百家讲坛 胡阿祥说国号（七）新—始作俑者 的, 王莽, 百家讲坛, 伪君子

国旗飘飘

　　在中国历代的统一王朝中，王莽所建立的新朝显得十分特殊。首先，在中国历史纪年表中没有它的位置，而是把它包含在汉朝的历史纪年中。其次，《二十四史》当中，也没有属于这个王朝的一部专史。在东汉班固的《汉书》里，是把新朝皇帝王莽列入了通常属于“乱臣贼子”位置的《列传》的最后。那么，新朝的历史地位为何会如此不堪?寓意求新的“新”国号，究竟是名副其实还是巨大的讽刺?

　　在中国历史上，王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。而现代史学家们的评价却极为纷歧。范文澜先生说他是失败的骗子，翦伯赞先生说他是最有胆识的政治家，吕思勉先生说他是具有改革意识的志士仁人，郭沫若先生说他是倒行逆施的皇帝。那么，如此具有争议的王莽，究竟是一个什么样的人?他又是如何凭借一个“新”字成为阴谋篡位的始作俑者呢?

　　在君臣等级制度森严的中国传统社会，臣子篡夺君主的位子可谓是大逆不道。尤其以道德楷模而自居的王莽，要将立国已经超过200年的大汉朝更名改姓，其中的难度更是可想而知。那么，王莽最终是如何步步为营，完成和平改朝换代的?他又靠什么实现众望所归，天下归心的呢?南京大学历史系教授胡阿祥，追溯中国历史，揭秘十四个统一王朝国号的由来。系列节目《国号》第七集《新——始作俑者》。

国旗飘飘

国旗飘飘

　　在中国历代的统一王朝中，王莽所建立的新朝显得十分特殊。首先，在中国历史纪年表中没有它的位置，而是把它包含在汉朝的历史纪年中。其次，《二十四史》当中，也没有属于这个王朝的一部专史。在东汉班固的《汉书》里，是把新朝皇帝王莽列入了通常属于“乱臣贼子”位置的《列传》的最后。那么，新朝的历史地位为何会如此不堪?寓意求新的“新”国号，究竟是名副其实还是巨大的讽刺?

　　在中国历史上，王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。而现代史学家们的评价却极为纷歧。范文澜先生说他是失败的骗子，翦伯赞先生说他是最有胆识的政治家，吕思勉先生说他是具有改革意识的志士仁人，郭沫若先生说他是倒行逆施的皇帝。那么，如此具有争议的王莽，究竟是一个什么样的人?他又是如何凭借一个“新”字成为阴谋篡位的始作俑者呢?

　　在君臣等级制度森严的中国传统社会，臣子篡夺君主的位子可谓是大逆不道。尤其以道德楷模而自居的王莽，要将立国已经超过200年的大汉朝更名改姓，其中的难度更是可想而知。那么，王莽最终是如何步步为营，完成和平改朝换代的?他又靠什么实现众望所归，天下归心的呢?南京大学历史系教授胡阿祥，追溯中国历史，揭秘十四个统一王朝国号的由来。系列节目《国号》第七集《新——始作俑者》。

