风雅公子

查勘陵寝残毁情形的清单

    载泽、溥伒、耆龄、宝熙、陈毅等查勘

    昭西陵  （孝庄文皇后陵）

    小碑亭内天花板全失。神橱库全行拆毁，仅存围墙。

    东朝房拆毁，间架仅存。东班房、西班房门窗残缺。

    隆恩门匾额尚存，字已毁，门存五扇，门钉全失，里檐坍塌。

    隆恩殿隔扇、坎框、窗棂拆毁无存，殿内抱柱全行砍坏，柱脚周围仅剩五寸有余，情形最重。天花板、天窗尚存。神龛、佛楼全失。

    东西配殿残毁情形大致相同。东西琉璃角门，坎框全无。

    宝城、明楼上地面甬道方砖，全行挖起，门扇、坎框全失。宝顶上，自生树株全被砍伐，仅存榆树一株。并因搜挖树根，将原筑灰土刨裂，致三两处有松浮情形。

孝 陵（顺治帝后陵）

    大红门门顶全被拆毁。具服殿全毁仅存围墙。石象生间有残毁。龙凤门门顶全毁。

    大碑亭只有上顶，四圈柁云、天花板均拆毁无存，外檐周围瓦片全行脱落，情形严重。小碑亭周围柁云均失，天花板失去二块。

    神橱库门窗拆毁，间架仅存。东西朝房门窗、枋檩均失。东西班房木架无存，墙坍塌。

    隆恩门匾额失，内外天花板、门扇、坎框全失。

    隆恩殿隔扇、坎框、窗棂全失，石柱间有残毁。神龛、佛楼全失。

    东西配殿门窗、坎框全失，枋檩间有失落，琉璃门坎框全无。

    石台五供倒地未坏，瓶花已碎。

    宝城明楼门扇、隔扇、坎框全失。宝顶上自生树株全伐。

孝东陵（顺治皇后陵）

    隆恩门匾额、门扇、天花板全失。

    隆恩殿神龛、门窗、隔扇、天花板全失。

    东西配殿门窗、坎框、天花板全失。

    石台五供有损坏。铜缸存，已毁。宝城、明楼门扇、隔扇全失。

景陵（康熙皇帝陵）

    石象生，象牙伤。小碑亭周围柁云均失，天花板失去三块。

    神橱库门窗均失，枋檩柱有失落。东西朝房门窗、坎框、枋檩全失。

    东西班房木架全失，墙坍塌。

    隆恩门匾额失，门扇全存门钉失，枋子、天花板具失。

    神龛全失，佛楼隔扇失四件。

    琉璃门坎框全失。铜缸存一。

    二柱门西边石柱倒断。石台五供有损坏。

    宝城、明楼，门扇、隔扇、天花板全失，枋子不全。

景陵妃园寝（康熙妃嫔园寝）

    东西班房木架全失，墙坍塌。宫门门扇、檩枋全失。

    飨殿神龛、门窗、坎框、天花板全失。琉璃门门框全失。

悫惠皇贵妃 惇怡皇贵妃园寝（康熙的皇贵妃园寝）

    东西朝房门窗、坎框全失。西班房木架全无，墙坍塌。

    宫门门存，铜钉全失，内外天花板全失。

    飨殿神龛、暖阁、门窗、坎框全失。琉璃门坎框全失。

    宝城、明楼，门扇、隔扇、天花板全失。

裕陵（乾隆皇帝陵）

    石象生间有残毁。小碑亭外檐瓦片脱落。神橱库门窗、坎框全失。

    东西朝房门窗、坎框全失。西班房门窗全失。

    隆恩门匾额存，字无，门扇失去四扇，尚存两扇。

    隆恩殿隔扇、坎框、窗棂全失。神龛、佛楼全失。

    东西配殿隔扇、坎框、窗棂全失。琉璃门坎框全失。石台五供存，瓶花残毁。

    宝城、明楼，门扇、隔扇、坎框全无，地面金砖翻起四块。琉璃影壁前，掘有一穴，砖石填满。

裕陵妃园寝（乾隆妃嫔园寝）

    东朝房门窗、坎框全失。西朝房门窗、坎框全失。宫门门存，铜钉全失。

    飨殿神龛、门窗、坎框全失，后檐脱落不齐。东西角门坎框全失。

定陵（咸丰皇帝陵）

