青花依依

同治

　　一位六龄顽童，成为咸丰帝惟一的皇位继承人；一场宫廷政变，使皇太后登上了政治的舞台；傀儡皇帝，听命于垂帘听政的母后；放荡生活，断送了十九岁的年轻生命。一个什么样的女人，掌控朝政四十八年？她究竟是来自哪里？又有着怎样的身世？

　　慈禧太后，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人。咸丰二年，以秀女被选入宫，封懿贵人。因得咸丰皇帝宠幸，被进封为懿嫔。咸丰六年，二十二岁的那拉氏生子载淳，母以子贵，由懿嫔升为懿妃，第二年又升为懿贵妃。

　　1861年，咸丰帝病死热河，载淳继承皇位，尊生母那拉氏为“圣母皇太后”。“辛酉政变”后，两宫太后破除祖制，实行了垂帘听政，实际上是慈禧太后控制了国家大权，开始了她对清朝长达48年的统治，作为同治、光绪两朝的实际最高统治者，她对中国近代史产生了重大的影响。

　　这样一位有着传奇经历的女人，对她的历史评价，世人早有评说。而对她的身世后人众说纷纭，有的说她生于北京，有的说她出生于甘肃兰州，有的说她出生于浙江乍浦，有的说她出生于安徽芜湖，有的说她出生于内蒙古呼和浩特，也有的说她出生于山西长治。慈禧到底是出生在哪里？还是要从她的身世说起。

　　同治帝载淳，咸丰六年生于紫禁城的储秀宫，生母为懿嫔叶赫那拉氏，即后来的慈禧太后。咸丰十年，英法联军攻陷天津，直逼京师。五岁的载淳随皇父咸丰、皇母懿贵妃逃难到承德避暑山庄。

　　咸丰十一年七月，内外交困的咸丰帝，怀着无限遗恨溘然早逝。咸丰临终前，作出一个皇权与臣权互相制衡的精心安排，立皇子载淳为皇太子，命肃顺等八大臣辅佐太子执政，定年号“祺祥”。 咸丰死后，慈禧太后和恭亲王奕忻发动了“辛酉政变”，废除了“祺祥”年号，六岁的载淳即位，改元“同治”，意寓两宫太后同时治理天下之意，慈禧与慈安两太后实行垂帘听政，其实真正执掌国政的是慈禧太后。同治六岁登极，十八岁才亲政，只“亲政”两年，就患病死去，终年只有十九岁，他是清朝皇帝中寿命最短的一个。

　　今天我讲清朝的第十个皇帝同治，同治皇帝名载淳，六岁登极，在位十三年，十九岁病死，十三年皇帝，十九年的人生，是有幸啊？还是不幸啊？我说同治他有幸的，怎么说他有幸呢？出生在帝王之家，享受着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的尊荣，过着锦衣玉食，钟鸣鼎盛的生活，没有兄弟跟他竞争，顺利地登上了皇帝的宝座，但是同治也是不幸的，第一大不幸，幼年丧父，六岁父亲就死了，第二大不幸，童年就被放到宝座上，不能享受童真之乐。大家想想看，六岁的孩子，周岁才五岁，放到那座上，那幼儿园的孩子，老师给他讲故事，他还淘气他还动呢，他不能动，大臣的奏章他哪懂，他根本不懂啊，奏呈国家大事，任命官员，那你也得坐着，你不能动，这是一种莫大的痛苦和折磨。第三大不幸，跟他母后关系不好，经常受到训斥。第四大不幸婚姻不如意，他想娶的不行，不想娶的，指配给你。第五大不幸，才十九岁呀，就一命黄泉了。

　　同治死之前，我先把他这几年的生活简单说一下，同治他六岁登极之后，因为皇太后垂帘听政了，他也得做做样子，还要念书，念书老师当然就管得比较严了，管得严了，有陪读伴读，因为他一个小孩念书很寂寞，就有伴读，这伴读名义上是陪着他读，一块切磋学问，往往为同治代为受过，他这个同治小孩，他上课违反纪律呀，老师就要斥责或者惩罚他，因为老师你又不能惩罚皇帝，你斥责皇帝也不行，你给小皇帝指定一段书要背，那老师见了小皇帝还要跪着，你能斥责小皇帝吗？怎么办？就斥责伴读，这叫杀鸡给猴看。斥责还不行，他违反纪律很严重了，那要讲体罚，那也不能体罚皇帝，就体罚这个伴读。所以那两个伴读呢，就变成给同治代为受过了，但是同治他小啊！惩罚了那两个伴读，他觉得挺好玩，他没有吸取教训，他老师的日记记载，说他困的时候，他就在那儿打盹，他有了精神的时候，他就闹，今天话叫小动作，就是不好好念书，所以同治小时候不好好念书，老师也着急，但是也没有办法，到同治十二年亲政，同治十一年，十七岁了，他看奏章还困难，批阅奏章批不了，他老师专有一门课就讲奏章，什么意思分析，批的时候怎么批，专门一门课，他到了十七岁了还不会。

　　同治皇帝的母亲就是慈禧太后，慈禧太后是中国近代历史上非常重要的一个人物，她实际上掌控朝廷大权长达四十八年之久，对中国近代历史产生了重大的影响，同治皇帝他的第一个老师就是他的母亲慈禧太后，所以讲同治就必然要牵涉到他的母亲慈禧太后，而讲慈禧太后又必然牵涉到慈禧的家庭和身世，因为不了解慈禧的家庭身世，就不大容易了解慈禧的性格、慈禧的心态、慈禧的心计、慈禧的谋略，以及她对同治的影响和她对清朝历史、中国历史的影响，所以我想讲同治之先，先要讲同治生母身世的异说。

　　慈禧的曾祖父叫吉郎阿，在户部做官，后来户部有了钱粮的亏空，吉郎阿受到牵连，慈禧的祖父叫景瑞，景瑞在刑部做官，是刑部山东司的郎中，相当于一个部的司局级的官员，她的祖父因为她的曾祖父欠了户部钱粮的亏空，所以她祖父就被革职了，慈禧的父亲惠征在吏部做官，做一个叫做笔帖式，就是一个文秘、翻译这么一个文官，八品一个小官。慈禧的外祖父叫惠显，做过副都统。从她曾祖父、祖父、父亲和她的外祖父可以看出，慈禧的家庭是一个满洲的官宦世家，这个对慈禧后来的生涯有很大影响。大家都知道，慈禧是满洲人，隶属于满洲镶蓝旗，慈禧出生在什么地方？产生了很多异说，因为慈禧出生于一个普通的官宦世家，她出生的时候，所有的人都没有想到，这个女孩子后来成了大清国的皇太后，掌控皇朝大权四十八年，所以她出生的时候，没有留下文献的记载，于是各种说法就出来了。

　　第一种说法，就是慈禧出生在甘肃兰州。这种说法根据就是，甘肃的布政使衙门有一个笔帖式，说这个笔帖式就是慈禧的父亲惠征，因此慈禧就出生在甘肃兰州，还说兰州八旗驻地有一个地方叫马坊门今永昌路179号院，很具体呀，这历史学家就进行考证了，不错，慈禧的父亲做过笔帖式，但是这个时候慈禧出生的时候，慈禧的父亲是在吏部衙门做笔帖式，没有在甘肃布政使衙门做笔帖式，所以这个说法，就值得考虑了，这是第一种说法。

　　第二种说法，是慈禧出生在浙江乍浦。《人民日报》发表了一篇文章，这篇文章的题目叫《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》，因为《人民日报》影响大，很多人就纷纷议论，说慈禧出生在浙江乍浦，根据是什么呢，当地的老人传说，说慈禧小时候就在我们这儿，还留下了很多的故事，还说惠征做过一个官，这个官叫“骁骑校”，是一个小的武官，这个官就在浙江的乍浦，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，那史学家要查一下了，查证这个时候慈禧的父亲还是在北京做官，在吏部做笔帖式，这里面就有差异了。第一，笔帖式是文官，骁骑校是武官，这两个不大搭界，第二官品也不搭界，因为笔帖式是八品，骁骑校官品比这个高一点，不搭界，最主要的是第三，一身不能二任。你不能既在北京吏部做官，又不在浙江乍浦做官，在当时是没有这种例子的，所以分析来分析去，浙江乍浦是慈禧的出生地，也还值得考虑。

　　第三，就是安徽芜湖说，这种说法就是慈禧的父亲惠征曾经做过一个官，就是安徽的“徽宁池太广道”，“徽”是徽州府，“宁”是宁国府，“池”是池州府，“太”是太平府，“广”是广德州，所以叫做“徽宁池太广道”，一个道员。又说慈禧会唱南方小曲，那正好生在安徽呀，有个电影叫《火烧圆明园》，那里演慈禧在圆明园里唱一支小曲，被咸丰听到了，咸丰听了以后如痴如醉，于是就喜欢上慈禧了，这个也值得考虑，要说慈禧会唱南方小曲，就是南方人，就值得考虑了，他北方人有的人会唱黄梅戏，那是不是他就是安徽人了，不能以这个来做结论。最主要的历史学者查了档案和文献，慈禧的父亲惠征做安徽的“徽宁池太广道”的时候，是在咸丰二年，可是慈禧在咸丰元年就入宫了，这时候慈禧已经十六七岁了，你要说慈禧生在这个地方，显然是不合逻辑的，这是第三。

　　第四说慈禧出生在今内蒙古呼和浩特市，这个根据是什么呢？就是根据慈禧的父亲惠征曾经做过归绥道的道员，“归”就是归化，“绥”就是绥远，这个地方就是今天的呼和浩特市，说的很具体了，说现在的呼和浩特市有一条街，叫“落凤街”，慈禧当年就出生在这条街，所以这条街叫“落凤街”，说慈禧她爸爸做官的时候，就住在八旗的衙门的这条街，所以慈禧生在这儿，而且说得很具体，说城边有一条小河，慈禧小时候还在河边玩耍，那就查历史了，慈禧出生在道光十五年，她爸爸惠征做归绥道道员的时候，这个时候慈禧已经15岁了，所以她不可能出生在这儿。那还有人说了，慈禧的外祖父曾经做过副都统，副都统的衙门就在今呼和浩特，那是不是她妈妈回娘家生的慈禧呀，这分析起来也不大合理，第一呢，因为从北京到现在的呼和浩特，路途遥远，不可能一个女的怀孕从北京坐车再赶到娘家去生孩子，第二按照当时的礼法，女人生孩子不能在娘家，应该在婆家，所以说种种的现象分析起来看，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市，你说她小时候在她外婆家住过，或者她爸爸做道员的时候，在那儿住过这个有可能，那说他出生在这个地方，显然不对。

　　第五种说法，说慈禧出生于今山西长治，当时叫潞安府，就是今天的长治市。这个说法很有意思了，说慈禧不是满族人，是汉人，她父亲也不是惠征，是一个人王增昌，慈禧出生在这村呢，就是长治西坡村，很具体。理由有三，第一是王家有家谱，说从乾隆一直修到现在，家谱上写的，说慈禧的名字叫王小慊，说王小慊是后来的慈禧太后，但是有一条这个家谱不是原来的家谱，是后来抄的，所以真实性就值得考虑，第二就是说西坡村的村边上，山脚下有一个坟，这个坟是慈禧她母亲的坟。第三，坟前头还有个碑，这个碑早年是木头的，后来又换成石头的，你看有石碑为证，她妈妈的坟为证，还有家谱为证，就说慈禧是长治西坡村人，她父亲还有名有姓。说后来这个王家穷了，就把慈禧卖了，小时候卖了，卖给哪儿了呢？卖给还是这个县，叫上秦村，宋四元家，所以慈禧又改姓宋，名字叫龄娥，叫宋龄娥。

　　后来这个宋家又遭难了，把这个龄娥又卖了，卖给谁了呢？卖给了当时做道员的惠征，惠征买了凌娥这个小丫头之后，有一天这个惠征的夫人偶然发现这个女孩子两个脚各长了一个瘊子，说这个孩子有福相，就认作干女儿，就让她姓叶赫那拉氏，选宫女呢，她就参加选宫女就选到宫里头，宋家也提出证据来了。第一就说刨这个炕，在炕上发现一封信，这个信是慈禧亲笔信，写给宋家的，感谢宋家养育之恩。第二呢，这村还有一个院，现在还做纪念，叫做“娘娘院”，第三，这个慈禧的侄的裔孙现在还活着呢，就说我奶奶那时候跟我说过，说孩子，慈禧娘家就是咱们家，这故事编得是很生动啊。为了这个事情，山西长治一些人，联名写信要求政府调查和证实这件事情，并且呢，在长治还成立了慈禧童年研究会，研究慈禧童年的生活和长治的关系，他们一块签名，就说我们共同的意见，慈禧就出生在我们长治，而且派人到北京来，开座谈会，来说这个问题，当地的人很热情了，因为慈禧是个名人，都争着名人是自己地方的，这种情感是可以理解的，就是慈禧的出生地，我前面讲有五种异说。

　　第六种说法就是北京。本来前些年没有问题，慈禧就是北京的旗人，近些年才出了各种各样的说法，比较重要的有前面讲的五种说法，那慈禧出生在北京根据是什么呢？官书记载，《清史稿·后妃传》记载，它全文这么说的：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女，咸丰元年，被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝贞皇后并尊为皇太后。”这是官方正式的记载，第一慈禧姓叶赫那拉氏，第二她的父亲叫惠征，官最高做到徽宁池太广道道员，慈禧的出生时间是道光十五年，进宫的时间是咸丰元年，道光一共三十年，应该是十六岁进宫，进宫之后封为贵人，之后进封懿嫔，生了同治，就进了妃，又进了贵妃，咸丰十年逃难到了承德。咸丰十一年，咸丰死了，儿子做了皇帝她就进了皇太后。这是文献的记载。

　　那档案的记载呢？档案的记载就是咸丰五年，慈禧的亲妹妹选秀女，皇宫里头档案有选秀女这个名单，档案叫做排单，这排单上清清楚楚写着，慈禧这个妹妹选中秀女给了谁呢？就给了醇郡王奕譞，就是给奕忻的弟弟做侧福晋，她属那个旗呢？要写上啊，属满洲镶蓝旗，家住在哪儿呢？住在劈柴胡同，那她妹妹是满洲镶蓝旗，她应该是满洲镶蓝旗，她妹妹的父亲是惠征，她的父亲也是惠征，她妹妹住在劈柴胡同，按说她也应该在劈柴胡同，但是，慈禧选秀女这个排单到现在没有发现，这样学者就初步认定，慈禧满洲镶蓝旗，北京人，出生在劈柴胡同。大家知道，顺治入关之后，北京京师八旗是分城居住，那满洲镶蓝旗住在什么地方呢？就是住在宣武门以里，西单阜成门以南，大体上这一片。我查了一下，乾隆的时候，满洲镶蓝旗都统衙门，在华嘉寺，到民国初年做了调查，满洲镶蓝旗都统衙门在华嘉寺胡同14号，我小时候就在那附近住，华嘉胡同和劈柴胡同离得很近，这个范围大体上是当时满洲镶蓝旗驻军的地方，因为慈禧的曾祖父、祖父、父亲世代在北京做官，她在北京应当有祖业、有住房，这个房子呢，在劈柴胡同，劈柴胡同几号？现在考证不清楚了，前一段我看劈柴胡同没了，都拆了，盖房了。

　　可是还有一说，说慈禧的娘家不在劈柴胡同，我看了一本书说在东城方家园，慈禧她弟弟叫照祥，照祥的母亲出殡，就是慈禧的母亲出殡，规模很大，沿街搭棚，观众如堵，每一座棚价值千金，慈禧的母亲出殡，《翁同龢日记》有记载，其他的书也有记载，那么慈禧出生的地方是在西城劈柴胡同？还在东城方家园？这个问题我们就不讲了，留给专家学者他们研究去吧，反正有一条，你慈禧是北京人，这个学界意见一致，由于慈禧选秀女的时候，那个排单没有留下，所以好多具体事情呢，就不得而知，因此，慈禧的身世出生的地点，应当说还有值得研究的地方，但是，史学界，清史界大体认同，慈禧是满洲镶蓝旗人，她父亲是惠征，她出生在北京，可能就在西单北辟才胡同，我看有的书上说，西四辟才胡同，那可能外地人写的，对北京不太熟悉，西单牌楼北劈柴胡同，离那西四牌楼还比较远，在当时来说是很远的，现在当然很近了，所以应当是西单牌楼北劈柴胡同。

　　北京满洲镶蓝旗惠征家出了一个慈禧，做了大清国的皇太后，实际执掌朝政达半个世纪，而且她的亲生儿子同治做了大清国的第十任皇帝，这的确是个重要的事情，慈禧的丈夫咸丰死了之后，儿子登极做了皇帝，她垂帘听政，但是，有一条就是咸丰断气之日，就是朝廷酝酿宫廷政变之时，这次重大的宫廷政变，历史上叫做“辛酉政变”，因为这一年是咸丰十一年，我们中国的农历是辛酉年，所以把这次政变叫“辛酉政变”。这个“辛酉政变”是清朝历史上，是中国历史上非常重要的一次政变，我上一讲讲过，咸丰十一年，有三个错，错、错、错！第三个错，就是错定了顾命大臣，从而引出了一个后果，就是辛酉政变。

　　咸丰十一年七月，咸丰帝病情日渐加重，皇位继承人载淳年方六岁，无法掌权理政。因此，用何人、以何种方式辅佐幼帝，一时成为头等大事。咸丰帝再三权衡，于临终的前一天，宣布由载垣、端华、肃顺等八大臣辅佐太子执掌朝政。两宫太后，尤其是慈禧太后对肃顺等人辅政极不甘心。于是，她凭借其特殊地位，利用官僚亲贵们对肃顺等人的夙怨和种种不满，内联慈安皇太后，外联恭亲王奕忻，积极采取反肃顺行动。于是，两股反肃顺的势力联合在一起，展开了争夺统治权的斗争，一场影响中国近代历史的宫廷政变随之爆发了。

　　这场政变，慈禧太后和恭亲王奕忻是如何策划实施的？肃顺等顾命八大臣的命运又将怎样？下周同一时间，请继续收看《清十二帝疑案——同 治（中）》。

　　同治（中）

　　一名六龄顽童，成为咸丰帝惟一的皇位继承人；一场宫廷政变，使皇太后登上了政治舞台。咸丰帝临终，做出皇权与臣权相互制衡的精心安排；慈禧太后与恭亲王奕訢联手篡权，顾命八大臣反成阶下囚。傀儡皇帝，听命于垂帘听政的母后，太后“抱子坐龙庭”，独揽朝廷大权。

　　咸丰十一年七月，咸丰帝病情日渐加重，惟一的皇位继承人载淳年方六岁，无法掌权理政。因此，用何人、以何种方式辅佐幼帝，一时成为头等大事。咸丰帝再三权衡，于临终的前一天，宣布由载垣、端华、肃顺等八大臣辅佐载淳执政。新皇帝尚未登极，肃顺等八大臣就开始执掌大权，包揽一切政务。两宫太后，尤其是慈禧太后对肃顺等人辅政极不甘心。于是，她利用官僚亲贵们对肃顺等人的夙怨和种种不满，内联慈安皇太后，外联恭亲王奕訢，积极采取反肃顺行动。于是，两股反肃顺的势力联合在一起，展开了争夺统治权的斗争，一场影响中国近代历史的宫廷政变，在咸丰断气之日，就已在酝酿之中。

　　恭亲王奕訢以奔丧为名赶到热河，与两宫太后秘密商定了夺权的计划，然后返京布置，暗中做政变的准备。自进宫之日就想着出人头地的慈禧太后，在热河的这段日子并未沉浸在悲痛中，而是积极寻求夺权的对策。顾命八大臣自以为已经掌握实权，忙于料理咸丰的丧事，为慈禧和奕訢发动宫廷政变，提供了充足的时间准备。一方面，奕訢回北京逐步控制了京城的军权。另一方面，慈禧在热河与八大臣周旋，并借机带着载淳提前赶回京城。八大臣做梦也没有想到，一场刀光剑影、将致他们于死地的政变，一步步向他们逼近了。

　　辛酉政变的成功，使慈禧太后“垂帘听政”变成了现实，随后，她又削弱了恭亲王奕訢的权势，开始了皇太后临朝执政、独掌大权的时期。被砍头被关押的顾命八大臣都曾是辅佐咸丰帝的亲信大臣，在朝廷中可谓呼风唤雨，为何会落得如此惨败的下场？一个出身于普通官宦人家的女子，为什么能取得这场政变的胜利，从此执掌朝政近半个世纪，她是靠什么稳固了自己独裁统治的根基呢？

　　北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年，将为我们展现发生在同治朝的风风雨雨。《百家讲坛》11月6日播出，敬请关注。

　　北京满洲镶蓝旗惠征家出了一个慈禧，做了大清国的皇太后，实际执掌朝政达半个世纪，而且她的亲生儿子同治做了大清国的第十任皇帝，这的确是个重要的事情，慈禧的丈夫咸丰死了之后，儿子登极做了皇帝，她垂帘听政，但是，有一条就是咸丰断气之日，就是朝廷酝酿宫廷政变之时，这次重大的宫廷政变，历史上叫做“辛酉政变”，因为这一年是咸丰十一年，我们中国的农历是辛酉年，所以把这次政变叫“辛酉政变”。这个“辛酉政变”是清朝历史上，是中国历史上非常重要的一次政变。

　　辛酉政变前，朝廷主要有三股政治势力，第一股就是顾命八大臣，也叫赞襄政务大臣，他们主要是在承德，在避暑山庄，第二股政治势力，就是以恭亲王奕訢为首，包括他的几个兄弟，包括一些朝臣，这股政治势力重点在北京，第三一股政治势力，就是帝后，就是两宫太后加上同治皇帝，辛酉政变主要是这三股政治势力的较量和斗争。这场斗争呢，就是帝后势力和恭亲王他们这个帝胤势力结合起来，共同对付顾命大臣势力。

　　事情要从咸丰死这天说起，咸丰十一年，七月十七，咸丰死了，死在承德避暑山庄烟波致爽殿。咸丰死之前做了三件事，第一，指定他独生子同治做皇太子，以后继承皇位。第二，就是任命了八个大臣，当时叫赞襄政务八大臣，就是怡亲王载垣，郑亲王端华和他弟弟大学士肃顺，底下就是景寿，是咸丰的妹夫，额驸、御前大臣，还有四个军机大臣，就是穆荫、匡源、杜翰和焦佑瀛。还有第三，他有两枚印章，就是“御赏”和“同道堂”，“御赏”章让慈安掌握，“同道堂”的章归同治掌握，同治年幼归慈禧掌握。皇帝发布诏谕的时候，必须盖上这两枚章才能生效，这样就起到一个互相牵制作用。这三条很重要，七月十七他就死了，第二天，七月十八，就尊两个皇后，就是尊慈禧和慈安做太后，就是两宫太后，因为原来是皇后，儿子当了皇帝，她就作为太后，慈安叫“皇母皇太后”，慈禧叫“圣母皇太后”，大家注意，凡是亲生的母亲封太后都叫“圣母皇太后”，不是亲生的母亲叫“皇母皇太后”，有这么一个差别，所以慈安叫“皇母皇太后”，慈禧叫“圣母皇太后”。

　　从咸丰十七日死，到七月底十多天，主要就做了这两件事情，那顾命八大臣做什么呢？这时候第一办丧事，第二就是处理一些日常的军机事务，但是政变已经在酝酿，怎么酝酿呢？就是恭亲王奕訢在北京要求到承德奔丧，八大臣不同意，北京事情很重要，你不要来了，奕訢就又申请，说我的亲哥哥故去了，我要去奔丧，几次申请，后来同意了，你不让他弟弟来给他哥哥奔丧也不合理，就同意了，八月初一，奕訢赶到了承德避暑山庄，在咸丰灵前痛哭哀悼，祭奠之后，就要求见两宫太后，八大臣不同意，说叔嫂见面有所不便，奕訢提出来，请八大臣一块见，两宫太后也急于见奕訢，说你们说不便，你们一块陪着共同见，八大臣一想，人家家里头的事情，我八大臣是朝臣你参加见面是什么意思？就退步了，就退让，说是奕訢可以单独见他的侄子同治，和他两个嫂子，就是两宫太后，见了之后，两宫太后和奕訢秘密谈了两个多小时，就在这两个小时之间，把这次宫廷政变的决心、计划、步骤做了安排。

　　《我的前半生》说，他听说，溥仪听说，说奕訢是化妆成了喇嘛见了两宫太后，总之是经过很多曲折，不容易见的。这一次见面就把“辛酉政变”的计划定下来了，这时候奕訢是三十岁，慈禧二十七岁，慈安二十五岁，奕訢见了两宫太后之后没有走，在承德停留了六天，这六天奕訢是政治上很成熟，也很有心计，对顾命八大臣，毕恭毕敬，表现非常谦和，心情很悲痛，要跟他们一起渡过大丧的国家的难关，麻痹了八大臣，六天之后，奕訢就赶回北京。

　　八月初五，就任命醇郡王奕譞，就是七阿哥任正黄旗汉军都统，就是在北京要掌握军队的实权，第二天初六，御史董元醇就上了一个奏章，这个奏章主要意思两条，第一条就要两宫太后亲自理政，等皇帝长大之后再归政，第二条就是要简派一个到两个亲王辅政，这就是两宫太后垂帘听政，恭亲王奕訢做议政王辅政的一个前奏，这个奏折上了以后，因为从北京还要到承德，八月十一，就讨论董元醇的奏折，两宫太后、同治、加上八大臣，讨论董元醇的奏折，这时候奕訢在北京了，八大臣不同意，慈禧和慈安就坚持要批董元醇的奏折，争吵很厉害，说肃顺“声震殿堂”，有的书记载因为争吵很厉害，同治吓得直哭，而且尿了裤子，不欢而散。八大臣准备特别是载垣、端华准备用不理朝政，就是我不听政了，来相要挟。

　　经过几天，八大臣考虑表面上做了让步，缓冲一下，可以这样子，意思是等回了北京再说，回了北京皇帝发了丧之后，他们掌握了实权怎么做都可以。到了八月十八日，就宣布咸丰的灵驾九月二十三起驾，二十九到北京。这个八大臣犯了一个致命的错误，咸丰七月十七号就死了，九月二十三号才开始运这个灵，你中间时间很长了，就给奕訢他们做政变一个准备的时间，九月初四发生一个很重要的事情，就是两宫太后召见八大臣，慈禧就说，说郑亲王端华你这个事情太多，忙不过来，也别累坏了，端华就说，那这个步军统领我不做了，行在统领我还做，就是在承德这个步军统领他还做，北京的这个步军统领他就不做了，慈禧接着茬就说：“那就让奕譞做吧”。于是奕譞就做了北京的步军统领，整个北京城的卫戍部队，完全在奕譞控制下，不久又任命奕譞做善捕营，管善捕营的事情，抓人的，就把军权和警卫权交给了奕譞，这是九月初四。

　　九月二十三，咸丰的灵驾从承德起运，这里面又发生重大事情，慈禧和慈安两宫太后，就是说孩子他太小，同治才六岁呀，你要一面走一面哭，从承德跟着灵柩回来，说这孩子让他先回去，只陪灵驾一天，完了就直接回北京，到北京之后，再迎接这灵驾，八大臣也觉得有理，那就让同治先回去吧，同治六岁呀，说他妈妈得陪着，这样两宫太后和同治九月二十三起驾之后，就陪了一天，然后又从小道，迅速赶回北京。咸丰灵驾起驾以后，赶上天下雨，道路泥泞，到北京的时间就推期，一直到了十月初三，咸丰的灵柩才运到北京，这里面就有文章可做了，两宫太后和同治九月二十三起驾，九月二十四就从小道迅速往北京赶，九月二十九到了北京，当天接见恭亲王奕訢，第二天三十号发动政变。

　　政变的谕旨事先拟好了，那两枚章“御赏”和“同道堂”的章就在她们手里头，先盖上御赏章，又盖上同道堂章，谕旨生效了。你八大臣你可以拟定谕旨，但是你不盖章不能生效，这一生效呢，任命了新的军机大臣。三十日，九月三十日，宣布免去御前大臣载垣、端华、大学士肃顺、御前大臣景寿，还有那四个军机大臣的职务，他们不干，说我们还没有草拟谕旨。现在公布了，都盖了章了，新的军机大臣就入宫办事了，就派了奕譞，他是步军统领啊，他又管善捕营事，到了密云，这个时候肃顺还跟着灵柩，夜里头正睡得很香，打着呼噜睡觉的时候，突然就进了屋子，就把他给逮捕了，肃顺不服，不服你也不行，抓了之后，就押到北京，到了牢房一看，那个怡亲王载垣和郑亲王端华已经被抓进来了。

　　第二天，十月初一，宣布恭亲王奕訢是任议政王、军机大臣，十月初六，还有谕旨也盖上御赏和同道堂章，宣布赐怡亲王载垣，郑亲王端华自尽，派员到了宗仁府空的屋子里头，亲自监视这两个亲王自尽，把端华的亲弟弟肃顺大学士处斩，押着要斩的时候，肃顺不服，咆哮谩骂不服，刽子手用铁柄打他，把两个腿的胫骨打折了跪下了，完了就斩首。景寿因为是咸丰的妹夫，革职还保留一份俸禄，那四个军机大臣穆荫，匡源，杜翰，焦祐瀛革职，其中穆荫还发往军台效力，到十一月初一，慈禧在养心殿垂帘听政，左边站的就是恭亲王奕訢，右面站的是醇郡王奕譞，就是六阿哥和七阿哥，“辛酉政变”以慈禧，以两宫皇太后和奕訢的胜利，以顾命八大臣的失败而结束。我们要分析一下，为什么两宫皇太后和恭亲王奕訢能够胜利？这一次政变做得是干净利落。

　　“辛酉政变”之所以能够取得胜利，原因很多，我主要想说四点：

　　第一争取民心。英法联军打到北京，这是我们中华民族五千年来所没有的，洋鬼子打到北京，占了天坛，进入皇宫，的的确确是中华民族从来没有过的，而且把圆明园烧了，怎么交待？两宫皇太后和恭亲王奕訢，第一条说这个就是由于当时在事大臣的责任，因为端华他们诱擒了巴夏礼，事态扩大，他们才打到北京，因为他们误导了咸丰皇帝，所以他才到承德避暑山庄，咸丰想回来，他们还阻挠不让回来，所有历史责任，一律加到顾命八大臣的头上，这就解决了一个问题，当时的官心、军心、民心的不满，一律都倾泻到八大臣头上，在政治上取得了主动权，八大臣成了替罪羔羊。

　　有时候我想，如果八大臣回到北京，把丧事办完了之后，也可能把奕訢他们惩办了，《北京条约》就是你奕訢签订的，所有责任就加到你奕訢头上，然后杀了你奕訢以谢天下，所以政治斗争是很残酷的，两宫皇太后和恭亲王奕訢紧紧抓住了官心、民心、军心的不满，把这些不满引导到八大臣身上，争取了政治上的主动。

　　我举一个例子，当时两个集团，朝廷一个是承德集团，一个北京集团，承德集团主要是八大臣，我都说过了，那北京集团主要是谁呢？王公贵族以奕訢、奕譞为代表。朝廷里面一个叫文祥，文祥是军机大臣，他和奕訢关系好，当时咸丰要逃难到承德的时候，文祥不同意，文祥说应该在北京，肃顺他们不满意，所以五个军机大臣四个到了承德，就把文祥留在北京，五个军机大臣四个都是顾命大臣，就把文祥甩开了丢在北京，文祥肯定不满意。第二是桂良，桂良是奕訢的岳父，到承德的时候，没让桂良去，把桂良留在北京。第三个是宝鋆，政变之后做了军机大臣，宝鋆是户部侍郎，户部尚书是肃顺兼着，他们逃跑之前要钱，装修这个避暑山庄，宝鋆说没有钱，说现在各个方面都很困难，装修从缓，就没让保军到承德，把他留在北京。第四个是翁心存，就是翁同龢的父亲，他对肃顺不满，有一个事情跟肃顺有冲突，肃顺把翁心存降五级，留在北京。还有一个叫贾桢，是皇帝的老师，他说我不去，贾桢是山东人，进士，很有骨气。历史记载说，英法联军侵入北京的时候，说贾桢“日危坐”，正襟危坐，日危坐天安门，阻拦夷人进入皇宫，他在天安门前正襟危坐，阻挡英法联军进入皇宫，很有骨气，他是有身份的人，是皇帝的老师，你像文祥、桂良，宝鋆，翁心存，贾桢，地位很高，和社会名流都站在奕訢一边，他们都对八大臣很不满意，这就形成了奕訢这个集团的力量，所以惩办了八大臣，北京的这个集团以奕訢为首的北京集团，可以说是拍手称快。

