百家讲坛 狄仁杰真相（九）乾坤底定 百家讲坛, 中国历史, 武则天, 狄仁杰, 继承人

大隋风云

　　狄仁杰晚年做的最重要的一件事，就是拥立被废的庐陵王李显再次走上皇帝的宝座。武则天称帝后，在皇位继承问题上迟疑不定，有心把皇位传给武家人。但是在狄仁杰的努力下，武周政权回归大唐。那么在这个棘手的问题上，狄仁杰到底做了什么？

　　李显被废后，武则天称帝建立武周王朝，成为中国历史上第一个女皇帝。但是到了武周王朝后期，武则天开始纠结于继承人问题，不知传位于武家人还是李家人。在这个问题上，一心匡扶李唐政权的狄仁杰，竭尽全力成功劝说武则天顺应民心还政于李唐。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。而按照古代社会的传统，皇位继承历来都是一个敏感的问题，狄仁杰在这个问题上, 是如何说服强悍的武则天的呢？

　　从武则天当上皇帝的那天起,她的身份就隐含着矛盾,她的政权来源于李家，来源于母亲的身份, 那么，这个政权又会归向哪里？可以说武则天当时并没有想清楚。所以在这个问题上, 武则天一直没有做最后的决定，而身为宰相的狄仁杰，他心里的天平当然是倾向李唐的，那么，如何做才能让武则天还政于李唐呢？

　　虽然武则天明白，无论是朝中大臣还是平头百姓，支持李家子孙做皇位继承人的都占大多数，但是想到一旦传位给儿子，就意味着自己辛苦建立的大周王朝一代而亡，武则天当然难以接受。在民心与私心之间，武则天最终选择了让位于李唐。陕西师范大学于赓哲教授，为您精彩讲述《狄仁杰真相》之《乾坤底定》。

大隋风云

大隋风云

　　从武则天当上皇帝的那天起,她的身份就隐含着矛盾,她的政权来源于李家，来源于母亲的身份, 那么，这个政权又会归向哪里?可以说武则天当时并没有想清楚。所以在这个问题上, 武则天一直没有做最后的决定，而身为宰相的狄仁杰，他心里的天平当然是倾向李唐的，那么，如何做才能让武则天还政于李唐呢?

　　虽然武则天明白，无论是朝中大臣还是平头百姓，支持李家子孙做皇位继承人的都占大多数，但是想到一旦传位给儿子，就意味着自己辛苦建立的大周王朝一代而亡，武则天当然难以接受。在民心与私心之间，武则天最终选择了让位于李唐。陕西师范大学于赓哲教授，为您精彩讲述《狄仁杰真相》之《乾坤底定》。

