百家讲坛 千年一笔谈（三）沧海桑田 的, 是, 百家讲坛, 古生物学, 地理学

中医大师

在古代，地学是一个很宽泛的概念，可以说，凡是和我们地质相关的事物它都属于地学范畴。它就包括了我们现在的地质学、地理学、古生物学等。

    但是搞天文和搞地理、搞地学它可能不太一样。怎么这么说呢？你搞天文的，你需要观测、需要计算，而你搞地学的呢？你不仅需要野外考察，还需要你要善于去思考。因为很多的地质现象都是漫长的地质年代演化而来的。如果你不会，或者说你不善于去思考，那么你就无法解释这样的现象。

    而沈括呢，他的脑力绝对够，他不仅科学地解释了地质地貌是如何形成的，也就是海陆变迁的实质问题，他还科学地解释了古生物化石它是怎么来的，他甚至还率先对古生物遗体所形成的化合物进行了利用开发。由于沈括这些人的给力表现，地学是我国古代发展得非常好的一门学科，中国人在地学上有许多非常深刻的见解，把世界各国都远远地抛在了身后。

    那我们现在来看，沈括的见解是科学的，他是历史上第一个科学地解释了华北平原形成原因的人。敬请关注合肥工业大学钱斌副教授为您精彩讲述，系列节目《千年一笔谈》第三集“沧海桑田”。

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在古代，地学是一个很宽泛的概念，可以说，凡是和我们地质相关的事物它都属于地学范畴。它就包括了我们现在的地质学、地理学、古生物学等。

    但是搞天文和搞地理、搞地学它可能不太一样。怎么这么说呢？你搞天文的，你需要观测、需要计算，而你搞地学的呢？你不仅需要野外考察，还需要你要善于去思考。因为很多的地质现象都是漫长的地质年代演化而来的。如果你不会，或者说你不善于去思考，那么你就无法解释这样的现象。而沈括呢，他的脑力绝对够，他不仅科学地解释了地质地貌是如何形成的，也就是海陆变迁的实质问题，他还科学地解释了古生物化石它是怎么来的，他甚至还率先对古生物遗体所形成的化合物进行了利用开发。由于沈括这些人的给力表现，地学是我国古代发展得非常好的一门学科，中国人在地学上有许多非常深刻的见解，把世界各国都远远地抛在了身后。

    那我们现在来看，沈括的见解是科学的，他是历史上第一个科学地解释了华北平原形成原因的人。

    这一讲来讲沈括下知地理。地理指地学的知识。在古代，地学是一个很宽泛的概念，可以说，凡是和我们地质相关的事物它都属于地学范畴。它就包括了我们现在的地质学、地理学、古生物学等。但是搞天文和搞地理、搞地学它可能不太一样。怎么这么说呢?你搞天文的，你需要观测、需要计算，而你搞地学的呢?你不仅需要野外考察，还需要你要善于去思考。因为很多的地质现象都是漫长的地质年代演化而来的。如果你不会，或者说你不善于去思考，那么你就无法解释这样的现象。而沈括呢，他的脑力绝对够，他不仅科学地解释了地质地貌是如何形成的，也就是海陆变迁的实质间题，他还科学地解释了古生物化石它是怎么来的，他甚至还率先对古生物遗体所形成的化合物进行了利用开发。由于沈括这些人的给力表现，地学是我国古代发展得非常好的一门学科，中国人在地学上有许多非常深刻的见解，把世界各国都远远地抛在了身后。有哪些给力的表现呢?

    先看对海陆变迁的认识。这在古代有美丽的名称叫沧海桑田。这来自神话，据说在东汉桓帝时，有草根叫蔡京，接待两个神仙，王远与麻姑。凡人被安排接待神仙，是荣耀，他们准备丰盛，用来接待神仙。到了七月七，天空间锣鼓喧天，走来两位神仙，麻姑是美少女，光彩照人。宴会开始，场面沉闷。为什么呢?凡人与神仙没共同语言。王远对麻姑说，好久没见面了。麻姑也说，你神采依然呀。上次见面有五百年了吧?“接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略过半也，岂将复还为陵陆乎?”五百年了，我三次见到东海变成了桑田。刚才看到蓬莱水又浅了，是不是又要变成陆地了?王远说，  “圣人皆言，海中行复扬尘也。”都说要变成陆地，扬起尘土了。宴会结束，二人离去。这是沧海桑田的典故。这是先人对海陆变迁的解释。唐代颜真卿写过《麻姑山仙坛记》。这是书法名篇，是楷书的范本。其中有句为“高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。”这句重要，说明颜大师认识到，螺蚌原来一定是水中的东西。

    这在当时是了不起的科学见解。但是怎么变的呢?他没解释。几百年，到了宋，这时，是熙宁七年，沈括巡河北，记载“予奉使河北，遵太行而北，山崖之间往往衔螺蚌壳，及石子如鸟卵者，横亘石壁如带，此乃昔之海滨，今东距海已近千里，所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。”沈括发现太行山山间有海螺海蚌的壳横亘在山间。下了结论，这里原来是海滨。但是太行山与大海相距千里，是怎么回事呢?这其间的大陆是怎么来的呢?沈括思考认为这是河水夹带泥沙形成。这在古代是无出其右的。那我们现在来看，沈括的见解是科学的，他是历史上第一个科学地解释了华北平原形成原因的人。对于地质内营力，当然他不了解。即使这样，这在当时是够先进的。