　　【在中国历代的统一王朝中，王莽所建立的新朝显得十分特殊。首先，在中国历史纪年表中没有它的位置，而是把它包含在汉朝的历史纪年中。其次，《二十四史》当中，也没有属于这个王朝的一部专史。在东汉班固的《汉书》里，是把新朝皇帝王莽列入了通常属于“乱臣贼子”位置的《列传》的最后。那么，新朝的历史地位为何会如此不堪？寓意求新的“新”国号，究竟是名副其实还是巨大的讽刺？】
　　
　　新朝把汉朝的历史腰斩成了两半，也就是西汉和东汉，刘邦创建的西汉延续了两百多年（公元前206年-公元8年），刘秀创建的东汉延续了近两百年（公元25年-公元220年），中间就是短短的15年的新朝（公元9年-公元23年）。新朝尽管短暂，但他毕竟是中国历史上的一个统一王朝，从历史事实本身来说，新朝拥有被后人所忽视的非常特殊的地位，我们可以这样认为王莽开创了和平改朝换代的首例，在王莽之前，改朝换代是血雨腥风的战争的结果。
　　
　　商、周、秦、汉朝，都是打下来的天下，王莽之后，起码从形式上来看，改朝换代往往是不流血的，或者是少流血的宫廷政变的结果。我们可以把改朝换代分为两种，魏、晋、隋、唐、宋天下都是前朝的皇帝奉送的，靠真刀真枪的阳谋可以建立王朝，靠高阴谋、政变、收拾人心也能够建立王朝，中国历史上反复出现的改朝换代，简而言之就是阴谋和阳谋两大类。而通过阴谋改朝换代，王莽的新朝是始作俑者，王莽成为始作俑者可以一字蔽之，新，和旧相对的那个新，
　　
　　【在中国历史上，王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。而现代史学家们的评价却极为纷歧。范文澜先生说他是失败的骗子，翦伯赞先生说他是最有胆识的政治家，吕思勉先生说他是具有改革意识的志士仁人，郭沫若先生说他是倒行逆施的皇帝。那么，如此具有争议的王莽，究竟是一个什么样的人？他又是如何凭借一个“新”字成为阴谋篡位的始作俑者呢》】
　　
　　王莽是汉元帝刘奭的皇后、汉成帝刘骜的皇太后王政君的侄子，汉元帝刘奭是个很有意思的皇帝，喜欢大赦天下，造成真正的坏人，反而有恃无恐，汉元帝喜欢赏赐，造成天下赋役繁重。汉朝正是有汉元帝开始有盛转衰的，汉元帝还喜欢几个太监，就是不喜欢自己的太太，结果造成了汉元帝驾崩以后，产生两个结果：
　　
　　一是：王政君为了发泄失宠的不满，不给儿子汉成帝权力，汉成帝成立傀儡皇帝。汉成帝干脆省事，乐的快活，他特别宠幸得自民间的赵飞燕和赵合德姐妹，史书记载说能做掌中舞，后来赵飞燕凭着自己的手段登顶皇后，汉成帝不太管事，只管风流。
　　
　　二是：王政君提拔自己的兄弟子侄来把握朝政，汉朝的政治到这个时候，出现政治的一个怪胎现象，外戚政治，天下虽然姓刘，但是管天下的已经姓王了。这是王莽那个时代的一个背景，在这样的外戚政治中，王莽起初是一个被人遗忘的，特别另类的成员。
　　
　　王莽的父亲王曼死的比较早，王莽没有享受到家族的荣光，没有被封侯进爵。王莽另类，不同于叔伯以及堂兄弟们，过着富贵奢靡的，飞扬跋扈的，声色犬马的形象。王莽的另类，早年的王莽是仁、孝、礼、义、廉、让的典型，在做官之前始终保持着朴素的儒生的打扮，生活简朴，为人谦恭有礼，孝敬父母，尊敬嫂子，抚养侄儿，学习周礼，手不释卷，博览多闻，王莽喜欢结交社会贤达，不和纨绔子弟，小混混为伍，这个形象非常好。
　　