　　【李显被废后，武则天称帝建立武周王朝，成为中国历史上第一个女皇帝。但是到了武周王朝后期，武则天开始纠结于继承人问题，不知传位于武家人还是李家人。在这个问题上，一心匡扶李唐政权的狄仁杰，竭尽全力成功劝说武则天顺应民心还政于李唐。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。而按照古代社会的传统，皇位继承历来都是一个敏感的问题，狄仁杰在这个问题上, 是如何说服强悍的武则天的呢?】
　　
　　狄仁杰在第二次当宰相以后，人虽然在洛阳，但是他的心始终在房州，那个地方时他们这一派希望之所在，也是这个阶段内，朝廷政治斗争的的焦点所在，而此时在房州的一所宅院里头，那个焦点正在以泪洗面。人家南唐后主李煜是垂泪对宫娥，他连宫娥都么有，垂泪对老婆，此人就是唐中宗李显。李显当过一次皇帝，高宗去世的时候，就是他即位的，可是即位没几天，要拜自己的岳父韦玄贞为宰相，遭到大臣的反对，在辩论中口不择言，来了一句：“我以天下于韦玄贞何不可，而惜侍中邪。”武则天就借扎个机会把他赶下台。李显被废以后，被改立庐陵王，先是流放到均州（湖北丹江口）。
　　
　　他的心情遭到极点，这个时候李显，简直是倒霉之极，岳父韦玄贞也被流放到了岭南，结果当地的一个酋长，看上了韦玄贞的女儿，韦玄贞不给，这个酋长居然把韦玄贞夫妇两个人都杀了。这说明昔日天子一家人，已经流落到任人欺凌的地步。后来武则天当皇帝了，刚当皇帝的那个阶段，武家子弟非常想让武则天立自己为太子，这里面武承嗣、武三思跳的最欢的，后来又一件事情，何太子位有关，对狄仁杰这派可以说大有刺激。
　　
　　什么事呢？一次祭祀，长寿二年（公元693年），武则天大享万象神宫，是武则天新建的宏伟的礼制建筑，高度达到三百余尺，在古代是数的上的高度了，在万象神宫完工的时候，仪式非常壮观，武则天亲自谱曲，光舞蹈就动用了九百多人，武承嗣、武三思在万众瞩目的时候，露了一小脸。献祭的时候，武则天首献，武承嗣亚献，武三思终献，这是一个很危险的政治信号。
　　
　　按照惯例，皇帝首献的是没问题的，做亚献的一般是皇太子，此时武则天正在犹豫，是立武家人做太子呢，还是立李家人为太子，无论是立李家人还是武家人，对她来说都是有利有弊，武承嗣做了一个亚献，说说明此时武则天的心已经倾向武承嗣了，武承嗣的野心有实现的可能了，狄仁杰现在正在彭县做县令。他对这件事鞭长莫及，在朝中能抵御武承嗣的主要是李昭德等人。
　　
　　后来狄仁杰被派往河北抵御契丹，结果又发生了一件事，还是和庐陵王有关系，对狄仁杰来说也很触动，契丹人叛乱打出的旗号是“何不归我庐陵王”，契丹人很高明，用这个旗号来缩小自己的对立面，是告诉中原人，我们的战争不是和中原人的战争，而契丹人和武则天的战争，契丹能拿庐陵王来炒作，说明当时唐朝人对庐陵王很同情，跟徐敬业是一样的，都拿庐陵王说事，至少可以代表部分民意。
　　
　　【从武则天当上皇帝的那天起，她的身份就隐含着矛盾，她的政权来源于李家，来源于母亲的身份，, 那么，这个政权又会归向哪里?可以说武则天当时并没有想清楚。所以在这个问题上, 武则天一直没有做最后的决定，而身为宰相的狄仁杰，他心里的天平当然是倾向李唐的，那么，如何做才能让武则天还政于李唐呢？】
　　
　　狄仁杰想让大唐复国，大唐要想复国的话，狄仁杰采取的是和平手段，在继承人问题上做文章，徐敬业和契丹人都这么关心李显，狄仁杰能不关心吗？要想解决继承人问题，最佳的人选就会是李显，所以狄仁杰一门心思的，想让李显做继承人，要想让武则天把李显接回来当太子，他采取的方式，很符合狄仁杰一贯的性格，温和但是执着，他不采用任何强硬的手段，也不搞什么阴谋诡计，他就是持之以恒，用诚意去打动武则天，他反复的劝，很执着也很磨叽，武则天在他面前不敢说话，一说话就转到庐陵王上去。狄仁杰游说武则天的要素有以下几点。
　　
