百家讲坛 胡阿祥说国号（十）唐—圣王的美号 的, 中国, 百家讲坛, 唐太宗, 唐高祖

国旗飘飘

　　在唐朝以前，外国人习惯称中国为“秦”为“汉”，而在唐朝以后，外国人则习惯称中国为“唐”。由于唐朝的国势强大和声教远暨，“唐”国号也就成为中国延续至今的美好代称。然而，对于这个熟悉的国号，我们是否了解它的渊源?“唐”究竟是什么意思?这其中又有怎样的典故呢?

　　说起唐国号的来历，就不得不说唐朝的开国皇帝李渊。不同于一般王朝开国大帝的杰出，唐高祖李渊在一些史书中被描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，而大唐的创业之功，也大多被归于他的儿子唐太宗李世民。那么，这是不是符合历史事实?唐朝的建立究竟有着怎样的历史背景呢?

　　作为隋朝的唐王，李渊将自己开创的新王朝的国号确定为唐。那么，唐国号究竟有什么渊源?又是什么意思呢?这还要追溯到李渊的祖父、唐太祖——李虎的时代。北周时期，李虎凭借着军功，被推为开国第一功臣，后来追封为唐国公。

    而李渊的唐王身份，就来源于祖父李虎唐国公的封号。可是这个“唐国公”又是指的哪个唐国呢?在先秦时期曾经有过三个唐国，那么，李渊的这个“唐”究竟来自哪个唐国?这些渊源与唐国号的取义又有怎样的联系呢?南京大学历史系教授胡阿祥，追溯中国历史变迁，揭秘十四个统一王朝国号的由来，系列节目《国号》第十集《唐——圣王的美号》。

国旗飘飘

国旗飘飘

　　在唐朝以前，外国人习惯称中国为“秦”为“汉”，而在唐朝以后，外国人则习惯称中国为“唐”。由于唐朝的国势强大和声教远暨，“唐”国号也就成为中国延续至今的美好代称。然而，对于这个熟悉的国号，我们是否了解它的渊源?“唐”究竟是什么意思?这其中又有怎样的典故呢?

　　说起唐国号的来历，就不得不说唐朝的开国皇帝李渊。不同于一般王朝开国大帝的杰出，唐高祖李渊在一些史书中被描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，而大唐的创业之功，也大多被归于他的儿子唐太宗李世民。那么，这是不是符合历史事实?唐朝的建立究竟有着怎样的历史背景呢?

　　作为隋朝的唐王，李渊将自己开创的新王朝的国号确定为唐。那么，唐国号究竟有什么渊源?又是什么意思呢?这还要追溯到李渊的祖父、唐太祖——李虎的时代。北周时期，李虎凭借着军功，被推为开国第一功臣，后来追封为唐国公。而李渊的唐王身份，就来源于祖父李虎唐国公的封号。可是这个“唐国公”又是指的哪个唐国呢?在先秦时期曾经有过三个唐国，那么，李渊的这个“唐”究竟来自哪个唐国?这些渊源与唐国号的取义又有怎样的联系呢?南京大学历史系教授胡阿祥，追溯中国历史变迁，揭秘十四个统一王朝国号的由来，系列节目《国号》第十集《唐——圣王的美号》。

