中医大师

【评析】

本卷所记“异事”，多数为自然现象和考古资料，有重要研究价值，与上卷所记不同。

但原载仍有个别条目，透露出与上卷所谓“神奇”的故事相类似的倾向。

中医大师

冰花

【原文】

宋次道《春明退朝录》①言：“天圣中，青州盛冬浓霜，屋瓦皆成百花之状。”此事五代时已尝有之，予亦自两见如此。庆历中，京师集禧观②渠中冰纹，皆成花果林木。元丰末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花，每瓦一枝，正如画家所为折枝③。有大花似牡丹、芍药者，细花如海棠、萱草辈者，皆有枝叶，无毫发不具。气象生动，虽巧笔不能为之。以纸搦之，无异石刻。

【注释】

①《春明退朝录》：北宋宋敏求撰，多记唐宋典故。敏求，字次道。

②集禧观：北宋在京城所建祭祀五岳的宗教建筑。

③折枝：画家的花卉画法之一，指画花卉不带根。

【译文】

宋次道《春明退朝录》记载：“天圣年间，青州隆冬季节，屋瓦上的浓霜都成为各种花卉之状。”这样的事五代时已曾有，我也曾两次亲身见到此种情形。

庆历年间，京师集禧观水渠中的冰凝结成纹，就都是花果林木的形状。元丰末年，我到秀州，居民屋瓦上的冰也成花状，每瓦一枝，正像画家所画的折枝。

有花大类似牡丹、芍药的，有花小类似海棠、萱草之类的，都有枝有叶，无纤毫细节不具备。气象生动，虽画家的工巧笔法也不能画出来。如果用纸把它们拓印下来，那就与石刻没有差别。

中医大师

龙卷风

【原文】

熙宁九年，恩州武城①县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。既而渐近，所经县城官舍、民居略尽，悉卷入云中。县令儿女奴婢卷去，复坠地，死伤者数人。民间死伤亡失者不可胜计，县城悉为丘墟，遂移今县。

【注释】

①武城：今山东武城。

【译文】

熙宁九年（1076），恩州武城县有旋风从东南方向袭来，望去直插云天，状如羊角，大树尽被拔起。不一会儿，旋风卷入云霄中。没过多长时间，逐渐临近而经过县城，县城里所有的官舍、民居几乎被一扫而光，全部卷入了云霄中。

县令的儿女和奴婢都被卷去，复坠于地，死伤了好几人。民间死伤失踪的不可胜计，县城完全变成一片废墟，遂将县城移到了现在的新建地址。

中医大师

海蛮师

【原文】

嘉祐中，海州渔人获一物，鱼身而首如虎，亦作虎文。有两短足在肩，指爪皆虎也。长八九尺，视人辄泪下，舁①至郡中，数日方死。有父老云，昔年曾见之，谓之“海蛮师”。然书传小说未尝载。②

【注释】

①舁（yú）：抬。

②此条末别本或有后人按语：“此物即虎头鲨也，能变虎。”

【译文】

嘉祐年间，海州渔人捕获一种海生动物，身子像鱼而头像老虎，身上的花纹也像老虎的花纹。

有两条短腿在肩上，指爪也和老虎一个样。长八九尺，看到人就掉眼泪，抬到州府衙门里，过了几天才死去。

有父老说，当年曾见过这种动物，叫做“海蛮师（狮）”。然而过去的各种典籍和杂记小说中，对这种动物都没有记载。

中医大师

鳄鱼

【原文】

《岭表异物志》①记鳄鱼甚详。予少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如船，画以为图，而自序其下。大体其形如鼍②，但喙长等其身，牙如锯齿。有黄、苍二色，或时有白者。尾有三钩，极锸③利，遇鹿豕即以尾戟④之以食。生卵甚多，或为鱼，或为鼍鼋⑤，其为鳄者不过一二。土人设钩于犬豕之身，筏而流之水中，鳄尾而食之，则为所毙。