    小碑亭柁云失去一层，天花板失去十一块，外檐瓦片脱落。

    神橱库门窗、坎框全失。东西朝房门窗、坎框全失。东西班房门窗不全。

    隆恩门匾额无存，门存五扇，铜钉全失。

    隆恩殿隔扇、坎框、窗棂全失。神龛、佛楼全失，天窗存，天花板失。

    东西配殿门窗、坎框全失。琉璃门坎框全失。玉带河两岸砌石全行推翻河内。

    宝城、明楼，门扇、隔扇、天花板全失，后檐阶下有掘痕一处，深不及尺，宽约二尺余，情形不重，已饬匠修砌。宝顶前正中有掘痕一处，宽约二尺余，情形不重，已饬匠修砌。

普祥峪定东陵（慈安皇太后陵）

    神橱库门窗、坎框全失。东西朝房门窗、坎框全失。东西班房门窗不全。

    隆恩门门扇全失。隆恩殿隔扇、坎框、窗棂、天花板全失。神龛、佛楼全失。

    东西配殿隔扇、坎框全失。琉璃门坎框全失。

    宝城、明楼，门扇、隔扇全失。门内后墙凿毁砖块三处，情形不重，惟上面有震裂痕迹。城上金刚墙内亦有被挖痕迹，已饬匠修补。

    宝顶前正中挖痕一处，宽深不及二尺，已饬匠修补。

菩陀峪定东陵（慈禧皇太后陵）

    神橱库门窗、坎框全失。东西朝房门窗、坎框全失。东班房门窗全失。

    隆恩门门扇全失，门框坎去一半。

    隆恩殿隔扇、坎框、窗棂、天花板、天窗全失。神龛、佛楼全失。

    东西配殿隔扇、坎框全失。琉璃门坎框全失。

    宝城、明楼，门扇、隔扇全失，坎框存。门内墙下掘有一穴，砖石填满，城上地面金砖全被翻动。

定陵妃园寝（咸丰的妃嫔园寝）

    东朝房门窗、坎框全失。宫门门扇、坎框全失。

    飨殿、神龛、隔扇、坎框、窗棂全失。琉璃门坎框全失。

惠陵（同治皇帝陵）

    小碑亭天花板均失。神橱库屋宇全毁，仅存围墙。

    东西朝房门窗、坎框全失，间有坍毁。仅存竖柱之处，东朝房竖柱并有坎坏情形。

    东西班房拆毁无存。隆恩门门扇、坎框、天花板全失。

    隆恩殿隔扇、坎框、窗棂全失，地面金砖及后檐砖均被挖损。神龛、佛楼全失。

    东西配殿隔扇、坎框全失。琉璃门坎框全失。

    宝城、明楼，门扇、隔扇、坎框全失。城上地面砖石全被翻起，情形较重。

惠陵妃园寝（同治妃园寝）

    东西朝房、东西班房全毁。宫门门扇、坎框全失。

    飨殿神龛、门窗、坎框全失。琉璃门坎框全失。

    各陵隆恩殿前陈列铜炉、鹿、鹤全失。

    按清陵建筑名称：帝、后称陵，门称隆恩门；妃称园寝，门称宫门。隆恩门、宫门内外只设天花支条，而不装天花板。故没有“天花板全失”一说。各陵的朝房、配殿内屋顶均为“露明造”，都不设天花板，这里的“天花板全失”也是一种猜想。

风雅公子

又   函

    迳启者，初六早专丁递去一缄，交由京城转寄。计日内已经到达。载泽等即于初六日恭谒孝陵、孝东陵、景陵，详细查勘，宝城均无掘痕，惟孝东陵前之端顺妃、恭靖妃二穴，略有痕迹。

    据守护人言：事在盗前，幸未掘透即经查觉而罢。景陵妃园寝温僖贵妃穴前，石阶已动。据云：亦在盗前遇水未入，现在阶已砌好，悫惠皇贵妃、惇怡皇贵妃两园寝并在一处，宝城均无掘毁痕迹。

    而各处殿宇之门片、隔扇无一存者。仅景陵隆恩门之门尚在。初七日以雨不克诣陵。初八日恭谒昭西陵、惠陵，宝城均完好，惟惠陵明楼上地面砖石，全行翻动。惠陵妃园寝新经修复者亦无恙。殿宇则昭西陵残毁最甚，殿上大柱至断去大半，有岌岌可危之势。裕陵穴内砖石自初七日早开工撤去。于穴内拾得胸骨一、脊骨一，其色殊黑，暂藏黄箧，敬谨供设。

