[古今历史] 商朝一代女战神：商王武丁的王后妇好 大人物, 安阳, 女性, 军事, 历史

劳斯莱斯

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2013-8-14 09:53

    妇好是商王武丁的妻子，她名好，“妇”为亲属称谓，铜器铭文中又称“后母辛”。出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。然而，妇好不幸早逝，武丁十分痛心，把她葬在自己的王宫旁边。

　　她是一位杰出的女将军

　　她是一位大人物。

　　在现存的甲骨文献中，她的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后妇好。

　　贵为王后的妇好，不爱“红装”爱“武装”，或者说爱 “武装”更甚“红装”。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器，特别是一件重达9公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻“妇好”文的大铜钺，格外引人注目。后经专家考证，认为这是她生前使用过的武器。妇好能使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。更重要的是，钺在古代是军权和王权的象征。那么，我们可以断定，她在那个时代一定是个指挥千军万马的女将军。

　　其实，早在四五千年前的良渚文化时期的玉钺上，便有精雕细刻着彰露“有牙阴户”的女
战神或大母神形象。这说明，在那个时代，母系社会的遗风犹存，女性带兵打仗也不算稀奇之事。不过，在男性已占主导地位的商代中后期，妇好还可以拥有钺这样的中国最高军事统帅的象征物，成为全国武装部队的统帅，就足以说明本领实在不一般。

　　老祖宗有句名言：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，国家大事，除了祭祀与占卜之外，就是保卫边防、开拓疆土和掳掠奴隶的征战了。武丁是商朝历史上有名的一代雄主，他在位59年中，频繁出征作战，先后征服了西北、东南的周边部族，极大地扩充了王朝的版图，史称他统治的时期为“武丁中兴”。在这个过程中，妇好当然是一个举足轻重的人物。当时的文献里，对她参与的军事活动都有颇为详尽的记载。

　　譬如甲骨文中有一条卜辞写道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思是说，商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在那个时代，13000多人的队伍已经算是浩浩荡荡的大军了。这也是甲骨文中所记载的商朝历史上最大的一次战争。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

　　那时，距都城安阳（今河南安阳小屯村）正北1000多里外，还有一个强悍的游牧部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此土方再也不敢入侵，后来终被划入商的版图。

　　妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。

　　她是一位重要的占卜官

　　妇好的重要性，除却王后和一流的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者。

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她有一位情深意重的好丈夫

　　按照商代礼俗，祭祀中奉献的祭祀品上应该出现供奉人的名字。而在妇好墓中发现的大量青铜礼器，包括首次发现的商朝巨型炊器，上面都刻有“妇好”的铭文，可见妇好生前受命主持祭祀的规模之大以及参与祭祀活动的次数之多。

　　甲骨文的记载再次印证了妇好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭司。她祭祀王室中已经去世的祖母，也祭祀至高无上的天地；在祭祀中她会用酒，也会用火；她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据卜辞推断，她曾因为国家发生了可怕的瘟疫，受国王之命举行了一次盛大的祭祀大典，其中包括杀人的血祭。还有一次，妇好祭祀的是一口神泉。其实，商朝祭祀的种类很多，祭天、祭泉水、祭祖先，还有为了去除疾病和灾祸，以及出征作战前的祭战等等。

　　在殷墟的考古发掘中，还发现了一些刻有“妇好”的龟甲。商朝人占卜，是取整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事情能不能做，并将占卜的结果和以后发生的情况刻写在同一块甲骨上。占卜前很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。因为龟甲兽骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。所谓整治，就是将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净，待干燥后再用特制的青铜钻在上面钻出一定数目和一定间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧炙，这样甲骨才会呈现出裂纹。当时能够胜任这项工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻写在经自己整治过的甲骨上，以示郑重。

　　她先在火上烧灼龟骨，骨片遇热，表面开始出现裂纹，发出轻微的卜卜声，妇好好像聆听到神明的回声，然后将它们记录在甲骨上。可见，妇好不但可以主持祭祀、诵读祭文，还可以刻写甲骨文字，具有相当高的文化水平，真是一位文武双全的女才人。

