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欧阳文忠推挽后学

【原文】

欧阳文忠好推挽后学。王向少时为三班奉职①，干当滁州一镇②，时文忠守滁州。有书生为学子不行束脩③，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向判其牒曰：“礼闻来学，不闻往教④。先生既已自屈，弟子宁不少高？盍二物以收威⑤，岂两辞而造狱⑥！”书生不直向判，径持牒以见欧公。公一阅，大称其才，遂为之延誉奖进，成就美名，卒为闻人。

【注释】

①王向：字子直，侯官（今福建闽侯）人。嘉祐二年（1057）与兄王回同举进士，历官峡石主簿。三班奉职：低级武阶官名。

②干当：即勾当公事。“勾当”为管理之意，南宋人避高宗讳改为“干当”。一镇：指滁州下属的一个镇（一般为小工商业聚集地点）。

③束脩（xiū）：指交学费入学。

④礼闻来学，不闻往教：此八字为《礼记·曲礼》之文，谓依据礼法，弟子应登师门求教，为师者则不应往弟子家授学。

⑤盍二物以收威：此用《礼记·学记》“夏楚二物，收其威也”之文。二物，指梗条（楸树条）、荆条，古时学塾用以处罚学生。句意谓何不处罚学徒以保持为师的威仪。盍，“何不”的合音字。

⑥岂两辞而造狱：为何要双方各执一词来打官司？

【译文】

欧阳修欧阳文忠公（修）喜欢提携好学的年轻人。王向年轻时以三班奉职的衔名，管理滁州一个镇的公事，当时文忠公为滁州知州。

有个教书的儒生因为学生不交学费入学，就亲自到学生家授教，结果学生闭门不接纳。儒生就找王向递状子告这个学生，王向在他的状子上批写判词说：“自古礼数，只听说弟子来学，没听说先生往教。

先生既已自己屈尊前往，弟子又怎能不会慢待师道？何不行罚以收回你的师尊，哪用双方争竞来对簿公堂！”儒生以为王向的判决不公正，就直接拿着状子去找欧公。

欧公一看王向的判词，对他的才华大为称赏，因而为他传布名誉，鼓励他进取，终于使他成就了功名，成为知名的人士。

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鹳雀楼诗

【原文】

河中府①鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅诸②三篇能状其景。李益诗曰：“鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即知长。风烟并在思归处，远目非春亦自伤。”王之涣诗曰：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”畅诸诗曰：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”

【注释】

①河中府：治今山西永济蒲州镇。

②李益（748—829）：字君虞，姑臧（今甘肃武威）人。唐宪宗时官至礼部尚书。王之涣（688—742）：字季陵，晋阳（今山西太原）人。历文安县尉。畅诸：汝州（今河南临汝）人。历许昌尉。

【译文】

河中府的三层鹳雀楼，前望中条山，下瞰黄河，唐人在此留诗的很多，而只有李益、王之涣、畅诸的三篇诗最能描绘出登楼的景象情怀。李益诗说：“鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即知长。风烟并在思归处，远目非春亦自伤。”王之涣诗说：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”畅诸诗说：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”

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同甲会

【原文】

文潞公归洛日①，年七十八，同时有中散大夫程珦②、朝议大夫司马旦③、司封郎中致仕席汝言④，皆年七十八。尝为同甲会，各赋一首。潞公诗曰：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园⑤为赋客，合成商岭⑥采芝仙。清谭亹亹⑦风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

【注释】

①文潞公：即文彦博（1006—1097）。子宽夫，介休（今属山西）人。历事仁宗至哲宗四朝，为将相五十余年。封潞国公。

②程珦（1006—1090）：字伯温，洛阳人。理学家程颢、程颐之父。历知州，因反对王安石变法，称病致仕。

③司马旦（1006—1087）：字伯康，夏县（今属山西）人。司马光之兄。以大中大夫致仕。

④席汝言：字从君，洛阳人。元丰中以郎中致仕。

⑤梁园：即梁苑。西汉梁孝王所建（在今河南开封东南），以为招延一时名士游赏之所。

⑥商岭：即商山（在今陕西商县东）。相传汉初“四皓”（以须发皆白而称）隐居于此。

⑦清谭：即“清谈”。亹亹（wěi wěi）：形容议论引人入胜。

【译文】

文潞公致仕回洛阳时，高年七十八，同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、致仕司封郎中席汝言，都是七十八岁。四人曾举行同甲会，各赋诗一首。