　　【在唐朝以前，外国人习惯称中国为“秦”为“汉”，而在唐朝以后，外国人则习惯称中国为“唐”。由于唐朝的国势强大和声教远暨，“唐”国号也就成为中国延续至今的美好代称。然而，对于这个熟悉的国号，我们是否了解它的渊源？“唐”究竟是什么意思?这其中又有怎样的典故呢？】
　　
　　唐人街这个称呼，指的的是外国有些城市，华侨或者是有中国血统过的外籍人，所居住的街区。这个称呼不是现在才有的，很久前就有了，早在公元7世界，外国人就称中国为唐，中国出外求法的中国人，成为唐僧，不仅仅指玄奘一个人，唐朝和以后出去求法的僧人都叫唐僧。中国航行于海上的商船，为唐舶，有趣的是宋朝和明朝的时候，政府屡次要求老外改称中国为宋，为明，但是老外就是不改，仍然称唐，我们自己也是这样的，我们把中式的服装成为唐装，甚至认为不熟读唐诗的话，就不算正宗的中国人，以上这一系列唐，就来源于唐国号。
　　
　　唐的历史纪年从618年到907年，去掉中间武曌690年到705年，改唐为周的15年，还有276年，276在中国王朝史上是一个很有意思的年份，明朝1368到1644年也是276年，大清1636年到1911年也是276年，这是长的。短的秦朝15年，新朝15年，周朝15年。
　　
　　尤其是安史之乱以前的唐朝，我们从来不吝啬赞美之词，汉唐盛世，大唐气象，盛唐文明，那是让我们中国人提气来神的伟大时代，唐朝是胡风汉韵杂糅的时代，国家刚健尚武，人们开发崇文，充满着豪迈、自尊‘自信、创新、兼容的社会心态，洋溢着积极向上的、快乐祥和的生活氛围，读起唐朝的人来，明君、贤相、名将、高僧、文杰、学术大家、科技巨匠，仿佛漫天的繁星，唐朝的律令、典章、制度、疆域都显示着强国大国的气度。唐朝的诗歌、绘画、雕塑、舞蹈、音乐甚至服装，在中国历史上，可谓都是空前绝后的，中国唐朝协会的胡戟先生做过一个统计，治世和盛世的时间，只占5%左右的年头。安史之乱以前的唐朝130多年，其中治世和盛世的时间有70多年，超过了半数，这是创纪录的。
　　
　　这样令人自豪的唐朝，同时也是让人扼腕痛惜的唐朝，转折点在755年到763年，历时八年的安史之乱，奸臣当道，将相不合的政局，导致了这场让3000万人丧生的、让大唐中衰的动乱。以后的唐朝没有前期的那种繁荣，祥和了。中央集权的削弱，社会矛盾的激化，边疆民族的进攻，构成了唐朝后期的颇显无奈，甚至悲怆的主旋律。当然了，无奈令人思考，悲怆使人深刻，这样伟大的唐朝，是我们的祖先，用笑声和热情，用眼泪和死亡留给我们的宝贵财富。令人自豪又令人惋惜的唐朝，大概是历史上，名声最好的王朝之一。
　　
　　名称不好的王朝是晋朝、新朝。唐朝没有太混蛋的皇帝，也没有特别丑恶的宫廷事件，却有着以德治国的美名，关键离不开唐太宗李世民，经常作为国训的那句古语，水能载舟，亦能覆舟，唐朝的皇帝能有这样的敬畏之心，来对待百姓。所以他能获得好名声。他能够得到善终，他能够获致美名。
　　
　　【有着中国黄金时代的唐朝，他的国号又是怎么来的呢？说起唐国号的来历，就不得不说唐朝的开国皇帝李渊。不同于一般王朝开国大帝的杰出，唐高祖李渊在一些史书中被描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，而大唐的创业之功，也大多被归于他的儿子唐太宗李世民。那么，这是不是符合历史事实？唐朝的建立究竟有着怎样的历史背景呢？】
　　