　　史料记载，武丁的“诸妇”有60多位，但只有3人拥有王后的地位，而妇好则排在第一位。根据上面的表述，这样一位奇女子，得到武丁的宠爱，也自在情理之中。

　　卜辞中有这样的记载：“妇好其来；贞妇好不至；乎妇好往于果京。”从这些信息判断，妇好可能因为军功卓著、政绩突出，除却王后、统帅的身份外，还被授予独立的封邑，成为一方诸侯，拥有了自己的封地和属民。因此，妇好常常要回到王都觐见商王。而在自己的封地上，妇好独立地掌管着农事和经济，并按时向商王纳贡。在妇好墓中发现的上千斤重的精美青铜器、600余件玉器以及7000多枚海贝（商朝的货币），也都表明妇好拥有巨大的财富和权力。

　　遗憾的是，这位出类拔萃的女性却不幸英年早逝，据推测她死时仅30多岁。她的去世，令武丁非常伤心。卜辞中记载，在她生前武丁经常占卜，向上天祈告她的起居、健康、生育、征战等方面的情况，可见武丁对妇好用心之深。大概是相爱至深的缘故吧，武丁不但厚葬了自己心爱的妻子，还杀了16名奴隶为其殉葬；同时，破例将她下葬在自己的宫室旁边，以便随时能看到她、守护她。另外，他还在她的墓地上修建了一座享堂，卜辞称“母辛宗”，让后世永久地纪念。甲骨文显示，妇好去世后，武丁常常叫来卜者询问：

　　武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖甲娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。

　　武丁：妇好有娶乎？贞人：唯成汤娶。

　　祖甲、祖乙、成汤是商朝的三位先王。这段话的意思不是说把

　　祖甲、祖乙，成汤是商朝的三位先王。这段话的意思不是说把妇好再嫁给三位先王。这里的“娶”字有迎、接之意，也就是说，武丁害怕妇好一人在下面孤独，便期望自己的祖先可以去迎接她，好好照顾她。

　　值得一提的是，妇好墓是目前考古界挖掘出的最完整的商朝墓葬，而这一点也要拜武丁所赐。正是他修建的享堂基址保护了妇好墓，使之完好无恙。因为历史上的盗墓人一旦挖到地基都不会再向下挖了。也就是说，正是武丁的深情使得妇好可以安睡千年，也正是他的真诚，才使我们可以通过完整的随葬品，解读这位传奇的女性，还有他们伟大的爱情。

　　美人地理

　　妇好墓位于河南安阳小屯村西北约100米处，殷墟丙组基址西南，是殷墟发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬。该墓南北长56米，东西宽4米，深75米。

　　妇好享堂（母辛宗）妇好死后，国王武丁为祭祀妇好，在其墓地上所修建的宗庙建筑。妇好庙号“辛”，其墓上的享堂，卜辞称“母辛宗”。这座建筑就是对母辛宗遗迹的科学复原。

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2013-8-14 09:55

妇好，商朝国王武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。

中文名：妇好、后妇好

别名：母辛、后母辛

国籍：中国商朝

民族：汉族        

职业：王后 女军事统帅

主要成就：平定鬼方、羌方、土方等地

谥号：辛

配偶：商王武丁

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妇好是商王武丁第一任王后，60多位妻子中的一位，即祖己引的母亲。死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样，而她的另一个称号是“辛”。

趣闻传说

　　商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。

占卜之官

　　妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

其他史料

　　商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。

   值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了），地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。

　　在古时商朝都城之一现在的河南安阳掘出的妇好墓，有关于妇好的生卒年代和死因，各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1248年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将，恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关。

妇好历史记载

　　在现存的甲骨文献中，妇好的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及的就有200多次。

    妇好贵为王后，不爱“红装”爱“武装”，或者说爱 “武装”更甚“红装”。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”。

　　这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器，特别是一件重达9公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻“妇好”文的大铜钺，格外引人注目。后经专家考证，认为这是她生前使用过的武器。妇好能使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。更重要的是，钺在古代是军权和王权的象征。可以断定，她在那个时代一定是个指挥千军万马的女将军。

　　其实，早在四五千年前的良渚文化时期的玉钺上，便有精雕细刻着彰露“有牙阴户”的女战神或大母神形象。这说明，在那个时代，母系社会的遗风犹存，女性带兵打仗也不算稀奇之事。不过，在男性已占主导地位的商代中后期，妇好还可以拥有钺这样的中国最高军事统帅的象征物，成为全国武装部队的统帅，就足以说明本领实在不一般。