　　第二就是掌握皇权。八大臣以为他们掌握了实际权力，但是在当时的帝制社会里，最主要权力是同治，同治虽然才六岁，但是那两枚图章在他妈妈手里，一个“御赏”，一个“同道堂”，朝廷里头其他的大臣拟好谕旨之后，盖上章就可以生效，你军机大臣也好，大学士也好，六部尚书也好，盖上章就可以罢免了，盖上章就可以任命，两宫太后和奕訢紧紧地抓住这个皇权，利用这个皇权，一举粉碎了八大臣集团。

　　第三抢占先机。就是先发制人，八大臣集团肯定他们也有想法，他还正在办理丧事呢，还在麻痹，这边已经做好政变准备了，肃顺陪着灵柩还在路上呢，就把你给抓了，抓完了之后，很快迅雷不及掩耳，把三个最主要的两个自尽，一个处斩，其他五位革职。

　　第四破釜沉舟。这一场宫廷斗争可以说是你死我活，八大臣集团把丧事处理完了之后，必然要对付以奕訢为首的集团，和两宫太后，有的书记载，说慈禧在承德听说肃顺向咸丰皇帝建议，就是说汉武帝的时候，那个钩弋夫人的故事，“杀其母而立其子”。这故事是这样的，就是《汉书·外戚传》讲了一个故事，就汉武帝非常宠爱的一个夫人就是钩弋夫人叫赵婕妤，汉武帝晚年要立谁呢？要立钩弋夫人的儿子做太子继承皇位，他怕钩弋夫人将来专权，叫做“主幼母少”，主就是小皇帝年龄太幼，夫人又年轻，必然出现太后专政的局面，先把钩弋夫人杀了，立她的儿子做太子继承皇位，这就是汉昭帝，谁辅政呢？就是大将军霍光，大家都很熟悉了，肃顺用了这个典故提醒咸丰，就是立同治皇帝，把他母亲杀了，免得皇后专权，有的书这样记载，所以咸丰一死，慈禧战战兢兢，不知道哪天就被杀了，完了让她儿子来做皇帝，所以这场政变对慈禧对奕訢都是可以说是你死我活，不共戴天。所以慈禧，慈安也同意了，和奕訢可以说是破釜沉舟。

　　这场政变的结果，就是两太后垂帘听政，恭亲王奕訢做议政王、军机大臣，历史又重演了，顺治当年的时候，六岁登极，母后皇太后就是孝庄，皇叔睿亲王多尔衮摄政，历史又重演了，几乎完全相似，但是，有两点不同，第一点当年的孝庄太后没有在台前，而是在幕后，用太后训政懿旨的名义，来辅佐他的儿子顺治。慈禧相反，慈禧在台前“垂帘听政”，这是第一。第二点不同，睿亲王多尔衮当时摄政，只是七年，他死了之后，顺治就亲政了，恭亲王奕訢不是，一直到同治死他还是议政王军机大臣，所以同治在位十三年，几乎就没有亲政，“辛酉政变”之后就出现了这么个局面，清朝的体制发生了一个重大变化，就是“垂帘听政”，这是清朝历史上没有过的，后来又演变成皇太后专权，演变成慈禧专权，实际掌握朝政四十二年，影响清朝的历史，影响中国近代的历史，也影响了整个中华民族的历史。

　　下一讲，我就要讲同治的新政，同治重修圆明园和同治死因之谜。

　　同治（下）

　　一个处于社会动荡之间的王朝，新兴洋务求强；封建保守的顽疾，却使新政浅尝辄止，丧失了难得的历史机遇。

　　六岁登极的小皇帝，十九年的短暂人生，放荡的生活断送了年轻的生命。

　　同治之死是因为天花？还是梅毒？

　　新政之举是功绩？还是败笔？

　　“辛酉政变”之后，垂帘听政的两宫太后，在议政王奕訢的辅佐下，开始了相对平稳的统治。同治朝的13年间，国内正好处在“太平天国”与“义和团”两次大的社会动荡之间。国际处于英法联军和八国联军两次入侵之间。因此，是一次难得的国内国际条件都有利的历史发展机遇，特别是两次鸦片战争的失败，与西方殖民者签订了丧权辱国的《南京条约》和《北京条约》，更是激发了中国人“要维新，要求强”的强烈愿望。

　　面对陌生的西方世界，清政府终于放下架子首次派官员出洋考察，专门与洋人打交道的“总理衙门”成立了，培养外语人才的“同文馆”也诞生了，并且派出了中国有史以来，第一批公派留学生去美国学习西方科学。这些梳着长辫，第一次跨出国门的中国少年，他们的留学经历令人啼笑皆非，他们的人生命运又将怎样？

　　六岁就已登极的同治皇帝，由于母后垂帘听政，独揽大权。到了十八岁才刚刚亲政，他想能像祖辈一样有所建树，也想讨得母后慈禧的欢心，于是，他不顾国力窘困的现实，决然下令，重修被英法联军焚毁的圆明园。熟料，他的这一举动在朝廷上下，引发了的一场轩然大波。

　　十三年皇帝，十九年的人生，同治帝是有幸的：没有兄弟和他竞争，顺利地登上了皇帝的宝座。同治又是不幸的：和母后慈禧关系不好，婚姻又不如意，刚刚十九岁就一命黄泉了。同治的死因是一个历史的疑案，他到底是死于天花？还是死于梅毒呢？同治之死与他的婚姻又有着怎样的关系呢？

　　北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年，将为我们展现发生在同治朝的风风雨雨。《百家讲坛》11月13日播出，敬请关注。

　　上一讲我们讲了咸丰死了之后，他6岁的儿子同治继承皇位，在同治继承皇位之后，发生了一次重大的宫廷政变，就是辛酉政变，在这个之前，为了把顺治的母亲说清楚，我们又介绍一下慈禧的身世和关于慈禧身世的异说，今天我们这一讲，还继续讲同治，我想主要讲三个问题，第一个讲同治新政，第二个讲同治重修圆明园，第三个讲同治死因疑案。

　　“辛酉政变”之后，垂帘听政的两宫太后，在议政王奕訢的辅佐下，开始了相对平稳的统治。同治朝的13年间，国内正好处在“太平天国”与“义和团”两次大的社会动荡之间。国际处于英法联军和八国联军两次入侵之间。因此，是一次难得的国内国际条件都有利的历史发展机遇，特别是两次鸦片战争的失败，与西方殖民者签订了丧权辱国的《南京条约》和《北京条约》，更是激发了中国人“要维新，要求强”的强烈愿望。

　　因为鸦片战争失败了，定了《南京条约》，第二次鸦片战争又失败了，定了《北京条约》，割地赔款。先进的中国人在思考一个问题：为什么两次都失败了？于是就提出了一个新的想法，就是要维新，要改革。这个时候，同治还小，没有亲政，内就是两宫太后垂帘听政，外就是恭亲王奕訢，这个时候他是议政王兼军机大臣。

　　同治新政主要做了这么几件大事，第一设立总理各国衙门，这个衙门的全称叫总理各国通商事务衙门，简称就是“总理衙门”，这个机构的设立，不仅是清朝历史上，而且是中国历史上首创。原来处理外国的事情，分在礼部的一部分来做，或者在理藩院下面有一部分在做，主要还是周边的一些国家，正式成立一个中央的国家机构，管理外事工作，还兼有军机处的职能，这是重大的一个制度上的一个创革，总理事务衙门管的事情很宽，外交事务，对外的经济贸易事务，兴办一些新的学堂，兴办一些新的兵工厂，都归总理事务衙门来管，这个机构的总的负责人，当时是恭亲王奕訢，其他还有大学士军机大臣，部的尚书侍郎等重要官员组成，可见这个机构之重要，有了这个机构，后来外国驻清朝的使馆，清朝派到其他外国的使馆，就统一有了一个管理的机构。

　　第二就是出洋考察，我们回顾一下中国历史，那个法显和玄奘到西天，那西天也是印度，没有出亚洲啊，明朝的郑和下西洋，意义很重大，但是郑和没有到欧洲，清朝正式的政府派官员到西方进行考察，是从同治开始，派一个人出去看一看嘛，回来跟他报告一下，到底西方是个什么样子，奕訢奏请了两宫太后同意，就决定选派人出洋考察，报名谁也不报，出洋考察？当年有个苏武，到了匈奴那儿就回不来了，谁敢去呀，但是有一个人叫斌椿，这个人63岁了，他说我去，家里人也阻拦，说你都63岁了，这把老骨头你扔到外面怎么办？他还是执意要去。这样呢，从同文馆派了三个学生，因为他们会外语，再加上他儿子，他儿子因为他父亲岁数大了，路上好照顾，一共5个人，出国考察，到了法国的马赛港，他们在海外停留了110天，看了法国巴黎的凡尔赛宫，看了凯旋门，看了英国的议会大楼，看了欧洲的高等学校，看了很多新奇的东西，机器印刷，工厂，火车，电报，摄影机，这都是闻所未闻，见所未见，还见了外国的舰船，兵工厂，回来之后，就向周围的人介绍他在西方的见闻，回来之后，奕訢也很高兴，奕訢也间接地知道了一些外国的情况，从此，就打开了一扇窗户，就是清朝同西方，就是清朝通过这扇窗户来看西方，这么一扇窗户，有了这次出洋考察之后。

　　接着就是第三件事情，就是培养洋务人才，过去北京也有一个机构培养语言，主要是蒙古语、朝鲜语，主要是亚洲这些国家的语言，因为你跟西方开放了，西方在北京建立使领馆，清朝又要派到国外建立使馆，就需要外语人才，这样奕訢就奏请两宫太后批准，在北京设立同文馆，就招学生，学生不参加，学外语有什么用，不是我们今天，我读四书五经，可以考举人、考进士可以做官，我干嘛要学英语、法语、德语？学外语很多人不参加，奕訢想了个办法，凡是到同文馆学习的免学费，房费饭钱由政府出，有些人还不参加，考试月考、季考、年考都合格的，给奖金172两银子，在当时很大的数了，一个知县才五六十两银子，这样就招了一批学生，在同文馆学习，后来在广州在其他的地方也照办，这就培养了我们国家早期的外语人才。

　　面对陌生的西方世界，清政府终于放下架子首次派官员出洋考察，专门与洋人打交道的“总理衙门”成立了，培养外语人才的“同文馆”也诞生了，并且派出了中国有史以来，第一批公派留学生去美国学习西方科学。这些留着长辫，第一次跨出国门的中国少年，他们的留学经历令人啼笑皆非，他们的人生命运又将怎样？

　　现在派留学生都抢着去，公费的那就抢着去，自费的也是不得了，那个时候不行，就是决定要派留学生出国，没有人报名，第一个出去留学的叫容闳，因为当时他是在澳门，跟着一个美国人这么出去的，出去以后在那儿先学中学，后来到耶鲁大学读书，读了四年，拿到学位回来，回来他就想办学用不上，后来他就跟着曾国藩当幕僚，就屡次跟曾国藩建议要派留学生出国。曾国藩多次想提这个建议，但是一直没有机会，终于有一次曾国藩就得到一个机会，就上奏提出要制定一个章程，派留学生出国。奕訢这个人是比较开放，他同意，又奏请两宫太后批准，就正式招生，派学生出国，学生招不来。我举一个例子，大家都知道詹天佑。那有人就动员他父亲，说让詹天佑出国，他父亲说不行，说我还准备让他将来读书科举考试呢，这个人就说你考进士也未必能考上，考上了也还不如出国学习去，他父亲还是不同意，他说这样，你要是让你儿子出国去留洋读书，我把我的女儿许配给你这个儿子，他父亲说那也行，又是公费，儿子又得了个儿媳妇，就同意了，就这么艰难地招生。

　　正招的过程里有人又反对，不是一般的老百姓反对，朝廷的大员上奏折反对，闹得沸沸扬扬，已经报名的人又撤了，我们不去了，最后总共凑了120个人。这样朝廷呢，就派官到美国去管理这事，第一批是三十个学生，因为年龄都比较小，是12到16岁，第一批坐轮船到了美国之后，美国的新闻界轰动，中国12岁到16岁的男孩子梳着辫子，他们感觉很奇怪，但是一接触美国反映很好，说这些孩子聪明伶俐，很有礼貌。那怎么安排这些孩子的衣食住行呢，容闳他们就跟美国人商量，美国的医生、律师、教师等等就把这些孩子请到他们家里住，这样，一些美国人生活上还可以照顾这些孩子，都比较小嘛，12到16岁，第一批30，一共先后派了4批，120个学生。

　　这些小孩到美国以后很新奇，吃西餐，原来是穿着清朝衣服，他觉得不方便，有的小孩就换成西服了，他要运动踢球，弄个辫子也不方便呢，开始有人把辫子缠上，后来个别的学生干脆把辫子剪了，有的小孩觉得美国人跳舞很新鲜，跟着学跳舞，也跟着打球运动，这都是很自然的事，当时清朝管这些留学生的官员，这个人叫陈兰彬，他一看这得了啊，他就正式写了一个报告，说这些留学生在美国，把祖宗的礼法都丢了，这样培养出来之后，回国不但不能建设，还会对社会有害，这个奏章到了奕訢那儿，奕訢说事情大了，你要把辫子剪了，这事情大了，就报到两宫太后那儿，两宫太后一看，就下令：召回。就把这四批留学生，一律召回，最短的才去了1年多，大部分都没有学成就都回来了。虽然没有完全学成，但是这120个人，接受了西方的教育，看到了西方的文明，眼界开阔，阅历也丰富了，这些人，后来就成为我们中国政界、军界、学界、商界的骨干和精英。

　　第五洋务求强，清朝的官员社会的名流，经过鸦片战争的失败，经过第二次鸦片战争的失败，已经认识到，中国不能再闭关自守。应该引进西方先进的科学和技术，这样就兴起了一个办洋务的一个热潮，一个是买就是从西方买军舰，买大炮，引进，一个是造，就是制造军舰、大炮、枪支，自己要炼钢铁。其中影响最大的就是江南制造总局，后来上海的近代工业的基础就是这个时候奠定的，金陵制造局，福建船政局，福建的造船厂开始就是同治新政时候奠定的，汉阳制造局，后来的汉阳兵工厂，后来汉阳的武汉的钢铁事业，它的起点就在同治新政的时候，所以同治这个时期，通过设立总理各国衙门，通过派员出国考察，通过开办新式的学堂，通过派出国留学生，通过建工厂开矿山，所以这短短的时间出现了一个新的面貌，这是一个很好的历史机遇。但是，这个机遇这个事情没有完全坚持下去，我以后还要讲到这个问题，清朝类似的机遇有五次都丧失了，所以最后清朝的灭亡是必然的。但是同治新政因为同治这个时期他不亲政，主要还是两宫太后，特别是恭亲王奕訢在那儿主持，那同治自己做的事情是什么呢，我就讲下面要讲的同治亲政以后就做了一件事情，就是重修圆明园。

　　六岁就已登极的同治皇帝，由于母后垂帘听政，独揽大权。到了十八岁才刚刚亲政，他想能像祖辈一样有所建树，也想讨得母后慈禧的欢心，于是，他不顾国力窘困的现实，决然下令，重修被英法联军焚毁的圆明园。熟料，他的这一举动在朝廷上下，引发了的一场轩然大波。

　　同治十二年，这一年他才18岁，亲政了，本来顺治是14岁亲政，康熙也是14岁亲政，按照清朝祖宗的惯例，同治应该14岁亲政，但是慈禧她不放心，她要垂帘所以把同治的大婚和亲政的时间都推后了，推到18岁不能再推了，所以同治12年，18岁，这一年他亲政了。同治亲政，太后就退帘，你就不能垂帘听政了，这一年慈禧才39岁，还很年轻，那她做什么呢？她就想到当年她在圆明园的生活了，所以她想退帘之后，和两宫太后还住圆明园，但是圆明园这个“天地一家春”被英法联军给烧毁了，同治既为了孝敬他这个皇太后，又为了自己想做一点事情，所以同治12年亲政之后，他就决定要重修圆明园，圆明园经过英法联军的焚毁，大部分建筑被烧了，可以说，成为一片焦土，那圆明园的恢复，银子不是三十万、五十万，也不是三百万、五百万，要数以千万计的银子才可以恢复圆明园。这个时候没有钱呢，太平天国事情刚刚结束，捻军的事情也刚刚平定，又办洋务，建工厂，开矿山，买军舰，制枪炮，都需要钱，还有赔款啊，给西方殖民者赔款，所以朝臣里就有议论。

　　同治说修，发了一个上谕，说要重修圆明园，让京城内外大小官员“量力助修”，捐钱，说得好听，“量力助修”，那不捐行吗！奕訢呢，本来就不大赞成，皇帝说了，两宫太后也暗示要修，所以奕訢就先捐了银子，两万两，奕訢又指示户部拨库银两万两，各地的大小官员也捐吧，捐了三十万两银子，这点银子对修圆明园来说可谓是杯水车薪，我看康熙乾隆的时候，皇宫修一座宫殿，那还是翻修，大约需要银子五十万两，就是一个宫殿要五十万两，那同治这时候修了圆明园，需要多少呢，他们粗算了一下，大约需要三千多间房子。这样有一个官员、一个御史就上了奏章，说经济比较拮据，暂缓修园，同治火了就把他给罢官了，还有一个御史叫游百川，他也上了奏章，建议缓修圆明园，同治看了这个奏章之后，生气了，罢官，把这个官也罢了，那别人就不敢出面了。

　　奕訢看着这个问题的严重，奕訢就联合了十个人，三个王，三个大学士，三个军机大臣，加上皇帝的老师，十个人联衔上书。前面说点冠冕堂皇的话了，总的意思就是暂时缓修圆明园，大家注意，三个王，三个大学士，三个军机大臣，还加上皇帝的老师，非同小可，同治是刚亲政，还有点孩子气，要把这十个大臣全革职，这个事情就到了两宫太后那儿，两宫太后一看这事情麻烦了，皇帝和十个大臣僵起来了，两宫太后就出面了，出面了呢，就把大臣和同治召在一起，让同治跪下，两宫太后，主要是慈禧，一面哭，一面说，说十年以来，全仗着恭亲王，挽救这个局面，没有恭亲王有我们孤儿寡母的今天这个局面吗？你怎么能下令把这些恭亲王、醇亲王这些大臣都革职了呢！皇上啊，你要收回成命，让同治跪着一面哭一面说。

　　满洲的王爷、大学士、军机大臣、皇帝的老师等等都在场，同治就说了一句话，我不修了还不行吗，就是同治罢免这十个大员的谕旨没有下发，宣布停止圆明园的重修，那也得给皇帝一个台阶下，改成修理三海，就是中南海，西苑，那工程就很小了，这件事情前后闹腾了一年，同治亲政之后我算了算，零碎事情不算，主要事情就这一件，还没有做成，同治个性很强，可能像他妈妈慈禧，窝了一肚子火，其他事情又不愉快，有人说他就是微服出行，第二年，就是同治13年，同治得病就死了。

　　十三年皇帝，十九年的人生，同治帝是有幸的：没有兄弟和他竞争，顺利地登上了皇帝的宝座。同治又是不幸的：和母后慈禧关系不好，婚姻又不如意，刚刚十九岁就一命黄泉了。同治的死因是一个历史的疑案，他到底是死于天花？还是死于梅毒呢？同治之死与他的婚姻又有着怎样的关系呢？

　　那么问题就来了，同治到底怎么死的？应当说是一个历史疑案，到了18岁他就要亲政了，亲政了办了一件事：重修圆明园还没办好，心情也不高兴。家里头也不高兴啊，孩子大了，要给儿子娶媳妇了，选谁呀，秀女都来了，慈安和慈禧意见不一致，慈禧看好一个，凤秀的女儿，她看好了，慈安就看好了另外一个，叫阿鲁特氏，看好那个女孩子，俩人意见交换了以后，也还意见不一致，慈安觉得这个女孩子好，慈禧觉得那个女孩子好，那不能娶两个皇后，就让同治来你看一看，同治呢，就同意那个阿鲁特氏，就是慈安选的那个，他妈妈不高兴，我给你选的皇后你不同意，那个东太后不是你亲妈呀，她选的你同意了，慈禧这个人嫉妒心又比较强，这样子吧，你选这个做皇后，阿鲁特氏，那个做慧妃，做一个皇妃，就同时娶了，又加了几个妃和嫔。

　　这个慈禧性格是有点特别，她就很反对同治跟这个皇后好，皇后到同治那儿，她就经常敲打，皇后和同治不住在一块，她就高兴，有一段时间呢，同治和皇后就分别居住，但是大家知道，这时候同治他小啊，他才18岁，所以，同治和他母亲在这个事情上，是关系不太好，这个小皇后也很为难，亲近了皇帝，婆婆不高兴，婆婆高兴了，你疏远了皇帝，他也不好啊，两面为难。同治13年，同治就死了，这小皇后那当然是非常悲痛了，哭得死去活来的，而且据说这时候皇后怀孕了，几天几夜痛哭不思饮食，丈夫死了，跟婆婆关系又不好，这日子就很难过了，吞金自杀，又救活了，还是哭，她父亲崇绮官是尚书，就跟慈禧奏报这事，说她整天这么哭，又不吃饭怎么办？慈禧说了一句话：“随大行皇帝去吧。” 什么叫“大行皇帝”？就皇帝死了之后，正式入土之前，他已经死了，叫大行皇帝，小皇后她爸一听就明白了，就是让他女儿殉葬啊，小皇后的爸爸就跟女儿把这原话说了，同治死了74天之后，小皇后暴崩，有的书说就是自尽了，这么一个皇后被逼死了。

　　我们还是说同治，同治家庭不幸，跟他母亲关系又不好，就得病了，同治十三年得病了，19岁，第一种说法是天花，根据就是正史记载说是天花，《医案》，清宫太医的《医案》说是天花，宫里就挂这个红帘避邪，官员呢穿花的衣服，天花嘛，穿花的衣服，当时的讲究叫前三后四，就是穿七天花衣服，据说这个天花高潮的时候是七天，但是同治是规定12天，就是穿花衣服12天，从大光明殿请痘神娘娘，进了皇宫，把它供奉起来求神保佑，两宫太后也是祈求祖先来保佑同治，但是还没有救过来就死了，这是第一种说法，《翁同龢日记》也说了，因为他去看同治，有痘，长的有痘。

　　第二种说法就是死于梅毒，因为同治是微服出去，有人说到前门外八大胡同，我看那个书说不是到那儿，因为那个地方太招眼，到崇文门里，崇文门有几家私院，太监引导他去。这样呢，就招上病了。《翁同龢日记》里写，他看到同治病重的时候，长了脓包，挤的脓挤了一盅，还有一次挤了半碗，就流脓，大一点疮口烂得像小碗那么大，我不懂医学了。所以有人就认为，同治是死于梅毒。因为官方不能这么记载，有人说这个《医案》是改了，按照慈禧的口吻，就是天花这么来记载，下药也这么记载。

　　这是第二种说法，第三种说法就是天花加梅毒，就是他得了天花了，又有梅毒，两个并发，或者是先得了梅毒又得了天花。总之，两个病并发，所以既有天花的症状，长了水痘，麻点，麻子的脓包，也有梅毒的特征，两种病加在一起，最后不治死了。现在正史的记载，清史界通行的记载，就是按照官方的记载，按照《实录》官方的记载，就是同治死于天花。这个问题，可以说，是一个历史的疑案，供学者们去研究，他们做结论。目前，清史讲到同治的时候，死亡的原因就是官方的说法，死于天花，同治死之前，两宫太后，召见了恭亲王奕訢，醇亲王奕譞等等。官员名字一大长串了，宣布立醇亲王奕譞的儿子，载湉就是光绪，继承咸丰的皇位，因为光绪和同治是平辈，都是“载”字辈，所以他继承的是咸丰。奕譞听到这个消息之后，当时叩头痛哭，事情就这么定了。接着就是光绪继位，做了清朝的第十一任皇帝。下一讲，我们就讲光绪。

青花依依

光绪

　　光绪清朝的第十一位皇帝，是清朝第一位非皇子而入继大统的皇帝。4岁登极，在位34年，享年38岁。年号光绪。

　　光绪皇帝一生38年的历程，分为四个时期，从出生到4岁醇亲王子时期；从4岁到18岁为少帝时期；从18岁到30岁为亲理朝政时期；从30岁到38岁为“囚帝时期”。

　　光绪三十四年（1908年）十一月二十一日。光绪皇帝死于西苑瀛台涵元殿。光绪自被慈禧皇太后“废黜”之后，整整过了10年的囚禁生活，长期郁闷的生活导致光绪体弱多病，清宫太医院档案《慈禧光绪医方》一书，可以看出光绪虽然多病，但医药条件极好，不会突然死亡。但就在慈禧皇太后死去的前一天，突然驾崩。光绪皇帝去世的消息一传出，就震惊了海内外。于是，光绪被人谋害致死的种种说法，便由此而产生。

　　究竟慈禧为什么要改变清朝皇位父死子继的祖制，选择不是皇子的光绪做皇帝？

　　光绪皇帝是不是被慈禧皇太后害死？

　　北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年与我们一同跨越历史时空，揭开光绪朝的宫廷诡秘，走近一生命运坎坷的光绪皇帝。

　　大家好，今天我讲光绪。光绪皇帝名载湉，4岁登极，在位34年，享年38岁。光绪是清朝非皇子入继大统的第一个皇帝，是清朝第十一位皇帝。今天我要讲，我是想按照光绪皇帝自然的生命历程来讲。就是光绪皇帝38年的生命历程，一共有四个阶段，第一个阶段从出生到4岁，就是醇亲王王子时期，就是我刚才讲的那个。第二就是从4岁到亲政这十二三年的时间。幼帝，就是少年天子，幼帝时期。第三段，就是从亲政到被囚禁十年的时间，我说这叫做囚帝时期。

　　同治十三年十二月初五，同治崩驾了。同治死在皇宫养心殿东暖阁，戌时，两宫太后就在养心殿的西暖阁召集大臣会议。在这次两宫太后召见王公大臣的时候，宣布同治皇帝故去了。谁继承大统？考虑到年纪太大的不合适，要年纪小一点儿的好教育，谁继承大统？太后宣布：“醇亲王奕譞之子载湉，著承继文宗显皇帝为子，入承大统，为嗣皇帝”。就是说，醇亲王奕譞的儿子，载湉，继承咸丰皇帝为子，入承大统做嗣皇帝，他不是继承同治而是继承咸丰。这里面就有一个问题，慈禧为什么选载湉来入承大统？

　　大家知道，乾隆定下来辈分的排，叫“永、绵、奕、载”四辈，道光又接续了四个字，叫“溥、毓、恒、启”。同治叫载淳，“载”字辈。他死了以后，应当是“溥”字辈来继承。你没有儿子过继，应当是找“溥”字辈，“溥”字辈这时候有谁呢？就是道光的一个长孙，叫溥伦，但是溥伦这一年17岁。如果溥伦继承皇位的话，最晚18岁要亲政，那“太后垂帘”这一说就没了，所以，就没有选“溥”字辈，就选“载”字辈。“载”字辈，道光皇帝有9个儿子，老大奕纬，老二奕继，老三奕纲，都死的早，老四奕詝，就是咸丰。咸丰就一个儿子，没谈过继的事情。老五奕誴过继出去了，过继给惇亲王。老六就是奕訢，奕訢有两个儿子。这个时候一个叫载徵，一个叫载漪。载徵这个时候没有儿子，载漪这个时候也没有儿子。往下就是老七，就是醇亲王奕譞，奕譞他有四个福晋，有七个儿子。奕譞的儿子里面选谁？奕譞跟慈禧有一种很特殊的关系，就是咸丰十年，这一年奕譞19岁。慈禧她是兄弟俩、姐妹俩，慈禧要考虑到她妹妹想法要嫁给皇室。慈禧在宫里面很少接触男人，经常接触的也就是这几个小叔子，奕訢、奕譞等等。这个时候就是咸丰十年，奕訢已经结婚了，所以不能再考虑了。那老七呢？奕譞19岁没有结婚，奕譞这个人比较厚道，也比较实在，慈禧看上了，就撺掇这门婚事，就把她妹妹嫁给了奕譞。那奕譞的儿子呢？老大早死了，老二就是载湉，这一年到同治死这年，载湉4岁，再往下就太小了，所以选来选去就选了载湉。

　　载湉对慈禧来说，有两重关系：从皇家来说，是她亲侄子，从她娘家来说是她亲外甥，两重关系。所以慈禧就选载湉来继承皇位。还有一点，就是同治死了之后，“辛酉政变”这一年奕譞20岁，奕譞带了人，到密云半壁店抓了谁呢？抓了肃顺，奕譞是跟咸丰灵柩回京。走到密云半壁店的时候，肃顺熟睡了，突然闯进门里把肃顺抓起来。抓到北京之后，不久就把肃顺就杀了，所以在“辛酉政变”这个过程当中，奕譞对慈禧来说，有重大贡献，为慈禧立下了汗马功劳，这样慈禧就选定奕譞来继承咸丰的帝统，做了清朝的第十一任皇帝。

　　慈禧这样做，是一个重大的改制：第一，慈禧改变皇位父死子继的祖制，努尔哈赤死了，由儿子皇太极继承。皇太极死了之后有争论，是弟弟继承，还是儿子继承，最后顺治继承。顺治死了，儿子康熙继承。康熙死了，儿子雍正继承。雍正死了，儿子乾隆继承。乾隆死了，儿子嘉庆继承。嘉庆死了，儿子道光继承。道光死了，儿子咸丰继承。咸丰死了，儿子同治继承，到这儿改了，也可以过继过去也算儿子继承，这是一个清朝皇位继承制度的一个重大改制。第二，慈禧改变皇位继承程序的祖制，皇位继承它有一个程序，清太祖太宗死了之后皇位继承，由贵族会议集体讨论决定，顺治死了之后，皇位怎么办？是顺治死之前由皇太后和顺治共同商量，用顺治的名义发布了一个遗诏，就是康熙继位，没有用皇太后的名义，是顺治的遗诏来决定的。康熙的遗位怎么办？官书说是康熙有遗诏，雍正继位，雍正之后改了个办法，叫秘密立储，乾隆嘉庆道光咸丰是秘密立储，也还是皇帝决定的，同治死了之后，是太后决定的，整个皇位继承的决定的程序改制了。所以我说，是慈禧一言定大统。

　　第三，慈禧改变幼帝大臣辅政的祖制，第一个幼帝是顺治，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，两位亲王辅政，叫“辅政王”，后来改名叫“摄政王”，第二个幼帝是康熙，8岁，由索尼，苏克萨哈，遏必隆、鳌拜四个大臣辅政。咸丰死了之后，同治6岁，遗命八大臣，就是怡亲王载垣，郑亲王端华，端华的弟弟大学士肃顺，还有御前大臣额驸景寿，还有四位军机大臣，穆荫，匡源，杜翰、焦祐瀛，八位顾命大臣，也叫赞襄政务大臣辅政。后来发生“辛酉政变”，“辛酉政变”之后，还是恭亲王奕訢，做议政王辅政，但是，到了光绪的时候，4岁做皇帝，没有亲王，也没有大臣辅政，权力完全抓到皇太后手里。这是慈禧对清朝幼帝王大臣辅政的一个重大的改制。这三条就把皇位继承制度做了一个很大的改变。慈禧宣布这个消息之后，29个大臣没有一个提出异议的，事情就这么定了。这是我要讲的第一个问题，就是慈禧一言定大统。