【注释】

①《岭表异物志》：唐人刘恂撰，记岭南事物。

②鼍（tuó）：即今所称扬子鳄。

③锸（xiān）：锐利。

④戟：古代的一种能刺能钩的长兵器。此用作动词，指像用戟那样袭击钩取。

⑤鼋（yuán）：俗称绿团鱼、癞头鼋，古人常与鼍并称。

【译文】

《岭表异物志》记载鳄鱼非常详细。我年轻时到福建，当时王举直为潮州知州，钓到一条鳄鱼，大如一条船，于是把它画成一张图，并在图上题写文字以自叙其事。

鳄鱼的形体大体上像鼍，但嘴巴的长度等于它身子的长度，牙像锯齿。有黄、绿两种颜色，有时还见到白的。尾巴上有三个钩，极锋利，遇上鹿和野猪之类，即以尾巴袭击钩取而吞食。

生卵很多，而孵出来的或是鱼，或是鼍鼋，真为鳄鱼者不过十之一二。

当地人在狗或猪的身上下钩子，放到竹筏上漂流于水中，鳄鱼追随筏子吃这些猪、狗，则被捕获丧命。

中医大师

“龙蛇”化石

【原文】

治平中①，泽州②人家穿井③，土中见一物，蜿蜒如龙蛇。大畏之，不敢触，久之，见其不动，试摸④之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯⑤为晋城⑥令，求得一段，鳞甲皆如生物⑦。盖蛇蜃⑧所化，如石蟹⑨之类。

【注释】

①治平中：治平年间。治平：宋英宗赵曙年号（1064—1067）。

②泽州：古州名，隋开皇初改建州为泽州，治所为丹川（今山西省晋城市东北）。

③穿井：挖井。

④摸：胡道静等校作“扑”（“击”的意思），元大德本、刘向荣校点本作“摸”。

⑤程伯纯：人名，当指程颢，字伯淳，嘉祐二年（1057）登进士第，历官泽州晋城令、太子中允、监察御史、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

⑥晋城：地名，今山西省晋城市。

⑦生物：活的动物。

⑧蛇蜃：传说中龙一类的动物。

⑨石蟹：文中指蟹的化石。

【译文】

治平年间，泽州有一户人家打井，在土中发现一样东西，形状蜿蜒如龙蛇。人们都害怕，不敢接触。过了好久，见它不动，试探着摸它，原来是石头。

村民无知，竟然把它打碎了。其时程伯纯为晋城县令，访求得到一段鳞甲，还都像活物的鳞甲一样。这大概是由蛇蜃所化成的，如地蟹的化石之类。

中医大师

海市蜃楼

【原文】

登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市①”。或曰“蛟蜃②之气所为”，疑不然也。欧阳文忠③曾出使河朔④，过高唐县⑤，驿舍⑥中夜⑦有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪⑧。问本处⑨父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市”，与登州所见大略相类也。

【注释】

①海市：大气因光折射而形成的反映地面物体的现象，旧称蜃气，古人误以为海市蜃楼的景象是蜃——蛤蜊所吐之气形成的。

②蛟蜃：蛟与蜃，也泛指水族。蛟：古代传说中的一种类似龙的动物。蜃：大蛤蜊。

③欧阳文忠：欧阳修。

④河朔：古代泛指黄河以北的地区。

⑤高唐县：地名，即今山东省高唐县。

⑥驿舍：驿馆，驿站的馆舍。

⑦中夜：半夜。

⑧纪：通“记”，指记载、记录。

⑨本处：此地，此处。

【译文】

登州一带的海上，时常有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖的形状，历历清晰可见，人们称之为“海市”。有人说这是海中的蛟龙和巨蜃吐气造成的，我怀疑不是这样。

欧阳文忠公（修）曾奉命出使河北，过高唐县住宿驿站的官舍中，夜间闻见有鬼神从空中通过，车马人畜之声一一可辨，他的叙说甚为详细，这里不再转述。

我听高唐本地的父老说，二十年前这种景象也曾在白天出现过，天上路过的人物也历历可见，当地人也称之为“海市”，与在登州所看到的大略相似。

中医大师

滴翠珠

【原文】

士人宋述家有一珠，大如鸡卵，微绀色，莹彻如水。手持之，映空而观，则末底一点凝翠，其上色渐浅；若回转，则翠处常在下。不知何物，或谓之“滴翠珠”。佛书：西域有琉璃珠，投之水中，虽深皆可见，如人仰望虚空月影。疑此近之。