国之大事 在祀与戎

　　老祖宗有句名言：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，国家大事，除了祭祀与占卜之外，就是保卫边防、开拓疆土和掳掠奴隶的征战了。武丁是商朝历史上有名的一代雄主，他在位59年中，

    妇好频繁出征作战，先后征服了西北、东南的周边部族，极大地扩充了王朝的版图，史称他统治的时期为“武丁中兴”。在这个过程中，妇好当然是一个举足轻重的人物。当时的文献里，对她参与的军事活动都有颇为详尽的记载。

　　通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，现藏中国社会科学院考古研究所。 妇好墓出土了很多玉龙，而玉凤仅此一件，说明妇好对凤的极端重视。此器与商代甲骨文中的凤字极为似，是研究商代人心目中凤的形像的极佳实物。玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。 凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。 《山海经》上说：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”足见凤在当时还是道德、仁义的象征，也许当年妇好佩此玉凤，除了表示高贵，还寓吉祥之意吧。

久经沙场

　　譬如甲骨文中有一条卜辞写道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思是说，商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在那个时代，13000多人的队伍已经算是浩浩荡荡的大军了。这也是甲骨文中所记载的商朝历史上最大的一次战争。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

　　那时，距都城安阳（今河南安阳小屯村）正北1000多里外，还有一个强悍的游牧部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此土方再也不敢入侵，后来终被划入商的版图。

精彩战役

　　妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。

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2013-8-14 10:00

文武双全的王后

　　妇好是商王武丁的妻子，她名好，“妇”为亲属称谓，铜器铭文中又称“后母辛”。出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。然而，妇好不幸早逝，武丁十分痛心，把她葬在自己的王宫旁边。

　　她是一位杰出的女将军

    妇好她是一位大人物。

　　在现存的甲骨文献中，她的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后妇好。

　　贵为王后的妇好，不爱“红装”爱“武装”，或者说爱 “武装”更甚“红装”。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器，特别是一件重达9公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻“妇好”文的大铜钺，格外引人注目。后经专家考证，认为这是她生前使用过的武器。妇好能使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。更重要的是，钺在古代是军权和王权的象征。那么，我们可以断定，她在那个时代一定是个指挥千军万马的女将军。

　　其实，早在四五千年前的良渚文化时期的玉钺上，便有精雕细刻着彰露“有牙阴户”的女战神或大母神形象。这说明，在那个时代，母系社会的遗风犹存，女性带兵打仗也不算稀奇之事。不过，在男性已占主导地位的商代中后期，妇好还可以拥有钺这样的中国最高军事统帅的象征物，成为全国武装部队的统帅，就足以说明本领实在不一般。

　　老祖宗有句名言：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，国家大事，除了祭祀与占卜之外，就是保卫边防、开拓疆土和掳掠奴隶的征战了。武丁是商朝历史上有名的一代雄主，他在位59年中，频繁出征作战，先后征服了西北、东南的周边部族，极大地扩充了王朝的版图，史称他统治的时期为“武丁中兴”。在这个过程中，妇好当然是一个举足轻重的人物。当时的文献里，对她参与的军事活动都有颇为详尽的记载。

　　譬如甲骨文中有一条卜辞写道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思是说，商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在那个时代，13000多人的队伍已经算是浩浩荡荡的大军了。这也是甲骨文中所记载的商朝历史上最大的一次战争。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

　　那时，距都城安阳（今河南安阳小屯村）正北1000多里外，还有一个强悍的游牧部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此土方再也不敢入侵，后来终被划入商的版图。

　　妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。

　　她是一位重要的占卜官

　　妇好的重要性，除却王后和一流的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者。

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2013-8-14 10:05

　　商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎”。由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀、阅读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻。她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家。

征战与祭祀

　　妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征。有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭。

　　据殷墟出土的甲骨文卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。

　　妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字确足以威慑敌人。妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。