　　下面我讲第二个部分，就是光绪皇帝的少帝生活，少年天子生活，光绪皇帝的少帝生活。初五同治死了，夜里头把手续都办完了，初六就把4岁的光绪在家里面哭哭啼啼的声中，用个小轿抬到了皇宫，抬到了养心殿，先到西暖阁，向两宫皇太后跪拜行了大礼。然后又到东暖阁，到同治的遗体的旁边，叩拜祭奠，然后“剪发成服”，继了皇帝位。光绪做皇帝4岁，实际上3周岁多一点，这么点一个小孩抱到皇宫里头怎么办？他哭啊，没有亲人，就得找他爸爸，把醇亲王奕譞叫到皇宫里头，醇亲王奕譞这个人，很有城府。

　　他做了三件事情，第一件事情他上《豫杜妄论》密书，秘密的这么一个奏书，上给慈禧，上给两宫太后，为什么上了这个奏书？这里头有个历史典故，是明朝正德皇帝，明武宗正德皇帝死了之后没有儿子，让他堂弟，就是嘉靖帝朱厚熜继承皇位。他这个弟弟当时在哪儿呢？在湖北的安陆，明朝的规定，王不能在北京，都要分在外地，清朝不，清朝王府就在北京，就把他接到北京来，就继承了皇位。继承皇位之后，就发生一个争议，叫“大礼仪”，就是嘉靖称他这个父亲叫什么？继承那个父亲叫什么？这不有个礼仪问题吗？朝廷官员分为两派：一派说，你亲生的父亲叫“本生父”，亲生了你，本生父。继承那个父亲，叫“皇伯父”。另一些大臣不干，说不能这样子，你已经过继过去了。嘉靖很拧，就是要称我的父亲是“本生父”。这一来事情就闹大了，何孟春等135个大臣，到金水桥的南面跪着哭，叫“憾门大哭，声震阙廷”，就是声震庙堂，憾门大哭。声震殿堂，哭了两个时辰，嘉靖火了，让他们退，不退，就把编修王相等大约有180人，拉到午门前廷杖，因为打伤致病，死了17个人，大臣廷杖打死17个人，这是轰动朝野的叫做“大礼仪”的案子。醇亲王奕譞他知道历史，将来这个事情怎么办，怎么称呼，所以他预先写了一个叫《豫杜妄论》书，明朝这个“大礼仪”这个案子重演。果然，过了一段时间，有一个官员叫吴大徵就提出这个问题。慈禧就把醇亲王奕譞这个秘密的奏书拿出来了，做回应，这个问题就解决了，这是奕譞的第一件事情。

　　奕譞第二件事情，请求免去一切职务。奕譞职务很多，都统，领侍卫内大臣，御前领侍卫内大臣等等。他儿子做了皇帝了，他就请求免去这些职务。慈禧不同意，他再申请，同意了，就是把醇亲王奕譞所有的职务都免了，就是保留了一条，就是亲王双俸，就是加一倍，双倍的俸禄，这个倒不过分。就负责一个事情，在毓庆宫照顾他的儿子光绪皇帝读书，这样可以减少很多的闲话。

　　第三严于律己，奕譞日日敬敬慎慎，夜夜乾乾翼翼。小心翼翼，夜夜乾乾翼翼，他把自己那个正堂挂了个匾，叫“谦思堂”，谦逊的“谦”，把自己书斋也有个斋号，叫“退省斋”，他这个几案上放了一个欹器。我解释一下，“欹器”是一种巧器，装上水，“虚则欹、中则正、满则覆”。这个罐装上水，没装满的时候它是歪的，装到中间的时候，这罐是正的，装满了倒过去，水全洒了。这罐是叫“欹器”。孔子听说这个器让他弟子亲自实验，果然如此，这是我们中国历史上很重要的一个典故，叫“欹器”，这个欹器的特点，是虚则欹，中则正，满则覆，奕譞把这个欹器摆在他案子上，还题上字，“满招损，谦受益”。醇亲王奕譞把他儿子闺女的房子，每一个房子亲自写一个联，每一个屋都挂上。这个联很有意思，很值得我们思考，醇亲王奕譞，他写的联是这样子，他说：“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是如何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢”。这个醇亲王奕譞他脑子想，醇亲王府旁边不有个太平湖吗？湖的名“太平”，家就要过一种太平的生活，他认为荣华富贵已经享尽了，就是要求太平了，醇亲王这三件事情，可以看出醇亲王的为人，和对子女的教育。

　　醇亲王的儿子载湉就是光绪，到了皇宫之后，在养心殿，这时候是4岁，第二年，5岁了，就要讨论要上学了。清朝皇室的规定，皇子6岁上学，因为他入皇宫这年是同治13年，第二年就是光绪元年正月二十日，光绪皇帝在太和殿举行继位大典第二年，光绪二年四月二十一，这是一个吉日子，光绪皇帝开始上学读书，这一年虚岁是6岁，我算了一下，周岁4岁半。上学的地点在毓庆宫，6岁的小光绪上学，环境生，师傅生，伴读也生，一切都生，不习惯。给他选了师傅，一个是翁同龢，署侍郎，内阁学士，和侍郎夏同善。翁同龢和夏同善是同科的进士，翁同龢主要教给他书，识字，四书，夏同善这个时候主要教给他写仿格，写字。还有御前大臣，主要教他学满语文，蒙古语文和骑射，刚一上学的时候，他不习惯，他就哭、闹、发脾气，翁同龢、夏同善哄也不好哄，近了不是，远了不是，就报告慈禧了。慈禧说你们再好好开导一下皇上，开导还是不听，发了脾气以后就摔书本。小孩嘛，四周半。所以把他爸爸找来了，就让醇亲王奕譞到毓庆宫来帮着照顾小皇帝读书，过了一段时间以后，这光绪就比较习惯了，就习惯读书生活。学习很用功，光绪还是比较聪明的，不像同治那么顽皮，不好好念书，字写得也可以，也能做诗，后来文章也行，因为他受了一种帝王教育，特别要强调“仁爱”之心。

　　光绪十一年，这一年他15岁，虚岁15岁，写了一篇御制文，这篇文章里头有几句话，我读一下，也还值得我们思考，他说：“必先有爱民之心，而后有忧民之意，爱之深，故忧之切，忧之切，故一民饥，曰我饥之，一民寒，曰我寒之”。一个老百姓饥饿了，就是等于我也饥饿，一个老百姓寒冷了，等于我也寒冷了。这就是15岁的时候，有一点爱民之心，他还写诗，写了一首诗叫《围炉》诗，诗有四句话：“西北明积雪，万户凛寒飞，惟有深宫里，金炉兽炭红”。边塞下大雪，老百姓很冷，但是在皇宫里头，炉火通红暖洋洋的，就是他还思念边塞，思念贫民的辛苦，寒苦。光绪上学的时候是比较用功，学习也还可以。但是光绪的性格我看和他父亲不一样，可能受他母亲的遗传因素比较多，他母亲的性格没有见到官方的文献记载，我们可以从他姨慈禧的性格联想到光绪母亲的性格，慈禧是好强争胜，我行我素，我想光绪的性格在一定程度上，受了他母亲的遗传因素的影响。当然，也还有教育因素的影响，社会因素的影响等等。光绪逐渐逐渐就长大了，顺治是14岁亲政，康熙也是14岁亲政，到了14岁了，按说光绪应该亲政了，慈禧说再等一等，等到光绪十三年，虚岁17岁了，不能再拖了，所以光绪十三年，光绪亲政，亲政之后，两宫太后就要撤帘，退政，不能再听政了，所以光绪从亲政开始，到戊戌变法失败，这之间十年多一点的时间，是他做皇帝的时间。

　　光绪在少帝时期有三件大事情，第一件大事情，就是对外关系的大事情，就是发生了中法战争，法国向中国驻在越南的军队发起了进攻，引起的中法战争，法国的军队曾经打到台湾，在淡水被刘铭传给打败了，又北上到了镇江，清朝在中法战争中，叫做“不败而败”，签订了《中法新约》，这个历史责任还不是光绪，因为他还是没有亲政。第二件事情就是我们国内台湾设立行省，因为台湾的地位越来越重要，光绪十一年，清朝正式设立台湾省，命刘铭传为首任台湾巡抚，归闽浙总督管辖，《清国史·刘铭传》记载说，他是安徽合肥人，后来参加了淮军，后期在淮军为诸将之冠，他在台湾抗击法国的侵略有功，后来就任命他为台湾的巡抚，这个人思想比较开明，他提议要修铁路，所以《清史稿·刘铭传传》记载：“中国铁路之兴，实自刘铭传始”。他做了台湾巡抚之后，在台湾修铁路，架电线，整顿吏治发展生产，最近上映电视剧叫台湾首任巡抚刘铭传，讲的这个事情。

　　第三件事就是宫廷里头的，就是慈安太后故去了。慈安的死，有不同的说法，一种说法是病死，一种说法是慈禧害死。这里面有一个事情，有的书记载，慈禧害了一场大病，病好了，慈安去看她，慈禧也很高兴，就招待慈安吃点心，就是慈禧娘家做的点心送到宫里。慈安这个人有个习惯，睡午觉，午觉醒了之后要吃点心，正好她到慈禧这个地方去吃点心，看着点心做得很漂亮，也很好，她就吃点心。慈禧问怎么样，她说这个点心很好吃，说这是我娘家做的，过几天我让他们做，我再给你送去。慈安也很受感动，有的书说，慈安就跟慈禧说，说我们姐妹俩已经二十年了，就是从同治死，同治十三年，现在是光绪七年，一共二十年，一直都很好，有一件事情，我一直想跟你说，没说，就是当年这个咸丰皇帝死之前，留了一个手谕给我，我给你看一下，慈禧一看以后非常之惊讶，手谕大概内容就是说，如果慈禧跋扈无法，用手谕处置，慈安说既然我们姐妹俩二十年了也都很好，你把这手谕给我，慈禧当着蜡烛就烧了，慈禧是又惊讶又感动。过了几天之后，慈禧就派人送点心给慈安吃，里面下了毒，头一天慈安还挺好，第二天慈安突然就死了。这件事情正史没有记载，慈安是不是慈禧害死的，咸丰临终之前有没有给慈安手谕，正史都没有记载，都是野史小说里头写的。我在这么提一句，跟大家说，这是野史小说记载，正史没有记载这两个事情。慈安死了之后，慈禧就一个人垂帘听政，独掌天下。

　　光绪清朝的第十一位皇帝，是清朝第一位非皇子而入继大统的皇帝。4岁登极，在位34年，享年38岁。年号光绪。

　　光绪皇帝一生38年的历程，分为四个时期，从出生到4岁醇亲王子时期；从4岁到18岁为少帝时期；从18岁到30岁为亲理朝政时期；从30岁到38岁为“囚帝时期”。

　　光绪三十四年（1908年）十一月二十一日。光绪皇帝死于西苑瀛台涵元殿。光绪自被慈禧皇太后“废黜”之后，整整过了10年的囚禁生活，长期郁闷的生活导致光绪体弱多病，清宫太医院档案《慈禧光绪医方》一书，可以看出光绪虽然多病，但医药条件极好，不会突然死亡。但就在慈禧皇太后死去的前一天，突然驾崩。光绪皇帝去世的消息一传出，就震惊了海内外。于是，光绪被人谋害致死的种种说法，便由此而产生。

　　究竟慈禧为什么要改变清朝皇位父死子继的祖制，选择不是皇子的光绪做皇帝？

　　光绪皇帝是不是被慈禧皇太后害死？

　　北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年与我们一同跨越历史时空，揭开光绪朝的宫廷诡秘，走近一生命运坎坷的光绪皇帝。

　　上一讲，我讲了光绪上，今天讲光绪中。光绪一生38年的生命历程，可以分做四个时期：第一，就是从出生到4岁，主要是做醇亲王王子时期；第二，4岁登极，到光绪十三年亲政，中间这12年的时间，是少帝时期，就是少年天子时期；第三，从光绪十三年亲政，到光绪二十四年变法失败，中间是11年的时间，是亲政时期；第四，从光绪二十四年变法失败，到光绪三十四年死，中间10年的时间，是囚帝时期。

　　光绪的童年时期，少帝时期亲政时期大的事情，上一讲跟大家做了简单的介绍，今天重点讲光绪囚帝这十年的生活。

　　第三个问题，就是光绪生命历程的第三个时期，亲政时期。光绪在这个时期，碰到的大事情两件，现在我讲第一个问题：甲午战争，光绪主战。

　　中法战争之后，清朝吃了亏，发现海军不行，就成立了水师衙门，逐渐建立起了北洋、南洋、福建、广东水师，有一支可观的舰队。但是这个时候的国际形势和同治新政的时候不一样，日本经过明治维新，开始向朝鲜向中国东北扩张，俄国也向远东扩张，向中国的东北和西北侵略扩张，英国、法国等西方殖民者也从陆上和海上频频地对中国侵略，其中最严重一件事情，就是中日甲午战争。这场战争的经过，大家都很熟悉，我就不说了，结果签订了《马关条约》。清朝割去了辽东半岛，台湾澎湖及其附近岛屿等给日本，赔款白银两万万两。这一场战争的胜败原因是非功过，史学界里种种的讨论，今天我不说，今天我就说一件事情，在这个时候，撤帘的慈禧做什么？慈禧在准备她的六十大寿，慈禧撤帘之后，大修清漪园，把清漪园改名为颐和园。慈禧六十大寿，她想仿造当年乾隆给她母亲庆贺七十大寿的那个规模来做。时代不同了，乾隆的时候，是叫做“府库丰盈，富有四海”，乾隆自己还说花钱多。你慈禧这个时候已经是国贫民弱，外敌欺辱，没有这个条件，这么大规模来庆寿。花了多少钱呢？有一本书叫《藏园群书题记》，说花了七百万两银子，户部国库出四百万两，京官捐了121万两，外官捐了167万两，两淮盐商各捐40万两，宫女太监也都要捐银子，要摆饽饽桌，北京城里摆到颐和园，摆饽饽桌，摆850桌，张灯结彩，红的绸缎十万匹，红的地毯五十万尺。大家注意，这个时候北方闹灾荒，哀鸿遍野，北京城多处设粥厂，救济灾民，后来慈禧也看到问题的严重，有所收敛。我在这里面插一点事情，有人说，慈禧这个人，每逢甲年她就不利。甲戌年，同治13年，她独子爱子死了；甲申年，光绪十年，发生了中法战争；甲午年，光绪二十年，中日战争，这是她六十大寿，中法战争，是她五十大寿；甲辰年，光绪三十年，她七十大寿，发生日俄战争。这当然是一种历史的巧合了，这是第一件大事甲午战争。

　　第二戊戌变法，光绪主变。中法战争的失败，甲午战争的失败，就看到清朝必须要变革，要变法，康有为、梁启超等积极变法，从光绪二十四年的四月二十三日，到同年的八月初六，一共103天，所以叫做“百日维新”。具体过程我都不说大家都很熟悉了。因为这次变法，触动了一些人的利益，侵害了一部分特权人的权利地位和利益，他们就结成一伙，所谓“后党”。另外组成所谓“帝党”，慈禧发动了一个“戊戌政变”。康有为、梁启超逃亡海外，谭嗣同等六君子残遭杀害，光绪帝变成了囚徒，监禁在西苑瀛台，或颐和园的玉澜堂。大家到颐和园可以看，完全是一个死院，东西两厢的墙是一个暗墙，不能从窗户跑，皇后住后院也不能到前院来，完全面对一个囚徒的生活，从光绪24年到34年光绪死，整整十年。“戊戌变法”是清朝五次历史机遇当中的最后一次，这五次历史机遇我最后还要说，最后一讲还要说，就是清朝丧失了最后一次改革变法的机会，导致了一个结果就是清朝的灭亡。清朝灭亡，戊戌变法失败，固然是人民的损失，国家的损失，首先深受其害的是清代的皇室贵族，是八旗。因为“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国。”首先矛头指向的是皇亲贵族，他们由天皇贵胄变成普通的平民。这个问题我在最后一讲还要再提到，这里就不多提，戊戌变法失败之后，光绪皇帝就开始了十年的囚帝生活。

　　光绪皇帝一生政治生活可以做出一个结论是悲剧，但是光绪的家庭生活也是悲剧。光绪只有一后二妃，这在清朝皇帝里面是独一无二的，那有人说宣统呢？宣统不算，因为他3岁做皇帝，6岁就退位了，还没成年呢，就不能算。就成年皇帝来说，清朝没有一后二妃的，他这一后二妃还不幸福，我数了一下，说光绪皇帝的家庭悲剧有八个不幸。

　　第一，父亲。他的父亲是醇亲王奕譞，他和父亲是个什么关系呢？是君君臣臣，然后才父父子子。乾隆和他父亲雍正就是父子关系，又是君臣关系，他父亲是皇帝，乾隆就是臣，父亲是君，他是臣，他父亲就是父，乾隆就是子，这个关系也单纯。光绪他父亲是臣，他是君，他父亲在他面前跪着称臣，就家庭生活来说，是一种悲剧，他父亲跟光绪不能和正常父子关系这样，敞开心扉来交谈，不可以。

　　第二母子关系，乾隆和他母亲可以一块吃饭，可以请安，可以陪着他母亲下江南，光绪可以吗？不可以，他母亲在醇亲王府，光绪想看看他妈妈行吗？不可以，他妈妈想要看看他，不经过特殊的手续，特殊的批准不可以，见了面之后，像普通的母子关系拉拉家常，随便谈一谈可以吗？不可以，作为一种家庭生活来说，这种母子关系是悲剧。

　　第三，皇后。皇后和光绪一方面是夫妻，另一方面皇后，不是普通的人，是慈禧的亲侄女，有些话他不敢说，说了以后，怕她报告到慈禧那儿，这个关系很难处，慈禧指定他和她的侄女皇后结婚，光绪又不喜欢，作为家庭生活来说，也是一个悲剧。

　　第四，跟他妃子。对珍妃，他喜欢，圣母太后又不喜欢，远了不是，因为他喜欢珍妃，近了也不是，因为皇后和慈禧不同意。一会儿我还单讲珍妃，作为家庭生活来说也是悲剧。

　　第五，兄弟，光绪也是普通的人，他有兄弟，他和兄弟之间的关系不能像常人家的兄弟之间关系这样，不能享受常人的兄弟手足之情。

　　第六对母后，就是对慈禧叫“圣母皇太后”，慈禧又把他抚养大，应当说慈禧是他的亲人，慈禧点的名让他继承皇位，应当说慈禧是他的恩人。但是在政治上，慈禧又是他的仇人和敌人，慈禧既是光绪的亲人、恩人，又是光绪的仇人、敌人，这是一个矛盾，作为家庭生活来说，也是悲剧。

　　第七，光绪无儿无女，身边没有子女的家庭欢乐。

　　第八，自己长期过着一种囚徒的生活，没有任何人跟他来往几乎，孤苦伶仃，寂寞寡人，对个人生活来说也是一种悲剧。光绪作为皇帝来说，他有皇帝的地位，我说作为一个人来说，他也是人，皇帝也是人，他的家庭生活有八种不幸。可以肯定地说，光绪的家庭生活是悲剧。

　　光绪结婚比较晚，你像康熙12岁就结婚了，光绪是13年亲政，17岁了，18岁才结婚，比较晚，结婚之前要选后妃呢？就愿意把自己的亲侄女也是叶赫那拉氏给光绪做皇后，将来有了孩子她死了之后，她侄女又可以垂帘听政。另外还介绍了四个女孩子，其中两个就是瑾妃和珍妃，一共五个人。慈禧还不错，还让光绪来挑选，就是都在场挑选，慈禧事先准备了一个如意给光绪，就是你看好了谁，你就把如意递给谁，谁得到这如意，就是日后的皇后。选吧，光绪这时候18了，他就看了看叶赫那拉氏，慈禧这侄女，就不大喜欢。另外两个女孩子比较喜欢，还有两个女孩子比珍妃就又差一点，光绪就想把如意递给比较喜欢的，慈禧在旁边，慈禧就使了一个眼色，就警告光绪。光绪跟慈禧身边长大的，慈禧的意图他是了解的，他就不得已把这个如意就递给了叶赫那拉氏，就是慈禧的侄女，慈禧看出来了，光绪比较喜欢的两个孩子，就没选上，免得进来之后，夺了她侄女的爱。把另外两个就是瑾妃和珍妃作为陪衬。之后，光绪就举行了大婚典礼，非常之隆重，明媒正娶了叶赫那拉氏，你尽管叶赫那拉氏是慈禧的亲侄女，由大清门抬进来的，到了坤宁宫，但是光绪你不喜欢。这个皇后，长得不漂亮，略微有点驼背，才能也平庸，再仗着她有慈禧这层关系，又比较骄横，后来一直他们关系不好。关系不好了，这个小皇后比光绪大三岁，也还算小皇后，她也要哭诉啊，她也不满意呀，找谁哭呀？就找她姑姑，又是皇太后，到慈禧那儿哭吧，慈禧当然心疼这个亲侄女，那这股火往哪儿发呀？只有往光绪那儿发，往瑾妃和珍妃那儿发了。同时定的还有两位，一个就是瑾妃，一个是珍妃，瑾妃和珍妃是姐俩，同父异母，虽然是姐俩，长得不太像，性格差别也很大。瑾妃进宫的时候，算嫔，叫瑾嫔，性格比较沉稳，表现比较平庸，瑾妃的日子很难过。后来因为她妹妹连带的关系，戊戌变法失败了以后，瑾妃被贬就贬成贵人，慈禧六十大寿高兴的时候，把瑾嫔晋升为瑾妃，后来慈禧又不高兴的时候，又把她贬，贬成瑾贵人，到宣统的时候，又追封她瑾贵妃，那是追封的不是实封的。这个瑾妃的日子是最难过的，因为皇后尽管皇帝不太喜欢，但是她跟她婆婆关系比较好，她婆婆是慈禧又是她亲姑姑，有一些不高兴的话，可以到她姑姑面前哭诉一下。珍妃因为跟光绪有一段缠缠绵绵的关系，尽管短，总还是有一些，瑾妃恰好夹在皇后跟珍妃之间，既没有得到爱情，又没有得到个人生活的幸福，应当说瑾妃也是一个悲剧。

　　接下来就是珍妃，珍妃和瑾妃一样姓他他拉氏，和瑾妃同时进宫，进宫的时候，珍嫔，慈禧六十大寿的时候，张灯结彩庆祝，慈禧一高兴，就封她为珍妃，很多小说、电视剧说珍妃长得如何漂亮，如何参与光绪的戊戌变法，给人一种感觉，珍妃既是大美人又是政治家，实际情况不是，珍妃长得一般，又偏胖，她姐姐瑾妃很胖，好在有照片，这个时候有照片了，不是画像，画像可以美化，瑾妃留下来的照片很胖。珍妃在宫里面性格比较活泼，比较热情，年龄也小，无忧无虑，喜欢打扮，甚至于女扮男装，穿上男人的衣服。珍妃喜欢照相，照相刚传到宫廷，所以珍妃的相片留下来少，因为她给别人照，但是她自己的相片少，但是也有，后来宫廷下了禁令，不许在宫里照相，据说，她用一个太监在城里开一个照相馆照相，后来被慈禧发现了。这个太监姓旦，因为违反了家法，下令把姓旦那个太监处死，但是，珍妃留下了真实的照片，可以看到珍妃的真实的形象。这个珍妃，发生了一个很重要的事情，就是有一个人叫裕宽，他想谋一个职务就是福州将军，他先托人找李莲英，想走李莲英的后门，来谋这个缺，李莲英要价太高，他没有接受，他就跟珍妃家里面有一点关系，就托珍妃来办这个事。结果，被李莲英察觉到了，就报告了慈禧太后，慈禧太后知道这个事情，非常生气。

　　光绪二十年，十月二十八这天，光绪以依例到慈禧太后那儿请安，跪下请安，慈禧不搭理他，头不抬，眼不睁，光绪跪了很长的时间，也不敢起来，也不敢问。慈禧就甩出一句话来，说你那个珍妃、瑾妃，你不管，我可得要管一管了。光绪就退出，光绪回到他的宫里之后，一会儿太监就跟他报告，非常慌张地报告，说出事了，珍妃遭到了廷杖。

　　我在这儿简单说一下，这个廷杖在清朝很少用，明朝经常用廷杖，有的书记载，说慈禧下令对珍妃褫衣廷杖，褫衣就是脱了衣服，这对一个妃子来说，既是肉体上的痛苦，又是精神上的羞辱。但是这件事情正史没有记载，正史没有记载说慈禧对珍妃实行廷杖，这件事情有没有？清宫有档案，就是在这一天，御医给珍妃看病，记载珍妃受到惊吓，浑身肌肉颤动，夜里十点、十二点，几次紧急召太医到珍妃那儿，有的诊断记载，说是珍妃昏迷，深夜把太医召到珍妃住的地方，从这个诊断来看，珍妃可能是真的受到了廷杖，这个事情传到光绪这儿，光绪自己是皇帝，连自己的爱妃的利益、权利都不能保障，这个皇帝也是太窝囊了，他的内心痛苦是可以想像到的。

　　我再补充一点，就是慈禧为什么对珍妃用廷杖，甚至有的书说褫衣廷杖，我想慈禧这样做，可以收到一石五鸟的效果。

　　第一对光绪，你老宠着珍妃，你不听我的话，我要杀鸡给猴看，杀一儆百，教训光绪，借着珍妃教训光绪。

　　第二，对皇后，珍妃老受宠，你老被冷漠，我惩治珍妃，给你出口气，给她亲侄女出口气。

　　第三，对珍妃，你做的事情的确被慈禧抓住了，我就严厉惩罚你，以解我多年对你的不满，心头之恨，以解慈禧多年对珍妃的心头之恨。

　　第四，对宫女，皇宫应当是一片净土，怎么可以在这里面贪污纳贿，卖官鬻爵，惩治一个人，教育一大片。谁再敢卖官鬻爵以此为戒。

　　第五，对慈禧，就是对她自己，惩治了珍妃吐出了一肚子的怨气，惩治完了，还没有结束。慈禧连着发了两道木牌，这个木牌别的书都很少见，现在档案馆里还存了这两个木牌，我把两个木牌说一下，是告诫瑾妃、珍妃和其他的人。

　　第一块木牌是大意是这样写的：“如有不遵家法，在皇帝前干预国政，颠倒是非，从重治罪”。看起来，光绪变法，珍妃可能从侧面支持啊，或者鼓励，可能有这样一个情况，因为她讲到干预国政。

　　第二个木牌明确指出告诫瑾妃和珍妃的，这样说：“平素妆饰衣服，俱按宫内规矩穿戴，并一切使用物件不得违例，如有不遵者，重责不贷”。特别提到瑾妃和珍妃的穿着衣服，看起来珍妃穿男人衣服，女扮男妆，讲得很具体了。

　　之后，就把珍妃打入冷宫，大门反锁，饮食从门槛底下递进去。

　　慈禧临逃跑之前，把珍妃推到井里面害死了。大家都知道，现在故宫有一个珍妃井，但是这件事情正史没有记载，说慈禧下令把珍妃推到井里头害死了，没有记载。可以有一点儿旁证，就是以后关于珍妃的记载，档案文献都没有，没有记载，就说明这个人消失了。后来有一个太监叫崔玉贵回忆这方面的事情，从慈禧他们西逃回来之后，又把珍妃的尸体捞出来埋葬。根据各方面材料来看，研究这方面的专家认为，珍妃的确是被慈禧下令推到井里害死的，这个事情应当是可信的。并不能因为正史没有记载，就说没有这个事情。光绪的一后二妃，和他自己一样，一生都是悲剧，这个悲剧不仅仅是个人的，也是当时清朝腐败的一个缩影。

　　光绪清朝的第十一位皇帝，是清朝第一位非皇子而入继大统的皇帝。4岁登极，在位34年，享年38岁。年号光绪。

　　光绪皇帝一生38年的历程，分为四个时期，从出生到4岁醇亲王子时期；从4岁到18岁为少帝时期；从18岁到30岁为亲理朝政时期；从30岁到38岁为“囚帝时期”。

　　光绪三十四年（1908年）十一月二十一日。光绪皇帝死于西苑瀛台涵元殿。光绪自被慈禧皇太后“废黜”之后，整整过了10年的囚禁生活，长期郁闷的生活导致光绪体弱多病，清宫太医院档案《慈禧光绪医方》一书，可以看出光绪虽然多病，但医药条件极好，不会突然死亡。但就在慈禧皇太后死去的前一天，突然驾崩。光绪皇帝去世的消息一传出，就震惊了海内外。于是，光绪被人谋害致死的种种说法，便由此而产生。

　　究竟慈禧为什么要改变清朝皇位父死子继的祖制，选择不是皇子的光绪做皇帝？

　　光绪皇帝是不是被慈禧皇太后害死？

　　北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年与我们一同跨越历史时空，揭开光绪朝的宫廷诡秘，走近一生命运坎坷的光绪皇帝。

　　今天讲光绪下，现在先讲第一个问题，是光绪和李莲英的关系。

　　大家都知道，李莲英和慈禧关系特别，非同一般，那李莲英跟光绪有什么关系，关系也十分密切，举一个例子，有一种说法就是光绪被李莲英害死的，这个问题，我底下还要讲就说明光绪和李莲英关系很密切，在讲光绪和李莲英的关系之前，先要介绍一个重要的太监，就是安得海，安得海是慈禧太后身边的大太监，贴身太监。

　　同治八年，发生了一个重要的事情，就是慈禧派安得海到北京以外下江南替她做采办，这件事情在清朝是大事情，安得海得意洋洋，奉了皇太后的懿旨，乘着轮船顺运河南下，当时直隶总督是曾国藩，曾国藩得到这个消息之后，在直隶的管辖地区，没有做任何行动，但是，山东巡抚丁宝桢得到这个信息之后，认为太监亲自出都是一件大事情。他一方面秘密奏报，说太监安得海出都怎么处置？另一方面秘密派人跟踪安得海的行动。安得海一行乘船到了山东，到了山东以后，就弃船陆行，到泰安进香。在这个过程里，丁宝桢秘密派人秘密跟踪安得海的行动，快到泰安的时候，就把安得海一行人逮捕了。安得海不服，我是奉了皇太后之命，你们算是什么人？人不听，就把他抓了。抓了之后，就把他押到了济南，怎么处置？丁宝桢手下的官员说，说要慎重，因为他是皇太后身边的太监，等到懿旨下来之后再处置。丁宝桢说，太监私自出都要正法。没等懿旨来，丁宝桢下令，把安得海等一行太监全部处死，把得到的金银财宝上交内务府。这件事情当时震动了朝廷，也震动了朝野上下。许多正义的官员表示，丁宝桢敢做敢为，坚持正义，但是也有一些人，替丁宝桢捏一把汗，他可能轻则罢官，重则论斩。这个时候，慈安太后接到了丁宝桢的上奏，慈安太后找大臣问怎么办？大臣说，按照清朝的家法，太监出都正法，慈安太后没有阻拦，丁宝桢把安得海杀了之后，没有收尸，曝尸三日。这件事情丁宝桢当时怎么想的不清楚，是曝尸三日示众，还是另外什么别的想法，慈禧得到这个奏报之后非常气愤，打狗还要看主人，我身边的贴身太监，你给我杀了，得了吗？所以很多官员认为丁宝桢这一下可以出名，但是闯了大祸。慈禧收拾一个巡抚那轻而易举，借任何一个茬儿，都可以把你修理掉，但是，慈禧没有，没有给丁宝桢任何处分，反而给丁宝桢由原来的山东巡抚升为总督。为什么？有人说，有的书记载说，社会上流传慈禧和安得海有一种特殊的关系，俗话说叫有一腿。丁宝桢把安得海杀了之后，曝尸三天，有人就看到了安得海的的确确是太监。这就为慈禧太后洗刷了不白之冤。慈禧暗暗高兴，原来安得海和慈禧的一些流言，就不攻自破。所以有人说慈禧感谢丁宝桢给他升了总督，安得海死了之后，对李莲英是个什么结果？对李莲英产生了两个影响：第一，安得海的死，李莲英是牢记在心，永远以安得海为戒，处处小心谨慎，怕重蹈安得海的覆辙；第二，安得海的死给李莲英造成了机会，李莲英到了慈禧的身边，做了慈禧的大太监。