　　有一次，王莽的打伯父王风病重，王莽比王风的亲生儿子还要孝顺，“亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月”，王莽这样的行为，使得当时担任大将军的王风，备受感动，看着面目憔悴的王莽，自然想到了早逝的兄弟，怜爱之心悠然而生，在弥留之际，郑重的把王莽托付给了自己的妹妹王政君，妹夫汉成帝，公元前222年，24岁的王莽，担任了黄门郎，这是在皇帝面前服务的小官，从此开始了王莽的仕途，公元前16年王莽被封为新都侯，开始进入贵族的行列，到了公元前1年，汉哀帝驾崩，王莽和王政君合谋，共立9岁的刘衎为帝，这就是后来的汉平帝，而由王莽来总览朝政，王莽已经位极人臣了。
　　
　　随着王莽权位的步步上升，王莽仍然不改他的道德形象，常常做出一些惊世骇俗的举措，从而集聚超高的人气和声望，当时的地主豪强，家中都蓄养着大量的奴婢，王莽却相反，他的次子王获，杀了一个家奴，按照当时的法律只要向官府报告一下，缴一下罚款旧过去了，王莽却逼令他的儿子自杀。还有当时的王公贵族大量兼并土地聚敛财富，王莽多次拒绝朝廷的赐田，而且多次把自己的田地，分给无地和少地的农民，每当发生灾荒的时候，已经节衣缩食的王莽，他会倾其所有捐献家资。
　　
　　当时朝廷，汉平帝刘衎是个儿童，老资历的太皇太后王政君临朝，子弟众多的外戚王家，权势显赫，堪称道德完人的王莽，总掌大权，王莽的女儿有是汉平帝的皇后。当时的社会情景是，汉朝的统治已经江河日下，政治腐败，百姓贫困，自然灾害越来越严重，综合这两点我们已经不难发现时局的发展方向，那就是要改朝换代了。
　　
　　【在君臣等级制度森严的中国传统社会，臣子篡夺君主的位子可谓是大逆不道。尤其以道德楷模而自居的王莽，要将立国已经超过200年的大汉朝更名改姓，其中的难度更是可想而知。那么，王莽最终是如何步步为营，完成和平改朝换代的？他又靠什么实现众望所归，天下归心的呢？】
　　
　　这个时候，一百多年前，董仲舒的天人相应的五德理论，发挥了关键的作用。董仲舒的五德终始理论：
　　
　　第一：天具有意志。天子是代表天来统治子民的，天父喜欢天子认可天子，就天降祥瑞，风调雨顺。反之，就天降灾难，川溃地裂。以警告天子，如果天子仍然执迷不悟，天父就可以考虑还天子。还另外姓氏的天子，这就是改朝换代。在古代自然现象对政治有着明显的而影响。
　　
　　第二：改朝换代不仅是人间的大道，而且是自然法则。在自然界中金木水火土，这五种最基本的物质之间，既有彼此促进的关系，也有彼此抑制的关系，这叫五行生克，而这种原则应用到人类社会的政治领域，就是改朝换代。这叫五德终始。征伐式的改朝换代，所应用的顺序是五行相克，禅让式的改朝换代应用的五行相生。
　　
　　这就是董仲舒的五德终始学说，具有复杂的社会政治意义。成为王莽代汉的逻辑基础，西汉后期，政治腐败。百姓贫困，自然灾害频繁严重，这显示出天父已经不喜欢这个天子了，而且在这种理论的笼罩之下，当时家天下的观念已经极为淡漠，人们不再留恋汉朝的旧德，期待着新德的出现，正是在这样的背景下，道德的榜样，以新德的面目粉墨登场，而且速度很快就取得了汉朝。
　　
　　公元元年的时候，王莽接受了安汉公的美号，这是把王莽彭做从前辅佐周成王的周公，接着公元5年，王莽废杀了14岁的汉平帝刘衎，在政治面前王莽把女婿杀了。公元6年，王莽改立2岁的刘婴为皇太子，从公元6年到公元9年，出现了历史从来没有过的奇妙景象，奇妙称号，王莽完成三级跳，先是成为摄皇帝，也就是具体管事的皇帝，然后成为假皇帝，代理的意思，再就是成为真天子，就是名副其实的皇帝。王莽宣布：定有天下之号，曰，新。废除了汉国号，新朝正式建立。
　　
　　从新朝建立的过程来看，是和王莽新德道德楷模的个人形象，和王莽作为新德象征的，社会认知是密不可分的。王莽做的一切都和人家不一样，他是新的道德形象，汉朝已经太老了，人们希望一个新的形象，这就是新德，王莽是新德的象征。从开始做官到逐步升迁，从把持朝政到做安汉公，到摄皇帝，到假皇帝，到真天子，王莽成功的全部奥秘都在一个新字。相应的，王莽把国号也叫新。传统说法，认为王莽做新都侯，然后建国才叫新，这只是表面的现象，我们可以视为偶然巧合。