    至初八日下午，始见隧道中三道石门已大开，尚无残缺。门内水深约三四尺。载泽等蹑梯而下，遥见二道石门亦半开。因阻水不能深入，祗得归寓筹办办法。初九日一面借取库存撤水机器在裕陵撤水，一面派员督工撤菩陀峪定东陵内之砖石。初十日下午载泽等蛇行而入。见金棺已毁，玉体即偃卧椁盖之中，幸未伤毁。画金朱棺则完好无缺，外间新制者决无此坚固美好。

    当即督率妇人差敬谨收殓。载泽昔蒙颁赏孝钦显皇后遗念茶色棉袄一件、宝蓝紧身一件，谨即奉献，加覆于蟒缎被上。是日于地宫内拾得昔日殉葬之牙指甲，仍用黄绸包好殓入。

    又拾得珍珠十余颗，即钦遵御旨，捶碎投入金井。前所拾得之龙袍、香册，则拟仍置石床之侧，似尚安惬。裕陵俟积水撤干后，再行相度情形，酌量办理。

    以上各节，敬乞陈明，此缄正缮发间，适信差已回，接到朱师傅覆缄，敬知载泽等驰驱微劳，致上烦宸廑，不胜感亟悚之至，并乞代陈是幸，专此即颂，台绥。

                                                                                         载泽  溥伒  耆龄  宝熙   陈毅公启

                                                                                                   七月初十日（1928年8月24日）

风雅公子

载泽等人给驻津办事处的信函

    敬启者，载泽等初四日启行，曾发一缄，计先此得达，初五日下午三钟安抵陵地。少憩片刻，即恭往查勘裕陵、菩陀峪定东陵等处。裕陵宝城以内隧道之上，紧接影壁之下，被该匪掘一大穴，宽约丈余，当载泽寻未勘之前，业经该匪将砖石掩盖，影壁丝毫未动，其上覆瓦则全无矣。

    宝城明楼朱砂碑仍屹然，惟碑前地面之砖被挖数处。菩陀峪定东陵宝城内抵后墙处亦掘一穴，宽亦丈余，亦经砖石掩盖。所有两陵寝殿等处之木隔扇各件，全被毁去。比载泽等勘毕返寓，前司员和钧等呈出黄箧，内贮骨殖凡四，称系于裕陵所掘穴外拾得。

    当交随带之检验官申辨，据云：一系肋骨、一系膝骨、二系趾骨。惟以年久色暗，猝难辨别男女，必须入地宫后，方可辨准。验毕仍贮黄箧，敬谨供设案上。该员等又呈出黄袱，内有女龙袍一件，色殊暗败，审其线迹，原有珍珠不甚多，亦不甚大，均被拆去。云系菩陀峪定东陵宝城外砖下拾得。

    又有香册一方，看毕仍暂行敬谨收藏。惟该穴下坻地宫约二丈，载泽等断难入内，必须将所掩砖石撤去，酌量拆开。现已派匠动工，大概二三日后方能入视。以上各节敬乞代陈，余容续告。

    载泽等抵此间后，当即缮发一电，因不能达遂止，并告。专此即颂，台绥。

                                                                                       载泽  溥伒  耆龄  宝熙  陈毅公启

                                                                                                     七月六日（1928年8月20日）

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关于东陵被盗情形的报告

    呈为报告东陵被盗情形以资究办事。窃查阴历五月间，1928年8月3日（农历六月十八日）是和钧向溥雪斋呈上的报告，8月7日收到。和钧奉军退却之际，陵寝保护无人。

    守护大臣毓彭，串通内务府郎中博尔庄武、麟祥，翼长恩华等，并有著名土棍惠陵幼丁邵受言，勾结木商朱子山，遵化商务副会长陈敬斋，会同北平西珠市口铺陈市复兴永经理张裕振等，起意盗卖盗卖各陵金银器皿、软片、五供各物，定价五万余元。