　　李莲英这个人很聪明，特别善于察言观色，揣摩慈禧的秉性好恶，千方百计投慈禧之所好，所以慈禧就越来越喜欢李莲英。有一种说法，慈禧上了年纪之后，她就掉头发。每天梳头的时候掉头发，慈禧一见到掉头发，心里就不是滋味。年龄一天天衰老，原来那个梳头太监呢，他不懂慈禧的心理，掉头发还给慈禧看一看，这是你自己掉的头发。人家乾隆还知道呢，乾隆是孝子，他妈妈掉了头发怎么办？收起来做一个金的发塔，掉的头发搁在那个塔里，金的发塔里。李莲英就比较聪明，给慈禧梳头的时候，掉了头发搁袖口里藏起来，那慈禧问，我今天掉头发没有，没有啊，挺好的。这样慈禧就很高兴，因为慈禧很信任李莲英，一些人就嫉妒，结果就发生了一个事情。就是大家知道李鸿章搞北洋水师，在天津、大连搞海港，就是上了一个奏折，就请皇帝派人前去巡视，慈禧太后就决定请醇亲王奕譞去巡视。因为奕譞是亲王，所以行前呢，要派太监、派太医跟随。奕譞也很聪明，我自己独自出京门，那我回来要跟慈禧太后一个交代呀。他就跟慈禧太后说，希望派李莲英跟着我一块儿走，如果中间有些误解，那李莲英可以做解释呀。也正中慈禧的下怀，慈禧也想派个身边的人跟着去。一方面了解奕譞的行动，另一方面，实际看一看海港啊。军舰水兵什么样子，当面跟她口述。所以慈禧就同意了，同意了，奕譞、李莲英等一行就从北京启程，到天津后来到了大连，后来到了旅顺，到了天津港、旅顺港，醇亲王奕譞还没出北京，沿途天津有的地方做了充分地准备。到了天津给奕譞准备非常华丽的行馆，对李莲英更不敢怠慢了，他是慈禧太后身边的人，也给他准备非常豪华的行馆。但是李莲英不住，他和奕譞住在一个馆里，一个条件比较差的地方。奕譞接待客人的时候，李莲英穿着朴素，侍立在醇亲王奕譞的旁边，不插嘴不说话，奕譞抽烟的时候赶紧给装烟，完了给点烟，恭恭敬敬。公事完了李莲英回到私馆，闭门谢客，日夜安静，一无所扰。很多官员想见李莲英，在慈禧太后面前说句话呀，可以讨官，李莲英一概谢绝，任何地方官员不见。公务完了之后李莲英就随着醇亲王奕譞就回到北京，奕譞就向慈禧报告了他的所见所闻。这个时候有个御史叫朱一新上了一个奏章，说李莲英此行广肆招摇、贪污受贿。慈禧看了之后觉得怎么会这样？就找到奕譞了，慈禧和奕譞可以说是私话，因为是她妹夫，既是亲王，又是妹夫，问他怎么回事？奕譞就把李莲英的沿途的过程，就跟慈禧报告了，慈禧又通过其他的渠道了解了一下，说李莲英的确是谨慎小心，没有那些事情。慈禧就把御史朱一新给降级处分，这件事情应当是比较真实的，因为安得海被杀这个事情对李莲英的教训太深了。

　　现在我们还回过头来说光绪和李莲英的关系。有人说李莲英讨好慈禧，对光绪很不好，经常说光绪的坏话。实际情况从一些笔记、文集里面记载的话来看，李莲英这个人呢，是会两面讨好。因为他考虑了，因为戊戌变法的时候，失败的时候光绪才28岁，光绪和慈禧年龄差得太多。他要想如果慈禧先死了，光绪执政了，那他的命还要不要？可李莲英是个聪明人，他在光绪和慈禧之间要两面讨好，举一个例子，八国联军打到北京，慈禧带着光绪等等所谓“西狩”，就是逃跑了，一直跑到西安。事情平息了，就是慈禧、光绪、李莲英等等就回銮，就到保定住下。保定直隶官员对慈禧招待安排非常好，她的临时的行宫，她的铺盖、日用饮食各方面都做得很好。一天晚上李莲英先伺候慈禧太后，把慈禧太后安置好了，慈禧太后就睡下了。李莲英就回到自己的屋，自己屋也安排布置得很好。因为地方官知道，得罪了李莲英是不得了，他刚回到自己屋，他想起来了，他到光绪屋去看看。到光绪屋一看，是青灯一盏，孤坐床上，光绪在那儿坐着，点着个灯，李莲英一看就明白了。他是聪明人，光绪床上被褥什么都没有，旁边小太监也没有，天气很冷，那光绪怎么睡呀？在这个时候，李莲英马上就跪下了，给光绪跪下了，说奴才该死，这些太监没有在这儿伺候您，没照顾好，都是我的责任.说完了以后，就回到他自己的屋子，把他的被褥等等就拿到光绪那边，把光绪安置好了，睡下了，他回到自己屋子里去。这个事情不是正史记载，我想可能比较真实。光绪回到北京之后，因为他这时候还是囚帝，所以那些小的太监也不是那么买账。光绪回到北京之后，说了一句话，说没有李谙达，“谙达”就是师傅的意思，没有李谙达我活不到今天，就是光绪对李莲英有感激之情，光绪和慈禧死了之后，光绪34年死了之后，第二年就是宣统元年，二月初二，李莲英就提出来他要告老回家，就退休了。

　　李莲英他总结他这一生太监的生涯，就是他在皇宫51年，半个世纪，八个字，侍上以敬，尊敬的敬，侍上以敬，侍下以宽，这是李莲英一生太监生活的一个总结，应当说是李莲英作为太监来说，还是成功的，很敬业，这是要说的今天第一个问题，就是光绪和李莲英的关系。

　　下面就讲光绪死因疑案，光绪三十四年，1908年十月二十一日，光绪皇帝辞，光绪皇帝死因有两种说法：

　　第一自然病死，第二被人害死，被人害死里面又有四种说法：

　　一， 被慈禧害死，

　　二， 被李莲英害死，

　　三， 被袁世凯害死，

　　四， 被他人害死。

　　先说第一种，第一光绪属于自然病死。这种说法的依据就是《清德宗实录》和《光绪朝东华录》，以及《清宫档案》。《清德宗实录》就是《光绪实录》，光绪的《实录》，光绪朝的《东华录》，清宫太医院的档案说法一致，光绪属于自然病死，《实录》和《东华录》都比较简单，《清宫档案·脉案》，号脉的“脉”，就是太医的《脉案》，讲得比较详细。五月份的《脉案》光说光绪身体虚弱，需要长期调理，六月份的《脉案》，说光绪病情加重，屡次用药，不见显效，就是明显效果。七月份《脉案》的记载，七月份请了一个医生，叫杜钟骏，从南方请来的。给光绪看病，看完了他就说了句话，他本来想这一次到北方给皇帝看病，能博得微名，就得一个小的名气，给皇帝治好病了，本想能博得微名，看来不成，皇帝的病就很难调理，他就没有把握把皇帝的病治好。到九月份，九月的《脉案》，说皇帝、皇上病情加重，脏腑难以调理，病情加重。十月二十日《脉案》的记载，说皇上身体发凉，病情严重，这是《脉案》的记载，从五、六、七、八、九、十这几个月连续的《脉案》记载，那说明光绪的病是一天一天地加重了，病到最后就因病死亡。光绪这个人小时候身体就不好，怕声音，进宫4岁之前听到锣鼓响声，打雷响声就吓得不得了。到宫里头以后吧又加重，所以光绪长期有神经衰弱，或者叫做神经官能症。

　　咱们中医研究院和中国第一历史档案馆仔细研究了太医院给光绪看病的御方和药方，最后出了本书叫《慈禧光绪医案选议》，我数了一下，光绪这一段选了186个药方，这186个药方，第一类治光绪总是遗精这类的药。第二类，就是头疼，失眠就是神经官能症这类的药。第三类，就是关节疼，腰疼这类的药方22种，所以有人认为光绪得了骨结核。再就其它的，从光绪的御医的诊断和药方来看，他长期的肾虚，神经官能症，腰酸腿疼，肺也不好，晚期又得了肺炎。就是他从小就得病，多病，一直身体不好，当然这跟他周围环境有很大关系，所以这些人的意见就说光绪长期身体不好，长期得病，长期情绪抑郁。所以，他很自然地得病、自然地加重，就死而且这个御医每天有一个人值班，六天是六个人值班，每个人每天，每位御医对皇帝诊断的情况完全不一样，用药也不完全一样，这也是光绪病情逐渐加重的原因之一。总之一些学者认为，光绪是因病正常死亡。

　　光绪被人害死，谁害死的？

　　一，光绪被慈禧害死，《崇陵传信录》和《清稗类钞》这两种书都记载说光绪被慈禧害死，《我的前半生》也说，听说光绪皇帝是被慈禧太后害死的。他们没有材料，就是根据推论，因为慈禧年老了，这个时候光绪重病的时候，慈禧也病重，慈禧考虑到，如果她先死了，光绪病好了，重新执政，那就是要翻局了，所以慈禧在死之前先把光绪害死，这是这些人的看法。

　　二，光绪被李莲英害死，英国人濮兰德，白克好斯，写了本书叫《慈禧外传》，德龄写了本书叫做《瀛台泣血记》，这两本书都说，光绪是被李莲英害死的。他们的根据就是李莲英一直跟着慈禧，怕慈禧死了之后，光绪执政，对自己不利。所以，他下手，让光绪死在慈禧之前。

　　三，光绪被袁世凯害死，《我的前半生》说，我听说，光绪皇帝是被袁世凯害死的，因为在戊戌变法期间，袁世凯出卖了光绪皇帝，一旦慈禧死了之后，光绪皇帝重新执政，是要清算袁世凯这笔账，要清算袁世凯忘恩负义这笔账的，所以要在慈禧死之前，先把光绪害死。

　　四，光绪被有的人害死的，谁不知道？因为光绪年轻，慈禧岁数大，慈禧得病的确是病重，光绪的病是常年有病也不是那么重，按理来说光绪应该活过慈禧，恰恰光绪没有活过慈禧，而且差一天，二十一光绪死，二十二慈禧死。所以很多人相信光绪是被她害死的。但是有一条，搞历史的得拿证据，你说光绪被慈禧也好，李莲英也好，袁世凯也好，其他人也好，害死了，证据在哪儿？到现在为止，谁也拿不出一条证据，宫廷事情本来就是诡秘，这种事情又更加诡秘，不可能留下任何文字记载，怎么办？还可以做分析，做推断。

　　我做了一个排比，《清德宗实录》和《光绪朝东华录》都记载说光绪是因病死的。那么我们看一看光绪死之前的记录。十月初一，光绪是十月二十一死的，十月初一光绪到仪鸾殿给慈禧请安，说明他病还不太厉害吧，还能去别的屋请安。十月初二，光绪又到仪鸾殿给慈禧请安。二十，“上不豫”，就光绪病了，那十七、十八、十九这三天发生什么事情了？有一位太医，有一个御医叫屈贵庭，民国年间他在一本杂志叫《逸经》，上面发表一篇文章，他说，十七、十八、十九他给光绪皇帝看病。十七被召到了光绪的寝宫，光绪在他的御榻上翻滚，大喊肚子疼。这样十七、十八、十九三天，二十日，《实录》正式记载，“上不豫”，就是皇上病了。二十一《实录》记载，三个字，“上大渐”，就是病危，慈禧下了懿旨，醇亲王载沣之子溥仪就是宣统，将来继承皇位。当天二十一日光绪就驾崩了，二十二日慈禧死，两家可以各有说法，一种说法自然病死，一种说法是被人害死，各有根据，各有材料。我把这个情况给诸位介绍一下，考证就留待那些 专家学者们去做了。我觉得光绪之死的确是一桩历史疑案。

　　光绪死了之后，宣统继位，由溥仪继位，就是宣统皇帝，下一讲我们讲宣统皇帝，今天就到这儿，谢谢大家。

青花依依

宣统

　　光绪帝被囚瀛台，慈禧太后另立皇位继承人。

　　溥儁与溥仪谁喜谁悲？

　　立嗣、废储、再立，面对垂死的封建王朝，独裁太后无力回天；

　　登极、退位、复辟，身处剧烈的社会变革，清朝末帝溥仪心愿难随；

　　国民、战犯、公民，昔日的大清皇帝最终成为自食其力的共和国公民。

　　独揽朝纲、任人为亲的慈禧太后，在光绪帝临终之际，慌忙选择溥仪作为大清王朝的接班人。将一名三岁的幼童推上皇帝宝座，这其中有何缘由呢？

　　作为末代皇帝，溥仪的一生是跌宕坎坷的，他的感情生活也是复杂神秘的，清王朝的两点历史巧合颇为神奇，也留给后人许多想像的空间

　　北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将引领我们回首风雨飘摇的宣统王朝，讲述末帝溥仪的跌宕人生。

　　今天讲清十二帝最后的一位皇帝，宣统皇帝，宣统皇帝在清朝这十二个皇帝当中，我想有五个特点，一是十二个皇帝当中最后的一位皇帝，二是登极时年龄最小的一位皇帝。三是在位时间最短的皇帝。四是没有庙号谥号的皇帝。五是没有皇陵的皇帝。所以我说宣统皇帝在清朝的十二个皇帝当中，有这么五个特点。

　　宣统帝，爱新觉罗·溥仪，是清朝的最后一位皇帝。他成为大清国的皇帝其实是历史的偶然。在光绪帝去世前，皇储并非是溥仪。

　　上一讲我们讲到光绪，讲到“戊戌政变”，“戊戌政变”之后，慈禧就想着废掉光绪，光绪又没有儿子，程序上怎么做，光绪二十五年，十二月二十四日，慈禧太后懿旨，由载漪的儿子溥儁做“大阿哥”，将来继承同治为嗣，兼祧光绪皇帝为嗣，就是既继承同治又继承光绪，并且传话，第二年大阿哥和光绪之间要搞一个仪式，就是光绪皇帝要举行禅位大典，同时举行大阿哥登极大典，这个时候，发生了义和团事件，载漪就是大阿哥的父亲，支持义和团，说义和团是益民而不是乱民，义和团冲到了东交民巷使馆区，杀了日本驻华使馆的叫杉山彬，还杀了德国公使克林德，事情闹大了，接着八国联军侵入北京，慈禧在慌乱之中带着光绪西逃，载漪和大阿哥溥儁随驾西逃，慈禧在逃到大同的时候，懿旨载漪为军机大臣，又往西走，走了不远，慈禧变卦了，说义和团和八国联军这场乱子，祸首就是载漪，革去载漪军机大臣职务，遣戍新疆，第二年就是光绪二十七年，慈禧回銮，回銮的路上，还没到北京呢，慈禧宣布大阿哥溥儁的父亲载漪有了过错已经进行了处罚，他的儿子不应该再做大阿哥，就废除“大阿哥”这个名号，回到北京之后，这个大阿哥溥儁就不能在皇宫里了，归宗，还归到载漪名下，这样“大阿哥”就废了。

　　废了以后慈禧年龄越来越大了，光绪又没有儿子，慈禧和光绪的关系又不好，光绪被囚在中南海的瀛台，到光绪三十四年十月二十日，光绪病重，慈禧就又传下懿旨，让醇亲王载沣的儿子溥仪将来入继同治皇帝，兼祧光绪皇帝。

　　那慈禧为什么选中了溥仪，就是宣统继承皇位？我想还是两个原因，第一个原因还是从爱新觉罗的血统说，溥仪的父亲是载沣，溥仪的爷爷是奕譞，奕譞是道光皇帝的第七个儿子，道光皇帝的第四个儿子是奕詝就是咸丰，第五个儿子就是刚才我们说那个载漪的父亲溥儁的爷爷。道光这几个儿子，对近代历史影响比较大的就是三个，第一个是老四奕詝，就是咸丰，第二个是老六奕訢恭亲王，第七个就是奕譞，醇亲王奕譞就是溥仪的爷爷。醇亲王奕譞他们家一共出了两个皇帝，第一个皇帝是光绪，上次我们讲了，第二个皇帝就是宣统，老醇亲王就是奕譞故去之后，就是由小醇亲王载沣世袭的王位，醇亲王奕譞他儿子当中除了死的，除了过继的，死了三个，过继出去两个，继承皇位光绪一个，就剩一个了，就剩载沣了，将来皇位继承只有载沣这个系统没有别人了，因为光绪没儿子入继了。那么载沣怎么和慈禧又搭上关系了？这里面也有奥妙，慈禧很早就看上载沣了，慈禧的心腹重臣就是荣禄，荣禄有个女儿，叫瓜尔佳氏，慈禧很喜欢就收养在宫中，很喜欢这个女孩子，又视同己出，就把这个瓜尔佳氏指婚给载沣，这个时候载沣他的继母，他叫庶母，载沣的庶母已经给载沣定亲了，纳彩定亲，那慈禧太后又懿旨和瓜尔佳氏结婚，就很为难呢，这面是订婚了，这面是慈禧太后的懿旨又不敢违抗，这不两难吗？最后没有办法，就把载沣已经定亲的那门亲事退掉，接受了慈禧的这个养女瓜尔佳氏，做醇亲王载沣的福晋，荣禄是慈禧晚年的心腹重臣，如同和珅对乾隆一样，荣禄既没有学历，又不是进士状元，又没有武功，官升得很快，步军统领，兵部尚书，军机大臣，大学士，先是协办大学士，后来是文华殿大学士，就是首席大学士，荣禄的女儿慈禧认作养女，把她嫁给载沣，生了儿子，就是溥仪，这里面我们可以看出来，光绪也好，宣统也好，他们都是在两个关系的结合点上，就是爱新觉罗氏和叶赫那拉氏两个关系的结合点上，来选了光绪和宣统，这样就在光绪三十四年，光绪死的前一天，就决定由溥仪来继承皇位。

　　十月二十日光绪病危，慈禧懿旨，就由醇亲王载沣之子溥仪继承皇位，当天军机大臣、内务府大臣、太监就到了醇亲王的北府，就是现在宋庆龄故居那个地方，实际上当时北府比这个面积大多了，这一天晚上醇亲王王府家里头是乱成一团，当时宣统才3岁呀，溥仪才3岁呀，一个生人，他不管你是军机大臣，还是太监，你抱他他不干，他就哭啊，他的奶奶是不舍得这孙子抱走，我在这里插一句，醇王府有一个习惯，头生的孩子满了月之后归奶奶带，不归母亲带，所以溥仪小时候是他奶奶带大的，乳母给喂奶，奶奶把他带大，后来溥仪回忆说，晚上就是在王府的时候，晚上溥仪睡着这奶奶不放心，过来看看这小孙子，穿的鞋是木底鞋，她怕这木底鞋“嘎吱嘎吱”响，把孩子吵醒了，光着脚慢慢轻声地进到溥仪睡觉的小屋，看看这孩子睡得是不是安稳呢，天冷了，被子蹬了是不是给盖上，一点思想准备都没有，突然就要把孩子抱走，这奶奶一下就昏过去了，整个醇王府是乱作一团，溥仪被抬进宫，到了中南海，慈禧在这时候是在仪銮殿，3岁的溥仪抱到中南海第一件事情是到光绪的养心殿去叩拜，光绪这时候已经死了，第二天叩拜光绪已经死了，3岁的孩子看到一个死尸停在那个地方，还要哭，就是又哭又害怕，完了以后，又把他抱在慈禧这儿，慈禧是死之前一天的人，看着这么一个又病又老的这么一个老太太，又病又老又生疏这么个老太太吓得就哭，慈禧哄他也没有气力哄了，这是二十一日，二十二日慈禧也死了，光绪的灵是停在乾清宫，慈禧的灵是停在皇极殿，大冷的天把3岁的小溥仪一会儿把他抬到乾清宫在光绪的遗体面前哭，一会儿又抬到皇极殿在慈禧的遗体面前哭，后来溥仪回忆说，又冷又怕，又惊，又吓，就哭得一塌糊涂，就简直是折磨这么一个3岁的孩子，折腾完了之后，到十月初九，要举行宣统皇帝登极大典，这大典在太和殿，按照规矩皇帝先要在保和殿接见大臣，完了再到太和殿，十一月初九很冷，阴历十一月初九，折腾半天，把他抬到太和殿的宝座上，3岁的孩子他又坐不稳，也坐不住啊，他父亲就单腿跪在宝座下面的旁边扶着他，哄着他，他不懂啊，下面跪着文武大臣，3岁孩子哪懂啊，他照哭他的。隆冬的寒天啊，他父亲急得满头大汗，可见宣统登极的这个场面的情况。溥仪有段回忆，我给大家读一下：“我父亲单膝侧身跪在宝座下面，双手扶我，不叫我乱动，我却挣扎着哭喊：“我不挨这儿，我要回家！我不挨这儿，我要回家！”父亲急得满头是汗。文武百官的三跪九叩没完没了，我的哭叫也越来越响。我父亲只好哄我说：“别哭，别哭，快完了，快完了！”

　　登极大典刚结束，满朝文武官底下是窃窃私语，怎么可以说快回家了呢，怎么说快完了呢？大清王朝亿万斯年怎么快完了呢？说这预示着大清王朝的不吉祥，所以这一次登极大典没有增加文武百官的喜庆欢乐气氛，笼罩着一片悲哀的气氛。

　　宣统登极到他退位只有三年的时间，他从3岁到6岁，虽然时间不长，朝内朝外发生大事件很多，仅仅《宣统政纪》就写了一本大书，我想，这三年的时间事情千头万绪就是一件大事，就是“辛亥革命”。光绪三十一年，1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，孙先生当选为总理，纲领是“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”。光绪三十二年，慈禧太后准备做一点改革，但是又说，民智未开，老百姓觉悟不够，还要往后推推再说，光绪三十三年，三十四年，宣统元年，宣统二年，连续爆发了各地的起义，但是，都失败了，宣统三年八月十九日，公历1911年10月10日，武汉新军发动起义，胜利了，这一年是辛亥年，所以历史上就称作“辛亥革命”，接着湖南等各省纷纷响应，不久在南京召开临时会议，推选孙中山先生为临时大总统，纪年改用公元纪年，废除宣统年号，1912年1月1日，孙中山先生就任中华民国临时大总统，接着就和清朝政府谈判，孙先生决定让袁世凯接任他的大总统，南北达成了一个协议，就是宣统退位。

　　宣统退位有一个诏书，这个诏书起草之后，袁世凯看过，隆裕太后看过，最后正式发布，这个很重要，它大意是这样的：“今全国人民心理，多倾向共和，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体，仍合满汉蒙回藏五族完全领土为一大众化民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！”这么一个重大历史变革，用了很轻松的典雅的文字把它交代了，底下是条件，当时是有条件的，我把这个条件说一下，第一《关于清帝优待条件》，大意是：“一，清帝辞位后尊号不变；二，每年由民国政府拨给银四百万两；三，暂居宫城日后移居颐和园，四，宫内的执事人员照常留用，以后不得再招阉人；五，原有之私产由民国政府特别保护。”我简单解释一下，第一条皇帝的尊号不变，还照称，但限在宫内，有点像日本的天皇，就一直保持下来了。第二条是钱，每年给四百万两银子，供你们生活费。第三，你们住在故宫里头，将来再搬到颐和园住。第四，宫里头所有的宫女太监服务人员一律不动，但是不许再招太监了，再新招不行了，第五原来的财产由民国政府保护，作为辛亥革命，一场革命来说这五条是比较优厚的。

　　宣统退位之后，旧清室那些势力不甘心，总在想法找机会来复辟，到民国六年，找到了一个机会，这个时候袁世凯死了，大总统是黎元洪，国务总理是段祺瑞，他们俩意见不一致发生争论，历史上叫做“府院之争”，黎元洪就召张勋到北京来，这个张勋他参加过中法战争，是个参将，后来就升到副将，他很长时间是跟着袁世凯，天津练兵的时候张勋就跟着，袁世凯的时候，就给他一个官，叫“长江巡阅使”和安徽督军，一直忠于清朝，他不剃辫子，不剪辫子，所以他被称作“辫帅”，他那个军队也留着辫子，所以叫辫子军，张勋到了北京之后，6月，因为这时候已经用公历了，6月30日晚张勋康有为等就进宫，见溥仪，张勋和溥仪有一段对话，张勋说：“共和不合咱的国情，只有皇上复位万民才能得救。”溥仪说：“我年龄小，不堪当此大任。”张勋说：“当年康熙爷8岁登极做了一番事业。”溥仪就说：“既然如此，我就勉为其难吧。”就定了复辟。第二天，7月1日，就是公历1917年7月1日，溥仪就是宣统，在太和殿第二次举行登极大殿，很好，现在留下照片了，溥仪封了一系列的官爵，底下的新的所谓的朝臣也行三跪九叩大礼，这个时候北京城里有的地方也挂起了龙旗，有的人又穿上长袍马褂，原来盘在头上的辫子现在也放下来了。消息传出，各地反对，外国驻北京的使馆也表态，反对，讨伐的军队就打到北京，张勋只有三千个辫子兵，不堪一击，兵败之后张勋就逃到外国的使馆去了，藏起来了。

　　我们的教科书，许多的专著，大量的论文都把这次事件叫做“张勋复辟”，我想值得商榷。“复辟”怎么讲？“复”，《史记·平原君列传》：“三去相，三复位。”意思就是恢复；”“辟”，《尔雅·释诂》：“辟，君位也。”就是君位、皇位。那要说“张勋复辟”就是恢复张勋君位或者地位，张勋你不是皇帝，你仅仅是个安徽督军，有何辟之可复呢？应该怎么说？我说应该叫“张勋兵变，宣统复辟”。或者叫做“张勋兵变，溥仪复辟”都可以。

　　宣统复辟带来一个很严重的后果，就是故清皇室没有想到，带来个什么后果呢？就是民国人士认为，溥仪不安分，在民国的范围里面，紫禁城里面还留了一条辫子，于是有些人就产生个想法，要把溥仪从紫禁城里面赶出去，把他复辟的辫子给剪断。

　　民国13年，1924年冯玉祥到了北京，把他的军队改成国民军，他自任总司令，兼第一军军长，他提出来，要把溥仪赶出皇宫，派了谁呢？派了北京警备的总司令陆钟麟，带着人就到故宫，通知溥仪限两个小时搬出皇宫，溥仪觉得太突然了，也来不及准备，就要求延长，溥仪就要跟醇亲王载沣商量，跟有关的皇族商量，这时候电话切断了，后来陆钟麟说可以延长二十分钟，再晚的话就打炮，内务府大臣绍英急急忙忙又跟溥仪商量，这个时候醇亲王也来了，溥仪就草草地在协议书签了字，坐了五辆汽车，从故宫就开出来，一直开到醇亲王府的北府，就是现在宋庆龄故居的地方，这就应了他登极的那句话，要回家，这不回家了嘛，快完了，三年就完了。第二年溥仪就到了天津，先住在张园，住静园，1931年就到了东北，1932年做了伪满洲国的执政，1934年做了伪满洲国皇帝，1945年苏联军队到了东北，日本投降，溥仪作为战犯就到了前苏联，押在了伯力收容所，1950年，溥仪就回到国内，这时候是中华人民共和国，溥仪就收管在抚顺战犯管理所，1959年中华人民共和国成立十周年大庆，溥仪受到特赦就回到北京，1964年溥仪就作为全国政协委员，1967年因为肾癌病故享年61岁，溥仪故去之后，爱新觉罗家族商量骨灰怎么办？商量的意见就安葬在八宝山公墓，后来国内的文化环境有了改变，政协给溥仪开了追悼会，溥仪的骨灰就安放在八宝山的革命公墓。

　　溥仪这一生一共有五个夫人，第一就是“皇后”，郭博勒氏，婉容，达斡尔族人。溥仪跟她结婚的时候，已经不是宣统皇帝了，是民国的国民了，所以婉容也就不能叫做皇后了。第二就是“淑妃”，就是文绣，文绣和婉容同一天和溥仪结婚，这个时候溥仪也不是宣统皇帝了，所以也不能叫淑妃了。第三位就是“祥夫人”，他他拉氏，后来改姓谭名玉龄，后来跟溥仪离婚了。第四位叫“福夫人”，就是李玉琴，1943年在长春和溥仪结婚，后来离婚了。第五位就是李淑贤，李淑贤是1962年结婚的，后来故去了。

　　溥仪是清朝最后一个皇帝，也是我们中华两千年帝制的最后一个皇帝。从公元前221年秦始皇称皇帝，到宣统三年，两千三百一十二年，溥仪是最后一个皇帝，共有皇帝，有人统计是492位，溥仪就是最后一位。

　　最后有两点巧合我说一下，这清史很奇怪，第一个巧合就是清太祖努尔哈赤兴起在抚顺，清朝的末帝爱新觉罗·溥仪，战犯管理所就在抚顺，这当然是历史的巧合了；还有一个巧合，清朝的第一个皇后叶赫那拉氏，就是努尔哈赤的妻子，蔡东藩《清史演义》第二回有一段，就说努尔哈赤要修堂子，挖这个地基挖出一个石碑，上头写了几个字：“灭建州者叶赫。”我可以郑重地说，满文材料、汉文材料、朝鲜文材料没有这个记载，纯属于蔡东藩先生编的历史故事。但是有一点很奇怪，清朝第一个皇后是叶赫那拉氏，清朝最后一个皇后就是光绪的皇后叶赫那拉氏。那宣统他没有皇后，因为他结婚的时候已经不是皇帝，已经不算了。所以清朝最后一个皇后是叶赫那拉氏，第一个皇后也是叶赫那拉氏。从这个角度来说，蔡东藩的话也还有点意思，这也还是一个历史的巧合，有人说这是天意，还是人意？我说就是历史的巧合，清朝十二个皇帝，最后一个皇帝就是宣统，今天就讲到这里。

青花依依

清十二帝疑案答疑 （一）

　　这是一个日出东方的王朝，她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严；这是一个苍凉日落的王朝，她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱；当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云，当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影，我们回望曾经的这样一次历史之旅，却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解；我们重温曾经的这样一次心路历程，却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。

　　那么，在大清王朝最初的年代里，在努尔哈赤的沈阳故宫里，究竟上演过一幕怎样的宫廷争夺，在那些错综复杂、血刃相见的仇杀之后，为何清王朝不仅没有走向分裂，反倒日渐强大呢？北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将为我们答疑清朝296年的兴衰历史，解惑清朝12位皇帝的人生命运。精彩内容，尽在《百家讲坛》！

　　观众通过电话、信件和网上提了很多的问题，其中一个问题就是清太祖朝发生了一些家族性的事件，譬如说父杀子、夫杀妇，子杀母，兄杀弟，叔杀侄等等，这些事情有没有，如果说有，那么你讲过，说努尔哈赤，之所以成功，一个重要的原因就是天合、地合、人合、己合，这能算人合吗？所以今天我就想就这个问题讲一下清朝初期的宫廷斗争。

　　分三个问题，第一五个女人与五个男人，第二，清初宫廷的五大事件，第三，宫廷斗争的历史经验。

　　一，五个女人与五个男人，清朝初期，特别是努尔哈赤时期，同宫廷斗争有关的女人有多少，努尔哈赤的妻子到底有多少？搞不清楚，从文献记载来说，他有十六个妻子，《清史稿·后妃传》说是有十四个妻子。我们查了一下，实际上根据文献的记载，他有十六个妻子，这十六个女人，同宫廷斗争密切相关的有五位：一，佟佳氏，名哈哈纳扎青。佟佳氏是努尔哈赤的原配夫妻，佟佳氏是努尔哈赤的结发妻子，努尔哈赤他19岁分家，这个时候就和佟佳氏结婚，时间是万历五年，1577年。结婚以后就生了一个女儿叫东果格格，后来嫁给开国五大臣之一何和礼，之后就生了长子叫褚英，随后又生了第二个儿子，叫代善，代善出生的时间是万历11年，1583年，比他大哥小3岁。佟佳氏自己没有卷入宫廷斗争，但是他的这两个儿子完全卷到宫廷斗争里头了，因为佟佳氏死得早，哪年死的没有明确记载，估计是在生了代善之后不久就故去了。

　　二，富察氏，名衮代。富察氏原来结过婚，嫁给努尔哈赤的堂兄叫威准。生了三个儿子，一个叫阿兰泰珠，老二叫充善，老三叫昂阿拉，生了第三个儿子之后，威准就死了，于是富察氏就嫁给了努尔哈赤。哪年嫁的？没有明确记载，但是有一条，富察氏衮代生他第三个儿子的时候，是万历十三年，嫁给努尔哈赤之后，生了个儿子叫莽古尔泰，是万历十五年，所以，推断她可能是在万历十四年嫁给了努尔哈赤。这件事情清朝的所有官书，讳莫如深。富察氏嫁给努尔哈赤之后生了两个儿子，一个叫莽古尔泰，一个叫德格类，还生了一个女儿叫莽古济格格，这个莽古尔泰和莽古济格格牵扯到宫廷斗争，所以富察氏衮代总共生了五个儿子、一个女儿，同努尔哈赤生了两个儿子、一个女儿。

