情?他从年轻的时候衣食无忧,一直要考科举,一心要做大事,一心想做宰相,一心想做大官的一个人,哪里会做这些事情呢?但是现在就是这么窘困,你说怎么办,他把它写到诗里边,我们就能感觉到当时诗人所遭遇到的那种惨状。所以在同谷这个地方就呆的特别地艰难,实际上已经挣扎在**线上。

       由于生活陷入绝境,杜甫不得不再次逃离,开始了一年终的第四次迁徙,那么,这一次的迁徙又将是哪里,杜甫逃荒一路漂泊,体验了人生的苦难,所有这些对他的诗歌创作又有怎样的帮助呢?

       怎么办呢?还在往西走吗,往西走都走到哪里去了?那得想个办法,杜甫最后终于又圈定了一个地方,是哪儿呢?就是成都,这可能是他的最后一招儿了,圈定成都可以说是他当时选择秦州时候的一个潜在的选择,我刚才不是已经讲了吗,有可能的话,从秦州还能回到长安,如果没可能,那就一直一头扎到成都去,成都这个地方的选择,应该说是很明智的,我们说成都,第一它远离长安、洛阳这个战乱地区,第二,它的物产特别的丰富。第三,它古迹名胜众多,对于杜甫这样一个诗人来说,这个选择是非常合适的。可是,有一样,大家说如果这样,杜甫干嘛一开始不到成都来呢?我们始终要注意一点,就是杜甫他的心思并不是只是在吃饭上,谋生上,杜甫这一生是要做点事情的,他要做事情,他就不能离谁太远呢,就不能离长安和洛阳太远,我原来讲过李白找工作的时候,他有个基本的路线图,主要的集中在哪儿呢?山东、河北地区,为什么呢?这些地方离洛阳比较近,离长安比较近,他还在东南地区活动,为什么呢?因为这些地方经济发达。

       所以,他如果一开始就到这儿来的话,那就不对,那就完全是纯粹的逃荒、逃难,那么,他一方面在逃荒的过程当中,另外一方面杜甫始终在想,我什么时候在适当的时间里头我还能回去,但是现在看来不可能的了,所以只能继续向西走,进入成都,所以应该说如果说成都把所有的优势条件都符合杜甫的话,只有一个条件是最不符合的,而这个条件在某种程度上,对杜甫来说是致命的,那就是离政治的中心越来越远,离自己所奋斗的目标越来越远,虽然在四川、在成都,他有好些好朋友,那不管怎么讲,杜甫总算要离开同谷去四川,他有一首诗叫《发同谷》,在《发同谷》里面,他也两句诗写得特惨,怎么写的呢?说:“奈何迫物累,一岁四行役,临歧别数子,握手泪别滴,交情无旧深,穷老多惨戚。”说什么呢?就是从唐肃宗的乾元二年,公元759年这一年开始,这一年里头,他就搬了四回家,他在这一年的春天,从洛阳到了华州,这是一趟,从七月份他从华州到了秦州,这是一趟,十月份全家从秦州到同谷,这又是一趟,现在他终于十一月份,年底的时候要从同谷去成都了,你说谁家能经得起这么折腾,如果你买个房车,你折腾两年都没事,可是对杜甫来讲,哪能折腾得起,他每到一个地方,就有一个未知的巨大的灾难或者苦难在等着他,等着他消化呢,他又消化不了,也就是说他一直在逃荒,越逃越荒,他一直在逃难是越逃越难,最后都快变成一个叫花子了。

       但,我们说一个人他的思想情感是随着他的社会地位,经济地位在变化的,当这样一个朝廷的官员,一个有着强烈的家族荣誉感的人,一个曾经有过美好的前途的一个人,一个有那么强烈的理想愿望的人,因为种种的原因沦落到这样一个地位的时候,他的思想情感就更接近于一般的老百姓了,他就更愿意为一般老百姓写点东西了,换句话说他还不是为老百姓的问题,他自己已经变成了,在不知不觉当中变成了老百姓当中的一分子,所以他说的每一句话,他表达的每一种情感,都让后人觉得那么样的亲切,都让人家觉得是在为我们而写作,反正得让杜甫赶紧到成都,不然这路上还会发生很多事情,他走了很长的路。

       最后,当他跨过剑门关的时候,成都的平原在他的面前展开了,他总算可以松一口气了,但是他还得写一首诗,为什么呢?这首诗是献给成都的首长,因为他到成都了以后,还得靠人家呢,当时四川省的主持者是谁呢?是剑南西川节度使成都尹,翻译成现在的话叫什么呢?就是当时的四川分为东川和西川,他是剑南西川节度使成都市的市长,实际上是主持整个四川军政事务的,但他是西川节度使,叫裴冕,裴冕这个人功高盖国,他是辅佐唐肃宗做皇帝的主要的大臣之一,不管怎么样,杜甫现在都顾不了了,他到四川来,首先是奔两个人来的,一个是他的好朋友高适,高适当时在四川的彭州做刺史,一个就是这个裴冕,应该说杜甫经过从秦州一直到同谷,再到成都的这个漫长路途当中,他的山水诗的创作,达到了一个前所未有的高度。

       大家说,你这话我听着很别扭,他不是一直逃难,逃荒而来的吗,怎么又谈到他的山水诗创作?我刚才说了,他一路走来都是穷山恶水,可是,他记录了自己历难的路程,在写的过程当中,山山水水尽入笔下。以前我们接触到的盛唐的山水诗是什么风格。“人闲桂花落,夜静春山空,月出惊山鸟,时鸣春涧中”多美呀,杜甫的山水充满了险恶,充满了乱草堆,充满了风雨,充满了一切不安定的因素,这是什么呢?这是有别于那种纯然的优美的山水庭园诗,他的山水诗是以丑为美的,写的都是最狰狞的,最崎岖的,最不为常人所见的险山恶水,但是他却在艺术上开了一个新路,什么新路呢?就是从审美的趋向上,开了审丑的这样一个范畴。

       《三川观水涨二十韵》“我经华原来,不复见平陆,北上唯土山,连山走穷谷,火云无时出,飞电常在目,自多穷岫雨,行潦相豗蹙。”

       这一年杜甫四十八岁了,成都平原就在他的面前,他要在成都建一个怎样的乐园呢?谁又会帮助他呢,这就是我们下一集要讲的,杜甫草堂之谜。谢谢大家!

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问候七喜乐园的朋友们,报个到并祝朋友们安康如意,永远开开心心!
楼主辛苦了,这帖子我很喜欢,找了很久,拿去收藏了,谢谢朋友啦!
这帖子真的让人感觉很舒服,我超喜欢,楼主真是太给力了!
超极囧囧的帖子,楼主你太雷了,真正把我给OUT了!
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