　　第一：用母子情来打动武则天。武则天有一次做梦，梦到一只鹦鹉飞不起来，翅膀折了，武则天很迷信，这个梦让她很不安，于是第二天在朝堂上问群臣，这个梦什么意思？狄仁杰马上就站起来了，说鹦鹉就是陛下您，武啊，飞不起来的原因是您现在，只有一个翅膀，就是皇嗣李旦，如果你把庐陵王接回来，两个翅膀就全了，就能飞起来了。他就是利用这个机会劝武则天，劝武则天接回李显。当时武承嗣、武三思也在场，气的是鼻子不是鼻子，脸不是脸的。
　　
　　还有一次，武则天又做了一个梦，下双陆棋不胜，双陆棋是唐代流行的棋类游戏，两个人下，各有十多个棋子，然后掷色子，根据色子的点数，移动你的棋子，先把棋子移动到自己大本营的获胜，又问狄仁杰什么意思，狄仁杰说：“双陆不胜，盖为宫中无子，此是上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉？”双陆棋不胜，那是因为你大本营里没子，一定要把“子”接回来这才能赢。武则天当时还没有被狄仁杰劝动，一听狄仁杰太磨叽了，就有些不高兴说：“是朕家事，断在胸中，卿岂合预焉。”，这是我的家事，你来参与不太合适吧。狄仁杰说：“臣闻王者以天下为家，四海之内，悉为臣妾，何者不为陛下家事，君为元首，臣为股肱，臣安得不预焉。”天下就是你的家，你是家的头脑，我是家的四肢，我怎么没有权利参与呢？武则天当时也没有想立李家人为太子，也就没听他的，命人扶了出去。狄仁杰这两次说梦，有个共同的特点，就是利用母子之情，打动武则天。所以说《旧唐书》评价说：“每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟。”
　　
　　第二：用迷信心里劝说武则天。利用祭祀问题来劝说武则天，说高宗皇帝把两个儿子，托付给您了，你现在想立其他姓的人来做太子，这不是违背天意么？姑侄的感情能和母子的感情相比吗？您千秋万岁以后，儿子当以在太庙祭祀你，可是我没有听说过，有谁当了天子，而在太庙里祭祀自己的姑姑的。李昭德也说过和这很类似的话，记录狄仁杰说过这话的是《旧唐书》和《资治通鉴》，记录李昭德说这话的是《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《唐会要》，狄仁杰和李昭德都说过这样的话。这句话的高明在于，一是利用了母子之情，二是利用武则天的迷信心里，另外是说明你和武承嗣、武三思、是有鸿沟的，因此这样话很能打动武则天。
　　
　　第三：得道多助。他这个主张并非特例，而是代表社会上一种思潮，李显被流放长达十余年的时间，狄仁杰也被两次流放，他不能保证对朝政的持续影响，此时抵御武家子弟的，保护李家子弟的，主要是像李昭德、刘仁轨、魏元忠这些人，在武则天面前构成了一种舆论氛围，让武则天明白，大家对武则天的统治没有什么异议，但是坚决反对武家子弟，不愿意他们做太子。
　　
　　这样的一种舆论氛围，对于狄仁杰来说非常有利。1、这个主张提出来的时候，不至于太突然。2、这些的人思想、主张构成一种压力，迫使武则天认真考虑这些人的主张。其中有个大臣叫吉顼，在立李显为太子，也起到了不少作用，关键是成功的利用了二张，张昌宗、张易之，这是武则天的面首，他们是一个机构的同事，吉顼劝说二张说：“公兄弟贵宠如此，非以德业取之也，天下侧目切齿多矣，不有大功于天下，何以自全，窃为公忧之。”是在提醒二张，你们现在风光无限，但是地位不是靠立功得来的，武则天死后，你们也就活到头了。这对二张来说是振聋发聩，事关自己的未来的身家性命，就问吉顼怎么可以立功呢？吉顼说：“天下士庶未忘唐德，咸复思庐陵王，主上春秋高，大业须有所付，武氏诸王非所属意。公何不从容劝上，立庐陵王，以系苍生之望，如此，非徒免祸，亦可以长保富贵矣。”。天下很多人都在惦记立庐陵王，你们劝说成功的话，以后新皇帝即位，你们不但可以免祸，还有大功。二张是言听计从，枕头风的威力很强的，武则天有点心动，她也知道二张是提不出这样建议的，就知道他们背后是吉顼出主意，又把吉顼叫来，吉顼进行了正面劝说，武则天很受触动。
　　