　　三、叶赫那拉氏，名孟古哲哲。叶赫那拉氏有一段故事，努尔哈赤起兵之前有一段时间是落难。落难的时候就逃到了叶赫部，叶赫部的贝勒叫杨吉砮看着努尔哈赤这个人不平凡，很器重他，说我有一个小的女儿长大之后可以嫁给你。努尔哈赤说，你有更大的女儿为什么不把她嫁给我，为什么把这小女儿嫁给我，他说我告诉你，我这小女儿是非常贤惠，长得又不错，我把她长大之后嫁给你，努尔哈赤就同意了，后来这个杨吉砮就派了人把努尔哈赤送回了他的老家。这个杨吉砮，后来被明朝的辽东总兵叫李成梁设了一个计，叫“市圈计”给杀了，就是诱使他进行贸易，入了市之后门都关了，完了借茬儿就把杨吉砮杀了。杨吉砮被杀了之后，他这个儿子叫纳林布禄，纳林布禄和建州一直是有不共戴天之仇。原因是什么呢？就是曾经有九部联军打建州，结果九部联军战败了，他这个头儿就是布斋，被建州的额亦都给杀了。有的书记载说杀了之后，就把叶赫这贝勒一刀劈成两半，一半留在建州，留在努尔哈赤那儿，那一半你可以拉回叶赫，所以从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。杨吉砮死了，他的儿子纳林布禄，就把他的这个妹妹送给努尔哈赤出嫁，这年孟古哲哲是14岁，嫁了之后到万历二十年，1592年就生了一个儿子，这个儿子就是皇太极。又过了十年，就是皇太极10岁的时候，叶赫那拉氏病重，就想要见她的母亲，努尔哈赤就派人通知纳林布禄说想见她母亲，叶赫贝勒不同意，因为两部有不共戴天之仇，所以叶赫那拉氏就含着悲痛离开了人世。叶赫那拉氏自己没有卷入这场宫廷斗争，但是她的儿子成为这场宫廷斗争的核心人物之一。

　　四，乌拉那拉氏，阿巴亥。乌拉那拉氏，阿巴亥，她的父亲是乌拉贝勒满泰，那个时候有一个习俗，灭了一个部，就要娶这个部的女儿到他这儿来，所以他几个重要的婚姻，多是政治联姻。阿巴亥嫁给努尔哈赤的时候是12岁，后来生了三个儿子，就是阿济格，多尔衮和多铎，阿巴亥和她三个儿子，都卷入了后金的宫廷斗争。

　　五，德因泽，德因泽《清史稿·后妃传》没有她的名字，因为她没有生育儿女，所以也不知道她姓什么。但是有一件事情，一件非常复杂的宫廷斗争直接牵扯到德因泽，德因泽因为在那场宫廷斗争当中表现突出，后来就升格了。升了吃饭的时候可以和努尔哈赤同桌吃饭，但是也因为于此，后来因为阿巴亥殉葬的时候，逼着德因泽也殉葬了，就是德因泽最后跟努尔哈赤殉葬了。这五个女人都同清初的宫廷斗争有着十分密切的关系。

　　再说五个男人。五个男人第一是褚英。褚英是努尔哈赤的长子，刚才我们说了，他的母亲是佟佳氏，哈哈纳扎青。在这个之前发生了一个事情，就是努尔哈赤和他的同胞弟弟舒尔哈齐发生了矛盾和冲突，努尔哈赤对他这个弟弟，就是舒尔哈齐进行了惩罚，他弟弟不服气，很不高兴，就搬了一个地方叫黑扯木。努尔哈赤又很生气，就把他给软禁起来了，到万历三十九年，就是1611年，舒尔哈齐就死了。明朝人说是被努尔哈赤害死的，所以有一篇文章叫做《清太祖推刃胞弟舒尔哈齐》，“推”，推动的“推”，“刃”就是刀子那“刃”，用刀子推的刃，就是把他弟弟杀了。舒尔哈齐死了之后，舒尔哈齐带的军队、部民进行了重新分配，一部分就分配给他的儿子叫阿敏，另一部分，就其他人分了。舒阿哈齐死的前后，努尔哈赤杀了舒尔哈齐的两个儿子，舒尔哈齐死了之后，褚英就逐渐长大了，就让他带兵，让他适当的时候主持一部分军政。

　　二，代善。代善是褚英的胞弟，比褚英小3岁，褚英死了之后，就让代善来主持一部分军政，所以代善也卷到这场宫廷斗争里头。

　　三，阿敏。阿敏是舒尔哈齐的儿子，舒尔哈齐死了之后，阿敏就归莽古尔泰的母亲就是富察氏衮代来抚养，他也卷到这场宫廷斗争里头。

　　四，莽古尔泰。就是富察氏衮代生的这个儿子，他也卷到这场斗争里头。

　　五，皇太极。因为褚英死了之后，代善是大贝勒，阿敏是二贝勒，莽古尔泰是三贝勒，皇太极是四贝勒，所以这场宫廷斗争必然牵扯围绕这四大贝勒展开，怎么展开？就是发生了五个重大的历史事件。

　　第二个问题，清初宫廷的五大事件。清初宫廷斗争，就是努尔哈赤位下的宫廷斗争，主要的有五个回合，五大事件。

　　第一，褚英事件。褚英是努尔哈赤的长子，努尔哈赤刚起兵的时候孩子都小，他主要靠五大臣，叫“开国五大臣”，叫额亦都、费英东、何和礼、安费扬古和扈尔汉，这五大臣可以说是开国的时候是英勇猛将，后金国家的栋梁和重臣。他的儿子逐渐长大了，就出现了四大贝勒，我刚才说了，就是代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极，这是他的儿子和侄子，那为什么这四大贝勒没有褚英呢？开始努尔哈赤很重视褚英，让他带兵打仗，一些重要的军政事务就由褚英来主持。褚英究竟年轻，不善于处理同五大臣，和他兄弟之间的关系，他们都对他有意见。于是这五大臣和他几个兄弟分头地上告，在努尔哈赤面前说他的坏话。努尔哈赤调查了一下，调查果然他是有很多的毛病，努尔哈赤就把他的兵权部分解除了。他就不高兴，不高兴呢，他就溢于言表，这个时候他应该自审、自查，我到底有什么问题，赶紧地调整，没有。后来就把他软禁起来了，软禁起来呢，他就焚香祷告，来诅咒五大臣和那几个兄弟，他说，说父亲百年之后，一旦我掌了权我就要杀死他们，并且剥夺他们的财产。这话传出去了，传出去以后，五大臣和他几个兄弟就又到努尔哈赤（面前）告他，圈他的时候是万历四十一年，圈了两年就是万历四十三年，就是1615年，努尔哈赤经过两年多的反复地考虑，最后下决心要把褚英处死，这个时间就是万历四十三年的8月22日。这当然是一件大事情了，但是清朝所有的官书都没有记载这件事情，就说褚英卒死了，没有说被努尔哈赤处死了，几百年一直不知道是努尔哈赤下令处死的。

　　清朝入关前有一部档案叫做《无圈点老档》，就是老满文写的档案，这部档案在原来皇宫的满本堂，就是盛满文的那个库里头保存着，乾隆的时候呢，这个书已经破旧了，重新裱糊，又重抄了几部，在重抄几部的时候，就把努尔哈赤下令，把褚英处死的这一段记载叫做删画，画个圈删掉了，所以后来史书没有记载这事情，这个重要的满文档案后来就辗转到了台湾。1962年，在台中市雾峰北沟一个故宫博物院的地库发现了，这个地方我专门去看了一下，我到台中去看了那个地库。到1969年，把这部书影印了，公诸于世，就是人们可以看了，看到了被圈画那块儿就是努尔哈赤下令把长子褚英处死，这件事情才大白于天下。

　　下面我说第二个事件，就是大妃事件，大妃事件发生在天命五年，就是1620年，这件事情的缘起，就是小福晋德因泽上告，告努尔哈赤，揭发说有一件事情，就是大妃的问题，什么问题呢？讲了四条：第一条说这个大妃经常派人送吃的给大贝勒代善，说代善受而食，接受并且吃了。又派人送给四贝勒皇太极，四贝勒接受了没有吃，这是一，二，大妃经常派人到大贝勒家来进行往来，是不是有其他的密谋。三，大妃经常在夜里头出入后宫，可能到大贝勒家去了。四，在汗这个地方举行会议或者聚会的时候，大妃是精心打扮，来来往往，而且和大贝勒是眉来眼去，揭发了四条。这四条都很厉害呀，努尔哈赤派人，努尔哈赤派扈尔汉、派额尔德尼等四个大臣调查。调查完了以后回报了，说这个事情属实，努尔哈赤怎么处理呀？家丑不可外扬，你杀了儿子也不行，杀了夫人也不行，杀了之后就传出去了，这种暧昧关系不能外扬，努尔哈赤说，说大妃是窃藏金银，违反了家规，叫“离弃”，今天话来说叫离婚，这个大妃是谁？两种说法，一种说法就是富察氏衮代，另一种说法呢，就是乌拉那拉氏阿巴亥，到现在为止，清史界的学者还是争论不休。

　　三，代善事件。代善这人呢，天命五年这一年很背运了，三月份大妃事件牵扯他，九月份事件就直接指向他。代善他这个后妻生了儿子，对他前妻的儿子很不好，前妻有儿子叫硕讬很不好，分财产分人口的时候，好的都分给了后妻生的儿子，不好的就分给他前妻生的儿子。所以他前妻这儿子硕讬就很不高兴，很不高兴呢，就有人告发，一个人叫莫洛浑告发，说硕讬很不满意，他准备叛逃，投降明朝，这是当时的大事情了，后来就问代善，代善说好像也有这回事，好像听说有这回事，这是一。又告发第二件事情，说这个硕讬和他父亲的那个妾通奸，这当然也是一件大事情了。努尔哈赤这个人还比较明察，就是派人调查，调查第一个问题，先调查通奸的事，调查通奸的事呢，有一个人叫喀勒珠他说有，我知道有，努尔哈赤说再查，他看见了没有了，你是不是亲眼看见的，喀勒珠有点含糊，后来又查，是代善后妻指使这个喀勒珠来揭发这个事的。第二个事就是叛逃，叛逃呢，就问那个所谓的同伙叫莫洛浑夫妇，有这事没有？莫洛浑夫妇说有，就又审硕讬，硕讬是一口咬定，绝无此事，纯系捏造，这事情不能结案，就先把硕讬给关起来，关起来这时候代善就提出来，代善说，说我这个儿子犯了这么大的罪，要杀了他，一定要杀了他。努尔哈赤说不行，第一这事情没调查清楚，第二就是调查清楚了，他是你的亲生儿子，怎么能你提出来让我杀呢？说不可以，代善连续三次、四次、五次提出要杀这个儿子，努尔哈赤还是不同意。不同意后来这个事情调查清楚了，就是所谓通奸的事情没有，因为在场的有好几个妇女，好几对都在场，都证明没有这件事情，所谓叛逃这个事情也不能证实，他自己又不承认，所以努尔哈赤下令把硕讬释放。释放以后代善还不高兴，代善提出来，说我要亲自把我前妻这个儿子杀了，努尔哈赤这时候就火了，说硕讬虽然是你前妻的儿子，究竟是你亲生的儿子，两件事情都不能得到证实，你还要亲手杀了他，那怎么可以呀？像你这样心胸狭窄的人，怎么可以做一国之君呢？你说你都是因为听了你后妻挑拨离间的话，才做出这么愚蠢的糊涂的事情，就痛斥了代善一番，代善呢，觉得在兄弟面前在父亲面前都没有面子，不久代善亲手把他那后妻杀了。

　　第四，阿巴亥事件。就是努尔哈赤病重之后，就是天命十一年，1626年7月病重，病重之后呢，他就离开沈阳，这时候他宫殿在沈阳，离开沈阳要到一个汤泉去洗浴。那时候认为汤泉可以消毒，结果呢，又是夏天，疮就化脓发炎病重，努尔哈赤赶紧招大妃去，到汤泉去，大妃急急忙忙就去。在路上，到一个叫做叆鸡堡的地方，离沈阳四十里地，努尔哈赤就死了。死了之后，这个时候大贝勒是代善，二贝勒是阿敏，三贝勒是莽古尔泰，四贝勒是皇太极，皇太极和几个兄弟就说，说父汗生前有言，说他很喜欢你，你对他也很好，让你到阴间去陪侍着父亲，乌拉那拉氏阿巴亥就说，说我12岁嫁给先帝已经25年了，这一年她37岁，我还有三个儿子，阿济格、多尔衮和多铎，多尔衮才15岁，多铎还小，多铎8岁，而且多铎身体还不好，我怎么忍心离开我三个儿子呢？（皇太极）后来说，这是父亲的遗命，就逼迫着大妃阿巴亥殉葬了。

　　第五，就是阿敏和莽古尔泰事件。皇太极继承大位之后，后来就修理了他这个二贝勒阿敏，和三大贝勒莽古尔泰。到天命六年，莽古尔泰历史记了，四个字，“以暴疾卒”，就是暴病死了，有一种说法是被皇太极害死了，同样阿敏也是被皇太极修理死了，这就是清朝初期宫廷斗争的五大事件。

　　这五大事件背后隐藏着什么的复杂的局面又应当吸取一些什么样的历史教训。

　　现在讲第三个问题，就是清宫斗争的历史经验，很多人问我，说你说努尔哈赤天合、地合、人合、己合。天合，主要指天时；地合，主要指地利；己合呢，我说主要指心理和生理的平衡；那人合呢，你说努尔哈赤人合，这么复杂的宫廷斗争，父亲把儿子杀了，丈夫把妻子杀了，儿子把母亲杀了，弟弟把哥哥杀了，叔叔又把侄子杀了，怎么还能算人合呀？这是一幅非常残酷的、非常黑暗的历史画面，你怎么还说是人合呀？我分五个问题来说。

　　第一，斗争实现人合。这个“合”字什么意思，人合的“合”字什么意思，“合”字与“分”字是相对的。“合”主要有两重意思：一就是和合、协合，《诗经·小雅·常棣》说妻子和合，如鼓瑟琴，就讲和合；第二重意思，是聚合，整合，《左传》记载说“宋襄公欲合诸侯”，《论语·宪问》也说，说“桓公九合诸侯”，就讲了聚合和整合。凡是人和事，都是处在一个对立统一当中，统一的时候，这个合就是和合、协合，矛盾的时候就通过斗争来整合，整合之后，为了实现和合。

　　举一个例子，譬如说褚英事件。看起来是很残酷的，也的确是很残酷的，但是努尔哈赤把褚英杀了，把褚英的财产、牲口、人口、财富分给其他的兄弟们。这个事情之后，努尔哈赤的集团发生了一个大的变化，就是褚英事件之后建立了八旗制度，接着就建立了后金政权，这是建州事业一个大的飞跃。天命五年，就是1620年连着发生两个大的事情：第一，三月份就是大妃事件；第二，九月份就是代善事件，这当然都是大事件了。但是这个事件之后，八旗贵族之间重新进行了整合，产生了一股力量，第二年就是天命六年1621年，努尔哈赤率着军队打到了辽河流域，先攻占沈阳，接着攻占辽阳，明朝在辽东地区二百年的统治宣告结束。有人提一个问题，就是说，满洲为什么能够兴起，清朝为什么能够迅速崛起，而且入主中原，定都燕京？我说原因很多，其中一个原因就是努尔哈赤、皇太极他这个领导集团，是不断地整合，不断地加强自己内部的团结，大家注意，就是努尔哈赤死后，皇太极死后，两次大的权力交替，他们内部小的摩擦斗争都有，但是没有出现大的分裂，如果出现大的分裂，清朝就不可能入主中原，也不可能定都北京。

　　第二，激活内原动力。我解释一下，内是内部，原动力，就是清朝要崛起，满洲要兴起，它内部要有一个活跃的一个动力，内部活跃了，动力强了，就带动了整个力量发展。清朝之所以崛起，能够统一中国，满洲之所以兴起，能够入主中原，其中一个原因呢，就是它不断地激活内部的原有的动力，它整个八旗军队要有动力，八旗动力的基础，它是内部要有动力，特别它是四大贝勒，后来是八大贝勒，这个之间的内部的原活动力，要不停地激活，使它永远保持朝气，永远生气勃勃。怎么得到的？原因之一，就是宫廷斗争的结果。褚英事件对它内部的活力是一次激发，大妃事件是它内部活力一次激发，代善事件又是它内部活力的一次激发，阿巴亥事件是它内部力量重新整合，又激发它内部的活力，就是事物的发展，就是它内部的核心的力量要不停地更新，不停地激活，才有可能带动整个的八旗军队，带领整个的满洲蒙古和东北的汉人，形成一个强大的力量，来对付当时的明朝，以及后来的李自成的军队，并且取得胜利。

　　第三，优胜劣汰。当时他怎么来优胜劣汰，他没有竞选，就是通过宫廷斗争来实现优胜劣汰。第一个回合，就是褚英事件，褚英被淘汰了。第二个回合大妃事件，莽古尔泰受到沉重打击。第三个回合就是代善事件，代善在这个事件里头，受到了沉重的打击，威信扫地，你还能跟其他兄弟再来竞争那大位吗？不可能了。第四个回合就是阿巴亥事件，结果大妃阿巴亥殉葬了，她的那三个儿子失去了母亲的呵护，多尔衮和多铎本来有继承大位的可能，在这件事情之后，就没有可能了。到最后就剩了一个就是皇太极，皇太极通过二十年，从褚英的事情发生，到莽古尔泰的事情的结束，前后二十年的时间，不停地选择，最后选择了皇太极。皇太极继承大位之后，改元“天聪”，进一步巩固并且发展了努尔哈赤的事业，为后来的顺治和多尔衮迁都北京，统一中原奠下了基础。

　　第四，同明后期比。大家知道，明朝后期发生了三个大的案子，宫廷里头，一个叫做梃击案，一个叫做红丸案，一个叫做移宫案，这三个案子都是围绕着皇位继承问题，但是明朝，你这三个案子的皇位继承有一条不能改变，就是嫡长制不能改变。清朝的宫廷斗争，它不是围绕嫡长制，是围绕选优，结果选优，明朝的宫廷斗争不是选优，是维护嫡长制，所以越斗争，统治阶级的内部越削弱，统治核心统治集团，最高层是越削弱。相反，努尔哈赤时期，宫廷斗争每斗争一次统治集团的核心就是凝固一次，加强一次。

　　第五，同清后期比。清朝后期，中期以后吧，它皇位继承制度做了很大的变化，雍正提出秘密立储，皇帝一个人决定写个谕旨，拿个盒封起来搁到正大光明匾后头，到慈禧就更改了，是太后懿旨谁做皇帝，没有竞争，不是选优啊，特别是慈禧不是选优，是任人唯亲，选光绪，他是我的侄子，又是我的外甥，她是这个标准，不是通过斗争优胜劣汰。所以，清朝中期之后，其他问题咱们不说，就是皇帝的选择上，没有优胜劣汰，所以，它的势力越来越弱，必然逐渐走向衰败，原因很多，这是原因之一。所以，总体来我们看，清朝太祖时期的宫廷斗争，我举了这几个回合，几个重大的事件，可以看出来，这些斗争有残酷一面，有黑暗的一面，但是也有积极一面，就是通过这些宫廷的斗争，再加上战场上的政治上的斗争相配合，使得后金统治集团，使得努尔哈赤和皇太极的统治集团内部不断地整合，不断地激发活力，不断地选优劣汰，不断地强大自己的势力，最后，到了顺治的时候，清军入关，定鼎北京，统一中原。

青花依依

清十二帝疑案答疑 （二）

　　这是一个日出东方的王朝，她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严；这是一个苍凉日落的王朝，她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱；当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云，当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影，我们回望曾经的这样一次历史之旅，却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解；我们重温曾经的这样一次心路历程，却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。

　　明朝末年的著名将领洪承畴，一贯以骁勇善战、宁死不屈而著称，且在刚刚战败之时，明崇祯皇帝以为其战死，举行全国的悼念，但万万没有想到洪承畴却恰恰投降了清朝，让崇祯帝感到极为尴尬。那么，洪承畴究竟为何投降了清朝？当时发生了什么？在历史上一直有清庄妃诱降洪承畴的传说，这样的传说究竟是否可信？北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将为我们答疑清朝最初的这一段隐秘历史，解惑洪承畴的人生命运。精彩内容，尽在《百家讲坛》！

　　大家好，今天跟大家见面很高兴，最近很多很多的热心的观众给我打电话写信，还有在网上提了很多的问题，其中有一个问题，就是庄妃，是不是劝降了洪承畴，我想今天就这个问题来进行解说。具体说来，我想讲四个问题：第一，庄妃劝降洪承畴的戏说。第二，洪承畴何许人也。第三，庄妃劝降洪承畴不可信。第四，皇太极怎样劝降了洪承畴。

　　现在先讲第一个问题，庄妃劝降洪承畴的戏说。这几年，电视剧、小说，炒得沸沸扬扬，一致都说洪承畴是庄妃劝降的，而且写的是绘声绘色，非常具体。有一本书叫《大清后妃》讲得非常具体，我想把有一段材料给大家读一下，大家听一听是怎么戏说庄妃劝降洪承畴的。有一本书这么说：“大明经略洪承畴，被俘后，以绝食誓言宁死不降之志，大玉儿夜入囚所劝降，洪承畴不予理会，仍昏昏欲睡。俄尔，忽见房内灯火辉煌，一阵香气扑向鼻内，洪承畴定神一看，那美人正睡在他的被窝里，大玉儿身许言劝，打出皇后底牌，终于降服了洪承畴”。就是庄妃不仅仅是在那儿劝，良言相劝，以情相劝，而且以身相劝，洪承畴醒来被窝旁边躺着的是庄妃，就说庄妃用色和情劝降了洪承畴，很生动。电视剧这么演，小说这么写，野史笔记也这么写，这里面就提出一个问题，就是洪承畴是不是被庄妃劝降的，我想要把这个问题说清楚，先要了解一下洪承畴是怎么回事。

　　所以我讲第二个问题，洪承畴何许人也。洪承畴历史上有他的传记，正史也有他的传记，洪承畴字亭九，福建南安人，万历四十四年进士，大家注意，万历四十四年就是1616年，也是天命元年，就是努尔哈赤在这一年建立后金，黄衣称朕，同明朝要分庭抗礼。恰恰在这一年，洪承畴中进士了，这也就意味着洪承畴的一生要同清朝结下不解之缘，为了说明这个问题，我想稍微把话扯远一点，就是当时中国的政治舞台上，主要有三股政治势力：第一，明朝。第二，农民军。第三，清朝。在这三股政治势力相互斗争当中，洪承畴在这个舞台上，演出了什么样的历史活剧？

　　第一，明朝。洪承畴中了进士之后，万历、泰昌、天启这三朝洪承畴都没有受到重用，到了崇祯朝，洪承畴开始受到重用。为什么崇祯朝洪承畴受到重用？因为崇祯初期，西北农民军蜂起，崇祯知道洪承畴知道军事，就派他做三边总督，去同农民军作战，农民军的闯王高迎祥在同洪承畴作战当中，被洪承畴打死，高迎祥的部下李自成就接过闯王的旗帜也成闯王，他率着军队进入四川，洪承畴统帅军队同他作战，李自成不敌，就是败走陕西，洪承畴派他的部下叫曹变蛟统帅军队，李自成大败，李自成以十八骑遁走商洛，就是李自成最惨的时候仅仅有十八个骑兵，仅有十八个人骑着马，败走到商洛地区，从此农民军处于一种低潮的阶段。

　　第二，农民军。刚才说到了李自成这时候处于一种低潮，但是后来李自成又是一个高潮，他率着军队打到北京，崇祯皇帝在煤山自缢，当时不叫景山，明朝时候不叫景山，所以崇祯皇帝在煤山自缢。就是正好处于李自成为首的农民军两次高潮之间，这个时期，这个时候，是崇德三年。

　　第三，清朝。清朝这个时候，在中国历史舞台上是个什么样的角色，大家知道，天聪元年就是1627年，皇太极正式登上皇位，皇太极继承他父亲，做了大汗的位置，这年改元天聪元年，1627年，皇太极跟他父亲在头一年，率领军队打宁远，结果兵败宁远。同年，努尔哈赤死了，皇太极对这件事情不服气，不服输。他就在天聪元年，就是，1627年带着军队继续来进攻，他的目的：第一，想雪宁远兵败之耻；第二，想取得新的军事胜利，来巩固他刚得到的这个汗位；第三，想掳掠一点粮食，来缓解后金这个时期的因为灾荒造成的粮食危机。皇太极带了军队先打锦州不克，又打宁远还不克，回过头来再打锦州，仍然不克，前后二十五天，大小打了二十五仗，败了。所以皇太极非常气愤，他说：“昔高祖皇帝攻宁远，不克，今我攻锦州又未克，似此野战之兵，尚不能胜，其何以张我国威耶？”宁远锦州都打不下来，怎么张大金的国威呀？撤兵。皇太极不甘心，他就总结失败的原因，其中一个就是没有红衣大炮，他就加紧研究红衣大炮。到了天聪五年，红衣大炮研制成功了，皇太极统帅军队，带了红衣大炮打大凌河城，把大凌河城打下来了。打下来以后大家感觉是好事情。不然，打了大凌河城，城毁了，没得到城，把祖大寿招降了，招降了之后，祖大寿又叛逃了，又逃到明朝了。俘虏了大约有一万人，这一万人你还得管他吃饭，后金这时候闹灾荒，自己的粮食都没得吃，怎么管这一万多人吃饭？所以后金将领内部，贝勒内部发牢骚，说这一仗虽然打胜了，但是有什么意义呀？于是就调整策略，就是带着军队入关，攻破长城入关，皇太极时期先后五次军队入关打到中原，掳掠了大量的金银、财宝、粮食等等。缓和后金经济的危机，并且也使很多的军官、贝勒增加了财富。这也不是办法呀，打完了跑回来，你在关内一城一地都占不住，有人又有意见了，说你这样也不行呀，就是掳掠，你达不到迁都燕京，入主中原的目的。那怎么办呢？说还要打，一城一地的打，就是关外主要有四个城，最主要锦州、松山、宁远等四个城，要把锦州打下来，把宁远打下来，才可以进攻山海关，攻破山海关，才可以入主中原。所以皇太极就调整策略，就是先打锦州，锦州硬打又打不下来，就把锦州给包围起来。包围起来，锦州城里的人没有粮食吃，人没有粮食，马没有草料，这个时候锦州城的守将，就是原来投降皇太极，又叛归明朝那个祖大寿。锦州城里到个什么程度？兵士死了以后吃他那个肉，把弱马杀了吃马肉；没有烧的，死的马的骨头，死的人的骨头做柴火用，就到这个地步。祖大寿就告急，告到崇祯皇帝那里，崇祯皇帝就派洪承畴做经略，率领八个总兵，十三万步兵和骑兵，筹措了一年的军队粮食和马的草料，来解救祖大寿的锦州之围。洪承畴的军队就到了宁远，宁远再往北就到了松山，后金军队初打的时候就失利。这时候皇太极从沈阳紧急赶到松山前线，我前面讲过了，皇太极鼻子流血，用木头碗接着，一面打了马一面接着血到前线去，结果这一仗皇太极打胜了，洪承畴带着

青花依依

清十二帝疑案答疑 （三）

　　这是一个日出东方的王朝，她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严；这是一个苍凉日落的王朝，她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱；当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云，当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影，我们回望曾经的这样一次历史之旅，却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解；我们重温曾经的这样一次心路历程，却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。

　　在清朝历史上，12位皇帝有着不同的提法，每一位都有着众多的名字。他们究竟应该怎样称呼？他们为何有着如此之多的名字，他们的称号、他们的名字从何而来，又有着怎样的规矩和避讳？北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将为我们答疑清朝12位皇帝的姓名之谜，解惑其中众多的禁忌。精彩内容，尽在《百家讲坛》！

　　清朝十二个皇帝，大家在影视剧当中，发现这十二个皇帝有不同的提法。他有名字，有庙号，有谥号，有年号，还有称大行皇帝，到底是怎么回事，他们之间的相互关系又是怎么样？所以我想一个一个说一下。先说“庙号”，清朝十二个皇帝，除了宣统以外，每一个皇帝都有庙号。庙号是什么意思？辞海里庙号有一个解释，它这么说：“帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。始于殷代，其后历代封建帝王，都有庙号。”就是说庙号起源于殷代，一直到清朝，庙号的特点是皇帝死了之后才有，皇帝死之后他要进太庙，或者家庙，奉先殿。庙里头有一个神主，一个木牌位来祭祀他，这里头要给他一个称号，叫做庙号。第一个皇帝努尔哈赤庙号“太祖”，第二个皇帝皇太极庙号“太宗”，第三个皇帝顺治庙号“世祖”，第四个皇帝康熙庙号“圣祖”，第五个皇帝雍正庙号“世宗”，第六个皇帝乾隆庙号“高宗”，第七个皇帝嘉庆庙号“仁宗”，第八个皇帝道光庙号“宣宗”，第九个皇帝咸丰庙号“文宗”，第十个皇帝，同治庙号“穆宗”，第十一个皇帝光绪庙号“德宗”，在清朝如果把皇帝的庙号说错了，那是要犯弥天大罪。譬如说努尔哈赤他庙号是太祖，如果说错了，那算最大的不敬，宣统因为他退位之后是民国了，所以他就没有庙号，这是一。

　　二，谥号。清朝十二个皇帝除了宣统，每一个皇帝都有一个谥号，什么叫谥号？辞海对谥号有一个解释，说：“帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。”就是皇帝死了之后要给他一个评价，给他一个称号，叫做谥号。谥号是有严格规定的，太祖努尔哈赤谥号先叫“武皇帝”，后叫“高皇帝”，第二太宗皇太极谥号“文皇帝”，第三，顺治谥号“章皇帝”，第四，康熙谥号“仁皇帝”，第五，雍正谥号“宪皇帝”，第六，乾隆谥号“纯皇帝”，第七，嘉庆谥号“睿皇帝”，第八，道光谥号“成皇帝”，第九，咸丰谥号“显皇帝”，第十，同治谥号“毅皇帝”，第十一，光绪谥号“景皇帝”，十二，宣统没有谥号，这个谥号在当时称谓上是不能错的，必须严格规定，我说这都是简称，全称很长的。你譬如说清太祖努尔哈赤，他的全称29个字，全称是这样的，是“太祖承天广运，神功圣德，肇纪立极，仁孝睿武，端毅钦安，弘文定业高皇帝。”二十九个字，这二十九个字在当时来说，写他的册文、他的生日和祭日，在庙上祭祀的时候，书写一个字不能错，如果错了，官员或者受到惩罚或者革职，甚至于论斩，这二十九个字是清朝所有皇帝里头字数最多的，其他有的二十七个字等等。那这二十九个字不好记，努尔哈赤最关键是五个字，就是“太祖高皇帝”，实际上属于他的就是三个字因为“皇帝”那两个字每人都有，单独属于努尔哈赤的“太祖高”，就是他的庙号是“太祖”，谥号是“高”，这是他区别于其他任何一个皇帝的特点，这个“高”字很重要，孝慈高皇后她有“高”，就说她是高皇帝的皇后，这是皇帝的谥号。