妇好的冥婚

　　3000年后在前后相隔40年的两次意外发现中，她却作为商代最具体的形象出现在今人的眼前。商王为爱妻操持冥婚。但是，人们还是疑惑，为什么妇好会嫁给如此多的国王？难道在商代王后有权利多次配婚吗？中华书局的老专家赵诚已经退休多年，但是对甲骨文的研究仍然痴心不改，他对《甲骨文合集》2636版有其独到的见解:武丁是目前已知的商王中在位时间最久的国王，他享年59年，而他所珍爱的王后妇好在他之前就去世了。商代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上帝、神灵与祖先。武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。于是，这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。甲骨文的卜辞正是武丁对祖先急切的询问。“妇好嫁了吗？”“大甲已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“成汤已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“祖乙已经娶了妇好！” 于是，国王放心了。

近代猜测

　　一九七六年在河南安阳殷墟发现的妇好墓，使这位湮灭三千多年的女政治家和军事家的事迹重见天日，考古学家和历史学家认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。

　　公元前十二世纪时，正是中国殷商时期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。

　　武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。

　　在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。

　　妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

与武丁的感情

　　武丁是商王朝的第二十三位国王，第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。

　　武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。

　　武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通人那样学习各种劳作的知识，像一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说。

夫妻情深

   武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。

　　妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

　　武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的军事统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。

为国出力

　　除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。

　　其实要照我说，做王的人很应该象人家武丁学习，发掘自己妻子的潜力。再忠心的臣子，也没有妻子那么靠得住，正所谓一荣俱荣，一损俱损嘛。何况一日夫妻百日恩，中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢。后来的皇帝们把老婆关在后宫，然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖，实在是自寻烦恼。通俗来说，武丁和妇好，那是世上最愉快、最成功的一对儿，他们同心协力，将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店。

　　妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军征讨西北的内蒙古河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。

　　这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

　　当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国（今湖北西南部）的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。

　　每当妇好单独出征、凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦出城相迎，有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。而武丁更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。

　　武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。

　　妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。

　　武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点象如今的职业女性因公出差）。小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。然而妇好三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。

　　妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有好几种可能。

　　有甲骨卜辞上，有这样的记载：妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。妇好是因为难产而去世的吗？

　　还有一块甲骨上的记载则是：出贞……王……于母辛……百宰……血。又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝，——那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。

　　总之，不管妇好是因为什么原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。

　　即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

　　妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己。而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢？武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员，并且象妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。谁是妇好的女儿？也或者除了子妥和子媚，还另有其人。

历史评价

　　从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。

　　上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。谁也没有想到，保存完好如初的却是妇好墓。

　　一九七六年五月十七日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。

　　墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾、海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器、石器、海螺等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。

　　如此丰厚的陪葬品，不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且擅于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。

　　妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。

　　对了，讲到商人祭祀妇好所铸的司母辛大鼎，我又想到了小学历史书上就见过的司母戊大鼎。那都是商人为各位王后所铸造的礼器。

　　司母辛、司母戊……甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——看来，商人是照天干地支的顺序给先人们上庙号的，挨个排着来，整齐划一呀！

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2013-8-14 10:09

妇好墓

    由殷商考古专家郑振香、陈志达二位先生主持发掘的妇好，被列为当年全国十大考古成果的前列。

　　妇好墓位于丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬，该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。

　　甲骨文中有关妇好的记载有200多条。她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。妇好终因积劳成疾而先逝，国王武丁予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。

　  1976年发现的妇好墓是一座墓主人身份清楚、没有失盗的王室墓葬。该墓共出土随葬物品1928件，其中青铜器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外还有石器、象牙制品、陶器以及6000多枚贝壳。妇好墓出土的器物异常精美，如工艺精湛的小玉人、镶嵌绿松石的象牙杯等。在出土的大量的青铜器中，有多件上面铸有“妇好”的铭文。特别是一件带有“妇好”铭文的武器“钺”，学界普遍认为是妇好可以领兵打仗的权力标志。安阳殷墟博物苑建有复原的妇好墓，供游人参观。

妇好享堂(母辛宗)

　　妇好享堂(母辛宗)，即是妇好死后，国王武丁为祭祀妇好，在其墓圹上所修建的宗庙建筑。妇好──庙号“辛”。其墓上的享堂，卜辞称“母辛宗”。这座建筑就是对母辛宗遗迹的科学复原。

中国最早的女将军

　　尊立于妇好享堂前的汉白玉妇好雕像，这是根据有关资料雕塑的。你看它目光炯炯，不怒而威，披坚执锐，威风凛凛，显示了华夏最早的巾帼女将的英姿和风采。她手持的这件龙纹大铜钺，是其生前曾使用过的武器，重8.5公斤。另一件虎纹铜钺重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。古代的斧钺主要用于治军，钺曾是军事统率权即王权的象征。