    又愚惑利诱众旗丁为变卖发起人，复联络当地土匪为保障。于五月十四日，竟将各陵物品由朱子山等在金银器皿库内取出，运至遵化县。近闻转运平、津设法售与外人，藉饱贪欲，该商等业将款项拨付。阳则藉维持旗众生计为名，阴即由奸盗等朋分。此风一开，当地人民皆以为陵寝官物可以自由取夺，绝无窒碍，群起拆毁殿庭，肆意偷卖，仅五、六两月时间，所有楠木檩架，均行拆毁一空，仅存殿盖。

    而昭西陵、孝陵大红门、更衣殿、景妃陵、惠陵东西配殿、神橱库情形尤甚。时有孙魁元（孙殿英）军队住在马伸桥，目睹此等情形，见利智昏，顿起祸心。派其师长柴云升，旅长韩大保，假藉剿匪名义，于五月十八日率队分驻各陵。将裕陵、菩陀峪定东陵用爆药炸毁地宫，将梓宫发开，尽将地藏贵重物品全额掘取，隐匿资卖，事毕返防。现下各陵毁坏已极，裕陵、定东陵地宫先皇、先后御骸，尚在暴露，悲惨情况，笔难罄述。

    而该守护大臣毓彭与本陵在职人员，不但漠不关心，反皆来京商卖各陵铜炉鼎、鹿、鹤等古物，俾裕私囊，似此胆大妄为，罪恶已极，理应从严依法惩办，用正典刑。特此泣陈，敬祈裁夺，转饬将该盗犯等缉拿追办，以惩暴逆。钧所呈各项，如不属实，情甘反坐，伏气钧鉴。

                                                                                            和钧谨呈

                                                                                                  八月三日（即阴历六月十八日）

    此文为和钧向溥雪斋呈送的报告，8月3日发文，8月7日收到。和钧为清东陵守陵官员，汉姓黄，名和仲平，为前任景陵郎中连璧（黄浩然）之长子，光绪二十四年任昭西陵笔帖式，光绪三十二年十月升景陵主事。宣统十年（1918）正月，因办理木植公司被参革职。呈文时，仍为东陵守护人。

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慈禧陵工艺三绝

     慈禧太后生前在在政治上显赫一时，生活上享尽了人间的荣华富贵，她死后为了重享人间的荣华，修筑的陵墓，更是极尽奢侈。一场震惊中外的东陵盗宝案，只揭示了慈禧棺中所藏的奇珍异宝，而其陵寝建筑工艺的绝活，还鲜为人知。

     慈禧陵建造在一片山环水绕，风光绮丽的苍松翠柏密林之中。同治十二年（1873）正是两宫皇太后垂帘听政的第十二年，当时慈禧39岁，她对自己的身后事关心备至。开初不仅在多处勘选了陵址，并且依山就势定下了陵寝的位置，后来几经改变蓝图，才得以破土动工。

    因为起初两宫皇太后的陵是依各自山势而定，慈安陵偏南在前；慈禧陵偏北靠后。慈禧对这种安排十分不满仪意，官员们只好另行测量，最终定下的方案是：慈安陵向北退十多步，将慈禧陵向南推进十多尺，至此两座陵才在一条线上摆齐了。可是慈禧陵距后宝山越发远了，为了连接风水地脉，修陵工人只好背土堆成后宝山，才使得后宝山与陵园一脉相连。

    慈禧生前曾多次到菩陀峪工地来视察“万年吉地”工程。一次慈禧进入地宫金券，在上，面对金眼吉井，她十分虔诚地将手腕上的十八颗大珍珠手串取下来，放入“金眼吉井”之中，用以“息壤”、乞福求祥。

    光绪五年（1879），慈安、慈禧两座陵同时竣工。慈安陵居西，靠近咸丰皇帝的定陵，显出皇后的地位。慈禧陵居东，稍比较远，显得比慈安的地位低些。

    在两陵工程结算时，慈安陵用了白银266万两，而慈禧陵只用了227万两，竟然比慈安陵少用了39万两。虽然当时是两宫皇太后执政，但是慈安地位高于慈禧。争强好胜的慈禧怎能甘居他人之后呢？

     光绪七年（1881）慈安暴亡，慈禧开始大权独揽，终于找到了一个出气的机会。在慈禧60大寿的第二年（1895），正值甲午战后，又逢全国遭遇罕见的灾荒，慈禧不顾国家向外大量赔款，不管难民流离失所，居然以年久失修为借口，下令将陵寝三殿拆除，重新修建。并严令拆下来的原材料不得迁就使用。这个工程一直持续了十多年，直到慈禧太后死时才休止。