    其实，化石在古代也不稀罕。常能见到。像沈括的晚辈黄庭坚，就是最早化石标本的收藏者。沈括可贵处在于他观察研究得出结论。成果记在《梦溪笔谈》里。宋仁宗时，一天大臣要求求见仁宗，捧着的是龙蛋，他说是黄河中漂来的。岂不象征着大宋上承天运吗?这可是祥瑞呀。重奖了他。仁宗叫内士送到了金山东寺里供奉了起来。这个龙蛋送到寺里不久，寺里发水了，冲了寺。大臣们嘀咕，这龙蛋是灾星，带来了灾难。当然他们不敢跟皇上说。仁宗也嘀咕，但是要推翻自己的说法，不妥。于是再不提这事了。龙蛋就不再过间了。这龙蛋是什么样的呢?沈括去看了，  “形类色理，都如鸡卵，大若五升囊，举之至轻唯空壳耳。”这龙蛋跟鸡蛋差不多。就是特别大而已。沈括看了，走了，也不敢深入研究。这涉及到皇帝的体面。沈括这点是懂的。在《梦溪笔谈》里只是记下来。到了英宗朝，又出现了。  “治平中，泽卅1人家穿井，土中见一物，婉蜒如龙蛇状，畏之不敢触。久之，见其不动，试扑之，乃石也。村民无知，遂碎之。”

    泽卅l是现在山西晋城，挖井时挖到龙蛇一样的东西，不敢动，放了好久，还是那样。胆大的摸了一下，再摸，原来是石头。后来打碎了，分了。沈括后来见到一块，看到有棱有角，像蛇身上一样，不过特别大，是块石头。这可不是龙蛋，沈括敢研究了，想了许久，得出结论，  “盖蛇蜃所化。”就是一块化石。这说明他认识到这是古代生物遗体石化而成。他还有更高明的看法，神宗时，沈括担任经略使，在延卅l，黄河大堤崩了，出现裂痕，中间出现竹笋林。这太奇怪了，沈括再进行科考，  “凡数百茎，根干相连，悉化为石。”这样一大片，罕见。“此入在数十尺土下，”不知道是什么年代的东西。当时沈括是军职，身边有监军，主要是太监，折了几段，想献给神宗，又怕，作罢了。沈括没讨赏之心，想的是，这J L不适合竹子生长，想了好久，得出结论，  “无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹邪?”是不是从前地势温暖潮湿，适合生长呢?他觉得这个结论还是蛮科学的，于是写进《梦溪笔谈》。其实这不是竹，是古代的新芦木，后来地壳变迁，消失了。遗体就是这种化石。这不影响沈括的学术成就。沈话认识到延卅l古代与现代气候条件不一样，表明他有了古气候学的萌芽。这在当时是非常先进的。欧洲认为这是上帝抛弃之物，上帝造人时抛弃的弃置物。

    脂水可以燃烧，南北朝时，有一次突厥大军围住了酒泉，酒泉守军少，于是有人建议用脂水，往外泼，点燃，迅速燃烧，敌军一看，用水泼，哪知道不行，攻城器具被烧完了。突厥只好退了。宋时，这种脂水的用法进行了改良，制成了油，抛进敌军中，会爆炸。很有点像美军的凝固汽油弹。宋有军工生产的军器监专门负责生产，沈括是军职，要负责战争准备。脂水是当时重要的军事战略物资。当然得去看。沈括了解了脂水的来源，  “生于水际沙石，与泉水相杂，惘惘而出。”“以雉尾裒(音yl)之，乃采入缶中。”当地人用野鸡尾毛去沾，采集起来，  “颇似淳漆”，  “生于地中无穷”，沈括非常高兴，打仗不用怕了。

    北宋受到军事威胁，两军对峙时，宋军有军事武器的优势，对武器生产进行了保密。沈括当然不可能写下来。否则要杀头的。但是在《梦溪笔谈》里还写了点，他有两点思考：一是，这个名字不…硼艮，强调是水，应该是油，所以叫它石油吧，这是伟大的创意，石油有科学性，容易为人接受，立即被广泛采用；二是，这么多的无穷的石油，难道只能用于军事?沈括有民本思想，他就想，这东西能不能搞为民品?于是开始琢磨，这东西“燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑”，有浓烟，他盯在烟上，能不能变为宝，扫下烟来，想制成墨。一试，效果不错，黑光如漆，松墨不如。这是好东西。所以，大量生产，还取名为延川石液，这在当时产生了轰动。苏轼也称道，代表了当时的公论。沈括自家地说，  “此物后必大行于世，自予始为之。”后来怎么样了呢?他用的墨就是。却没有大行于世。后来他被贬了，他的独门技术也消失了。南宋有人评点，好，却不知道是怎么来的了。甚至认为是石头磨出来的。

    沈括的成就是走出屋子，处处留心，时时思考，才取得如此成就的。