　　殷墟是商王朝后期的王都，据文献记载，自盘庚迁殷至帝辛覆亡，历经8代12王。据夏商周断代工程所列《夏商周年表》确认盘庚迁殷为公元前1300年，武王克商年为公元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是无可争辩的。

　　自1928年董作宾先生首次发掘殷墟至今恰是75周年。殷墟早已蜚声中外，现仅就妇好墓的发现与发掘过程中的主要情况和收获作一回顾。

妇好墓发掘经过

　　妇好墓位于当时小屯村的西北地，这里原是一片高出周围农田的岗地，1975年冬，掀起“农业学大寨”平整工地的浪潮，这片岗地成为被平整的目标。要保护这片遗址必须提出充分的理由，由于过去没有在这一带作过发掘工作，对遗址内涵知之甚少，当时考古研究所安阳工作站的工作人员共同商量，决定对重要遗址进行钻探。

    小屯遗址的钻探工作由笔者负责，岗地上的棉杆尚未拔掉，只能在边缘钻探。11月20日开始，经钻探得知耕土层下即出现殷文化层，而且靠东部东西长约70米的夯土比较厚，向西较薄，岗地南边是取土形成的断崖，断崖南面是空地。我考虑如果将南边的断崖清理出来，所观察到的现象更为可靠。于是11月23日开始清理断崖的工作，陈志达也参加了清理工作，清理了三天，铲刮出长约140米的断面。东边显露出密集的夯土房基，向西地势较低，但仍有夯土。

    夯土房基的发现，为保护这片遗址提供了重要依据。经与村里的负责干部联系，请他们看过现场后，都表示同意保护，并说，今后也不在这里取土。保护遗址问题得到圆满解决，并决定第二年进行发掘。

　　经办理申报，批复手续后，于1976年春季开展了对小屯村西北地的发掘。重点是发掘建筑基址，参加工作的人员有郑振香、陈志达，南京大学历史系张之恒教授也参加了一段时间的发掘。为弄清房基下边夯土的范围和性质发掘了1号房基，清除房基土之后，下面出现的是一长方形坑，内填夯土，其南边被取土挖掉，但经钻探得知向下仍有夯土，找到其南边缘，整体呈长方形，很像一座墓，但钻探时一杆探不到底，于是系绳下探，由于夯土硬且干，探铲带不上土，探到5米多仍未到底，有人说，小屯墓坑少，尽是“死夯土”（指房基土），影响民工的情绪。

   于是采取先将局部向下挖，距地表深3米时停下来。我与有经验的技工商量，我们还得钻探，一杆探不到底可以加接杆，用螺丝柠紧，如果超过6米深就接近地下水了，夯土成湿泥也不好探，需加柠杆（拧杆是横插在接杆顶端的），有位老工人说，用拧杆要两人推动。我说，这好办，星期日停工，留下参加钻探的人员大干一天，目的是探到底，弄个水落石出，即是不是墓也放心了，在场的人表示赞同。

　　5月16日是星期日，天气晴朗，我对大家说，咱们今天的任务就是探到底，多打几个孔，只要探到底无论出现什么现象，都算完成了任务，工人们干劲很大，开始在边缘探，几个孔在不同深度都碰到似石头的硬东西，打不下去。最后决心在中心部位钻孔，我想如果是墓葬应该有现象。有位年轻人说，这可是关键的一铲，使得在场的人情绪有些紧张。从距地表3米至6米深进度比较快。从水井得知此处水位是6.5米。故向下夯土变成泥，探铲探上的泥，上提时往往滑下去，这时加用拧杆用转动的力量向下钻孔，一铲铲下探，速度很慢，每铲上来都仔细看土质有无变化，工人们都很辛苦，从6米探到深7米用了半个多小时，正在推动拧杆下探时，突然探杆下陷了约70厘米，把杆下探的工人何保国紧握探杆，使尽全身的力气向下坠，探杆又下沉约50厘米，出现硬底。这时在场的人谁也没有出声，小心翼翼地慢慢向上拔铲，探铲提上来了，满铲都是鲜红的漆皮，气氛顿时活跃起来，大家异口同声地说，是墓葬，眼光敏锐的何振荣师傅发现铲内有件东西，他一把抓过来跑到水渠边上洗净，原来是一件玉坠，一座墓葬呈现在大家的面前。

