草根发烧友

卧云弄月，绝俗超尘

芦花被下，卧雪眼云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了 万丈红尘。

【译文】把芦花当棉披，把雪地当木床，眠于浮云中，就会保全一分宁 静的气息；用竹子作酒杯。一边作填词一边尽情高歌，这样自然能远远逃 开尘世的繁华喧嚣。

【注解】 芦花被：用芦苇花絮做的被，喻粗劣之被。 吟风弄月：此指吟诗填词。万丈红尘：指热闹繁华的地方。佛道两家均称入世为红尘。

【评语】 “卧云弄月，绝俗超尘”这种充满着雅趣的田园生活是颇为引人的。被举例子最多的是“结庐在人境，而无车马喧；采菊东篱下，悠然见南山。” 在世人看来，陶渊明遗离万丈红尘，像神仙般的隐居生活确实令人羡慕。但 是，是否所有的隐者都不愿留其名，或者全都是为了终南捷径，不得而知。 真的隐者的确世木多载，为隐而名的人却不少。陶渊明的可贵在得自然之趣， 并不是为隐而隐，并不是追求那种不沾人间烟火的表面形式。

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污泥不染，知巧不用

势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高， 知之而不用者为尤高。

【译文】 权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。

【注解】 势利：指权势和利欲，《汉书张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞之。” 智械机巧：运用心计权谋。

【评语】 有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪 字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情，出现“富居深山 有远亲，贫在闹市无人问”，即所谓世态炎凉是不足为奇的。为了保持人格 的高尚不应为个人利益去争逐。还要看到，智械机巧是从智慧和才干中锻炼 而来，假如为了自身利益就去施展权谋术数反而不如那些不懂得智械机巧憨 厚的人显得高尚。尤其是有机会把握权力，掌握金钱，却依然保持高洁，不 因权力而贪污，不因金钱而堕落，是非常可贵的。即所谓“富贵不能淫”。 权势名利是现实生活中必然遇到的，有人格、有原则的人才可能出污泥而不 染；也正为了保持自己的人格，才耻于机巧权谋的运用，而视权势如浮云。

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无过是功，无怨即德

处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

【译文】 人生在世不必想方设法去强取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；救助人不必希望对方感恩戴德，只要对方不怨恨自己就算恩德。

【注解】 邀：求取。与人：帮助别人，施恩于人。 感德：感激他人的恩德，据《经小雅》篇：“忘我大 德，恩我小怨。”

【评语】 “无功便是功，无怨便是德”，在这里并非指俗话所说“多作多错，少作少错，不作不错”的消极思想，而是一种舍己为人的精神。真正的给予， 绝不是施小惠，完全是一种自我牺牲。假如施恩图报，那就等于贪婪而不是 给予。真正的给予应该是牺牲自己照亮别人。用现在的话讲就是多贡献，少 索取，对不属于自己的东西不强求，应该听其自然，强求反而会适得其反。 从这个意义上讲，不邀功就可以保持自我而不被功利所迷惑，才会把奉献、 给予当成一种崇高的境界来追求。

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无事昏冥，有事奔逸

无事时，心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事时，心易奔逸，宜惺惺而 主以寂寂。

【译文】 平日闲居无事时，心情容易陷入迷乱，这时应用平静的心情来警觉地处理问题；有事忙碌时，感情容易陷入冲动，这时应利用理智、冷静的头脑加 以控制。

【注解】 昏冥：昏昧不明事理，冥是愚昧。 惺惺：聪明，机警。 寂寂：沉静落寂。

【评语】 一个人生活中太闲易于懒散，懒而堕志，销磨心性；工作中太闲没事会生失落感而怨气多，由此变得没有朝气。可一个人太忙又容易冲动，处理事 情难免欠妥。因此，人人都应当学会控制自己，多用脑子想而不是只凭一时 的光致去盲目蛮干，不能由于一时的冲动而坏了平生的追求。

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毋攻短处，化诲顽固

人之短处，要曲为弥逢，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为 化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。”

【译文】 别人有缺点过失，要婉转地为他掩饰或规劝他，假如去揭发传扬，是在证明自己的无知和缺德，是用自己的短处来攻击别人的短处；发现某人个性 比较愚蠢固执时，就要很有耐心地诱导启发，假如生气厌恶，不仅无法改变 他的固执，同时也证明了自己的愚蠢固执，就像是用愚蠢救助愚蠢。

【注解】 曲：含蓄、婉转尽力。 弥缝：修补、掩饰。 顽固：愚蠢之处。 暴而扬之：揭发而加以传扬。 济：救助。

【评语】 人进入社会以后，最烦恼的莫过于被闲言碎语是是非非所缠绕。常言道：“来说是非者，便是是非人。”看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌。 但关键还在于自己的修养，自己对是非抱什么态度，是不是自己也卷了进去 还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为，我们应本着“隐恶扬善”的态度相告，因为一个喜欢揭发人家短处的人，就证明他自己的为人一定也有 问题，所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已。况且“已所不 欲，勿施于人”，既然不喜欢人家说你的坏话，那你又为什么要在他人面前 搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯，有些习惯不一定为别人所 接受，一个善于处世的人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解， 而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯，应学会由人 及已的方法。

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毋偏人言，不持已长

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以已之长而形人之短，毋囚 已之拙而忌人之能。

【译文】 一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈之徒所欺骗；不要过分信任自己的才干，以免受到一时意气的驱使；不要仰仗自己的长处去对比 人家的短处；尤其不要由于自己笨拙，就嫉妒他人的才能。