潞公诗说：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谭亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

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同甲会

【原文】

文潞公归洛日①，年七十八，同时有中散大夫程珦②、朝议大夫司马旦③、司封郎中致仕席汝言④，皆年七十八。尝为同甲会，各赋一首。潞公诗曰：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园⑤为赋客，合成商岭⑥采芝仙。清谭亹亹⑦风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

【注释】

①文潞公：即文彦博（1006—1097）。子宽夫，介休（今属山西）人。历事仁宗至哲宗四朝，为将相五十余年。封潞国公。

②程珦（1006—1090）：字伯温，洛阳人。理学家程颢、程颐之父。历知州，因反对王安石变法，称病致仕。

③司马旦（1006—1087）：字伯康，夏县（今属山西）人。司马光之兄。以大中大夫致仕。

④席汝言：字从君，洛阳人。元丰中以郎中致仕。

⑤梁园：即梁苑。西汉梁孝王所建（在今河南开封东南），以为招延一时名士游赏之所。

⑥商岭：即商山（在今陕西商县东）。相传汉初“四皓”（以须发皆白而称）隐居于此。

⑦清谭：即“清谈”。亹亹（wěi wěi）：形容议论引人入胜。

【译文】

文潞公致仕回洛阳时，高年七十八，同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、致仕司封郎中席汝言，都是七十八岁。四人曾举行同甲会，各赋诗一首。

潞公诗说：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谭亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

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切韵之学

【原文】

切韵之学①，本出于西域。汉人训字，止曰“读如某字”，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如“不可”为“叵”、“何不”为“盍”、“如是”为“尔”、“而已”为“耳”、“之乎”为“诸”之类，以西域二合之音，盖切字之原也。如“輭②”字，文从“而”、“犬”，亦切音也。殆与声俱生，莫知从来。

【注释】

①切韵之学：指用反切法为汉字注音的学问。反切法起于佛教传入中国后，西域僧人以梵文与汉文互相标音的做法，后来逐渐创出用汉字表示的声母和韵母，成为古人主流的拼音方式。

②輭：即“软”字。古籍中以这两种写法通用。

【译文】

切韵这门学术，发源于西域语言学。汉代学者为汉字注音，只称“读如某字”，还未曾用过反切的方法。

然而古汉语中已有用两个字的发音拼合成一个字的，如“不可”拼合成“叵”字、“何不”拼合成“盍”字、“如是”拼合成“尔”字、“而已”拼合成“耳”字、“之乎”拼合成“诸”字之类，用的都是西域以两个音（声母和韵母）拼合成一个字的方法，这大概就是反切注音的源头。

又如“輭”字，右旁由“而”、“犬”合成而表字音，也是一种拼音。大约拼音是和语言一起产生的，人们无从知道它们起于哪个时代。

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女诗人佳句

【原文】

毗陵郡①士人家有一女，姓李氏，方年十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女子所宜。

【注释】

①毗陵郡：指今江苏常州。

【译文】

毗陵郡某士人家有个女儿，姓李，年龄刚十六岁，颇能写诗，很有些佳句，吴人往往能得到。她有《拾得破钱诗》说：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》说：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元（原）自不由人。”这类诗虽有情致，却不是女子适宜作的。

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王安石集句诗

【原文】

古人诗有“风定花犹落①”之句，以谓无人能对。王荆公②以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋③王籍④诗，元对⑤“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句⑥诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切⑦，过于本诗。后人稍稍有效而为者。

【注释】

①风定花犹落：诗句出自六朝时谢贞《春日闲居》，是该诗仅存的残句。谢贞，字元正，自幼聪颖，《春日闲居》是他八岁时所作的诗。

②王荆公：王安石。

③宋：南北朝时宋、齐、梁、陈之宋。

④王籍：齐梁时人，字之海，以博学多才出名。

⑤元对：即原对，原来的对句。

⑥集句：集古人句而成诗。

⑦亲切：文中指集句而成的诗内容贴切自然。

【译文】

古人诗有“风定花犹落”之句，以为无人能对出下联。王荆公（安石）以“鸟鸣山更幽”为对。“鸟鸣山更幽”本为刘宋王籍的诗句，原诗是以“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”为对的，上下句只是一个意思；荆公以“风定花犹落，鸟鸣山更幽”为对，则上句是静中有动，下句是动中有静。