　　三，年号。在过去没有公元纪年，那怎么来纪年呢？从殷代开始用干支纪年，譬如说甲午年，戊戌年，辛酉年，己巳年等等。干支纪年有一个缺陷，就是六十年一轮回，当代人可能只碰到一个甲午，顶多碰到两个甲午，120年，人类历史长河，中国历史长河有文字记载几千年，那若干个甲子怎么办？所以后来又想了个办法，就叫做帝王纪年，每个帝王他要有年号来纪年。那清朝皇帝年号纪年，太祖年号“天命”，太宗皇太极的年号“天聪”和“崇德”，底下就是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，就是我上次讲过的，天天顺，康雍乾，嘉道咸，同光宣，就是十二个。但是有一条，就是皇太极两个年号，先叫“天聪”，后叫“崇德”，所以清朝十二个皇帝，有十三个年号。过去把一个年号叫一朝，这样清朝十二个皇帝就出现了十三朝，所以《清宫十三朝演义》就是说的十三朝，但是年号是十三，皇帝是十二个。清朝的年号，因为康熙它是年号，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统都是年号，可是我们现在就一说康熙就不是年号，就变成这个人了。严格说起来康熙是年号，玄烨是他的名字，那康熙这皇帝怎么办？严格说起来应该说康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝，但是已经习惯了，约定俗成，一说康熙也可以代表年号，也可以代表这皇帝了。既然大家约定俗成了，也就只好这样了。

　　再说大行皇帝，大家看电视剧经常提到大行皇帝，怎么回事？就是这个皇帝死了，入土之前，新的皇帝还没有举行登极大典，这个时候已经死了这个皇帝怎么称呼？他死了，有个称呼叫“大行皇帝”，活着的时候，皇帝如果电视剧上出现大行皇帝，那在当时肯定是要杀头了，他正活着做皇帝，你说他死了，你当然要杀头了。所以皇帝的庙号、谥号、年号和大行皇帝，这些称谓在当时是绝对不可以随便叫的，是有一定规矩的，这是要讲的第一个问题。

　　湖北十郾市有一个中学生叫胡淯程，他给我来封信，他说我看清史的记载，每个皇帝的谥号都有两个字，一个是“天”字，一个是“运”字，他在信上都排列出来了，很有意思，我念一下大家听一听。太祖承天广运，太宗应天兴国，这是一个例外，世祖体天隆运，圣祖合天弘运，世宗敬天昌运，高宗法天隆运，仁宗受天兴运，宣宗效天符运，文宗协天翊运，穆宗继天开运，德宗同天崇运，都带一个“天”一个“运”，就是皇太极例外，有“天”缺一个“运”字，因为当时还不太规范。为什么？天很重要，清朝很重视天，努尔哈赤年号叫“天命”，重视天。《清太祖高皇帝实录》共有83875个字，其中“天”字出现312次，就说明重视天，他的运气从哪儿来？他们认为从天而来，奉天承运，所以每一个皇帝谥号里面都带某天某运，这是清朝谥号的一个特点。

　　二，皇帝名讳。清朝皇帝的名字是要避讳的，但是它有一个发展变化的过程。第一个阶段就是天天顺，就是天命、天聪、顺治，也就是太祖、太宗、世祖这三朝名字没有避讳。努尔哈赤朝在考进士的时候，“努尔哈赤”分着写都不避讳，太宗皇太极时期，“皇太极”这三个字考试的时候，写都不用避讳。顺治的名字叫“福临”，写的时候也不避讳，但是有一条，《实录》、《玉牒》等官书出现努尔哈赤、皇太极、顺治这个名字的时候，上面盖一个黄签，上面贴一个黄签，把它盖住，就是表示避讳的意思，字并不改。这个原因，就是清朝初期主要是满洲文化，汉化不是很深。所以不是特别严格强调皇帝名字的避讳，这是第一个阶段。

　　第二个阶段，就是康、雍、乾三朝，康熙、雍正三朝大量接触了汉族的文化，特别是儒家文化，就实行皇帝的名讳，就是牵扯到皇帝名字的时候，要避讳，读音、写字都要避讳。譬如说康熙，康熙的名字叫“玄烨”，就是这个“玄”字在康熙年间，凡是写“玄”字不可以这样写，你要考进士答卷，“玄”字这么写肯定名落孙山，怎么写呢？最后这笔讳缺，避讳不写，这一点不写，“玄”字这还比较简单，就是一个“玄”字，麻烦在哪儿呢？就是凡是带“玄”字偏旁的字，“火”字偏旁，“玉”字偏旁，“弓”字，“金”字，“氵”，“丝”字等等，凡是带“玄”字偏旁的字一律都要避讳，最后这一点，叫讳缺，缺这笔，如果不缺，那么您这进士肯定就考不中，这是“玄”字。玄烨还有个“烨”字怎么办，康熙名字玄烨这个“烨”，左边一个“火”字，右面一个中华的“华”字，繁体字的，写“玄”字的时候最后这笔讳缺，缺了，“烨”字最后这一笔、这一竖不能写。所以在清朝康熙和康熙以后，凡是写“玄”“烨”的时候，必须把“玄”字这点讳，把“烨”字最后这笔讳了，这叫皇帝名讳，这是康熙。那雍正呢？大家知道雍正的名字叫“胤禛”，就是这个“胤”，赵匡胤这个“胤”，雍正朝“胤”字不可以这么写，康熙朝可以，雍正朝不可以，那怎么写呢？把最后那一笔讳了，最后这一笔不写，他“胤”“禛”两个字，还有“禛”字呢？“胤禛”正式写的时候，“胤”最后这笔讳缺，“禛”最后这点讳缺，不能写。这是在雍正朝，雍正朝之前的刻的书写的字都不要改，因为往前改那就没完了，就是从雍正登上皇位那天开始，“胤”“禛”这两个字就要避讳了。那有人问了为什么雍正叫“胤禛”，他那几个兄弟都不叫“胤”呢？允禟，允祉，允禵，允禩，都是“允”呢？雍正时候做一个规定，这个“胤”字只许雍正用，他几个兄弟凡是这个“胤”字都改了，都改成“允”，这不就避讳了吗，这是雍正朝。乾隆朝，乾隆的名字叫“弘历”，就是这个“弘”，乾隆朝“弘”字是不可以这样写的。我小时候有一个学校，叫“弘达学院”，发达的“达”，它就没这个点，我当时就不明白，这个字怎么没这个点，那时侯很小，后来大了就明白了，它把这个讳给避了，避讳，“历”字也换一个写法，这是康、雍、乾这三朝皇帝的避讳，就是缺末笔。

　　第三个阶段就是嘉道，嘉庆的名字叫“永琰”，道光的名字叫“绵宁”，在这个时候，乾隆做了一个规定，他按汉族的排辈，大家知道孔子的后裔不是排辈吗！孟子的后代不也排辈吗，乾隆说爱新觉罗的后代要排辈，他就给排了，从乾隆以后“永、绵、奕、载”，“溥、毓、恒、启”是后加的，凡是乾隆儿子辈都得带“永”字，孙子辈都得带“绵”字，一代一代往下推，底下问题就来了，那乾隆的儿子是“永”字辈，乾隆的继位人就是嘉庆，他的名字叫“永琰”，乾隆就考虑一个问题，这个“永”字是经常写的，经常用，那天下所有的“永”字避讳起来这事情就比较复杂，乾隆想了个办法把这个“永”字改了，改成“颙琰”，这个字不常用，避讳起来就简单一点。但是在写的时候，还要避讳末一笔，“琰”字也要换一个写法，就是比完全天下所有人都避讳的“永”字就相对来说简化了一点，这是嘉庆。道光，道光大家知道道光他是属于“绵”字辈，“永、绵、奕、载”，“绵”字辈，皇帝又说了“绵”是老百姓衣服里头必须用的字，经常用的字，那天下所有“绵”字都避讳的话，就比较复杂，说改一下，皇帝把这个字变通一下，变成一个不常用的字，音相近，“旻寕”这样相近。这样，天下所有的“绵”字都可以不避了，那“旻”字你写的时候也不能这样写，皇帝再要做文章、出书、考试碰到这个“旻”字的时候，这一点不写，这一点敬避，“寕”字呢，也要做一个变通，变成一横一竖，它原来是宝盖头下面一个“心”字，到这个时候，“心”字改成了一横一撇，这样来敬避一下，这是第三个时期，嘉道时期。

　　第四个时期，就是咸、同、光、宣，咸丰大家知道叫“奕詝”，“永、绵、奕、载”，“奕詝”，这个时候又简化了，皇帝的名字是两个字，奕詝，第一个字不避讳了，就避讳第二个字，就避讳这个“詝”字，“詝”字怎么避讳呢？就缺末笔，最后这一笔不写了，讳缺，叫避讳，把它缺这一笔，就写成奕詝就可以了，这是比原来又简化了一点。咸丰之后就是同治，同治的名字叫载淳。我们讲了叫“永、绵、奕、载”。载淳，还是第一个字不避讳，只避讳第二个字，第二个字，载淳的“淳”跟“亨”字读那个音，换一个写法，载淳的“淳”这么写，这么来表示避讳。再底下就是光绪，“永、绵、奕、载”嘛，光绪是“载”字辈，光绪的载湉，也有叫载湉的，“载”字不避讳，就避讳最后这个字，这个字怎么避讳呢？就是避讳最后一笔。“口”字不封口，这要是考举人，考进士，牵扯到这个字，如果多写了一笔，肯定这进士、举人都考不上，这是光绪。宣统，宣统叫溥仪，还是第一个字不避讳，第二个字避讳。“儀”字，第二个字怎么避讳呢，叫讳缺末笔，最后这一撇不写。这是清朝皇帝名字避讳分作这么四个阶段：第一个阶段就是天天顺这三朝，名字不避讳只是在《玉牒》《实录》等重要场合，上面贴上一个黄签，第二个时期就是康、雍、乾的避讳。第三个时期是嘉、道，改一个字，讳笔。第四个时期就是咸、同、光、宣，皇帝名字两个字，第一个字不避，第二个字缺最后一笔。

　　皇帝的名讳在当时来说造成很多的不便，当时有人因为疏忽了，忘了避讳，有的遭到申斥，有的遭到革职，考试的，落榜，甚至有论斩之罪。但是从学术研究角度也有好处，你譬如说康熙皇帝叫“玄烨”，这个“玄”字，康熙前天命、天聪、顺治都不避讳，第一次出现避讳是康熙朝，所以先出现避讳“玄”字。这个书最早出版那就是康熙朝，不会早于康熙。你譬如说有个叫《康熙顺天府志》，那这部书是什么时候的？时间不一样，有人说是明朝的，有人说是清朝的，清朝的，还有人说是光绪的，怎么来断定这个书的时代。原因很多了，其中一个就是凡是玄烨那个“玄”都避讳，所有带“玄”字偏旁全都避讳，全书一共避讳70处，那就可以断定这个书不是明朝的书，是清朝的书。清朝的书，不是努尔哈赤时期，不是皇太极时期，也不是顺治时期，最早就是康熙时期，这是它的上限，那它的下限呢？下限也可能是光绪，因为从康熙之后，到宣统之前凡是“玄”字都必须避，都必须避讳。那这书上还有啊，它收录材料最晚的时间是康熙二十四年，这样，上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大体上可以确定这一部《顺天府志》是康熙元年，到康熙二十四年之间的书，是康熙朝的《顺天府志》，如果没有这个名讳，皇帝的名讳这个书的时间断代上就会有更多的困难，所以学者们利用皇帝的名讳来有助于学术研究。另外对历史的了解很有用，譬如说皇宫的后门，明朝叫做“玄武门”，“玄”字和康熙玄烨的“玄”犯了避讳，所以康熙朝就改成神武门，我们现在都知道，故宫的后门是神武门，是康熙时候改的。譬如说北京现在有个叫做广安门，明朝没有，明朝叫广宁门，道光皇帝名字叫绵宁，这个“宁”字犯了道光皇帝名讳了，所以道光朝改“广宁门”为“广安门”，那就可以断定“广宁门”改“广安门”，时间应当在道光朝。

　　所以了解皇帝的名讳，对研究历史、对研究版本、研究文物都是有用的，最主要的就是在影视剧当中这些皇帝的庙号、谥号、年号、名字不能混用。你比如说孝庄，孝庄文皇后，“文”就是她丈夫是谁？是文皇帝，文皇帝清朝只有一个，就是皇太极，孝庄“孝”字，女的都带个“孝”字，“庄”就是庄妃，她自己，就是两个字就断定她的身份，和她和谁是夫妻关系，底下我还要谈到这个问题，所以皇帝的称谓和皇帝的名讳是我们看书，是我们了解文物，看影视剧，都是很基本的普通的常识，在这里给大家做一点简单地介绍。

青花依依

清十二帝疑案答疑（四）

　　今天先讲皇帝后妃。清朝皇帝的后妃，在入关之前，它属于草昧，没有严格的制度。努尔哈赤的时候，他的妻子叫“福晋”，“福晋”是满语，那“福晋”怎么来的呢？有人查了一下，是从蒙古语这么借来的。那“福晋”本来是什么意思？有一种说法就是汉语的夫人，译成了蒙古文或者满文就叫“福晋”。这是一种说法，还有别的说法。所以努尔哈赤的时候，他不分皇后、皇妃，就是“大福晋”，“继福晋”，这么来排顺序。努尔哈赤16个福晋，他就这么排，没有严格的后妃制度。皇太极的时候，到崇德元年，定了“一后四妃”的后宫制度，那他才定了“一后四妃”，“一后四妃”之外的那些夫人怎么排顺序？也还没有严格的规定。顺治入关之后，吸取了明朝的后妃的制度，比较明确了一点，但是，一直到康熙朝才把皇帝后妃的制度确立下来，一直到乾隆朝逐渐地完善。

　　后妃等级很复杂，秦始皇据说是后宫佳丽三千，怎么排等级？汉唐的时候，后妃的等级大体上排二十四级，明朝简化了，排成十二级，清朝就又简化了，大概分这么几级：一，皇后；二，皇贵妃；三，妃；四，嫔；五，贵人；六，常在；七，答应，还有一些没有名堂的，比如学生也算，实际上是更复杂一点。它有规定，皇后居中宫，统摄六宫，就是后宫事情归皇后总管，下面就是皇贵妃，妃和嫔。清朝的后妃分别居住在东六宫和西六宫，这东六宫和西六宫今天仍然存在，大概顺序是这样子，东六宫：景仁宫，承乾宫，钟粹宫，延禧宫，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫，翊坤宫，储秀宫，启祥宫，长春宫，咸福宫。都各有太监、宫女来服侍，分别居住。那皇后、妃子，伺候她们的人，主要是两种人，一种是宫女，一种是太监。

　　宫女，明朝的时候很多。康熙他说他问过故明的太监，原来在明朝皇宫做太监的，清朝时候还在做太监。康熙说：明朝皇宫太监一万人，宫女十万人，因为供应饭食照顾不到，日有饿死者。现在一般的学术界认为这个太监说的数字可能大了一点，可能估计过多了一点，但是说明了一个问题，明朝皇宫的宫女和太监是非常多的，大家看故宫地方很大，如果一万个太监，十万个宫女，里面住的房子大概很拥挤。清朝宫女减少了，减少到多少人呢？到康熙、乾隆的时候，大体上三千多人。有一个说法，叫做“够不够三千六”，大体上三千多个宫女，后来逐渐减少。光绪的时候，人就比较少了，一千九百多人。这些宫女在伺候皇后、贵妃等等都有严格地规定，有配额。皇太后宫，宫女12人，皇后宫，宫女10人，皇贵妃，宫女10人，妃嫔，宫女8人，依次递降。

　　宫女怎么来源？其中一个重要来源就是选秀女，就是选八旗优秀的女子到皇宫，一般地来说，14、15、16这么一个年龄，先造册、上报，两种。一般的八旗子女是三年选一次秀女，内务府所辖的是一年选一次秀女。被选的秀女就到神武门外，开始要家长陪着，陪着也很不方便。后来提了很多的意见，后来皇帝恩赐每一个秀女，给一两银子好雇车，拉到神武门外，经过初步地检查，就算是面试吧，选了合格的，再进入神武门里。再经过层层检查，最后由皇帝选定。宫女的出路有几种，一种是皇帝看上的，就选在皇帝的身边做答应、做常在、做贵人等等，任皇帝的喜欢和不喜欢来决定她的命运。另一部分就是皇帝指配给他的子孙或者亲王的子孙，给他们做妻或者妾。还有一部分就在宫里做服务。按照当时的规定，宫女岁数太大了，到了一定的年龄，可以允许出宫，这个制度执行得也不是很严格。

　　皇帝死了怎么办，皇帝死了她有儿子，她自己是皇太后这个还可以，其他的呢？就是太妃，太嫔，就加了一个“太”字，这些人怎么安置？主要住在几个地方，一个是宁寿宫，寿康宫，慈宁宫等，主要住在这几个宫殿里头，集中居住。

　　皇太后、皇太妃，皇太嫔大体住在一个院里头，跟着皇太后，大家知道，太妃和太嫔有时候是很小的，有的太妃和太嫔十几岁就守寡了，所以她们住在慈宁宫，俗称叫做“寡妇院”，十几岁做太妃一直熬到死，是很难熬的。而且还规定，就是太妃、太嫔和底下继位的皇帝不能随便见面，什么情况下可以见面呢？就是太妃、太嫔、答应、常在等等，和新的皇帝必须双方年龄，都各过50岁才可以见面，一方面过50岁不行，你皇帝可以过50、51岁，那个太妃可能才16岁，也不能见面。这慈宁宫我去参观过，现在不开放。慈宁宫里还有个慈宁宫花园，没有假山，路是既平又直，因为太后、太妃年纪大了，走路不方便，你忽高忽低，一会儿过桥，一会儿爬山，她就容易摔倒，体力也弱，所以她的花园很平坦路也是直的。这里面最大一个特点就是佛堂多，里头有大佛堂，小佛堂，亭台楼阁也都设了佛堂。整天是香烟缭绕，经声朗朗，宫女们颂经烧香来消磨时间，以度残年。开始的时候，到乾隆的时候，国富民强，乾隆母亲过六十岁大寿的时候，献九九寿礼，每一样九种，每一样九种，都是最珍贵的国宝，歌舞升平，后来不行了，后来一个一个卖国条约，一次一次赔款，政府的财力不行了，到光绪后期国库拮据，财政困难。慈宁宫内一片悲凉。赏的银子不够，有的太妃、太嫔生活很困难，在里面做点针线活，让太监偷偷地拿到宫外卖点零花钱，补贴生活，可见这个时候后宫之困难，后宫里面最高地位就是皇后，皇帝死了以后，新皇帝的母亲是皇太后，这是她们后宫地位最高的，那么皇后、皇太后都有徽号，皇帝不是有庙号，有谥号吗？皇后、皇太后也都有徽号，这徽号字数也很长。

　　我以庄妃为例，庄妃的徽号，孝庄的谥号很长，是这样的：“孝庄 仁宣 诚宪恭懿 至德纯徽 翊天 启圣 文皇后”。一共17个字，很难记呀，但是有两个字是属于孝庄的，孝庄这个“孝”字是所有的皇后谥号都带的“孝”字，这是共同的，不是她个人的。孝庄那个“庄”是她个人的，她做庄妃是这个“庄”，做皇后是“庄”，太后还是这个“庄”，这是她终生的。最后，是“文皇后”，那个“文”字，那“文”字说明什么问题呢？说明她的丈夫是文皇帝，文皇帝是谁，就是皇太极，就是她是皇太极的妻子。第一个字，定她的身份，最后那个“文”字是定她和谁是夫妻关系。所以大家不要记那么多字，就记两个字问题就解决了，其他的皇后都是这样的，刚才我说过皇帝的谥号是死后封的，皇后的这个谥号也是死后封的，活着时候不封，所以孝庄她死之后，才封了她这个谥号。所以电视剧就不能说孝庄活着时候，她自己不知道她谥号是什么，所以电视剧说我孝庄如何如何，那不可以的，你活着你还不知道呢。这个努尔哈赤活的时候，说我太祖高皇帝，那是不可以的，您还不知道，努尔哈赤29个字是历代加到最后，加到29个字，打了大的胜仗了给努尔哈赤加两个字，国家有大的典礼了，再给他加两个字，最后是加到29个字，所以努尔哈赤活着时候没有29个字，“武皇帝”、“高皇帝”的称号他自己都不知道，所以这个是我们看电视剧、看戏、看书一个历史，清史的一个常识大家知道一下。

　　下面讲皇帝子女，先说他的“子”，再说他的“女”。清朝皇帝的“子”分“宗室”和“觉罗”，什么叫“宗室”？什么叫“觉罗”？是努尔哈赤的父亲，以下就是努尔哈赤的兄弟，跟他的子孙，叫“宗室”，他们系黄带，努尔哈赤的祖父觉昌安以下，子孙叫“觉罗”，系着红带子，这个是不能混的。在清朝，系黄带子就是黄带子，系红带子就是红带子，不能混淆，个别有例外，这是“宗室”和“觉罗”。“宗室”它也分级，这个爵位分级，分十二级，头四级就是亲王、郡王、贝勒、贝子，这是四级，每一级都是等级森严的。后面五、六、七、八还是四级，后面四等就是镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公，“八分”就是八份。当年在关外打仗的时候，努尔哈赤打仗的时候，打胜了之后，把那些东西分八份，一个旗一份，不入，那你不够八份，你就别参加。后来就变成一个固定名词，“入八分”，不入八分，就是八份，这是五、六、七、八，九、十、十一、十二，就是奉国将军，奉恩将军，镇国将军，辅国将军，也是四个，合一块是十二等。皇帝的皇子一般是15岁，大体上15岁就成年了，就是指婚，结婚，分府，亲王就是亲王府，郡王就是郡王府，贝勒府，贝子府，分府，就搬出皇宫住了。但是有例外，个别的也可以住在皇宫。

　　比如乾隆，乾隆就住在重华宫，里面那个“漱芳斋”布置很好的，大家有机会可以去看一下。清朝的皇子和明朝不一样，明朝皇子封了亲王等等，是一律不许留在京城，都要到外地，叫“封藩”，清朝的王一律住在北京，在北京开府，这是个很大的不同。明朝的王不能领兵，因为明朝皇帝经常闹政变，闹宫廷政变，永乐就闹宫廷政变，所以他这个王不许带兵，不许离开驻地，出城都要请示皇帝许可才可以。

　　清朝的王不是这样，叫“出将入相”，还可以做军机大臣，做议政王，做摄政王，那明朝没有，那么清朝这么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的儿子是113个，这么封下去也不得了，所以他想了个办法，叫做“递降”，亲王的儿子封郡王，郡王再往下封是贝勒，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降。因为当时他考虑到大清王朝亿万斯年，要万岁，一万年，这一万年，他这个王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫闲散宗室，就没有爵位了，这是一般情况。有的例外，叫做世袭罔替，八个不降。这八个，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈郎，睿亲王多尔衮，豫亲王多铎，肃亲王豪格，还有敬谨亲王尼堪，还有两个郡王，一个是克勤郡王岳讬，还有一个顺承郡王勒克德浑，就是六个亲王，两个郡王当年开国的时候，他们立下了赫赫战功，所以他们就是世袭罔替，就是亲王有一个人继承，还是亲王，一直到清朝末年，始终是亲王，这八个世袭罔替的亲王和郡王，俗称“铁帽子王”，这么来的。另外四个亲王世袭罔替，一个是怡亲王允祥，就是帮助雍正取得皇位那个，恭亲王奕訢，醇亲王奕譞，庆亲王奕劻，这四个亲王世袭罔替，所以清朝世袭罔替的王，前面是六个亲王，两个郡王，后面是四个亲王，一共是12个王，世袭罔替，就是他们有一个儿子可以继承亲王，其他的不行，不是每个人都可以继承亲王，只有一个。清朝有一个特点，就是只有宗室才可以做亲王，宗室里头做亲王也是很不容易的。我看报纸登了一篇文章，说某一个人是慈禧的娘家的后裔，他一上班别人就说“亲王驾到”，他下班要走，也喊一声“亲王再见”，这当然是玩笑话了，不可以，那拉氏也不能做王，也不能做亲王。慈禧的父亲惠征仅仅是个“承恩公”，公、侯、伯、子、男，那个“公”，慈禧的弟弟桂祥、照祥后来承袭一个“公”，所以清朝的王是很严格的，但是开国的时候例外，你比如说“三顺王”：孔有德、耿忠明，尚可喜那是开国时期，属于例外，正常封王，就必须是宗室，“觉罗”都不可以。

　　清朝的王，是吸取了明朝的教训，明朝特别是永乐之后，他对王有非常严格地限制，主要怕他们搞宫廷政变，夺权，清朝把这方面好的经验，把这方面对他们有益的经验也吸取了，但是清朝的王和明朝相比有一个重要的特点，就是对外领兵，清朝王对外统兵，对内干政。清朝以摄政王开始，入关之后，多尔衮是摄政王，以摄政王告终，最后还是摄政王。清朝的亲王做议政王，做摄政王，做大学士，做大将军统兵，它意思是发挥满洲宗室王的作用，但是，这里面有一个很大的弊病，就是过于重用爱新觉罗的亲王，没有在爱新觉罗家族之外广泛地搜集人才，重用人才，特别是后来清朝的军机大臣，满人比较多，这是清朝后来灭亡的重要原因之一，清朝的诸王管理得比较严格，太胡作非为，不能说没有，比较少，规矩很大，举一个例子，乾隆的时候，山西的巡抚叫喀宁阿，给一个王，过年上个奏折表示祝贺，附带了送的鱼，数尾鱼，就是几条鱼，到北京之后，不敢收，就报告了乾隆皇帝了，乾隆皇帝对这个山西巡抚是大加申斥，就是几条鱼呀，就受到申斥，所以清朝对亲王郡王贝勒贝子管教的应当说是比较严的。

　　再说说皇女，公主，皇帝的女儿称“公主”，但是入关前不是这样的，入关前，不叫公主，是叫“格格”，入关后，因为清承明制，皇帝女儿就称“公主”。清朝十二个皇帝，公主一共是82位，说到清朝公主的时候，有人提了个问题问，说电视剧里说康熙的女儿公主下嫁给噶尔丹，问我有这回事没有？我说没有，康熙的女儿不可能下嫁给噶尔丹。电视剧还说，本来想让他这个公主下嫁给李光地，后来又改了主意了，嫁给了噶尔丹了，这个也不是。清朝的公主不下嫁给汉人，但是有一个例外，就是吴三桂的儿子吴应熊，皇太极的一个女儿下嫁给他了，这是一个例外，底下我还说到。满汉不通婚，皇帝的女儿更不能跟汉族通婚，所以皇帝的亲生女儿下嫁给汉族，除了吴三桂的儿子吴应熊以外没有别的例子。清朝的公主分等级的，皇后生的女儿，称“固伦公主”，其他妃、嫔等等生的女儿称“和硕公主”，“固伦公主”的待遇相当于亲王，“和硕公主”的待遇相当于郡王，亲王不得了，亲王年俸银，白银一万两，郡王五千两。这个公主在皇宫里面不像我们百姓想像这样，她母亲对皇子就比较亲，对公主就比较疏远。有的书说公主生下来，到出嫁能见她母亲也不过是几十面，主要是保姆把她带大。清朝公主的结婚年龄偏小，最小的是10岁，一般的是12岁、13岁、14岁，虚岁。公主结婚之后，很多人的命运，我觉得是不幸的，我可以举几个例子来说明这个问题。你比如说努尔哈赤，努尔哈赤有八个女儿，老大、老二结婚早一点，因为他刚起兵结婚早一点，从老三到老八，这六个女儿，我看了一下全是不幸的。

　　我举几个例子，努尔哈赤第三个女儿叫“莽古济”，先指婚给了哈达部的一个贝勒，不久就死了，这个女儿又改嫁，改嫁给蒙古一个人。因为莽古济她的哥哥是莽古尔泰，莽古尔泰跟皇太极发生了冲突，后来莽古尔泰就暴死了，因为莽古尔泰跟莽古济是同胞，牵扯到莽古尔泰，也牵扯到莽古济，莽古济就被杀了，皇太极的时候就被杀了，这是老三。

　　老四是穆库什，嫁给了乌拉贝勒，布占泰。布占泰又虐待她，最严重的时候，用鸣镝，带响的箭，要射穆库什，努尔哈赤知道以后，就非常生气，就亲自带着人到乌拉部把女儿领回来了，所以他这个四女儿结果也是很悲惨的。

　　再说他这个老五，努尔哈赤第五个女儿嫁给谁了呢？嫁给他开国五大臣之一，额亦都的儿子叫达启，当然达启就成了额驸。这达启骄傲跋扈，因为他父亲是开国大臣，他岳父是努尔哈赤，自己是额驸，额亦都就看不惯，有一天额亦都把他的儿子召集一块儿喝酒，酒过三巡，额亦都拍案而起，宣布，说达启，骄横无理，将来不仅败坏家风，而且败坏国门，把他推到一个屋子里面拿被子蒙住把他捂死了，这是努尔哈赤的姑爷，给勒死了。额亦都觉得事情大了，把额驸给杀了，额亦都就跑到努尔哈赤面前请罪，把这个原因给说了。努尔哈赤是既惋惜女儿守寡了，又赞扬额亦都为国之忠，没有处罚他。努尔哈赤这个第五个女儿她丈夫死了，她很可怜，她17岁就死了。

　　我再说老六，老六也很不幸，也是她父亲指婚，她的丈夫是27岁死了，她自己才活了36岁。再说老八，老八15岁结婚，她丈夫28岁打仗的时候阵亡，也是年轻守寡。这是努尔哈赤的金枝玉叶，我举了这六个例子，可以说这六个人的个人生活都是不幸的。皇太极的女儿，情况也相似。

　　清朝的公主，一共有82个人，包括刚一生下就死去的都算，到了结婚年龄的一般是虚岁十三四岁结婚。结婚之后，到了额驸家，和公婆分居，分开居住，因为她要单建立公主府，公主和额驸之间不是住在一块，住在外室，外面，公主不宣召，额驸不能去，公主宣召还要通过她那个管家婆来宣召。有的书说，公主得花钱，额驸也得花钱，买通管家婆同意，才可以把额驸召到公主屋子，同床共枕一次。所以清朝的公主在皇宫来说是金枝玉叶，出嫁之后，特别是很多人嫁到蒙古地区去，个人的生活是很不愉快，也很不幸福，很多人过早死亡，总的平均年龄，就是这82个公主平均年龄36岁，基本上都是在60岁之前故去的，过60岁是极个别的。再一个特点就是公主的婚姻全是指配的，全是政治婚姻。清朝对公主的管教应当说也是比较严的，公主出嫁之后，在额驸家对待公婆,是很讲究礼法的，虽然公婆见公主的时候，要用拜见皇帝的礼节，这是一方面。另一方面公主对公婆是很尊敬，也很孝敬的，不是耍公主的脾气，跋扈，不是这样子。所以，应当说清朝对王子和公主的管教都是比较严的。

青花依依

清十二帝疑案答疑（五）

　　今天讲《皇帝职官》，职务那“职”，官员的“官”，我本来的题目是《清朝的职官》，我在来的路上就把题目改了，我说《皇帝职官》，因为清朝官员有个特点是皇帝任命，皇帝罢免，对皇帝负责，是皇帝的奴才，身居高官，自己还称“奴才”，所以我把这个清朝职官叫皇帝职官。清朝的职官这个制度，在入关以前在努尔哈赤时期，主要学习蒙古经验，也参照了女真的经验，譬如说设立理事官的制度，就是学习了蒙古的经验，那个时候还不是很规范。它有五大臣举行会议，后来，八和硕贝勒举行会议，后来把它叫做议政会议，或者叫做议政大臣会议，就一些重要问题一块讨论，努尔哈赤亲自参加，八大和硕贝勒共同讨论，也可以提不同的意见，共同磋商，决定国是。到皇太极的时候，职官有变化，就是重点学习中原汉族明朝的国家管理的办法，所以他设立了三院六部，二衙门，就是内秘书院、内国史院、内弘文院，三院。六部，就是吏、户、礼、兵、刑、工，六个部。还设立两个衙门：一个就是都察院，管监督，管监察，一个是都察院，管监察，一个是理藩院，重点管民族事务，特别是蒙古事务，也兼管对朝鲜的事务等。入关之后，清朝的国家，中央国家机关，主要参照明朝的国家机关的办法。在中央一个是设内阁，后来规范成“三殿三阁”大学士。

　　再就是设军机处，军机处是清朝特殊的，前代没有，后世也无。军机大臣人数不固定，一般五至七人，军机大臣再兼大学士，权力就很大，再就是六部：吏部管干部，户部管财政，礼部管典礼科举教育，兵部管军事，刑部管司法，工部管建筑。清朝六部的特点，是双轨制，就是尚书满汉各一，侍郎就是副部，左右，左侍郎、右侍郎，满汉各一，就是四个侍郎，两满两汉，都察院主官是左都御史，主要管监察，下面设十三道御史，负责对各省的监察，理藩院主要还是管民族事务，蒙古、西藏等民族事务。

