大话西游

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2013-5-22 21:57

有几处官员宅第，一处在城楼外搭棚“课命”者的后面，大门上部呈一间房屋形，大门两扇敞开，门上虎头钉三排，清晰可见。这种大门，宋代称之为“门楼屋”，即把一间房作为一个大门，前壁为两扇大门代替，无后壁，这种“门楼屋”实际上是住家者外出的通道。

根据宋制规定，门楼屋为一间四椽，其高不得过厅。大门两边，为整齐的土墙，墙上有短权子，以防翻越。墙右边竖靠一把合着的大遮阳伞，两杆旗；墙左边竖靠两杆旗，两杆枪。门外六人，三人坐在门外两边的台阶上，另外三人，一人蹲在树下打盹，一人靠墙蹲着，无精打彩，一人趴在地上睡觉，懒散之状，图中少见。院内冷清，仅有一匹马，也卧在地上，与门外六人之态紧紧配合。

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2013-5-22 21:57

农舍

更有富有人临街的高门大第，楼群林立，同时也画有几处象征的官员私第。

整个房屋建筑在图中占有特别突出地位，高低相间，奢简有别。大体上说，从市郊到市中心区，房屋建筑由简到繁，由低到高，从朴实到豪华，与整个城市经济分布的趋向是一致的。

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2013-5-22 21:56

（九） 房 屋 建 筑

图中有大量的房屋建筑，寺院、商店、官舍、民宅，鳞次栉比，错落有致，排列在街道两旁，是反映城市繁荣的主要画面之一。

《清明上河图》中，既有市郊极为简陋的茅屋农舍，（下图）一般的瓦屋民居……

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2013-5-22 21:55

关于城楼下边的土墙：

城楼下的土墙不可能是外城墙，低矮残破，杂树丛生。外城墙理应“气象宏伟”。

由此看来，不妨把土墙看成里城的残迹，城楼看成里城上的一座城门楼。是否一定说是东角门子呢？如果要说是的话，笔者认为起码是加以艺术化的东角门子城楼，或者说仅仅表示是一座城门楼而已，用以区别城之内外之不同，并非确指为某一具体的城门楼。这种情况在绘画中屡见不鲜，因为它毕竟是一件艺术品。

（八） 寺 院

图中绘有一所寺院，从画面上看，它坐落在城楼外平桥东端北去的大街边上。这条街南边临河，寺院坐北朝南，一僧人身披佛衣，伫立在寺的偏门外，作拱手状。寺院房檐有斗拱，檐廊有杈子，大门两扇，门板排钉清晰可见。门外街上行人稀少，显得格外宁静，表明这是一座寺院，而非民宅或官府。

北宋一代，“士大夫多修佛学”，成为时代的风尚。

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2013-5-22 21:55

有人以为这是鼓楼，从城楼画面上看，楼内确实有鼓一面，悬在鼓架上，一个人在城楼凭栏下看。楼内有一地铺，为看鼓人休息之用。
近年，开封博物馆将城楼部分拍照放大，城楼檐下有一块长方形牌额，牌上有字，自右至左，末一字为“门”，其他字迹不清，确证这是一座城门楼而非鼓楼。

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2013-5-22 21:54

（七 ） 城 楼 及 城 墙


这座城楼不是东水门城楼，因为它的建筑形状与东水门不一致。

东水门的建筑形式是横跨汴河，河门有闸，是汴水通过的门洞，而河门两边，即所谓“两岸各有门，通人行路”，这是两个过人用的陆行门。宋人习惯上统称之为东水门，它是三个门并排组成，建筑是非常特殊的。为了保护这一重要的交通咽喉，门外又修筑拐子城。

显然，图中城楼非此门也。

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2013-5-22 21:54

下图为美国大都会甲本《清明上河图》中的石板结构虹桥。

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2013-5-22 21:53

清院本的虹桥就画成了石桥。

关于造桥材质是辨别《清明上河图》是否真迹的一条重要研究点。

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2013-5-22 21:53

中国古代观测风向早有测风器发明，最早是用鸡毛五两或八两结在高竿上，以为观测风向之具，称之为五两。晋郭璞在《江赋》中说：“觇五两之动静。”其注云：“鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。” 唐王维诗云：“何处寄相思？南风吹五两。”这便是宋代海船上“立竿以乌羽候风所向，谓之五两”之说。

图中虹桥两端的高竿之鸟，显系鸟羽做成，应是观风向之用具；过河船只上的人们看鸟头所向，即可辨别风向。果如此，那么虹桥两端的这种装饰，就具有特殊的意义了。

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2013-5-22 21:52

从画图上看，飞桥桥拱是由五排巨木组成拱骨，互相连结搭架，每根拱骨的两端置于另外二根横骨之上，拱骨与横骨之间用粗绳捆绑起来。

由于汴河采用了无脚桥，遂使原来的交通困难问题迎刃而解，所以韦骧用“改制千年取，倾舟众患消”的诗句来大加颂扬，肯定了宋代造桥史上的这一伟大创造。至于说画图中究竟画的是哪座桥。尚无记载可查。

关于方向鸟：

画图中还有一个值得人们注意的问题，就是虹桥两端，或者说桥的四个角边，竖有四根高竿。从画面上看，桥上端的两根高竿没有画完，只画到高竿快顶端的平形十字架处；桥下端的两根高竿顶端，各有一个鸟形之物。有人认为是装饰品，有人认为是方向鸟，（见下图画面两侧的竖杆）这的确是个值得重视的问题。