百家讲坛 韩昇说《盛唐的背影》（二十五）远去的背影 的, 韩, 百家讲坛

盛唐的背影

百家讲坛 盛唐的背影（二十五）远去的背影

     公元763年2月，走投无路的史朝义自杀身亡，唐朝历史上这场历时七年零两个月的大劫难终于被平定。但是这场叛乱过后，大唐盛世成为泡影，唐朝再也没有缓过气来，从此以后迅速进入一种衰败状态。不但如此这场叛乱还给后世中国的政治、经济、社会、文化、对外关系的发展等都产生深远而巨大的影响。那么，人们不禁会问，是谁一手终结了盛世唐朝？历史给了人们怎么的启示呢？

   进入天宝时期，当了几十年太平天子的唐玄宗已经进入了一种慵懒的状态，他不再是那个励精图治的李隆基。天下在他的统治下，已经太平的几十年，不会有什么事情发生。这种懈怠很快就表现在他对待政治的态度上，因此，用不该用之人就在所难免。那么仅仅是人事问题就能导致叛乱吗？还有没有别的原因呢？

   唐玄宗统治的开元时期，唐朝社会高度繁荣，被称为“开元盛世”，这种高度繁荣的结果势必会带来政治、经济、文化等等方面的变化，根据这个变化，国家政策因势利导就很关键，但唐玄宗是如何做的呢？

   头疼医头、脚疼医脚，在唐朝的大繁荣下，唐玄宗用简单的方法应对着社会的发展和变化，势必导致了社会矛盾。那么在韩昇老师看来，唐玄宗晚年是一个什么样的状态呢？复旦大学韩昇教授为您讲述系列节目《盛唐的背影》之《远去的背影》。

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讲稿

   公元763年2月，走投无路的史朝义自杀身亡，唐朝历史上这场历时七年零两个月的大劫难终于被平定。但是这场叛乱过后，大唐盛世成为泡影，唐朝再也没有缓过气来，从此以后迅速进入一种衰败状态。不但如此这场叛乱还给后世中国的政治、经济、社会、文化、对外关系的发展等都产生深远而巨大的影响。那么，人们不禁会问，是谁一手终结了盛世唐朝？历史给了人们怎么的启示呢？

   进入天宝时期，当了几十年太平天子的唐玄宗已经进入了一种慵懒的状态，他不再是那个励精图治的李隆基。天下在他的统治下，已经太平的几十年，不会有什么事情发生。这种懈怠很快就表现在他对待政治的态度上，因此，用不该用之人就在所难免。那么仅仅是人事问题就能导致叛乱吗？还有没有别的原因呢？

   唐玄宗统治的开元时期，唐朝社会高度繁荣，被称为“开元盛世”，这种高度繁荣的结果势必会带来政治、经济、文化等等方面的变化，根据这个变化，国家政策因势利导就很关键，但唐玄宗是如何做的呢？

   头疼医头、脚疼医脚，在唐朝的大繁荣下，唐玄宗用简单的方法应对着社会的发展和变化，势必导致了社会矛盾。那么在韩昇老师看来，唐玄宗晚年是一个什么样的状态呢？复旦大学韩昇教授为您讲述系列节目《盛唐的背影》之《远去的背影》。

   史朝义自杀身亡，手下叛将纷纷投降。不过，节度使割据，史朝义的死只是安史之乱告一段落。唐后期出现三大问题，一是藩镇割据，二是朝廷内部宦官专权，三是朝廷的朋党之争。唐的有识之士在反思。安禄山登上政治舞台开始，回想整个过程，重新演绎一遍，原因找出来，动乱有几个为什么要间。一是许多人都在间，这是偶然还是必然?安禄山因为偷盗要处斩，引起了幽州军政大员的注意，打了败仗要处斩，受了唐玄宗的包庇，这不是偶然吗?这样的机遇，不能说是必然。

   能不能说成是命呢?也不通。事先安排好的?仿佛不是这样。不能说成是命，有偶然的机遇。被重视，不会导致叛乱。受到重用，一般都有知恩图报。安禄山也有。他也拼命打仗，立功。也因战功提到节度使位置上。带出了一支英勇的部队。安史之乱也成了悖论。他不是冲动导致的。原因究竟在哪里?安禄山有运气，一次次地碰到好运气，玄宗走向盛世，玄宗厌倦政治，不想理朝政，得过且过，这对安禄山是机会。是不是唐没有健全人事制度导致安史之乱爆发?显然是否定的。唐走向盛世，靠的就是完好的人事制度。唐太宗立国后，就深信国家强大靠两条，一是得人，贞观得人之多，少有可比。

   二是富民，让百姓富起来。国家才有稳固的社会基础。一定得有好官，唐太宗建立强国的目标，确立的基本国策，就是人事组织制度与藏富于民的长远政策。人事制度，科举打破门阀，官员有考核，把慵懒的罢免，绩优提升，这一套人事制度，在每个环节上把关。不管有多大政绩，都要有任期，要在相关部门上走。不像安禄山一样在同一岗位上待好久。唐的人事制度上，唐太宗以身作责，《帝范》是给皇帝立的规矩。这样的事前无古人，后无来者了。武则天写《臣轨》，一比较就知道差别。严于律下，就走向独裁。

   如果政治系于喜怒与好恶，就是糟糕的。武则天大批逮捕官员，以帮派划线，清洗官员。用自己的喜好提拔官员。全控制在集权中。其实，往往走向了反面，迅速腐败。武则天及以后，都是通过皇宫中的白条来当官。不通过考核，拿着白条就可以换官做。这样的政治能好吗?到了玄宗上台，最大的政绩就是拨乱反正。先得治好官吏队伍。严格恢复贞观时期的手续，按规定来办。使得唐在玄宗手中不断走向兴盛。这种情况维持了二十几年，李林甫出现了，要用目不识丁的人，玄宗同意，因为他不想间政，让李林甫干。李林甫也有道理。提拔目不识丁的军人，道理就在按照制度办，就会扼杀人才，使得有特殊本领的人不能脱颖而出。变制度，就为特殊人才。这些道理，许多人都接受，后面的隐藏，却认识不到。

   制度是规矩，应该最大限度地维护大多数人的利益。不过总有代价。会使个别人才不可能出来，就得权衡，是为个别人量身打造还是为多数人服务?夸大后，大家认同，完了，改变了规则，发现好人被整，好人下去了。无法遏制了。实现了个别人的专制。安禄山的特殊地位就是这一套玩法的结果。玄宗不想间政，不能以制度代价换取眼前的利益。这是历史的血的教训。手段卑鄙一定是目的的卑劣。这种不合理的情况出现，就是因为玄宗觉得安禄山亲，听话。却从来不想，权力与金钱在安禄山心中更亲。安禄山攫取权力，最后反咬一口，这是安史之乱的必然性。专制一定排除任何障碍，皇帝也有其中。治国首先得治好官，这是第二个教训。作用官员上要强调对制度的忠诚而非对人的忠诚。

    唐朝人事制度外的问题：别的原因还有，就是唐的制度到底出了什么问题?唐用的是屯田制，能恢复社会生产，社会会稳定下来。这是好的做法，虽然有强制性。后来土地国有化，成了北魏到唐的基础方面。这里，国家有特别设计，划出一块地来，选农民出来世代当兵，国家给土地，种土地收成归你，但是对国家要承担当兵的义务，组成了府兵制。军队的制度是与国有土地完全捆绑起来，西魏时维持好，唐出现了问题，唐社会繁荣了，经济的发展会带来巨大变化，要求资源的集中，土地小块化，市场却要求集中