　　还有几个机构，比如大理寺，主要管对这个案子来重新地审查，那它朝廷会议都是什么人参加呀？清朝的朝廷会议，特别是康熙以后，“衙门听政”就是朝廷会议，皇帝亲自主持，六部尚书加上左都御史，大理寺卿，叫做“六部九卿”，每天早上聚会，讨论朝廷大事，能决定当时决定，定不下来就是再议，经过下面酝酿以后再讨论，这是行政这一套。军事还有一套八旗制度，是单独一个系统，和内阁和六部不是一个系统，八旗单独是一个系统，八旗我说过，就是三级，就是固山、甲喇、牛录，固山就是旗，八个固山，就是八个旗，那有人问，是不是正黄旗是满，镶黄旗是蒙和汉？不是这样，它是八旗满洲一共八个旗，是满洲，四正、四镶，旗的最高的官，开始叫固山额真，后来叫都统，蒙古八旗也是八个旗，主要是蒙古。汉军八旗，也是八个旗，四正、四镶，主要是汉军，就是汉人的一部分，所以清朝的官缺儿，四种，满蒙汉军，汉人就是不是汉军的那个汉人，这四个缺儿是有分配的，有比例的，满洲缺儿就是满洲人来补充，蒙古缺儿是蒙古补充，汉军缺儿是汉军补充，汉员缺儿就是一般的汉人来补充，有时候当然也有交替了，总体来说是这样，这是中央机构。

　　清朝的地方机构，三级，就是省、府、县三级，我就是大体说。

　　省最高的官是总督，巡抚，总督有的一个省一个，譬如说直隶总督，有的一个总督管两个省，譬如说两广总督，管广东、广西。有的一个总督管三个省具体情况不一样。还有巡抚，总督和巡抚他们的职权有相同的地方，也有不相同的地方。各自开府，不是一个府，总督府、巡抚府，各自开府，权力有交叉。巡抚基本上一个省一个巡抚，也有的省是总督兼巡抚，这是特例。那总督和巡抚如果住在一个省城，分别开府，职权分工又不是特别明确，就容易经常造成一些不便之处，有人建议合，光绪的时候做了一些尝试，后来还是没有合。清朝皇帝考虑可能是便于互相制约，省里面还有三个重要机构，一个叫布政使司，这是个衙门，长官叫布政使，相当于现在的副省级，管财政，一般的行政事务。一个是按察使司，也是衙门，长官是按察使，管司法，一个是提督学政，长官就是学政，就是管教育，相当于现在的省教委，学政相当于教委主任，省教委主任这样的。所以，机构比较简单，主要就这三个，“府”相当于现在的地级，地市级，府的首长就是知府，副职就是同知，它有个副职，再下面是县，县的长官就是知县了，大家都熟悉了。

　　清朝官员有几个特点：第一个特点就是皇帝任命。总督巡抚不要说了，知府、知州不要说了，道员不要说了，一直到知县由皇帝任命，由皇帝罢免，一句话吧，由皇帝任命。

　　第二个特点，就是总督和巡抚军政合一。譬如说两广总督，他还兼兵部尚书，兼右都御史，就是他还管军队，他这里头直接管理一部分军队叫“督标”，总督的“督”，标准的“标”。巡抚也是，巡抚一般也兼，兼都察院右副都御史，兼兵部侍郎，他管的那个军队叫“抚标”，巡抚的“抚”，标准的“标”，就是他在省这一级，他军政是统一的。就是清朝的总督和巡抚不仅有行政权，而且还有军权，这是清朝的一个特点。

　　第三个特点，就是行政司法统一。知县既是知县又是这个县的法官。大家看戏，知县开堂，他就是审判官，知府既有行政职能也有司法职能，总督和巡抚同样，除了行政权力、军事权力还有司法权力。因为皇帝是一元化的，皇帝既是国家元首，又是国家最高行政长官，还是国家最高军事统帅，还是国家最高的祭祀者。

　　清朝的官还有一个特点就是内官，太监。太监在中国历史很悠久了，周朝就有，叫“阉人”，“寺人”，一直延续到清朝，清入关以前，努尔哈赤的时候，有太监了，但是很个别的。努尔哈赤跟各个贝勒下令，说你家里养的这些奴仆，在小的时候，你要把他阉割了，不然他长大以后，和你家里内室就容易发生淫乱，但是那时候是太监没有形成制度，那顺治入关之后，鉴于明朝灭亡原因之一，就是太监专权，多尔衮牢记明朝这个失败的教训，所以清朝进关之后，把很多明朝太监从宫廷里头赶出去了。后来发现了，宫廷里头没太监不行，它宫女那么多，有些事情要男性担任，男性不阉割又不行，那就只有太监。所以后来，就把一部分赶出皇宫的太监，又纷纷，又回来，继续做太监，数量当然比明朝少了。这时候的太监，竖了一块铁牌，下了一个禁令，就是避免明朝宦官专权的现象重演，这个铁牌很严格，是这样的：“明朝太监，专擅威权，干预朝政，开厂辑事，枉杀无辜，出镇典兵，流毒边境，甚至谋为不轨，陷害忠良，煽引党类，称功颂德，以致国事日非，覆败相寻，足为鉴诫，顺治告诫他的后世子孙，要以明朝太监为鉴戒”。所以清朝规定太监最高不能过四品，不能交往外臣，不得干预朝政。后来杀了安得海，慈禧杀了安得海，理由就是你宦官私自出京，勾结地方官员就杀了。明朝不是，明朝万历皇帝派太监到全国征税，征矿税，派太监典兵，将军在那儿指挥作战，派个太监去监督，太监不懂军事，不懂当地的风俗民情，不懂地理，不懂武器的运用，又没有文化，但是他监督你。袁崇焕是兵部尚书蓟辽督师，旁边有个太监监督，事事得请示太监，但是清朝吸取这个教训了，就太监不能出京，更不能监军了。

　　那有太监，就得有个机构管理，所以顺治时候呢，就设立个十三衙门，作为一个太监的管理机构。这个机构，比明朝的时候缩小了，它受内务府来管辖。清朝太监有明确的分工，清朝太监总的人数大概是三千多人，俗话说“够不够三千六”，最少的时候，光绪的时候，大概是一千九百多人，主要原因就是招不来了，就是后来清宫的太监很穷，人就不愿意去做太监。有一本书就记载清朝太监的悲惨的情况，这样说，说：“形容枯槁，衣服褴褛，个个与穷寡妇无异”。那就很悲惨，那清朝太监哪儿来，主要是北京附近地区，河间、宝坻、丰润等一些贫穷的农民子弟，家里穷，没饭吃，就把这孩子卖出去了，做太监。北京专门对太监阉割的有两个地方，一个地方就是南北长街那个会计司，那里有一个人叫“毕五”，他就专门做阉割太监这个手术，还有一个在鼓楼前方砖胡同，那个人姓刘，叫“小刀刘”，当时麻药不行，那小孩子做宫刑的时候，他哭他闹啊，完全被捆起来，把烙铁刀烧红了，他怕发炎，那是很残酷的。很多的太监做了阉割之后就留下终身的残疾。到了宫里后，他要拜师傅，要教给他怎么礼节、怎么伺候。大部分太监都是很穷苦，但是有少数的太监飞黄腾达，发财致富，这是极个别的。司马迁曾经说过，说：“诟莫大于宫刑”。就是人生最痛苦的事情就是莫大于宫刑，这些人在宫里头有严格的纪律，譬如说规定该起床的时候晚起了，说话声音大了，说你喧哗，就打板子。最严重的时候，一种刑罚叫“气毙”，喘气那“气”，死亡那个“毙”，气毙，就是受刑的太监用七层绵纸蘸上水，把七窍，眼、耳、鼻、嘴整个糊上，糊七层，完了打，连打带憋，所以叫气毙，憋死了。特别是溥仪出宫之后，很多太监他没有一技之长生活很困难，后来他们聚集在北长街会计司胡同，五十年代在初期，我还做学生的时候，到那个地方做一些义务的活动。那个院里头有28个太监，就都是一些老年太监，六七十岁以上，我亲自跟他们一块谈过话，聊过天。那些人长的样子，就是罗着腰，很像一个老太太，都没有胡子，说话的声音就是尖声尖气的，政府发一点救济，勉强维持生活。很遗憾，当时没有留这个心，把它做一点详细的笔录，就是一个很好的材料，在清宫做过太监的现在活着的一个没有了。我刚才说到太监的来源，我小时候也听说，说小孩别乱跑，小心“拍花子”的。我也不明白怎么回事，后来看了书明白了，所谓“拍花子”就是有一些拐骗儿童的人，把小男孩抢走了，抢走完了过一段时间就卖了，卖完了就阉割以后就做太监了。当然也有的太监，你像康熙的时候有一个太监他自己做生意，做生意亏了，没办法了，自己请人阉割，完了以后做了太监。乾隆的时候发现了，这人已经岁数很大了，乾隆特别恩典，放他回家，跟他家人团聚。大部分太监都是生活无着，有的走投无路，才净身做了太监，太监是封建制度的一个赘瘤，随着王朝的覆亡，太监制度跟着就消失了。

　　清朝12个皇帝，在位死的11个人，宣统死的时候不在位了，这11个皇帝死是9个有问题，11个皇帝死9个有异说，1992年我在台湾开一个学术研讨会，他们报纸登个广告，说是跟他们座谈清宫的事，来了好多人，因为它报纸公布了。其中一个人就问我，说阎教授您说清朝皇帝死因不明的有几个？我说至少有9个吧，他说都哪9个？第一，清太祖努尔哈赤，死有异说。是病死了，是背发疽，背上长疮死了？还是因为被袁崇焕炮打伤，不久死了？第二，皇太极，是病死了，还是被人给害死了？第三，顺治，是得天花死了，还是出家了？第四，康熙，是病死了，还是被人送了人参汤给害死了？第五，雍正，是病死了，还是被别人割了头死了？第六，乾隆没有大争议。第七，嘉庆，是病死了，还是遭雷击而死？底下道光现在没有大的争议，咸丰也是，咸丰是病死了，还是被人害死了？同治是得天花死了，还是得别的病死了？光绪是病死了，还是被别人害死了？11个皇帝有异说的占9个，努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、嘉庆、咸丰、同治、光绪，这比例够大了。那清朝皇帝的死，我看书，发现一个很奇怪的现象，大部分是在两个时间死的：一个是在冬天，腊正月，一个是在七八月。这个现象值得研究，例外的一个是宣统，因为他死的时候不是清朝皇帝了，我们不统计他了，还有一个例外就是光绪，光绪是十月死的，光绪的死因的确值得研究的。我讲完了以后接了不少的信，就说光绪死的原因，凡是来信的都认为光绪是毒死的，就是讲了种种原因，种种理由。所以光绪特殊，单说，剩下还有10个皇帝，这10个皇帝死，基本上两个时间：一个是腊正月，一个七八月，我把这个时间排比，给大家说一下，大家看一看。

　　清太祖天命汗努尔哈赤，死于天命十一年，八月十一日。清太宗崇德帝皇太极，死于崇德八年，八月初九日。清世祖顺治帝福临死于顺治十八年，正月初七日。清圣祖康熙帝玄烨死于康熙六十一年，十一月十三日。清世宗雍正帝胤禛，死于雍正十三年，八月二十三日。清高宗乾隆帝弘历，死于嘉庆四年，正月初三日。清仁宗，嘉庆帝颙琰，死于嘉庆二十五年，七月二十五日。清宣宗道光帝旻宁，死于道光三十年，正月十四日。清文宗咸丰帝奕詝，死于咸丰十一年，七月十七日。清穆宗同治帝载淳死于同治十三年，十二月初五日，光绪和宣统单讨论。基本上两个时间，一个腊正月，一个七八月，咱们再分类看看，死于冬季的，就是腊正月的，康熙十一月，同治十二月，顺治正月，乾隆正月，道光正月，一共五个人；死于七八月的，也是五个人，嘉庆七月，咸丰七月，努尔哈赤八月，皇太极八月，雍正八月，我说的都是阴历，这个现象值得研究。

　　我又查了一下明朝，明朝皇帝什么时候死的？也很有意思，明朝皇帝除了建文帝，因为“靖难之役”，是逃跑了，是跑到地洞里怎么死了？还是出家了？这是有不同说法了。景泰帝一种说法是正统给毒死了。崇祯帝因为李自成打到北京，他煤山自缢了，他不是病死了。其他因病死的皇帝基本上冬天是腊正月，夏天是七八月，具体的时间我就不念了。

　　《黄帝内经》它有一个说法，它这么说，它说“非其时则微，当其时则甚，非其时则生，当其时则死”。就说人体有病，阴阳失调，在他跟时间的节律相违背的时候，就加重，就可能死亡。从这里面我们可以考虑一个问题，就是清朝皇帝死亡的时间，和气候节律有一个联系，清朝皇帝譬如说皇太极，譬如说康熙，他们血压高，清朝皇帝饮食习惯，他就比较重视吃这个猪肉。我看清宫的档案，一个皇帝吃饭，一天供应的大油一斤，大家知道那个沙锅白肉，那是从宫里传出来的。清宫里头萨满祭祀，杀猪，在那里头有案子杀猪，把猪的耳朵用蜡灌上，灌它叫，叫“领牲”，完了就杀了，把这个猪血接上，当时就去皮。大家看坤宁宫，大的锅灶就在那儿煮，皇帝等就在炕上，就吃这个叫做“胙肉”，就是祭肉，所以清朝皇帝一些人的死亡同高血压、心脏病有直接关系。

　　还有就是清朝皇帝，特别前期皇帝，他很注意运动，射猎，夏天五月份以后，到天冷之前，到承德避暑山庄，到木兰围场去围猎，活动很多。到冬天就不活动了，活动很少，气候又冷，血管又收缩，再加上其他一些疾病，所以冬天特别是腊正月，五个皇帝死在腊正月，好几个皇帝正月初三、初五办丧事。明朝的皇帝是腊、正、七、八，四个月，腊月、正月，腊、正、七、八，四个月，仅占全年月份的30％，而死亡皇帝却占皇帝总数的60％，就是大部分也是死在这四个月，腊、正、七、八。

　　清朝皇帝的病，和气候节律有一种密切的关系，具体的我想应该有医学专家去研究，我只提供这么一个现象，供思考。也希望大家在这两个季节的时候格外注意保重。

青花依依

清十二帝疑案答疑（六）

　　今天是《清十二帝疑案》的最后一讲，讲什么？我在思考这个事情，我也与一部分观众交换了意见，大家提出一个问题来，就是清朝的满族从关外，边塞那么一个弱小的民族，崛起之后，定都北京，入主中原，统一华夏，繁盛强大，为什么？就是清朝兴起与强盛的原因是什么？这个问题是清史研究当中的一个大问题，我研究清史过程当中，一直也在思考这个问题。我在讲清太祖努尔哈赤的时候，讲到清太祖努尔哈赤一生，喜剧与成功的原因，在于“四合”，就是“天合”“地合”“人合”“己合”，那么清朝兴起与强盛，原因是什么？我想这个问题一句话，两句话说不清楚，可以写一本大书，但是今天要讲，要讲这个问题，时间有限，我只能从一个侧面、一个角度，一个切入点，来回答这个问题。认为清朝兴起与强盛的原因在于一个字就是“合”，“合”这个字的含义，包括合作，也含有配合，聚合，统合的意思。配合，如《诗经·大雅》，天作之合，会合，如《论语·宪问》，“桓公九合诸侯”，统合，如《左传》“水火合也”，配合，会合，统合就是把不同的事物，甚至于对立的事物，统一合在一起，那么“合”字，是什么意思呢？我说这个“合”字，汉朝有一个人，叫许慎他写了本书叫做《说文解字》，他是这样说的，他说“合，亼口也，从亼口”，那么这个“亼”是什么意思？许慎《说文解字》又说“亼，三合也，从人一”，段玉裁有一个解释，他说“合”就是“三口”，这个“口”什么意思？通俗一点说，普通住家户不是三口之家吗，三口之家三个口，合起来是一家，不就是“合”吗？这是“合”字的本意，清朝兴起与强盛的主要原因，我认为就是“合”，把不同的事物甚至于对立的事物，把它合到一起，“合”就是家庭要合，家合万事通，民族要合，族合力量强，国家要合，国合百业兴。下面我就具体地分析和阐述一下清朝兴起与强盛的原因“合”。

　　一，民族合。努尔哈赤起兵的时候，民族非常复杂，建州女真的本部有五个部，苏克苏浒河部、浑河部，哲陈部，董鄂部，王甲部，建州女真还有长白山三部纳殷部，朱舍里部，鸭绿江部，这就是八部。东海女真，有渥集部，瓦尔喀部，库尔喀部等。黑龙江女真，有萨哈连部、萨哈尔察部，呼尔哈部等。特别是海西女真有扈伦四部，就是叶赫部，哈达部，辉发部，乌拉部等等。当时女真重要的部落，至少有18个以上，要把18个部落合在一起，谈何容易？不要说18个部落，就是努尔哈赤所在的苏克苏浒河部，很多人对他不服，他的族亲，对他也不服，《清太祖实录》记载了一个故事，这个故事这么说，说有一天夜里头，漆黑的夜里头，努尔哈赤和他家人已经睡觉了，突然听到外面有声音，努尔哈赤很警惕，起来穿上衣服把他的子女隐藏起来，右手提刀，左手拿着弓箭，轻轻地就到了烟囱的旁边，这个时候是漆黑一片什么也看不到，就听到一个声音，往烟囱走来，正好这时候闪电一亮，看见有贼逼近他，努尔哈赤就让他的仆人叫洛汉，说你把那个人绑起来，他这个仆人洛汉说不要绑，一箭把他射死，努尔哈赤说不要，绑起来不要射死，洛汉就把这个人绑起来，洛汉说这个人来就是为了害上，就是要谋害努尔哈赤，要把他杀了。努尔哈赤说不能杀，就问这个人，说你是不是来偷牛的，这个人接着岔儿就说我是来偷牛的，洛汉说他不是偷牛，他就是来谋害你的，把他杀了。努尔哈赤说不行，说你来偷牛的，以后不要来偷了，就放了。放了之后这个洛汉就问努尔哈赤，说你为什么不杀他，把他放了，他是来杀你的。努尔哈赤说他是建州部的人，我杀了他，他的主人会发兵来报复我，抢劫我们的粮食，杀害我们的人，我对他宽大处理，为了跟他整个建州女真，特别是苏克苏浒部合起来，用我们今天的话来说就是团结起来，共同对敌。从这一件小事情就可以看出努尔哈赤一个基本的思想，就是把不同的人，不同的势力把它合起来。

　　从万历十一年，1583年算起，前后经过十年的时间，努尔哈赤把建州女真统合了起来，又经过了一段时间，把东海女真，把黑龙江女真合起来，经过一段时间，把海西女真的扈伦四部，叶赫、哈达、辉发、乌拉又合起来，前后大约经过二十年的时间，把整个建州女真合起来，力量就开始强大。明朝辽东经略，熊廷弼，在他的《熊经略集》里面总结了努尔哈赤的成功经验，他这样说：“自建州之势合，奴酋始强”。“奴酋”就是努尔哈赤，努尔哈赤怎么样才开始强的呢？因为从建州女真合起来，力量才开始强大。努尔哈赤和皇太极不仅把建州女真合了，不仅把整个女真合了，而且还同蒙古合，把漠南蒙古合起来，同辽东地区的汉人合，这样就编成了八旗，满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗，合到一起，当时东北地区按照语言系统来说，叫做通古斯语，满语族，包括满语，锡伯语，鄂温克语，鄂伦春语，赫哲语，把同语族的人部落合起来。后来，又把阿尔泰语系的蒙古语族，包括蒙古语，达斡尔语，东裕固语？又合起来。进入中原之后，再同汉人合起来采取了很多的政策，在合的过程里头，还有一个基本政策，就是“顺者以德服，逆者以兵临”。当然也杀了一些人，但是最后的结果是合起来了。进关之后，不仅是汉族、藏族、高山族、苗族、瑶族等等，在中华疆域之内的，各个民族，合起来，合在清政权的统一管辖之下，这是民族合。

　　二，经济合。光有民族合，没有经济合，也是不可能的。满族的先人女真人，崇尚骑射，骑马射箭，早期女真的经济就是一个牧猎经济。游牧和狩猎，建州女真迁到赫图阿拉地区之后，它的经济多元化，有游牧，有狩猎，有采集，有捕鱼，有农耕，它是一个多元经济。进到辽沈地区之后，辽沈地区的经济比较发达，努尔哈赤皇太极，对辽沈地区的经济没有排斥，而是学习、吸收，同辽河地区的经济合。建州女真的手工业比较落后，到了辽东地区之后，对辽东地区的贤人和工匠抱一个什么态度，是把他们作为奴役，作为奴仆，还是尊重他们，向他们学习？同他们合，还是同他们分？当时有两种意见：一种意见是合，一种意见是分。一种意见是尊重他们；大部分人，认为他们是奴隶，要奴役他们，努尔哈赤讲了一段话，这段话很值得深思，《满文老档》里面记载了他这段话，他是这样说的：“有人以为东珠，金银是宝，那是什么宝？天寒时能穿吗，饥饿时能吃吗，收养国的贤人，理解国人所不能理解的事情，制造出国人不能制造物品的工匠，才是真正之宝”。努尔哈赤进到辽东地区之后，把辽东的贤人和工匠看作是国家之宝，珍珠、金银饿的时候能吃吗？冷的时候能穿吗？不能。贤人能创造精神财富，工匠能创造出别人做不出来的东西。所以努尔哈赤对他们非常优厚，进到辽东地区之后，手工业有很大的发展，原来自己不能制盐，后来能晒盐，手工业，明朝人有一个记载，说是八旗军队的盔甲，比明朝的盔甲还好，如三东冰雪那么样地鲜亮。特别是皇太极，在沈阳仿制成功当时世界上最先进的武器，红衣大炮。女真人、满洲人，同蒙古合，经济不一样，建州是骑射，蒙古是游牧，喝马奶，穿羊皮，逐水草而居。后金同蒙古联合之后，尊重蒙古的生产方式，生活方式，和他们联合，发挥蒙古游牧经济的特长，共同结成联盟，没有强迫蒙古接受女真人的经济，这个是很重要的。进入中原地区之后，在经济上，尊重汉族的农耕的经济，没有像蒙古那样，蒙古人进到中原之后，把大批的农田毁了，让它长草，变成了牧场，南苑当时叫做“下马飞放泊”，现在叫“南苑”，就变成了猎场。满族人没有，满族人到了北京之后，没有毁掉大批农田来建牧场，建狩猎场所，有人说木兰围场，是在当时的蒙古地区，本来就是一个草地，就是丛林，满族人利用自然的环境在那儿狩猎，没有毁掉庄稼，种草、种树来狩猎。那承德避暑山庄呢？承德避暑山庄也是在长城以外，利用了自然条件，没有毁掉大批农田，变成牧场。所以，满族在东北地区同其他的民族实行经济合，进入中原地区之后，向汉族的农耕经济学习，同汉族的经济合，我这里特别讲一个事情。

　　就是雍正和乾隆的时候，修了一部书叫《耕织图》，把耕作的全过程，和从养蚕到织布的全过程，绘成图，叫《耕织图》，把这《耕织图》，乾隆皇帝亲自配成诗，印刷，还刻在石头上。今颐和园“耕织图园”就展示了《耕织图》的碑。和当时的情况，这个事情说明清朝的皇帝，进入中原之后，能够同汉族的经济合，学习中原地区先进的农耕的生产经验，和生产技术。因为清朝实行了民族合、经济合，所以，他就日渐地强大，光有民族合，经济合,如果没有文化合，还是不行。政权不能巩固，更不能强大，所以下面我要讲第三个问题。

　　三，文化合。光有民族合，经济合，没有文化合，也是不能，就是即使政权建立，也不可能巩固，更不可能强盛。满族有自己的语言、文字和宗教，进入中原地区之后，对待汉族语言文字和宗教怎么办？一种办法，就是强迫汉人接受满族的语言、文字和宗教。历史上有先例呀，中世纪罗马教皇发动了十字军东征就是强迫推行天主教，还有历史上这种例子很多，强迫推行一种宗教，这种例子还是有的。日本到了中国在东北，强迫小学里头日语是国语，我认识几个年纪大的人，他日语都很好，我说为什么？他们说我们小学日语是国语，汉语是外语，就是强迫推行他自己的语言和文化，他要从语言文字宗教上要征服这个民族。清入关之后，对待汉族的语言、文字、宗教、文化，怎么办？是强迫推行满族的自己的语言、文字、宗教、文化，还是向中原汉族的语言、文字、宗教、文化学习，接纳，合。清朝采取了基本国策，就是向汉族的语言、文字、宗教、文化、学习，接纳，合。同其他的民族，蒙古族、藏族、维吾尔族等民族的语言、文字、宗教、文化合，我举几个例子。

　　先说，对蒙古文化。蒙古的语言和满语语言都属于阿尔泰语系，努尔哈赤兴起之后，没有自己的民族文字，怎么办？他就借用了蒙古文的那个字母来拼写满语的语音，创制了满文，这是合呀，蒙古文化和满洲文化合，创造了自己的文字。宗教，满族本身的宗教是萨满教，同蒙古接触之后，就是接受了蒙古当时信仰的喇嘛教，遵奉喇嘛教，没有排斥，没有做异教徒，斩尽杀绝。皇太极在盛京沈阳修了实胜寺，就是喇嘛庙，亲自去参加祭祀，笼络蒙古贵族的上层，结成满蒙联盟，这是文化合。

　　对藏族。藏族有自己的语言、文字、宗教、文化。清朝的皇帝对藏族的语言、文字、宗教、文化尊重。我举几个例子，大家知道，承德避暑山庄，有很大一座庙，就是普陀宗乘之庙。普陀宗乘，就是西藏布达拉宫那个“布达拉”的意思，就是在承德修了一个普陀宗乘之庙俗称“小布达拉宫”，乾隆60岁生日的时候，许多民族的首领，一起到承德，在普陀宗乘庙，举行盛大的庆典，这不仅仅是一个祝寿，是一个民族合作的一个象征。普陀宗乘之庙占地22万平方米，有40座宗教建筑群，是承德外八庙当中最大的一座庙。

　　下面我再说一下对汉文化。我想讲几点：第一，学习汉族制度。譬如说科举制度。满洲在关外根本没有科举制度，到了中原之后，顺治的时候，实行科举制度，不但汉人可以参加科举考试，八旗满洲八旗蒙古也可以参加科举考试，满、蒙、汉一个大的文化交融，文化的结合，满洲人：麻勒吉，考中了满洲状元，这是满洲的第一个状元，蒙古八旗，崇绮考中了状元。这件事情可以看出来清朝实行满、蒙、汉文化的合。

　　第二，在官制上。清朝迁都北京之后，这官员怎么办，满、汉怎么解决？清朝创造一个办法，就叫做“二元制”，或者叫做“双重制”，六部尚书，吏、户、礼、兵、刑、工，六部尚书，满、汉各一员，吏部尚书满人一个，汉人一个，兵部尚书满人一个，汉人一个，就是六个部的尚书，满、汉各一人，六部侍郎，就是相当于副部长，他分左侍郎，右侍郎，左、右，满、汉各一人，这是合呀。

　　第三，翻译汉文典籍。四书五经翻成满文，把兵书翻成满文，把《水浒》《聊斋》《三国演义》《西厢记》翻译成满文，进行文化的合，交流。满人学习汉族的文化，我这里举一个例子，就是纳兰性德，他是叶赫人，就叫叶赫纳兰性德，他的父亲是康熙朝的大学士明珠，纳兰性德22岁考中进士，家里头说满语，学习汉文化，他编了个书叫《通志堂经解》，出了书叫《纳兰集》。纳兰性德以词为见长，被誉为清代第一词人，也被誉为宋以来第一词人。我举一首词，叫《长相思》，我们看看纳兰性德，词的造诣上的高低，这个词这样说，说“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这首词上片18个字，下片18个字，总共36个字，说什么呢？指康熙东巡，到盛京沈阳，祭祖，祭永陵，福陵，昭陵祭祖。纳兰性德作为一等侍卫，随从。“山一程，水一程”，爬山涉水，“身向榆关那畔行”，“榆关”就是山海关，浩浩荡荡的山海关，“夜深千帐灯”，夜里头营帐灯火，千帐灯，天上有繁星，地上有千帐。“风一更，雪一更”，迎风冒雪，“聒碎乡心梦不成”很嘈杂很急，回乡的梦都做不成，“故园无此声”，原来没有这种情景和声音。36个字把整个过程像画一样，展现在读者的面前。王国维评论说，这是“千古壮观”。大家注意，纳兰性德是一个满族的青年，说满语，接受汉文化，同汉文化合，写出这样的词，仅仅36个字。这就说明清朝是满、汉文化合。

　　第四，学习汉族文化。清朝满族学习汉族的文化，学习中华优秀的文化，积极认真，编了很多的书，《全唐诗》，《全唐文》，《康熙字典》，《皇舆全览图》，以及《四库全书》等等。《四库全书》很有争议，有人说“四库出，古书亡”，我说乾隆修《四库全书》有它负面的影响，毁了一些书，禁了一些书，删改了一些书等等，但是还有它正面的影响，汇集了当时天下许多的善本、孤本、稿本、珍本，编到一起，3500种，79000多卷，230万页是双页，单页是460万页，抄了七部。很多的书经过战乱、灾荒，失传了，因为有了《四库全书》，今天还能看。现在全的还有三部，就是“文渊阁本”，在台北，“文津阁本”在北京，“文溯阁本”在甘肃，还有一个“文澜阁本”，残本在杭州。“文渊阁本”已经影印了，“文津阁本”，正在影印，并且做成了光盘。可以说是化一为百为千，为十百，为百万，功莫大焉。

　　大家想一想，四大文明古国，印度文明中断了，埃及文明中断了，巴比伦文明中断了，中华文明延续五千年没有中断，但是有一条，满族定都北京，它的语言、文字、宗教、文化和汉族都不同，没有强迫推行满洲的语言、文字、宗教、文化，而积极地学习汉族的语言、文字、宗教，使得中华五千年的优秀的传统文化，得以继承，并且发扬，这是一个很大的贡献，源于什么呢？就是文化合。

　　所以我说清朝兴起与强盛的一个重要原因，就是民族合、经济合、文化合。“合”的反义词是“分”，“合则强，分则弱，合则盛，分则衰，合则众，分则寡，合则荣，分则辱，合则存，分则亡”。清朝的“合”是基本国策，是清朝兴起与强盛的圭臬。清朝民族合经济合，文化合，最后出现一个局面就是政治合。当时中国的历史舞台上，有许多的政权在那儿纷争，明朝灭亡之后有南明，福王的弘光政权，唐王的隆武政权，桂王的永历政权等等。农民军还有大顺政权，大西政权。台湾先是荷兰占领，后来是郑成功政权。蒙古有个察哈尔林丹汗，西北有个准噶尔汗国，清朝一步一步地把它合成一个统一的国家。

　　下面这段话，我奉献给大家，同大家共享。“历史应当受到敬畏，为什么要敬？因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧，为什么要畏？因为重蹈前人错误要受到历史的惩罚”。清朝历史既有过耻辱，也有过辉煌，我们既不能忘却历史的耻辱，也不能抹煞历史的辉煌，清朝兴起与强盛的重要的经验，就是“合”，国家合，民族合，这是清朝兴盛的主要经验，也是清朝兴盛留给后人的历史宝鉴。

青花依依

清十二帝疑案 努尔哈赤

　　公元1559年，他的降生无人所知。

　　公元1583年，他仅以十三副遗甲，含恨起兵。

　　公元1616年，他击败九部联军，统一女真各部，建立后金。

　　公元1619年，他五天之内歼灭四路明军主力，兵临宁远城下。

　　在他渐次逼近的锋芒中，爱新觉罗·努尔哈赤的名字从此震撼而显赫。

　　是他创立了长达296年的大清基业；是他缔造了绵延12朝的华丽王朝。

　　是他播下了“康乾盛世”的种子，也是他埋下了“光宣哀世”的基因。

　　那么，究竟是什么促成天命大汗努尔哈赤开创满清王朝？究竟又是什么令努尔哈赤从一个无人所知的布衣少年成就为彪炳史册的一代君王？北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将与我们一同走近这位大清王朝的开国皇帝——努尔哈赤，回望他44年的戎马生涯。敬请关注《百家讲坛》。