    重建后的慈禧陵，其工料之精美，工艺之高超，装修之独特，都居于明、清诸帝后陵之首。三殿工程中的用木、用金、用石，堪称三绝。

    隆恩殿、东配殿、西配殿用木：进入隆恩门，一眼就可看到慈禧陵三殿独具一格，浑然一体的红褐色门窗和梁枋斗拱，给人以清新悦目的感受。初看不如宫廷中常见的红漆殿柱、青绿梁枋那么艳丽，细瞧方可辨认出纹理精细，色彩典雅的木质。这是名贵的黄花梨木，多产于海南岛。

     此木心材红褐色，坚硬有光泽，纹理精细美观，适用于打造珍贵家具和雕刻艺术品。在宫廷工程档案中记载有：“黄花梨本色，磨细磨光，罩笼罩漆”。所以慈禧陵的所有木料构件能呈现木质本色，既典雅又华贵。

    在三殿里里外外64根柱子当中，除了隆恩殿内7米高的金柱、中柱为包镶的，其余高3.65米、直径1米的柱子全是独根笔直的原木。这些名贵木料构件是其他古建筑中少见的。也是慈禧陵用木的一绝。

    慈禧陵三殿之用金名目繁多。论色泽有红金、黄金；论技法有贴金、鎏金、扫金。

    在三殿内外梁枋上的和玺彩画中，有行龙、坐龙、蝙蝠、寿字、锦文，全部是贴金；三殿64根柱子上，各有一条金龙盘绕，在这些巨大的铜龙和祥云上全部鎏金；

    在三殿里外有大小30块总共228平方米的砖雕花墙，所雕刻的“五福（蝠）捧寿”、“绶带盘长”、“卐字不到头”等图纹，全部采用扫金技法，先涂胶金油，再将赤金粉、黄金粉分别筛扫在凹底和凸纹上，赤、黄二金交相辉映，益发金壁辉煌。据清宫的工程档案记载：慈禧陵三殿工程共用叶子金四千五百九十二两一钱四分零三毫。这是慈禧陵用金的一绝。

    在慈禧陵隆恩殿周围及月台上均设有白石栏杆，全部雕刻着显示女人当政的“凤引龙”纹饰。月台正前方有一块青白石的陛阶石，长3.18米、宽1.6米，上面雕刻着“凤引龙”，丹凤凌空展翅，俯身穿云向下；蛟龙出水曲身，昂首腾空朝上，一龙一凤，相戏火珠。在高浮雕的龙、凤身上，施以透雕技巧，将龙须、龙爪、龙尾及凤冠、凤足等十多处镂空，显现得玲珑剔透，活灵活现。

    在隆恩殿周围69块汉白玉栏板上，刻着别出心裁的“凤引龙”浮雕。凤在前，回首顾盼；龙在后，奋力直追，情义绵绵，活灵活现。尤其是栏板之间那76根望柱，一反传统的光素柱身，而标新立异地雕出了又一个“凤引龙”，望柱头上，一只洋洋自得的穿云翔凤，高高在上；望柱里外，各雕一条出水向上的升龙，穷追不舍。整个栏杆共雕刻了240只凤、308条龙。这寓意“权利”的雕刻，实属罕见。慈禧陵的石雕又堪称一绝。

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织金陀罗尼经被

    慈禧死后入殓时，在她的尸身上盖有一件缀有820颗珍珠的织金陀罗尼经被。

    这是一件大型织造精品，估价白银16万两。经被长2.80米、宽2.74米，近似正方形。为明黄缎底，捻金织成，除机边的2厘米外，其余部分都是提花，花纹布局严密精巧。

     最外第一层边宽8厘米，是由圆形的寿纹与蝙蝠相间组成的万福万寿边饰。

     第二层宽15厘米，由莲花与佛像相间组成。上下横排各为9尊佛；左右纵列各为12尊佛。

     第三层是汉字经文部分，每个汉字仅占1平方厘米，在10平方厘米的范围内，就能整整齐齐地排列着64个字。这层文字从里向外纵向排列，每行22字，共310行，总共17800多个汉字。

