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近几十年来,随着研究工作的开展,主要争论集中在三个本子上,他们是元秘府本(即美国大都会甲本《清明上河图》)、《石渠宝笈三编》本(即北京故宫藏本)和《清明易简图》本。下面对三个本子的真伪,简要引述一些专家的研究成果。

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一, 元秘府本非真本说

1951年台湾董作宾先生曾在美国芝加哥孟义君处见到一卷题为张择端所作的《清明上河图》,经过其认真研究,写了序文、跋、编校后记,定名为元秘府本,认为是张择端的真迹。

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不过,当董作宾先生1951年订此图时《石渠宝笈三编》所注录之本尚不曾见过,故而把秘府本当成真本,应说是情有可原的。

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此图几个重要地方,完全是一个既未到过宋东京,也不曾见到张择端真本,而是自己杜撰出来的,我们罗列几条主要的例子。

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例如:

(1)宋东京的里城(旧城)和外城(新城)都是土筑的,历史记载和当今考古都证实了这一点,可秘府本的城却是砖砌的,砖墙之城基似为石条与史实不符;其实开封城墙宋为土筑,金元继之,至明初才改为砖筑,作者如若在东京作画,总不能把土墙改成砖墙吧!

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宋汴河的无脚桥为木结构建筑,秘府本则为大型石拱桥;

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开封地平无山,自古至今皆然,而秘府本在郊外绘有小型石山,与任何房屋不相连接,孤立于荒野之中;

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秘府本图中招牌虽多,大多似是而非,如“棉花行”,极不真实,北宋中原地区不种棉花,何来此“行”?

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图中金明池形状根本不符《东京梦华录》记载。

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其它如宋东京城内陆运靠大小车,此本则画船极多,老百姓很大一部分面河而居,这些均不符合东京实际。

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