【译文】

士人宋述家里有一颗珠子，像鸡蛋大小，微微有点深青带红的颜色，晶莹透亮如水。用手拿着它，对着天空看，它的底部就有一个深青翠绿色的点，从这个点往上，颜色逐渐变浅；

如果把它倒转过来，则这个深青翠绿色的点总是在下面。不知道这是什么宝贝，有人把它叫做“滴翠珠”。

佛书上说，西域有一种琉璃珠，把它投到水中，水即使很深也都能看得见，就像人仰望水底下虚空中的月亮影子一样。我怀疑这颗珠子跟佛书上说的琉璃珠相近似。

中医大师

巨嵎山震动

【原文】

登州①巨嵎山②，下临大海。其山有时震动，山之大石皆颓③入海中。如此已五十余年，土人④皆以为常，莫知何谓。

【注释】

①登州：地名。唐代置登州，治所原在牟平（今山东省烟台市牟平区），后迁至蓬莱（今山东省蓬莱市）。

②巨嵎山：山名。今山东威海有巨嵎山。

③颓：坠落。

④土人：文中指当地人。

【译文】

登州巨嵎山，下临大海。其山时有震动，山上的大石都倾颓入海中。这种情形已有五十多年，当地人都习以为常，而不知道为什么会这样。

中医大师

念咒杀人

【原文】

余在中书检正①时，阅雷州②奏牍③，有人为乡民诅④死。问其状，乡民能以熟食⑤咒⑥之，俄顷⑦脍炙⑧之类悉复为完肉⑨；又咒之，则熟肉复为生肉；又咒之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳；更⑩咒之，则渐大；既而复咒之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中淫淫而动，必以金帛求解；金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。狱具案上，观其咒语，但曰“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。其他但道其所欲，更无他术。

【注释】

①中书检正：宋代职官，即内阁侍读。中书：中书省，自唐初设置，宋沿用。检正：官名。

②雷州：地名。唐贞观八年改东合州为雷州，治所为海康（今广东省海康县）。

③奏牍：书写奏章的简牍，这里指奏章。

④诅：诅咒，咒骂。

⑤熟食：烧熟的食物，文中指烧熟的肉。

⑥咒：诅咒，文中指通过诵读咒语来祈求鬼神加害于所诅咒的人。

⑦俄顷：片刻，一会儿。

⑧脍炙：细切后烤熟的肉。

⑨完肉：文中指完好的整块的熟肉。

⑩更：这里是副词，是“再”、“又”的意思。

既而：不久。

淫淫：流落不止的样子，文中指似有物体在腹内不停蠕动的样子。

狱具案上：讼案审理后上报奏章给朝廷。狱：讼案。具案：备办公文，这里指上报朝廷的文书。上：上报朝廷。

但：只，仅仅。

【译文】

我在任中书房检正一职时，读到过由雷州送来的奏折，其中提到有人被乡里人诅咒而死。我便询问那种能把人咒死的方法到底如何，说是乡里人能够用烧熟的肉来诅咒人，咒人的时候，切碎烧熟的肉块，不大一会儿工夫就全都变成了整块的熟肉；

接着诅咒，熟肉就又变成了生肉；再诅咒，生肉还能动，并且能活过来，牛肉变作牛，羊肉变成羊，只不过小一点而已；再继续诅咒，牛羊便会渐渐大起来；

然后再诅咒时，就又还原成了熟肉。如果有人吃了这种肉，就会觉得肚子里一阵阵搅动，那就必须用金银丝绸等作为礼品来向念咒的人求得解脱；

如果不送礼求解，就会肚子胀裂而死，所吃的牛、羊肉从裂口处掉出来。

据案件审理后上报的公文，看到诅咒者所使用的咒语，只有“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。别的也就只是说出自己想如何如何，再没有其他什么法术了。