     第四层与第一层相同，亦为万福万寿纹饰。经被中心是由汉字经文组成的一座宝塔，塔高1.40米，塔的顶端有楷书汉字横匾，自左向右，书写着“慈航渡福”4个字。

    匾额上方为三星，星居中；左为日，日中有乌；右为月，月中有兔，三者构成十二章中的日、月、星辰。最上方横排着九个方印，均为九叠篆字，字迹模糊不清。

    塔尖菏叶上端坐两尊小佛像。在塔尖两侧的佛幡及缨络中，各有七个圆圈，圈里各有篆书文字。左为“光明善证菩提果”；右为“安静香鼎功德林”。塔身横向分为多层格，每格都织着经文，是一部回环的“金刚经”，共有6700多字。

    在塔的中心部位，上下排列着五块篆文的印章。最上面的是一个直径6厘米的圆印章，印文三纵列，每列二字为“广仁驱邪宝印”；第二块是长方印，高8厘米，宽5厘米，纵二列，每列4字，为“正德通缘佛赠之宝”；第三块为圆形印，直径7.5厘米、印文“十地圆通”按上下左右呈十字形排列。

    第四块圆形印，直径12厘米，居宝塔正中心，文字按十字形排列，为“宝镜灵光”四字。第五块印呈倒三角形，居塔腰部位。横边长14厘米、高6厘米，文字呈十字排列，为“普照大千”四字。

     宝塔为喇嘛塔，塔身呈覆钵式圆腹，上为塔刹，两旁布满蝙蝠流云，左边日中乌下面，在37厘米见方里，织有唐玄奘的“摩柯般若菠萝蜜多心经”270字。

    下边饰十二章之黻、龙、宗彝、火等纹饰。右边月中兔下，在37厘米见方里，织有北齐的780 字的“高王观世音经”下面饰十二章中的黼、华虫、藻、粉米等纹饰。

     陀罗尼经被是密宗佛教的圣品。上面布满梵文陀罗尼大悲咒，盖在死者身上，作为生者对死者的敬重和安慰，兼有为死者超脱苦难，尽快进入“极乐世界”之意。如有高僧主持，饰终用之，则有不可思议的功德。在清代为皇家使用，王公大臣得奉旨才能使用。而且大多是在白绫上用朱砂或金漆印写。

     慈禧棺内随葬的织金陀罗尼经被，大大超过了习惯做法，其用料之精、幅面之大，工艺之善、图文之美，均属罕见。她这件特宽的织物是清代江宁（今南京）织局所织造的。在北京国家第一历史档案馆的清代文献中记载着：江宁织造忠诚，三品衔，造办处郎中。

     同治八年（1869）十一月至同治十年（1871）八月任江宁织造，他上报的《江宁织局花本底册》中就有“织金陀罗尼被”的祖本一副和行本一副，这说明晚清在南京织造过“织金陀罗尼经被”。当时织造这件九尺宽的经被，要在特制的本机上由5名技术熟练的织锦工人操作，才能织造出成品来。这件陀罗尼经被所用的真金捻线所费的人工代价比所用原料高出数倍。

     据南京云锦老艺人讲，一件龙袍的挑花结本就得两个工人干一年，象这件特宽的织物，耗工就更多了。这件经被花纹繁多，仅汉字的经文就有25000多个，虽然织物是单金纬，可是要保证仅1平方厘米中的繁体汉字的笔笔清晰、字字端正，必须认真操作，精心织造。

     首先得保证有一定的经密和纬密；只有极细的丝线和纯金捻线还不够；织造时压框、打纬的用力必须始终保持均匀；不然当用力大了，纬密太紧，字就被挤扁。如果用力小，则纬密松，字就被拉长，都会造成字体变形。

     织锦工人为皇家织造活计，得小心谨慎操作，稍有疏忽就会带来灾难。这件织金陀罗尼经被的经丝、纬线中，包含着织造工人的智慧和才华，也饱含着他们的辛酸和汗水。

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慈禧的三件寿衣

    在慈禧太后的地宫里遗留下三件寿衣，都是盗陵土匪从慈禧身上扒下来的。不同程度都有损坏和霉变。

    第一件，黄江绸地彩绣云蝠平金龙加金“佛”字龙袍。身长1.32米、通袖长1.92米、腰宽0.80米、下摆1.06米。

    这件龙袍的独特，除了前胸、后背、掩襟处绣有九条金龙外，还在满布着海水江牙、彩云蝙蝠、十二章与金龙之间，加了平金绣6厘米见方的手书 “佛”字，每一个佛字上面都缝缀着一颗大珍珠，十分珍贵。在整件龙袍上，各种纹饰的布局搭配，主次分明、疏密适度、色彩协调、对比鲜明。