【注解】 气：发扬于外的精神，此处指一时的意气。 自任：自信、自负、刚愎自用。 形：又寸比。

【评语】 生活中常常有些人有本事就傲气待人，由于有些能力，就很自信，往往瞧不起不如自己的人，以至目无一切。而对自己的不足往往喜欢掩饰。人过 于自信就容易偏信，做以待人便就无人，这样意气用事，被人利用，妒人之 能，却难自知。一个修养好的人，往往具备公正，无私、诚恳、同情的品性， 而偏袒、自私、欺骗、嫉妒则往往在修养较差的人身上表现出来。一个人其 善良的本性一但被蒙尘，劣性便占了上风。可见，一个人究竟是君子还是小 人，其关键完全操之于已的修省磨练。人有本领、能力强是好事，但如果借 此而形成许多恶习，便变成了坏事。

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勿逞已长，勿恃所有

大贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以 济人之短；天富一人，以济众人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之 贫，真天之戮民哉！

【译文】 上天让一个人聪明圣智，派他教导一般人的愚钝，可是世上一些人，反而喜欢卖弄自己的才华，来反衬那些天资不如自己的人；上天让一个人有财 富，目的是派他来救助贫苦的人，可是世上一些拥奇财富的人，却仗恃自己 的财富来欺凌穷人，这种人，真是违背天意的罪人。

【注解】 海：当动词用，是教导的意思。 形：当动词用，比拟，表露。戮民：戮。戮在此处当形容词用，作有罪解。戮民是有罪之人。例如《商 君书算地》篇中有“刑人无国位，戮民无官任”。

【评语】《孟子》引《书经》中一段话说：“天将下民，作之君，作之师，惟日 其助上帝宠之，四方有罪无罪，惟我在，天下何敢有越圾志。”译成现代白 话文即：“天降生一般的人，也替他们降生了君主、师傅，这些君产人师的 唯一贵任是帮助上帝来爱护人民。因此；四方之大，有罪无罪，都由我负责， 天下谁敢超越自己的本分胡作非为？”现代人不信天命，但有财富的人应帮 助不如己之人，才智高的应多服务，不要以暂时的优势来卖弄盘剥，要多为 别人着想，多为后代着想，少些私心杂念。

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勿仇小人，勿媚君子

休与个人仇雠，个人自有对头；休向君子诌媚，君子原无私惠。

【译文】 不要跟品德恶劣低下的小人结仇，因为小人自然有人和他为敌；不要向品德高尚磊落的君子献殷勤，因为君子不会为了私情给人私下恩惠。

【注解】 仇雠：敌对结怨。诌媚：用不正当言行博取他人欢心。

【评语】 人与人之间往往有所谓“恶人自有恶人磨”，也就是小人自然有人来降制他。和小人寻仇下一定是小人，但小人去寻仇手段更为恶毒；君子所以不 跟小人结仇，固然可以避其险恶蜂蛋之毒，更由于不屑寻仇，无暇为仇。不 仅如此，君子以其心怀坦荡、正直无私而不屑于是非，讨厌阿谀。所谓来说 是非者便是是非人，而阿谀奉迎者必有私心私利，很可能因其私而害人，这 是君子所不容的，更勿谈同流了。

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勿待兴尽，适可而止

笙歌正浓处，便自指衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行 不休，笑俗士沉身若海。

【译文】 “当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真是令人羡慕；夜深入静仍然忙着应酬 的人，已经附人无边痛苦中而不自觉，说来真是可笑。

【注解】 笙：乐器名。拂衣长往：毫不留恋。 更漏已残：古代计时将一夜分为五更，漏是古代用来计时的仪器，更漏已残是形容夜已深沉。 夜行不止：此指应酬繁忙。苦海：据《法华经，寿量品》说：“我见诸众生没在苦海。”

【评语】 做事勿待兴尽。用力勿至极限，适可而止，恰到好处最为理想。生活上也该如此。“花要半开，酒要半醉”，才能享受到其中 的真正乐趣。反之假如酒喝到烂醉如泥，不但不是享乐反而是受罪，生活中 不可整天酒山肉海，整天忙于交际应酬使自己隐于庸俗，而是要学会控制自 己的欲望以免乐极生悲。

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勿犯公论，勿谄权门

公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私窦不可著脚。一著则玷污 终身。

【泽文】 社会大众所公认的规范不可以触犯，触犯了那你就会遗臭万年；凡是权贵人家营私舞弊的地方千万不可踏进去，走进去了那你一辈子的清白人格就 被拈污。

【注解】 犯手：触犯、违犯。私窦：窦是储藏粮食的窖，壁间的小门也叫窦。私窦就是私门，暗行切 请托之门，即走后门。著脚：著脚就是踏进去。 玷污：指美誉受污损。

【评语】 每个人都有自己的处世原则，正直的人则有正直的原则。一个有操守讲气节的人，宁可穷困也不依附权贵，因为那种阿庚奉承达官贵人的言行和正 直的人格水火不容。一个正直的人同样不会去违背公德，触犯国法，他的操 守决定了他不会好样去做。正因为不依附权贵，又奉公守法，那么就不可能 去坑害公家致富，污损别人发财，他就会安贫乐道，保持清白的人格。