百家讲坛 一个傀儡的力量—汉献帝（十五）鲜为人知的生活 百家讲坛, 汉献帝, 婚姻

风云三国

百家讲坛 一个傀儡的力量—汉献帝（十五）鲜为人知的生活      

    今天我们来谈一谈汉献帝的生活。如果我们阅读史料，会发现一个问题，流传到今天，关于汉献帝的史料其实是非常有限的，如果我们要从史料当中去恢复很多汉献帝的生活细节，难度是比较大的。这是为什么呢？主要有两个原因：

    首先第一个，由于汉献帝这个人物长期以来不太受重视，所以，关于他的很多史料到今天已经散佚了，找不到了。我们讲起这段历史，往往是比较关注在军事舞台上比较活跃的人物，留给像汉献帝这样很少直接参与军事行动的这样的人物的历史舞台就非常有限，这是第一个原因。第二点，在建安时代的后期，汉献帝也的确很少走到历史舞台的前台来展示自己，所以，可供记录的行动也的确少了点。

    由于这两个原因，流传到今天的关于汉献帝的史料是比较少的，虽然我们还能够零零碎碎的看到一些他的生活状态，但是，如果你要刻划更多的细节，展示一幅汉献帝生活的全景图示，难度非常大。

    那么把政治舞台让出来的汉献帝，他平时生活中做的最多的事情又是什么呢？我们通过一些细节可以发现，汉献帝是一个十分好学而又重视文化教育和人才的皇帝，那么汉献帝都做了哪些事情呢？对于汉献帝的生活细节我们在现有的史料缺乏的情况下能有什么新的发现吗？

   请继续关注复旦大学姜鹏老师为您讲述《一个傀儡的力量——汉献帝》第十五集《鲜为人知的生活》。

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百家讲坛 一个傀儡的力量—汉献帝（十五）鲜为人知的生活      

    今天我们来谈一谈汉献帝的生活。如果我们阅读史料，会发现一个问题，流传到今天，关于汉献帝的史料其实是非常有限的，如果我们要从史料当中去恢复很多汉献帝的生活细节，难度是比较大的。这是为什么呢？主要有两个原因：

    首先第一个，由于汉献帝这个人物长期以来不太受重视，所以，关于他的很多史料到今天已经散佚了，找不到了。我们讲起这段历史，往往是比较关注在军事舞台上比较活跃的人物，留给像汉献帝这样很少直接参与军事行动的这样的人物的历史舞台就非常有限，这是第一个原因。第二点，在建安时代的后期，汉献帝也的确很少走到历史舞台的前台来展示自己，所以，可供记录的行动也的确少了点。

    由于这两个原因，流传到今天的关于汉献帝的史料是比较少的，虽然我们还能够零零碎碎的看到一些他的生活状态，但是，如果你要刻划更多的细节，展示一幅汉献帝生活的全景图示，难度非常大。

    那么把政治舞台让出来的汉献帝，他平时生活中做的最多的事情又是什么呢？我们通过一些细节可以发现，汉献帝是一个十分好学而又重视文化教育和人才的皇帝，那么汉献帝都做了哪些事情呢？对于汉献帝的生活细节我们在现有的史料缺乏的情况下能有什么新的发现吗？

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    今天谈谈汉献帝的生活。流传到今天，关于汉献帝的史料，留下来的不多。一是因为这个人物长期不太受重视。所以关于他的史料散佚了。这段历史中，人们关注军事领域的人物。二是在建安时代后期，汉献帝也很少走到前台来表现自己。虽然还能零碎地看到一些，但是看到全景，难度大。比如婚姻生活，可以知道一点，但是不多。像伏皇后是汉献帝滞留在长安时立的，在东归途中陪着的也是她。这是患难夫妻，但是皇帝的婚姻生活不能与普通百姓相比。像仗皇后死时，汉献帝的心态怎么样，我们无从知道。第二年，汉献帝立了曹皇后，是曹操的女儿。这个角度来看，曹操成了汉献帝的丈人了。2 1 3年，汉献帝策封曹操为魏公。同时聘娶三个女儿为贵人。在中国古代，皇帝娶大臣的女儿，往往是尊宠与信任大臣。这是有政治考量的。现实政治生活中难得有自己的爱情。是不是就是负责监视他的间谍呢?戏剧舞台上是这样塑造的，但真实是未必如此。嫁给汉献帝后，政治立场是与汉献帝保持一致的。像最后汉献帝让位给曹丕，曹皇后一直把着皇后的印，不肯交。曹皇后就是不肯。叫来使者，痛斥一顿，扔了印玺。