    前身有龙戏珠三组，大“佛”字10个，蝙蝠14只，另有十二章中的斧黻、三星、宗彝、水藻等；后背有龙戏珠三组，大“佛”字14个，蝙蝠17只，有十二章的山龙、华虫、火米；两肩有龙戏珠二组，有日中三足乌、月中玉兔；右内襟有龙戏珠一组，大“佛”字7个、蝙蝠9只。

    龙袍石青色江绸的衣领和马蹄袖上绣着小金龙、彩云蝙蝠和小“佛”字，与黄色袍既有鲜明的对比，又极其协调统一。慈禧太后穿上这件带“佛”字的龙袍，本想死后尽快地进入西方“极乐世界”，没成想实得其反，却落得一个“暴尸”的下场。

    第二件，雪青缎地平金绣团寿女夹袍。身长1.30米、通袖长1.48米、腰宽0.75米、下摆1.15米。袍面上平金绣圆形的卐寿字70多个，每个圆寿字直径为5厘米，字的中间都缝缀一颗大珍珠，可惜珍珠全被盗匪给拆走了，圆寿字上还残存有缝缀珍珠的线头。

    在夹袍的周边用库金卐字不到头锦镶边。在夹袍的花绫衬里靠下半身的部位，印有许多手书体的反“寿”字，这是从慈禧下身的绣有“寿”字绿绉绸裤上印下来的。

    第三件，绿绉绸平金绣“福”字女夹袄。身长0.72米、通袖长1.38米、腰宽0.78米、下摆0.95米、袖口宽0.19米。这件上衣平金绣满手书的“福”字。

    前身绣有70个字、内襟绣有37个字、后身绣有93个字、总共绣了200个字，每个字上都缀上一颗大珍珠。在夹袄的领袖衣襟上，用库金卐字不到头锦镶边，还缀有上千颗米珠。

    全部珍珠都被盗匪拆光了。上衣虽已残破，展出时仍吸引了很多观众。

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慈禧最名贵的印章

    慈禧那拉氏一生有120多方印，她是清代后妃中印章最多的一位。她刚入宫时号封兰贵人，按宫中规制，没有印。当他晋封为懿嫔时，有金册而无金印。

    后来当她晋封为懿妃时，才有金册和金印。从懿妃晋为懿贵妃时亦有金册和金印。实际那拉氏在没加“慈禧”徽号前，只有两颗标明身份的金印。慈禧太后垂帘听政后，大权在握，随之印章也逐步增加。

    她那些象征权利的印章，大体可分为三类：“慈禧太后之宝”用以标明物品所有权，凡盖有此印的书画等物，全归她个人占有；“慈禧太后御笔之宝”用以代表文权，慈禧亲笔的书画以及他人代笔的书画，只要盖上“慈禧太后御笔之宝”的印章，就得算是慈禧的作品；至于加上许多慈禧徽号的之宝，则是代表权利发号施令的印章。

    香宝是慈禧太后地宫中的遗物，也称为“谥宝”，是檀香木作成的方印。边长15.8厘米、高13.5厘米、重1.6公斤，龙纽，印边有残缺。印文为阳文线刻，用满文和汉文将慈禧生前死后的徽号和谥号集到一处，开创了有“清”以来，最高称谓的“皇后谥宝”。

    按清朝制度规定：皇后谥文只有十六个字，而慈禧死后，大臣们共议十六个字囊括不了慈禧的一生，又在皇帝所用的谥号中进行选择，最终竟达成二十二个字的“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后之宝”。这方与皇帝谥文字数等同的谥宝，是慈禧一生诸多印章中最名贵的一方。

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揭开皇后地宫之迷

    1979年5月，慈禧太后的菩陀峪定东陵对外正式开放，同时清理过的地宫也供游人观赏。清代的皇后陵是什么样？尤其是慈禧太后的地宫是什么样？充满了神秘的色彩。这次慈禧陵和地宫的开放，给游览的观众揭开了许多个迷。

    慈禧太后地宫的规制，是标准的清代皇后等级的地宫。它远不如皇帝地宫那么气派，这里也体现出男尊女卑的时代特点。慈禧地宫由墓道券、闪裆券、罩门券、门洞券、金券等五道券组成。墓道券在金刚墙内，全部用青砖发券、青砖墁地，券内斜坡的墓道是运送棺木的通道。