荆公先前为集句诗，多的时候达上百首，都集合前人的诗句而成，语意和对偶，往往比原诗更为融洽与贴切。后人渐渐有仿效而作这种集句诗的。

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宋初古文

【原文】

往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景①辈始为平文，当时谓之“古文”。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。

【注释】

①穆修（979—1032）：字伯长，汶阳（今山东汶上）人。曾任文学参军。提倡散文，对后来古文运动的代表人物欧阳修等都有影响。张景：字晦之，公安（今属湖北）人。为宋初古文运动先驱者柳开门人，历文学参军。

【译文】

往年士人大都崇尚对偶的骈体文，穆修、张景等人始提倡散文，当时称之为“古文”。

穆、张曾一同参加朝会，在东华门外等待天亮。正讨论古文章法，恰好看到有一匹奔马踏死了一条犬，二人于是相约各描述其事，以比较各自的工拙。

穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下。”其时文体刚开始发生变化，二人之语都朴拙硬涩，而当时已认为精工，故流传至今。

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王圣美嘲讽达官

【原文】

王圣美为县令时，尚未知名，谒①一达官，值②其方与客谈《孟子》，殊③不顾圣美。圣美窃哂④其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“生平爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶⑤之，曰：“此有何奥⑥义？”圣美曰：“既云孟子不见诸侯⑦，因何见梁惠王？”其人愕然⑧无对。

【注释】

①谒：拜见。

②值：遇到，碰上。

③殊：很，极。

④哂（shěn）：笑，微笑。

⑤讶：诧异。

⑥奥：深奥，不容易理解。

⑦孟子不见诸侯：这实际上是王圣美故意曲解《孟子·滕文公下》里的有关内容来讥诮那位大官的话。

⑧愕然：吃惊的样子。

【译文】

王圣美做县令的时候，还没有什么名气，去拜见一位大官，碰到大官正在跟客人谈论《孟子》，一点也不顾及来访的王圣美。王圣美暗笑他们所谈论的内容。

过了很长时间，那位大官突然回头对王圣美说：“曾经读过《孟子》吗？”

王圣美回答说：“平生就喜欢《孟子》，只是一点儿都不懂它的意思。”

作为主人的大官问道：“不懂什么意思呀？”

王圣美说：“从开头起就不懂。”大官说：“怎么个从开头起就不懂呢？试着说说看。”

王圣美说：“‘孟子见梁惠王’，（这第一句）就已经不懂了。”

大官对他的说法感到很吃惊，说：“这一句有什么深奥难懂的呢？”

王圣美说：“既然说孟子不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？”

那位大官大为诧异以至无言以对。

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王圣美右文说

【原文】

王圣美①治字学，演其义以为右文②。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如“戋③”，小也，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歹而小者曰“残”，贝之小者曰“贱”。如此之类，皆以“戋”为义也。

【注释】

①王圣美：即王子韶，字圣美，宋太原人，是沈括的父系亲戚，与沈括交往密切。

②右文：文字学术语，根据汉字形声字右边的声符来解说字义的学说称为“右文说”。左右结构的形声字中，表示义类的义符在左、声符在右者称“左文”，例如“木”类字其左边都是“木”字旁。如果其中的右旁（声符）在表示读音的同时也兼表意义，就称为“右文”。

③戋：少，细微。

【译文】

王圣美研究文字学，推演文字的义类而提出了“右文”说。古代的字书，都是从文字的左偏旁归类的。大凡一个字的构成，表示类别的部分在左边，表示意义的部分在右边。

如表示树木这一类别的字，其左边都从“木”。所谓“右文”，如“戋”字，意义为小，所以水之小者写作“浅”，金之小者写作“钱”，歹之小者写作“残”，贝之小者写作“贱”。诸如此类，都以右边的“戋”为字的意义。