    曹操主政：建安早期，汉献帝还是会表达一些鲜明的政治观点。像许昌朝建立不久，为了惩罚当年的乱政的军阀，朝廷派了军队去。汉献帝下诏书，“有诏高悬”李健的人头。这样的事在汉献帝一生中是少见的。类似的行动，在建安早期，还是可以看得到的。到了建安后期，汉献帝的政治态度，可以用“垂拱负戾(屏风)”来说明。治理国家不用花费大量的精力。这四个字，对汉献帝当时的情况是写实的情况。可能这是被动与无奈的姿态，许多人或许这样认为，如果从实际情况出发，不在太多具体事情上发表看法，倒不是十分消极的事。许昌朝廷的特殊结构，汉献帝与曹操的两个中心，曹操得获得汉献帝的政治地位，汉献帝又得依赖曹操的军事实力。汉献帝不过分干政，是聪明的做法。如果过分干预，曹操不是愿意直接对抗的人，这种情况下，如果汉献帝总是不停发表意见，曹操到底是听还是不听?分寸不好把握。这时退到后台，交还决策权，其实是有利于统一的。也有史书记载过，二人间有过激烈的冲突。《后汉书》记载过，曹操曾求见汉献帝，汉献帝来气，如果能辅佐我，就好辅佐，如果不能，就放过我吧。曹操大惊失色。这样的场面是否发生过，我怀疑。《后汉书》相对于东汉历史，成书时间晚，讲这段历史时，对曹操是采取贬低的态度。那么汉献帝为什么不放手一搏呢?历史不乏这样的皇帝，可以找北魏王朝晚期对比。当时也有将军，像曹操一样，形成功高镇主的局面。北魏皇帝就策划了阴谋，杀了这位将军，局面失控。所有部下起来造反，许多人趁火打劫。国家迅速分裂。皇帝被杀，许多官员受牵连。分为东魏与西魏。对百姓带来灾难。这与汉献帝的时期有可比性。不同的是汉献帝的政治策略不同，采取妥协与退让。这种情况下，东汉晚期，从大大小小的割据林立，到逐步走向统一。三国其实是当时国家局部统一情况下出现的结果。看上去是分裂的，其实三个国家都是局部统一过程中出现的。汉献帝的功绩是不可磨灭的。

    好学的汉献帝：汉献帝身上有显著的特点，天性好学，有主见，有自己的看法。像长安时的少年时代，这种混乱下，汉献帝还能在长安不间断地保持对儒家经典的学习。像王允，在学习间题上就提出过荒谬的建议，读一本书来消灾，读《孝经》。怪就怪在王允建议汉献帝与某些神秘的东西结合，达到消灾的效果。这是与孔子的主张背道而驰的。基于此，汉献帝驳回。这样的兵荒马乱时代，汉献帝还组织过一次人才选拔。这是初平四年，193年，秋天，对四十余位儒生考试，看看才学，有没有达到为官的资格。考官根据成绩，把他们公为三等。这时，汉献帝下了另一诏书，针对考试没有及格，但是年龄超过六十的老年儒生，这些人不远千里来考试，但是生活得不到保障，耗费了大量精力，不能专心准备考试，生活艰难，肯定影响到成绩，从小学习儒家经典，期待考试成功，如果不录取，可能再也没有下次机会考试了。所以，破格，对他们给出仕的资格。除了重视文化，还体现了皇帝的慈悲之心。当时长安流传了童谣。

    汉献帝改汉书：许昌立都后，汉献帝生活比较平稳了。就有很多时间读书。有许多著名学者就进京陪过汉献帝读书。荀悦是荀氏后人，有名望。荀悦擅长于著书立说，“志在献替，而谋无所用”。对实际政治操作不熟悉，却善于搞文化创作。有书流传，与汉献帝有关。汉献帝对《汉书》感兴趣，就是为了从中汲取教训。但是汉献帝读时，发现了一些间题，内容繁杂，八十万字左右，想读通不容易。是成功的历史作品，体裁上讲有一些缺陷。是纪传体史书，以人物传记为核心。但是重大历史事件，在不同传记中会反复出现，就造成了重复。还有这样的史书，不利于展现历史事件间的联系。所以汉献帝的态度是，“文繁难省”。于是让荀悦来改写这部《汉书》。并且下令过程中的耗费，一律由政府出资。怎么改?改成编年体。最大特点就是以时间线索来讲历史。好处是节省篇幅，更重要的是让历史事件一字排开，让读者更容易找到事件间的联系。要总结历史教训，看懂历史变化更重要。汉献帝读历史，是汲取教训，最主要的就是要看懂变化。荀悦完成得非常出色。这部书取名《汉纪》，只有三十卷，十八万字。“辞约事详”，记载详备。符合汉献帝的阅读要求。还有文化影响，编成后，出现了编年体来记历史的传统。九百年后，到北宋出现了编年体的《资治通鉴》，受《汉纪》的影响极大。这是传统文化的宝库。

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