    闪裆券比墓道券梢宽些，亦是青砖券。罩门券和门洞券的券顶、墙壁、地面，都是用青白石修建的。二道大门全是用整块汉白玉制作的。门里没有暗道机关，只是安装了自来石，顶住了门而已。

    金券里宽敞高大，除了石砌宝床上一具棺椁外，只有两个册宝座。券顶和四壁没有雕刻，仅在门洞券的月光石上雕刻着龙凤云水，在两道门的门簪上雕有龙、凤纹。全部雕刻还不及乾隆地宫一扇石门雕刻工艺的一半。

    慈禧地宫里虽然没有水，也比较阴暗潮湿。清理地宫时，在外椁的破烂木板间清出了一些丝织物，都带有浓烈的霉烂气味。

    计有：衬棺内用的织金陀罗尼缎、绑束用的织金云龙团寿带、黄缎堆绫绣荷花枕套、铺绒加金彩绣荷花褥、黄江绸彩绣云蝠平金龙加金佛字女式龙袍、雪青缎平金绣团寿女夹袍、绿绉绸平金绣福字女夹上衣、黄缎地织金陀罗尼经被、串珠绣荷花元宝底鞋残片。

   另有：檀香木制的慈禧的印，称为“香宝”、还有“香册”是十叶宽窄不同，高近30公分，厚约1公分的檀香木板，正反两面刻有满文、汉文，字里填青，是溥仪为慈禧太后撰写的美谥之词，首叶还刻有凤戏牡丹的纹饰。

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三世佛和梵番经咒

    金券是地宫最后的堂券，是主要的墓室。在宽达12米的艾叶青石的宝床上，原停放着乾隆皇帝、孝贤皇后、孝仪皇后和三位皇贵妃的棺椁。

    因为被盗陵匪徒劈毁，经修补粘合，六具棺椁只剩了四具陈列在那里。每口棺木的四角都设有一块方形的卡棺石，正式的名称为“龙山石”，上面刻着云龙纹饰，是固定棺位的装置。

    金券从地面到券顶高9米，顶部横排三大朵佛花，花心由梵文和佛像组成。居中为娑婆世界的释迦牟尼佛；左边是东方琉璃世界的药师佛；右边的是西方极乐世界的阿弥陀佛。

    在三尊佛的周围均有六字大明咒，即“唵嘛呢叭咪吽”，是用以乞福求祥的。 “唵”表示“佛部心”之意，念字时，自己的身、口、意与佛一致，才能获得成就；“嘛呢”为“如意宝”，此宝到手，入海无宝不聚，上山无珍不得，故又称“聚宝”；“叭咪”为莲花，表示法性如莲花一样纯洁无瑕；

    “吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思。

    藏传佛教把“唵嘛呢叭咪吽”六个字看作经典的根源，主张信徒循环往复地念诵，可积功德，“功德完满”可获解脱。 金券两侧平水墙上，在半圆形月光石内，刻有佛像、八宝、火珠，周围为番文经咒。平水墙下的围墙及各券顶、券壁还刻有梵文经咒。

    有：白伞盖心咒、三字咒、金刚手心咒、六字大明咒、五方佛种子咒、顶轮王咒、五字文殊咒、不动佛咒……等，共六百四十七字。所刻番文，都是为梵文注音的经文，有二万九千四百六十四字。这些阴刻的经文，排列严密、端庄整齐，刀法遒劲有力。

    裕陵地宫布局紧凑，主次分明，图文相济，雕工精细，所雕菩萨、金刚、佛像，眉目举止莫不传神移情，所雕器物莫不形象逼真。据档案记载，仅雕工一项工时用了三年，工银费一万两。这座地宫既是一座庄严肃穆的地下佛堂，又是一座精美的石雕艺术宝库。

    在金券宝床上主葬人乾隆的棺椁下，正中部位有一口“井”，相传这是一口宝井，不管天时多涝，井水也不外流；不论天时多旱，井水从不干涸，是一口不竭不溢的金眼吉井。实际是一个下宽上窄的穴坑。

    上口径10多厘米；坑深30厘米。不是水井，而是风水穴位。井中曾放有乾隆生前喜爱的珍宝。