　　唐朝以前是隋朝，杨家隋朝的天下得来容易，丢失的也快。隋朝建立刚过三十年，四十八家烟尘并起，天下英雄逐鹿中原，最后的赢家是，起初谁也没有在意的李渊，618年的5月，在长安（西安）隋炀帝杨广的孙子，十四岁的皇帝杨侑，禅位给隋朝的唐王李渊，李渊登基称帝，建国号唐。唐朝开始了，到了624年，李渊扫平天下势力，统一的唐王朝正式建立，李渊的成功，得力于多种因素的综合作用。
　　
　　第一，李渊有个好出身。李渊生有异相，古代的开创者往往都有异相，李渊的左液下有颗紫痣，像龙一样，更奇的是，李渊有三个乳头，在中国古代多乳被认为作是仁义之人，哺乳天下，李渊家是北魏、西魏、北周以及隋朝的世袭军事贵族，尤其是在北周、隋朝的时候地位很重要，李家是北周和隋朝帝室的亲戚，李渊的妈妈独孤氏，和北周明帝宇文毓的独孤皇后，和隋文帝杨坚的独孤皇后，是姊妹关系，她们都是西魏、北周大将鲜卑贵族，独孤信的女儿。李渊7岁的时候就袭爵唐国公。
　　
　　第二，李渊有个好性格。在开国皇帝中李渊最平庸，平庸的让人难以相信，这等人也能创立江山。在君主的眼里，李渊虽有政治地位，但没有政治野心，长的胖胖呼呼的憨厚可爱，胸无大志，怎么捏他都报以傻笑，这样的人，君主看着放心，用着也放心。在部下的眼里、在朋友的眼里，李渊脾气随和，嘘寒问暖，礼贤下士，不拘小节，有钱大家花，李渊的记性特别好，和他握手的人都记得。
　　
　　李渊在政治体系里，可以说是官场老油条，李渊真的有一点本领，骑马弯弓，李渊可以做到箭无虚发，这样的人，讲义气，够朋友，有本事，地位高，文武人才乐意位他效劳。
　　
　　第三，李渊有块好地方。隋末烽烟四起的时候，隋炀帝杨广挑来选去，最终选中了年龄相仿，自小一起玩耍的表亲李渊，615年出任山西河东慰抚大使，617年又官拜太原留守，山西这个地方，战略价值非比寻常，在冷兵器作战的时代，山西的北面是向蒙古高原开放，山西的南面是天下核心的中州大地（河南府），山西的西面是滔滔黄河，山西的东面是巍巍太行山。表里河山之地，即利于守也利于攻，至于山西太原一方面是防御突厥的重镇，集聚了相当的精兵强将，同时又是西京长安，东都洛阳的重要屏障。李渊正是利用者依托着山西居高临下的地势，和太原精骑锐卒的强大，瞅瞅准机会，617年7月起兵太原，一路克捷，11月就进入隋都长安，然后再618年的5月，顺理成章地变成了唐帝。
　　
　　第四，把我住了好机会。李渊从起兵到称帝，不到一年，从称帝到平定天下也就6年的光景，关键在于他把我住了机会，各路的英雄或者忙于和隋朝纠缠，或者忙于彼此争权夺利，唯有李渊呆在太原不动声色地招兵买马，等到各路的豺狼虎豹或死或伤，或疲或弱的时候，李渊方才举起替天行道的大旗，起兵太原直扑长安，开国建唐。等到各路人马有所反应的时候，已经来不及了，唐朝的军队出关，像风卷残云一样荡平各方势力，可能因为这个原因，唐朝的建国道路显得有点唾手可得，李渊也显得平庸无奇。
　　
　　其实李渊是个深藏不露的人，足智多谋，善于隐忍的厉害角色，隋末最成功的英雄是谁，是李渊，他最后收拾了胜利的果实，静候时机，等待机会，适时出击，显得有点够不上，道德意义上英雄好汉，但是确实是政治层面的杰出人物。
　　
　　【作为隋朝的唐王，李渊将自己开创的新王朝的国号确定为唐。那么，唐国号究竟有什么渊源？又是什么意思呢？这还要追溯到李渊的祖父、唐太祖——李虎的时代。北周时期，李虎凭借着军功，被推为开国第一功臣，后来追封为唐国公。而李渊的唐王身份，就来源于祖父李虎唐国公的封号。可是这个“唐国公”又是指的哪个唐国呢？在先秦时期曾经有过三个唐国，那么，李渊的这个“唐”究竟来自哪个唐国？这些渊源与唐国号的取义又有怎样的联系呢？】