　　大家好，好多的观众说没听过清太祖努尔哈赤，十二个皇帝都讲完了，希望再讲一下努尔哈赤，我今天围绕清太祖努尔哈赤主要讲三个题目：一，少年坎坷与含恨起兵；二，三次大捷与十大贡献，三，人生喜剧与实现“四合”。

　　现在讲第一个问题：一，少年坎坷与含恨起兵。

　　努尔哈赤是清朝十二个皇帝的第一个皇帝，努尔哈赤是大清帝国的开创者和奠基人。如果把清朝十二个皇帝比作一个宫殿的话，打开这座宫殿的历史的钥匙，就是努尔哈赤。努尔哈赤他播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因。所以，要了解清朝皇帝，要了解清朝历史，不能不了解努尔哈赤。努尔哈赤他是女真人，是满族的先世女真人。女真人在明朝，它的建州部几经迁徙，最后定居在今辽宁抚顺新宾苏子河流域，中心在赫图阿拉。努尔哈赤出生于一个女真人的家庭，小时候家里并不富裕。他命不大好，11岁母亲就死了，继母对他刻薄、寡恩，关系很不好。他小时候就到山里头挖人参，摘松子，拾蘑菇，采木耳，一直在劳动。那个时候女真文已经失传了，满文又没有创立，所以努尔哈赤没有上过学，也没有念过书。稍大一点，因为后母跟他不容，就让他分家，他是老大，19岁就分家了，分家以后就继续劳动。

　　有的书说他曾经落难过，曾经到辽东总兵李成梁的帐下做过侍从。逃难的时候曾经逃到过叶赫部，叶赫部的首领看着这个孩子将来可能有出息，就把自己的爱女许给他了，这个爱女就是后来皇太极的母亲。努尔哈赤不仅仅是少年坎坷，而且还家里头发生一场大难，就是他父亲和祖父死了。当时这个女真各部是互相战争，彼此不合作，经常同明朝的军队发生冲突。明朝辽东总兵李成梁亲自统帅军队攻打建州部首领的驻地，就是古勒寨。明朝军队是久攻不下，因为它是山城，死伤惨重。女真人一个人叫尼堪外兰，他和明朝好，他就喊话，他说谁要打开城门，献城，谁就做这个城的城主。果然有一个人把城门打开了，明军就攻进去了，这个时候努尔哈赤的祖父和父亲在城里。为什么到城里呢？因为努尔哈赤的姑姑是这个寨主的夫人，他们就想要救努尔哈赤的姑姑出来，不但没救出来，还被乱军杀死了，就是努尔哈赤父亲和祖父都死在古勒城。努尔哈赤得到这个消息之后，捶胸痛哭，泣不成声。明朝说误杀，给你十三道敕书，给你几匹马就算了事了。努尔哈赤当然很气愤，同年五月，这个事情发生在万历十一年，1583年2月。同年五月，努尔哈赤就用他祖、父的遗甲十三副起兵，拉了一支队伍，他不敢直接对付明朝，他说我的祖父死的过错，都是因为尼堪外兰，就攻打尼堪外兰。后来打败了尼堪外兰，把尼堪外兰杀了。努尔哈赤起兵之后，就开始了长达44年的戎马生涯。

　　就有人说努尔哈赤看过《三国演义》，看过《水浒传》，好多书这么说，我觉得不大可能。因为他没有上过学，他说的是女真语，这个时候也还没有满文，但是他经常到抚顺马市，集市贸易，接触蒙古人、接触汉人。他会蒙古语，可能会一点汉语，我想他还达不到能看《三国演义》和《水浒传》这两本书的文化程度。但是他可能听到一些故事，《三国演义》里面的故事，《水浒传》里面的故事，这个是可能的。后来关于《清太祖实录》所有记载里，从来努尔哈赤没有提到《三国演义》的故事，也没有提到《三国演义》里面故事，说明他没有看过。当时明朝的执政者认为杀了一个努尔哈赤的祖父觉昌安，杀了努尔哈赤的父亲塔克世，也就是边塞的两个草民嘛，没有什么了不起的。对万历皇帝来说，对明朝辽东总兵李成梁来说，杀了两个女真人对他们来说不算什么，但是这件事情引起了后来的星火燎原。星火燎原，蚁穴溃堤，就是古勒寨的这场火，这个蚁穴，演变成一个燎原大火，对后来明朝的兴亡发生了重大的影响。这是万历皇帝和李成梁当时万万没有想到的，努尔哈赤的起兵就是因为他父祖死亡，被明军杀害为起点，起兵报仇，所以叫做含恨起兵，这是第一个问题。

　　二，三次大捷与十大贡献。努尔哈赤就是边塞的女真族的一个普通的青年，又没有文化，也没有念过书，起兵的时候只有父、祖十三副遗甲，也不过三五十人。他怎么发展起来的？他叫做：“怀之以德，违之以兵。”你要降顺，我用“德”来处理你，你要违抗，我就要“兵”来对待你，他的原话是这样子：“顺者以德服，逆者以兵临。”这是他的基本策略。他起兵之后，先统一他附近的几个部落，然后又扩大到东海的女真，然后又扩大到海西女真，然后又扩大到蒙古，不停地征战。这个人是身体强壮，武艺高强，又有谋略，在女真人当中是非常杰出的一个人。他曾经先后八次从建州骑着马到北京，向明朝皇帝朝贡。所以他对中原的兴盛，京城的繁华，沿途的地理民情了如指掌，这是很多女真首领里面所不具备的。努尔哈赤起兵之后，到底打了多少仗，算不太清楚，总共是一百来场战争，其中最重要的，对女真发展史上起决定作用的有三次大的战争。

　　第一次就是万历21年1593年，叫古勒山之战。努尔哈赤是建州一个小部的一个首领，起兵，周围的女真人都不服。扈伦四部：叶赫、哈达、辉发、乌拉等等，都不服。各部的首领贝勒，纠合了九个部，组成联军来攻打努尔哈赤，努尔哈赤是以寡敌众，以逸待劳，取得了古勒山大战的胜利，从此威声大振，远迩折服。这场战争就决定了努尔哈赤在整个女真人当中，他一个统治的地位，九部联军打努尔哈赤，你都打不过，那么各部单独来说，努尔哈赤一步一步吃掉，最后把女真统一起来，这是第一次。

　　第二次就是萨尔浒大战。努尔哈赤起兵之后，势力越来越大，他就打下了明朝的抚顺，因为抚顺和赫图阿拉挨得很近。打下抚顺之后，震动了明朝的万历皇帝，明朝决定对努尔哈赤实行犁庭扫穴，一举歼之。以杨镐为统帅，号称四十七万大军，兵分四路，东、西、南、北四路，分进合击，要一举吞掉赫图阿拉，消灭努尔哈赤。努尔哈赤在大敌压境的时候，沉着应战。他有句话，叫做：“任你几路来，我只一路去”。用我们今天话来说，就是集中优势兵力各个歼灭敌人，你四路分进合击，围而未合。我先吃掉你的西路，完了又吃掉你的东路，他是三月初一先吃掉明军的西路，初二又吃掉明军的北路，初三调整，初四又吃掉明军的东路，初五明军的南路望风而逃，溃不成军。这一仗很重要，这一仗是决定建州生死存亡的一战，这一仗如果努尔哈赤打败了，整个建州部一百年以内很难有再振兴的机会。但是，他打胜了。所以后来乾隆说，萨尔浒这一战是“王基开”，就奠定了清朝的基础，史称“萨尔浒大捷”。

　　第三，就是沈辽大战，努尔哈赤取得萨尔浒大战之后，就是大举进兵到了辽河流域，辽河流域中心就是沈阳和辽阳。努尔哈赤先打沈阳，城高池深，防御坚固，努尔哈赤是里应外合，把沈阳打下来，马不停蹄又包围辽阳，九天之间连克沈阳、辽阳两座重镇。辽阳是当时明朝整个辽东的首府，政治中心，被努尔哈赤攻陷了。辽阳和沈阳的失陷，表明明朝在辽东统治的结束，也标志着努尔哈赤在辽东地区统治的建立，史称“沈辽大捷”。这样努尔哈赤就由赫图阿拉山区里头进到了辽河平原，建立了对辽东地区的统治。后来他故去了，他儿子皇太极又继续他的事业往前发展。努尔哈赤，是明嘉靖三十八年，就是1559年出生，天命十一年，就是1626年去世，享年68岁。25岁起兵，到68岁故去，统算起来一共是44年。努尔哈赤44年的人生应当说是辉煌的人生，应当说是对满族、对中国历史做出重大贡献的一生，主要贡献我归纳有十条。

　　一，统一女真各部。女真族从金朝灭亡之后，元明三百年来，没有统一，各部分裂，互相战伐，强凌弱，众暴寡。努尔哈赤起兵之后先统一了建州女真，又统一了东海女真，又统一了海西女真，把女真各部基本上统一起来。这在女真发展史上是一件了不起的事情，今天世界很多的民族内部纷争、战乱不已，原因很多，其中一个原因就是没有一位杰出的领袖把大家统一起来。

　　二，统一东北地区。明朝中后期皇权衰落，对东北地区的管辖基本上控制不了。努尔哈赤兴起之后，在统一女真的同时，也统一东北地区。他经过44年的时间，他儿子皇太极经过17年的时间，加在一起有半个多世纪的时间，把整个东北地区重新统一了。它的范围用皇太极的话说是这样子：“自东北海滨，迄西北海滨，其间使犬，使鹿之邦，及产黑狐，黑貂之地，不事耕种，渔猎为生之俗，厄鲁特部落，以至斡难河源，远迩诸国，在在臣服”。就是说，东起日本海，西到蒙古，南接长城，北跨外兴安岭，西北到贝加尔湖，东北到库页岛，领土面积大约五百万平方公里，和明朝实际控制的领土面积大约相仿。这个很重要，后来清军入关了，接着就是俄国东进，日本南下，东北这个地方是个什么局面？难以说明，难以想象。所以这是一个大的贡献，所以努尔哈赤和皇太极对东北地区的统一，不仅对满族，而且对我们中国历史是一个重大的贡献。

　　三，制定满洲文字。女真文到明朝中期之后逐渐失传了，满洲没有文字，满族没有文字。发布政令什么怎么办，就用蒙古文发布，同朝鲜一些公文用汉文，他说是说满语，当时叫女真语，把女真语翻译成蒙古语向蒙古发布，又翻译成汉语同朝鲜进行公文来往，很不方便。1599年，努尔哈赤说不行，要创立满文，让额尔德尼和噶盖，说你们俩创立满文，他们说怎么创立，我不会呀，他们说你就把蒙古字母借用来，来拼写满语语音不就行了吗，就创立了满文。但是刚创立不太完善，皇太极的时候又改进了一下，原来的满文叫老满文，无圈点的满文，皇太极改进之后，叫加圈点满文，也叫新满文。这个事情不得了，满族有了自己的文字，当时整个东北亚地区，满－通古斯语的各个民族都没有文字，靠着满文记录的材料，才使的那个时期整个满－通古斯语的各个民族，人文社会的资料得以记录下来。还有，咱们那些儒家经典：《四书五经》、《论语》、《孟子》翻成英文，翻成西文，外国人他看不懂啊，他怎么翻呢？是满洲人把《四书五经》先翻成满文，满文是拼音文字，西方耶稣会士又把这些满文转成西文。所以满文是中西文化交流的一个重要桥梁，我说满文的创制是满族历史上一个划时代事件，是中华文化史上一件大事，也是东北亚文明史上一件大事。

　　四，创建八旗制度。努尔哈赤兴起之后，军队怎么组织？他没有用明朝的形式，用女真人原来狩猎的时候，牛录加以改造、加以整编，就变成牛录组织、军事组织，又进一步发展，变成四个旗，到1615年又发展变成八个旗。旗帜用正红、正黄、正蓝、正白，镶红、镶黄、镶白、镶蓝。黄、白、蓝镶个红边，红旗镶个白边，这是八旗。开始八旗就是满洲八旗，随着后金的地广人众，又逐渐形成了蒙古八旗和汉军八旗，清朝人习惯叫做八旗满洲，八旗蒙古，八旗汉军，一共24个旗，但是统称八旗。这是一件大事情，通过八旗组织这个纽带，把原来分散的女真人，以及归附的蒙古人，统一编制起来，形成一个整体。政治、经济、军事、行政、司法以至于家族，统一到一起，把分散的力量形成了一个拳头，来对付明朝。这是后金、清能够取得胜利，定鼎北京，入主中原一个重要原因。李自成的军队没有严格的组织，有时候是一群乌合之众。八旗军队有严格的纪律，分三级：固山、甲喇、牛录，分三级，组织非常严密，“出则为战，入则为民“，打仗的时候，就出去打仗，不打仗的时候回家，该种地的种地，该放牧的放牧。它不但是个军事组织，军事、行政经济、司法统一起来，这个适合战争的需要，把它整个辖区的人统一成一个力量。有个说法叫女真人不满万，满万则天下无敌。努尔哈赤这个八旗军队开始有六万人，后来到十万人，后来到十六万人，那当然是天下无敌了。可以说努尔哈赤组建的这支八旗的骑兵，当时是中国最强大的一支骑兵，也可以说是当时世界上最强大的最具有战斗力的一支骑兵。

　　五，促进满族形成。满族的先人是女真族，但是满族不仅仅是女真族。它是以建州女真为核心，以海西女真为主体，吸纳了蒙古人、汉人、朝鲜人、锡伯人，索伦人等等，组成了一个新的民族共同体。天聪九年十月十三日，皇太极发布一个诏谕，他这么说：“我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世，自今以后，一切人等，止称我国满洲原名。”这一年是1635年，从此满族这个名称开始出现在中华历史的典策上，这是一件了不起的事情。今天满族人大约有一千万人，不仅在我们国家，而且在全世界来说都是一个很大的民族，满族的缔造者，是努尔哈赤。

　　六，建立后金政权。创建大业必立根本，要立根本就要建立基地。努尔哈赤起兵之后他要建立一个基地，基地的中心在赫图阿拉，这个基地还要建立政权。在明万历44年，1616年，正月初一，努尔哈赤和诸贝勒大臣一起举行了仪式，正式建立一个政权，通常叫做“后金政权”，也叫做“金政权”，表明努尔哈赤要同明朝分庭抗礼。中央王朝在万历以后，中央统治权力逐渐衰落，努尔哈赤兴起，建立了这么一个政权，组织政权下的政治、经济和文化，民众的生活，逐渐同明朝来对抗。没有这个政权，努尔哈赤很难成大事情，有了这个政权，有了这个基地，有了八旗军队，又有了自己的语言文字，就变成了一个强大的力量，同明朝对抗一个强大的力量。所以从天命元年就是1616年，到宣统三年，1911年，清朝的实际时间是296年。那我们平常为什么说268年？就是从顺治入关以后元年，就从顺治元年，1644年到宣统三年，1911年，这是268年，严格说起来应当从努尔哈赤建立后金就算起，到宣统三年，1911年这是268年，严格说起来应当从努尔哈赤建立后金就算起，到宣统三年，一共是296年。我们中国历史上从秦始皇以来，建立过二百年以上大一统政权只有汉、唐、明、清四朝，这个清帝国的基业是努尔哈赤奠定的。

　　第七，丰富兵坛经验。我们中国的军事史积累了丰富的经验，有很多的兵书，中国的军事思想是我们中华文化宝库当中一份珍贵的财富。努尔哈赤戎马44年，他有丰富的军事经验，丰富了中华的军事的武库。譬如说，他集中优势各个击破；譬如说，里应外合，速战速决；譬如说，诱敌深入，设伏截击等等。他发明和创造了一系列的战略和战术，大大丰富了我们中华武库。努尔哈赤打了那么多的仗，他积累了那么丰富的军事的经验，大大的丰富了中华军事思想的宝库。

　　第八，制定抚蒙政策。中国中原地区北部，始终是个问题，秦汉的匈奴，明朝的蒙古，两千年没有解决。明朝英宗皇帝做了蒙古瓦剌的俘虏，一直到最后，明朝没有解决蒙古问题。永乐皇帝迁都北京，原因之一就是天子守国门。但是，还是蒙古人几次包围北京。北京修外城也是为了防蒙古，徐达、戚继光修长城也是防蒙古，但是有明一代，蒙古问题始终没解决。努尔哈赤改变了中原皇帝对蒙古的政策，对蒙古采取联姻、封赏、赈济、重教、结盟、编旗等等各种政策，努尔哈赤和蒙古人通婚，不是汉唐的公主下嫁，是我的格格嫁给你，你那儿女儿娶过来，变成儿女亲家。后来皇太极、康熙又继续努尔哈赤的政策，康熙有一句很重要的话，他说：“昔秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”原来长城是防蒙古的，现在蒙古变成了长城了，可以说中国两千年的北方问题，匈奴、蒙古问题，到清朝这个难题才算得解，清朝蒙古没有发生大的问题。沙皇俄国侵略，那蒙古变成中国北方的长城了，满、蒙、汉共同抵御沙俄的侵略，这是一个大的历史功绩。后来皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆，他们对蒙古的政策奠基者是谁？经始者是谁？是清太祖努尔哈赤。

　　第九，进行社会改革。努尔哈赤这个人不保守，不停地改革，他做了个规定，就是八大贝勒共同治国，叫“八王共治”，大汗选举，由八大贝勒选举，不好由八大贝勒罢免，我说这是贵族共和，有一定的积极的意义。满族原来游猎、捕鱼、采集，进了辽河流域，由牧猎经济过渡到农耕经济，由狩猎文化发展成农耕文化，对满族来说是一个大的飞跃，促成这个飞跃的是清太祖努尔哈赤。原来女真人在山林里头，深山老林里头，他们迁到平原，过着农耕的生活，文化上有很大的提升，更不要说从龙入关，到了北京这一部分。

　　第十，决策迁都沈阳。清朝的最初的首都在赫图阿拉，1621年迁到辽阳，1625年迁到沈阳。努尔哈赤决定由辽阳迁都沈阳的时候，贝勒大臣不同意，一致反对。努尔哈赤跟他们讲道理，迁到沈阳政治的好处，经济的好处，交通的好处，文化的好处，民族的好处等等，诸贝勒大臣还是反对。努尔哈赤生气了，你们不迁我迁，带几个人就到了沈阳，这贝勒大臣看不行啊，跟着走吧，到沈阳了，定都沈阳。这件事情不得了，努尔哈赤迁都沈阳，有利于辽河流域的开发，后来沈阳变成整个东北的政治、经济、文化、交通中心，经始者是谁？清太祖努尔哈赤。我有一次在沈阳做一次报告，我说整个你们沈阳人，都应该感谢清太祖努尔哈赤。今天沈阳故宫评成世界文化遗产，要感谢谁？我说首先感谢清太祖努尔哈赤。我们想想看，如果他都城在原来赫图阿拉，沈阳有什么发展？当然了，上面我说了清太祖努尔哈赤的十大贡献，人无完人，他也有错误，也有缺点，晚年也犯了很多的错误，譬如说强行从辽西迁民到辽东，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，譬如说实行“计丁授田”，占了些汉人的地等等，但是我们要历史地看这些事情，既看到努尔哈赤有错误的一面，也要看到努尔哈赤有功绩的一面，因为今天我重点讲努尔哈赤的贡献，其他的问题以后有机会再讲，这是第二个问题。下一讲我讲努尔哈赤的人生四合。

　　公元1559年，他的降生无人所知。

　　公元1583年，他仅以十三副遗甲，含恨起兵。

　　公元1616年，他击败九部联军，统一女真各部，建立后金。

　　公元1619年，他五天之内歼灭四路明军主力，兵临宁远城下。

　　在他渐次逼近的锋芒中，爱新觉罗·努尔哈赤的名字从此震撼而显赫。

　　是他创立了长达296年的大清基业；是他缔造了绵延12朝的华丽王朝。

　　是他播下了“康乾盛世”的种子，也是他埋下了“光宣哀世”的基因。

　　那么，究竟是什么促成天命大汗努尔哈赤开创满清王朝？究竟又是什么令努尔哈赤从一个无人所知的布衣少年成就为彪炳史册的一代君王？北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年将与我们一同走近这位大清王朝的开国皇帝--努尔哈赤，回望他44年的戎马生涯。精彩内容尽在《百家讲坛》。

　　今天接着讲《清十二帝疑案》之努尔哈赤　。

　　现在讲第三个问题，人生喜剧与实现四合。

　　努尔哈赤的一生应当说是成功的一生，作为一个男人来说，作为一个政治家来说，作为一个军事家来说应当说是成功的。由边远山区的那么一个少年，逐渐逐渐成长，成为大清国的奠基者，大清国的开创人，应当说是成功的。那他成功的基本经验是什么？我说努尔哈赤人生喜剧、人生成功的经验很多。我认识一个国际级的裁判，有一次开会我们俩住一屋，他跟我说，他说他们总结了，拿一个世界级的金牌要有一百五十六个因素，当然有主有次了。你平常锻炼非常好，那天感冒了，你金牌就没了，一百五十六个因素综合在一起，发挥最好，你才可以得到金牌。清太祖努尔哈赤44年，建立一个清帝国，我想比拿一个世界冠军总体来说应当更难，所以努尔哈赤的喜剧，他成功的因素应当是很多的，今天不可能都讲，我就讲两个字，“四合”，一二三四的“四”，谐合的“合”，就是：“天合”、“地合”、“人合”、“己合”，努尔哈赤事业成功的基本经验“四合”，清太祖努尔哈赤事业成功的基本经验是“四合”。

　　先说“天合“，司马迁说过：“究天人之际，通古今之变。”这个“天”是什么意思？天命，天时，天道，天意，可以有不同的理解，我这里主要指的是“天时”，魏源说过，说：“小天时决利钝，大天时决兴亡。”努尔哈赤的这个天时碰上一个大天时，明朝腐败，女真兴起，大天时。他怎么利用这个天时？明朝腐败对很多人说，都是面临这个问题，你怎么利用这个天时？举一个例子，萨尔浒大战，明朝号称四十七万大军，分四路打赫图阿拉这个小地方。我去过赫图阿拉，周围是山，这么一座小山城，平地出一个山，平顶山，很小一座小山城，实际大约有十二万军队打这么一座小山城。但是明朝不得天时，时间是阴历三月初一，东北赫图阿拉这个地方，气候寒冷，冰天雪地，明朝军队有的是从南方调来的，行进困难，天寒地冻，人饥马饿。努尔哈赤土生土长就在这儿，他就利用了这个天时，在明军没有合围之前，诸路消灭，利用天时。努尔哈赤他很重视这个天时，我数了一下，《清太祖高皇帝实录》，83875，八万三千八百七十五个字，其中说到“天”字312个，他的年号就叫“天命”，他重视天，努尔哈赤他自己就尽量使他自己和天合，打九部联军的时候，早上起来先祭天，对战士进行政治动员，鼓舞士气、夺取胜利，天时不可违。

　　地合。地合主要指地利。还举萨尔浒之战的那个例子，明朝的军队它适合于平原作战，他有战车，它有炮。赫图阿拉这个地方我去过，这四路我都考察过，山路崎岖，你十二万大军在这个山沟里头你怎么汇集起来？努尔哈赤我就利用这个地势，设路障，到了东路军的时候，刘綎率东路军打赫图阿拉的时候，他沿着山沟像一个长蛇那样行进，军不能成列。后金的军队就埋伏在山坡树林里头，然后把它切断，分割开，聚而歼之。努尔哈赤利用了地利，明军的失败，地利是一个原因，当然还有其他原因，就是努尔哈赤尽量利用“地合”。刚才我讲了古勒山之战，努尔哈赤也用地利，他把树砍了，剩下树桩子了。叶赫那个贝勒来打，骑了马往前冲，他派了额亦都，是一面打一面退，且战且退，佯败，假装失败，布斋贝勒骑着马追，很多树桩把马给绊倒了，布斋一下子就栽下来了，建州兵一个叫武谈，一个箭步上去，就骑在布斋的身上，把布斋给杀了，有的书说，把布斋的尸体劈成两半，一半归还叶赫，一半留在建州，从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。这里面我插一下，蔡东番的《清史演义》里头讲，说努尔哈赤修堂子挖出一个碑，上头有几个字，“灭建州者叶赫”，清朝后来果然就灭在叶赫手里头，慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪那个皇后也是叶赫那拉氏。但是我要说明一下，满文、汉文、朝鲜文的记载没有这件事情，就是修堂子没有挖出石碑，至于后来慈禧太后是叶赫那拉氏，光绪的皇后也是叶赫那拉氏，这是一种历史的巧合。

　　人合。光有“天合”、“地合”、没有“人合”也不行。努尔哈赤很重视“人合”，我举个例子，第一个例子，对敌人。努尔哈赤打仗，打仗的时候趴在房顶上，对方一个人就一箭就射中了，就流血，他觉得伤不重，还继续作战，又一箭射到脖子上，血流如注。努尔哈赤就拄着弓下来，下边士兵说把你搀下来，他说不，完了就休克了，回去把伤养好，后来又来打这个翁克洛城，把这两个人抓住了，抓住以后让这两个跪在努尔哈赤的前头。其他贝勒说，说你有大罪，要亲自用鸣镝，带响的箭，把这两个人射死，以雪前仇。努尔哈赤说不可，说这两个勇士是为他的主来射我，死在我战场上都可惜，我怎么能亲手把他杀了，松绑，说这两个人为我用，已经是我的两个很好的英雄。两个人封了官，牛录额真，这是对敌人，俘虏的敌人。

　　对友人。努尔哈赤怎么对友人合，他东海女真有一些首领就到了努尔哈赤这儿，努尔哈赤说你们这样，你们分成两行，凡是愿意回家的，站成一行，愿意留下的站成一行。这些人就分成两行，凡是愿意留下的，赏给土地、牛马、器具等等，不愿意留下的人一看就说了，哎呀，说上，就是努尔哈赤，对我们这么好，我们也愿意留下，个别人回去了，回去宣传努尔哈赤的恩德，后来出现东海各部争着归附努尔哈赤这个局面，这是对友人。

　　对己人，自己的“己”。努尔哈赤手下有个大将，叫额亦都，开国五大臣之一，额亦都的儿子叫达启，尚主为额驸，当了驸马，但是这个达启，他是仗着他父亲是开国五大臣之一，他又是驸马，他又是额驸，非常地骄横。有一天额亦都把他儿子，16个儿子召集在一起，喝酒，酒过三巡之后，额亦都说把达启捆起来，说你骄横不法，败坏家风，你要治国的话你要败坏国家。给他拿被子蒙上推到屋子里头，用弓箭勒死了，皇家的姑爷，额亦都到努尔哈赤面前请罪，努尔哈赤非常惊讶，镇定地一想，额亦都真是国之忠臣，如果努尔哈赤平时对额亦都没有大恩大德，额亦都能亲自把他自己儿子杀死？这件事情可以看出努尔哈赤“人合”，做的应当说是比较好的。我们可以通过努尔哈赤对敌人、对友人和对自己的人的态度，可以看出来“人合”是他取得事业成功的一条重要经验。

　　光有“天合”、“地合”、“人合”还不行，还要有“己合”，自己的“己”，“己合”主要是身心合，就是心理平衡、身体也要平衡。我举两个例子，第一个例子还是说古勒山之战，九部联军，三万大兵，打到努尔哈赤这儿。这个三万联军渡过浑河的时候，晚上要支灶做饭，这个火，密如星，像天上的星星一样，一堆一堆的，侦骑回来报警的时候，报告努尔哈赤的时候，脸色都吓白了，说大军压境不得了，非常惊惶失措，这个时候努尔哈赤睡着了，打着呼噜睡着了，他的夫人就把他推醒了，他的夫人叫富察氏，推醒，说局势这么严重，敌兵压境，你还呼呼睡觉，得到这个消息之后你还呼呼睡觉，你是方寸乱了，还是害怕了？努尔哈赤说我方寸乱了，我害怕了，我能睡着吗？原来老考虑说他们进攻我，不知道什么时候来，既然来了，我心里踏实了，说完之后照样又打呼噜睡着了，一直睡到第二天天亮，起床之后带着贝勒、将领堂子祭天，然后率军队打仗，把九部联军，一举歼灭。我们想想看大敌当前，生死存亡之际，心境如此之平衡，这是己合。我再举一个例子，努尔哈赤的好多的妻子是各部的贝勒的女儿，经常是攻下一个部，就娶一个部的女儿，大部分婚姻都属于政治婚姻，叶赫贝勒叫“布扬古”，有个妹妹就许给努尔哈赤，许了之后不嫁，就是牵制你，我又答应给你，又不嫁给你。这个女孩13岁，13岁可以不嫁，拖几年，那再过几年大了怎么办？还不嫁。这个叶赫部就拿女儿，我们都叫她“叶赫老女”，因为她33岁还没出嫁，叫“叶赫老女”，这个叶赫老女，这个叶赫部落贝勒就拿叶赫老女许给哈达，因为这个事情还有其他原因，又把哈达灭了，又许给乌拉，乌拉部的首领布占泰，后来布占泰也灭亡了，又许给蒙古介赛，蒙古一个首领叫介赛，要娶这个老女，这个老女是坚决不同意，也不行。

　　另外一个部的贝勒又要娶这老女，这次是真要娶，这一年叶赫老女33岁，努尔哈赤周围几个贝勒大臣不同意，说欺人太甚，13岁都许给大汗了，20年了你始终不嫁给我，今天要瞎嫁给这个，明天要瞎许给那个，要出兵打它，打叶赫，努尔哈赤说不行，说不能为了一个女人的名义出兵打仗。不久，这个女人是真的要嫁给蒙古一个贝勒，就要娶亲，贝勒们又找他，贝勒们又向努尔哈赤建言，说我们要路上劫，劫回来，让他婚娶不成，还归大汗，不行的话，我们将它给灭了，因为这时候建州势力很强了。努尔哈赤说不行，几个贝勒都急了，说“是可忍，孰不可忍？”，这个事情如果忍受，别的事情还能忍受吗，就是这个是绝对不可忍受的事情。努尔哈赤很沉静，说这个女人是许嫁给我，我当事人都不着急，都不生气，你们生的什么气？这话有道理，她许给我了，我都没生气，现在要嫁给别人了，我都没生气，没着急，你们生的什么气，着的什么急呀？果然这个老女就嫁了，第二年就死了，我们不评论这个老女的事情，就说明努尔哈赤这个心态。所以我说，努尔哈赤他的人生喜剧，他取得事业成功不是偶然。因素很多，其中有重要因素就是：“天合”、“人合”、“地合”、“己合”，这个“己合”不是很容易做到，皇太极贡献很大，但是皇太极不善于处理己合，好激动、好闹情绪。有一次生气了，跟多尔衮他们生气了，把大清门关上，不理朝政，他们大声地敲门想要进去，不理朝政，作为皇帝怎么闹情绪呢？他一个爱妃死了，不吃不喝，哭得死去活来，后来因为心血管病死了，皇太极死的时候才52岁，他多活十年也不算大呀，多活八年，六十岁，那么坐在紫禁城太和殿宝座上是皇太极呀，就不是顺治了。跟努尔哈赤同时代的明朝皇帝，万历皇帝脾气暴躁，纵酒淫乐，58岁就死了。他的继承者泰昌帝，继承皇位一个月，吃了红药丸也死了，死的时候39岁。底下那个天启皇帝，就是喜欢做木匠活，信任魏忠贤那个皇帝，23岁就死了。努尔哈赤活了68岁，就是他同时代的明朝三个皇帝都死了，如果努尔哈赤不是己合，早死，像天启23岁死，就没有后来这个局面了。

　　所以我说努尔哈赤的人生喜剧成功因素很多，其中一个重要因素就是“四合”，“天合”、“地合”、“人合”、“己合”，这是我研究努尔哈赤这么多年的一点体会，我愿意把这“四合”今天奉献给大家，和大家共享，谢谢大家。