　　自5月17日开始集中力量发掘此墓葬，基口长5.6米、宽4米、深约8米。当时对面积仅有20多平方米的一座竖穴墓，并未抱过高的希望，但出人意料的是在挖掘墓的填土中就不断出现遗物。遗物是分层埋入的，可分为6层，最先发现的是1件残陶爵，距地表深约3米，在墓穴东北部出现了一件大理岩的石臼，出土时底朝上，翻过来一看，臼孔内满染朱砂，色泽鲜艳。这件臼的发现提高了大家的积极性，其后相继出土数层文化遗物。各层所出遗物不一一细说。仅将出土遗物最多的一层简述如下，此层距墓口深5.6米，在墓室中部有叠压在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。在其南面布满不同质料的随葬品，有石豆、成对的石鸟，精美的骨刻刀和一面铜镜，另有散放的骨笄多件。取出上层遗物之后，露出压在下面的遗物，有两面铜镜，一件大石蝉，另有小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，还有玉管，玛瑙珠等。出土时色泽鲜艳。清理完第6层已接近水面，但仍不断发现遗物，其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁发现殉人骨架和狗骨架。由于不断有新的发现，工地气氛十分活跃，尤其是小青年问这问那，有的问会不会出个“虎头彝”（指觥）。老师傅说，说不定会出个虎头彝让你们开开眼，旁边的人笑起来。清理完这层遗物已临近水面，不再向下挖，水面以上的发掘告一段落。

　　6月4－5日进行水下发掘的准备工作，原定6日开始发掘，但供电局未送电、工人们很心急，有位老师傅建议，用辘轳绞水可以下挖，对下边的情况多了解一些，已安排好下水的工人很赞成。于是商定只挖北端和墓室中间一小部分，向下挖了不久，中部出了两件玉簋和1件石人。北边大型铜器逐渐显露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出来了，长方形口也很明显，围观的人喊，“铜炉”！大甗也露出水面。大型铜器的出现令人惊喜，但考虑到安全，停止下挖，并找供电局联系，要求解决供电问题，以便抽水，供电局同志看了现场，答应第二天全天供电。

　　7日早上先抽去坑内积水，9点以后气温上升，工人分组轮流下水操作。先从椁室中部向下发掘，很快进入棺室，棺内布满玉器，开始取出1件向上传递1件，玉戈、玉人等不断送上来，但墓内遗物太多，传递太慢，于是将玉器放入水桶内，残铜器装入筐内，送上地面，一筐筐铜器取上来之后，用平车送到工作站，桶内的玉器由两人抬回去，陈志达与工作站的人员将玉器1件件用纸包好，放入纸盒内。工地上墓坑上下的人员都在紧张操作。大约午后1点多种，棺内的玉器，以及椁内的小型铜器已基本取出。恰在这时出水量少了。

    于是抓住这一有利时机，清理墓室周围陈放的大型铜器，大型铜器不能装筐，只能用绳索捆紧，再由强壮的工人顺着坑壁慢慢拉上来，由我记录下器物的出土位置排列顺序。参加发掘的人处于紧张的劳动中，围观的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三联甗架被拖上来了，有人说，六条腿，这是啥？旁边的人说，没见过。偶方彝的器体取上来了，有个孩子喊，长方的像猪槽。负责安全的人在极力维护秩序，要大家不要挤，以后让大家看，但围观的人兴趣不减，议论纷纷。下午3点多，遗物取净了，最后将被朱砂和漆皮染红的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的说，这个墓挖得干净利落，侯德隆师傅说，亮底了，放心吧，不会丢下东西。

　　发掘结束了，戴忠贤、屈如忠二人将发掘过程中未喝完的酒拿出来说，大家喝酒吧。工人们边喝边议论，有的说，出了这么多小人，好几个虎头彝，真想不到。也有的说，从来没见过这么个坑。不久我们就在安阳工作站办了小型展览，各村的群众和安阳市的有关单位看了展览后表示满意，也为他们的家乡自豪。

琳琅满目的随葬品

　　妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，妇好铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。司母辛铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。汽柱甑形器实为汽锅，在昆明用汽锅蒸鸡，是一道美食，同样的炊器在3000多年前已出现，足以说明殷人对食品也是刻意求精的。