　　
　　首先：我们可以肯定的说来自尧帝的唐国，李渊称帝之前，就以光大、复兴帝尧的唐国为志向，按照李渊的文字秘书温大雅，在《大唐创业起居注》里面的说法，说李渊在615年，奉召前往太原前，担任山西河东慰抚大使的时候，曾经说过一句话：以太原黎庶，陶唐旧民，奉使安抚，不逾本封，因私喜此行，以为天授。李渊得到这个任命，心中窃喜，太原本是古代陶唐氏帝尧的封国，我又是唐国公，，现在让我来安抚这块地方的黎民百姓，这是在是天意。等到317年，李渊被任命为太原地方军政长官，他更是得意忘形，对儿子李世民一吐心迹：唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不取，祸将斯及。我本来是唐国公，这里是我的封地，来到这里，是天意让我建功立业的。如果我犹豫不决，就会大祸临头。
　　
　　我们从这两段史料看，李渊在太原起兵前，就已经存有不臣之心，并且以光大帝尧的唐国，为政治目标。这些话和叔虞的唐国没有关系，和封在湖北唐县镇的，唐国更没有关系，只指的是帝尧的唐国，我们把帝尧的唐国，作为李渊、李虎他们这个它国号的继承对象。
　　
　　其次：李渊驾崩以后，他的后人称他为神尧皇帝，635年，70岁的太上皇李渊驾崩，庙号高祖，谥号太武皇帝，有趣的是等到674年的时候，他的孙子皇帝李治，和孙媳妇皇后武曌，把他的谥号改为神尧皇帝。我们知道谥号是根据死者生前行迹所评定的一种称号，意在盖棺论定，褒贬善恶，具体到李渊的谥号，起初是太武皇帝，这很明显是为了表彰李渊开国的功绩。
　　
　　至于改后的神尧皇帝，反应了在后来的，在后来的皇帝心目中，是把开国皇帝李渊，看做是帝尧的重生，当世的尧帝，应该说是非常称和，李渊称帝前的心志，以及称帝后的自况。在传统的史学认识中，帝尧是仁君的典范，他是五帝中间的第四帝，五帝是：皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。在古代文献的描述中，帝尧是一个极为完美的人，勤奋、简朴、处事公正、政绩卓著，住的是茅草房，穿的是粗布衣，治理洪水，抗干旱，全心全意为人民服务，帝尧不留恋权位，到了晚年的时候，禅让给出身贫寒，但德才过人的舜，说明他以天下为公，尧逝世以后，天下百姓如丧考妣，三年之内四海绝音，无人弹奏乐曲。
　　
　　我们说的很远的先古了，因为李渊他是神尧皇帝唐朝的开创者，帝尧既然成了远古黄金时代，道德标准最高的圣王，那么帝尧的唐国号也就非同一般了，有了说法，这么伟大的人，他的国号一定也很伟大了。
　　
　　本来在文字学上，唐，就是大的意思，而作为帝尧国号的唐，更引申出丰富的道德含义，帝尧最大的特点就是仁君，中国国号史上最重要的文献，代表着传统正统解释的，东汉的《白虎通德论》，里面说：唐，荡荡也，荡荡者，道德至大之貌也。帝尧的伟大功德，浩浩荡荡，伟大无边。而帝尧的唐国号，正是显示了这些。
　　
　　说到这里，我们终于明白了，尧是圣德，唐是美号，神尧皇帝李渊以帝尧皇帝为榜样，以唐为国号，是希望自己成为帝尧一般的仁君圣王，希望自己缔造的唐朝，以德立国，道德至大，成为唐尧时代一样的太平盛世，九泉之下的李渊可以欣慰的是，他的子孙没有辜负他的希望。
　　
　　唐朝正是向我们上面所评价的一样，确实成了了中国历史上，又一个黄金时代的代称，当然，泉下有知的李渊，也有少许的遗憾，毕竟在他辞世多年以后，为他改谥号神尧皇帝的，他的孙媳妇武曌，后来一度改唐为周，那么武曌是谁？她的改唐为周又是怎么回事呢？下次再讲。