至诚小兵

　　民国政府上下都非常重视武术，将武术提高到国术的高度，设有中央国术馆和地方国术馆。民国军中也注重武术训练，图为30年代的中国军队进行武术训练。

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　　清末民初，民间有很多武馆，京津、沈阳、上海、广州等地都有武馆，招收学徒，强身健体。这是就是大连武馆中，两个学徒在习武。

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　　清末，津门武风盛行。各地武术名家云集津门，众多拳种在津门传播、发展。民间花会活动期间多有“少林会”、“少老会”进行武技表演。义和团运动期间，团民日夜练拳习武。图为一位练武的津门武士。

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　　民国时期，在蒋介石和其他社会名流比如宋子文、李烈钧、孔祥熙、李宗仁、于右任、谭延、何应钦及蔡元培、何香凝等人的倡导下，武术上升为“国术”。这是河北定县的人在习武的旧影。

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　　蒋介石时常提及“拳术国技为我国固有之体育，奋发振作之良好运动”，深知“非用国家政治力量不可”，建立了中央国术馆和地方国术馆，地方上各级国术馆馆长之职当由同级政府首脑兼任，或由政府及董事会推定资历深厚的人担当。图为1931-1932年间，河北定县人在街头习武。

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　　华山论剑是金庸小说《神雕侠侣》和《射雕英雄传》中的场景，为喜欢武侠人士所津津乐道。历史上确实有华山派一说，华山派乃全真道支派。尊北七真之一的郝大通为开派祖师。图为1936年，华山东峰上两位道士在练习武术。

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　　精武体育会成立十周年之际，孙中山亲自题写了“尚武精神”的条幅。著名教育家陶行知先生也主张“ 以国术来培养健康的体魄”。借此，民国的学校都开办了武术课程。图为1919年岭南学生在精武体育会武师指导下练习霍元甲的十二路潭腿。

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　　民国时期的武术大致有两类赛事形式，一类是单独的武术比赛，另一类是综合性运动会中的武术比赛。1923年4月，由马良等人发起组织的“中华全国武术大会”在上海举办。图为上海武术会全体操演弹腿图，上海武术会举行开会式会员表演武术摄影。上海市图书馆·上海年华图片库

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　　民国时期，产生了“土洋体育之争”。人们围绕近代西方体育输入中国过程中，与传统体育文化发生种种碰撞而展开的一场争论。争论的焦点是在当时中国发展体育是提倡以近代西方体育为形式的“洋体育”，还是提倡以武术等为形式的“土体育”。这是20世纪40年代的武术队。

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　　新中国成立后，为了继承和发扬中国民族体育传统，北京体育学院增加了武术课。图为1958年左右，北京体育学院上武术课的学生们。