　　这问题就出来了，谁是劝说武则天的首席功臣呢？狄仁杰还是吉顼？吉顼死了以后，唐睿宗时期，唐睿宗曾经专门下制表彰过吉顼“时王命中否，人谋未绩，首陈返政之议，克副祈天之基。”，这里用了首陈返政之议，吉顼是立李显为太子的首先提倡者，那吉顼是首功了，但是历朝历代的人都不这样看，我也要说狄仁杰是首功。你从李显被接回洛阳，立为太子这个过程当中，很富有戏剧性，武则天在狄仁杰等人的劝说下，最终决定立李显为太子，武则天自己也明白自己的统治继续下去没有问题，可是，自己去世以后，这个问题就难说了，立武家人为太子的话，就会天下大乱，人们都不拥护武家子弟，武家也就完蛋了。如果立李家为太子的话，可以保证政权合法平稳过渡，武家也就有了生存的希望，所以权衡再三，武则天决心立李显为太子。
　　
　　【虽然武则天明白，无论是朝中大臣还是平头百姓，支持李家子孙做皇位继承人的都占大多数，但是想到一旦传位给儿子，就意味着自己辛苦建立的大周王朝一代而亡，武则天当然难以接受。在民心与私心之间，武则天最终选择了让位于李唐。】
　　
　　当时李显是在房州居住，武则天就派一个使者，秘密地来到房州，以接庐陵王一家看病为由，把庐陵王一家接回洛阳，武则天想给狄仁杰一个惊喜，于是召狄仁杰前来议事，议事的主题又是庐陵王，把李显藏在大帐后面，她在前面和狄仁杰探讨问题，狄仁杰说的泪流满面、慷慨激昂。武则天一把把庐陵王拉出来，推到了狄仁杰的怀里，“还卿储君”，狄仁杰高兴的无以伦比，后来走下台阶，含泪拜贺，说：“太子还宫，人无知者，物议安审是非。”，你就这样把太子接回来，既不隆重也不庄严，天下人都不知道。
　　
　　他的意思是要武则天，用个仪式把太子接回来，仪式越隆重太子地位越重要，而且，狄仁杰很狡猾，仪式越盛大，武则天想反悔就越难，武则天答应了。她让太子出城，住在洛阳城南面德龙门驿站，是洛阳南门最主要的驿站。第二天，她用盛大的仪式欢迎李显回到洛阳，据说当时是人情感悦，老百姓欢欣鼓舞，说明前任皇帝回来了，要当太子，等于宣布李唐未来要复国了。
　　
　　在这个仪式过程中，只有武承嗣不高兴，忙活好多年，最后什么也没捞着，对武承嗣来说是万箭钻心。于是，在李显还都半年以后，武则天时期最坏最阴险的人物，武承嗣死掉了，郁郁而卒。《旧唐书》说“以不得立为皇太子，泱泱而卒”，气死了。当年多次陷害狄仁杰都没有成功，狄仁杰连骂他一句都没有，却杀人于无踪无影之中。
　　
　　但是武则天毕竟姓武，她可以把天下交给自己的儿子，不可能完全放弃武家子弟，武承嗣死后，武则天下令厚葬，紧跟着又任命武三思为检校内史，狄仁杰兼纳言，说明武则天立李显为太子以后，还想平衡武家和李家两派的利益，到了这一年的九月份，皇嗣李旦正式向武则天提出让位于自己的哥哥，于是李显被确立为皇太子，武则天宣布大赦天下，以示庆祝。
　　
　　也就在这个当口，突厥进犯，狄仁杰一看就会来了，中国古代皇太子，要想顺利继位，光靠太子身份不够，最好要建立功勋，突厥来是个机会，如果李显也击败突厥的话，就是建功立业了，此前，负责抵御突厥就是草包将军武懿宗，招兵一个月报名的只有几百人。武则天在狄仁杰反复劝说下，任命李显为河北道行军大元帅，狄仁杰为副元帅，老百姓一听李显来当元帅，来应募的是人山人海，一两天的功夫，就招足了五万人。最好狄仁杰以副元帅的身份，率领十万大军上了前线，突厥人一看主力来了，就杀害了掠夺的百姓，向北逃跑了。
　　
　　这使武则天看到人心向背，也使狄仁杰感到非常欣慰，等于人民是用脚投票，证明了他的正确性，也正因为狄仁杰拥立有功。所以使得狄仁杰成为大唐历史，乃至中国历史上的一代名相，杜杜甫曾经写过一首诗《狄明府》：“狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。”这首诗可谓是包含感情，代表唐人普遍的心态，狄仁杰终于完成了他晚年最大的政治心愿，不过话说回来。唐中宗李显这个人，在唐朝所以的皇帝当中，是比较昏庸的一个，那么，问题就出来了，狄仁杰为什么选择他呢？狄仁杰是不是做错了呢？下次再讲。