　　
　　胡适说：王莽即使不“从新都侯起”，也还是要做他的“新皇帝”的，新国号不仅仅是美号，实有表示“委心积意”的革新的意义。
　　
　　【王莽以新的道德楷模形象，成为众望所归的代汉人选，有以新德的象征，兴高采烈的当上了皇帝，然而让人意想不到的是，仅仅过了十五年，王莽就从众人拥戴的新皇帝，转而变成万人唾骂的乱臣贼子，最终落得身首分离，碎尸万段的下场，那么为什么会出现如此戏剧化的场面？王莽的新朝为什么又如此短命呢？】
　　
　　王莽建立新朝以后，事事求新，顾颉刚：“自从国家的宗庙、社稷、封国、车服、刑罚等制度以及人民的养生、送死、嫁娶、奴婢、田宅‘器械等品级，他没有不改定的。”事事求新，甚至为了求新而求新，王莽具有浓厚的名号情节，从中央到地方的官名，各级封爵的名字，边疆地区部族的名字，以及天下郡国县的名称，王莽没有不改的。
　　
　　他怎么改呢？举个例子：凡是相当于我们现在省级政区的郡国，100多个郡国，王莽改了70多个，1500多个县的名字，改了700多，而且不是改一次，很多行政区的名字，他是翻来覆去的改，有的改了四五次，比方说：西安改成东宁，无锡改成有锡，行政区的名称来历是有理由，他胡乱改。
　　
　　除了改名以外，王莽还引经据典全面改制，称作新政。王莽以儒家所艳称的周朝为心目中的模范，言必称周公，事必据周礼，制必据周制，王莽相信把这东西都改了，新朝就成周朝了。天下的百姓就会获得教化，国家就会永远安宁。这样的王莽很喜剧也很悲剧，历史已经发展到了汉朝，怎么可能回到周朝？中国历史托古改制的王朝是很多，而且所托之古基本上都是周朝，但是这只是托古而不是复古。
　　
　　真正的古代没有想象的完美，真要复古的就泥古不化了，王莽的悲剧正在于痴迷周礼，一切都要反汉朝而为之，这种心理是有问题的，王莽看似一切求新，但是归根结底王莽的求新是复古，完全脱离社会实际，纯属劳民伤财，无端的激化各种社会矛盾，所以王莽失败了，而且败得非常的凄惨。
　　
　　想当初，王莽成功的时候，40多万的吏民上书为他请赏，大概相当于会写字的人的一半，8000多人歌颂他的功德，900多位王公贵族劝进。等到王莽失败的时刻，《汉书·王莽传》说：杜吴杀莽,取其绶，校尉东海公宾就……斩莽首。军人分裂莽身，支节肌骨脔分……传莽首……县(悬)宛市，百姓共提击之，或切食其舌。看的让人毛骨悚然，68岁的新朝皇帝王莽，最后的下场竟然是尸身被剁成千万段，首级被悬于闹市，老百姓拿来砸，舌头被割下切碎，一人一口把他吃掉……真是呜呼哀哉！
　　
　　迅速风光的成功，迅速凄惨的失败，为什么呢？清朝学者赵翼指出：人但知莽之败由于人心思汉，而不知人心之所以思汉，实莽之激而成之也。正是王莽极端缺乏解决实际问题的能力，不仅缺乏能力，而且乱改革，王莽全面推行的新政，搞乱了政治，所以喜新厌旧的人民，很快就变的喜旧厌新了，人民思念汉朝，不久前还给予厚望的王莽的新朝，公元23年，很快灰飞烟灭。
　　
　　王莽以新作为他的王朝国号，即可以说是名副其实，也可以说是充满了讽刺意味，新朝灭亡了，经过两年的混战，公元25年，汉高祖刘邦的九世孙刘秀称帝，国号汉，到公元36年，刘秀平定天下，这个重建的汉朝（25-220年）一直延续到公元220年曹丕篡汉建魏（220-265年），然后265年司马懿的孙子司马炎篡位，建立新的王国晋（265-420年）。
　　
　　到280年，晋灭了建都在南京的孙吴，重建统一，晋这个国号和神秘的预言有关，表现了预言的力量，这是怎么回事呢？下次再讲。