　　墓内的铜器群不仅是精美的艺术品，而且是商王朝礼制的体现。“妇好”铭文的铜器是一个比较完整的礼器群。“司母辛”铭文的铜礼器当是子辈为妇好所作的祭器，其他不同铭文的铜礼器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是贵族或方国奉献给这位赫赫有名的王后的祭器，这些也是研究殷代礼制的重要资料。

　　武器有戈、钺、镞等，两件铸“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于“司母戊”大鼎的两耳上。似有震慑作用。

　　墓内出土玉器多件，绝大部分完整或稍残缺。以深浅不同的绿色为主，也有棕色的，白玉很少。当安阳市玉雕厂的工作人员看了玉器之后，就有人提出墓内所出以新疆青玉为多，对这一见解我们很关注，后经多位有经验的人士验证，确定妇好墓内所出以新疆玉为主。后经科学鉴定，多为透闪石，也有阳起石。透闪石与新疆玉相合，所鉴定标本硬度为摩氏6度。新疆玉在殷墟的发现具有重要意义。

　　玉器类别比较多，有琮、璧、璜等礼器，作仪仗的戈、钺、矛等，另有工具和装饰品。玉礼器对研究礼制极为重要，礼玉以琮、璧为主。《周礼·大宗伯》：“苍璧礼天，黄琮礼地”。这虽是反映周朝的观念，但用玉石器进行祭礼在新石器时代即已出现，而以良渚文化资料最为系统。尽管时代不同，考古文化不同，但用琮、壁进行祭祀当是一脉相承的。

　　装饰品为数最多，有420多件、大部分为佩带玉饰，少部分为镶嵌玉饰，另有少数为观赏品。玉石人是研究当时人的发式、头饰、着装等的实物资料。各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情，而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神。玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。3件象牙杯，有两件成对，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。在此还应说一说墓内所出的6800多枚海贝，经鉴定为货贝，1件阿拉伯绶贝（也称阿文绶贝）、2件脉红螺。海贝产生于我国台湾、南海（广东沿海、海南岛、福建厦门东山以南），反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。

妇好墓发现的意义

　　“妇好”之名见于武丁时期甲骨文，生前曾主持祭祀，从事征战，地位显赫。妇好墓属殷墟早期，与武丁时代相合。墓主妇好当为武丁配偶。其重要性在于该墓保存得好，年代与墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上个世纪30年代在侯家庄一带的王陵区内发掘的大墓均遭古今盗掘，因此对商代王室墓的全貌知之甚少。妇好墓的发掘在某种程度上弥补了这一缺憾。墓内所出的铜礼群和武器，以及大量玉石器等，大体上反映了武丁前后商王朝礼器群的类别和组合，是研究商代礼制的重要资料。大型青铜礼器、武器和大量的玉器、象牙器也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素，如红山文化的玉龙、“猪龙”，良渚文化的琮、璧等，并不断发展和创新，丰富了商文化的内涵，为祖国的文化增添了光彩。妇好墓的各种文化遗物，以及贝类、海螺等，尚有待于我们从多方面、多视角进行研究。

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2013-8-14 11:04

    商王武丁在位５９年，很有治国方略，拓展的疆域最为辽阔，史称“武丁中兴”。妇好是商王武丁三个法定的配偶之一，是中国历史上第一位有文字记载的女将军。

    妇好墓——以它墓葬保存完好，墓主人身份明确，出土的随葬品丰富等特点震惊了中外史学界，并确定了它在史学界的特殊地位。墓中许多随葬器物堪称殷墟文物的杰出代表，对研究殷代的政治、文化、艺术以及殷商考古学中的许多问题都有极为重要的学术意义。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室墓葬。它的发现也为研究殷代礼制提供了宝贵的资料，对探讨商代的社会分工和生产力水平，研究商代社会历史具有十分重要的意义。

    妇好墓是１９７６年由殷商考古专家郑振香、 陈志达两位先生主持发掘的， 被列为当年全国十大考古成果的前列，并且是１９２８年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一。墓中出土的随葬物品１９２８件，其中有青铜器４６８件，玉器５９０件，骨器５６０多件，还有石器、象牙制品、陶器以及６０００多枚贝壳。这些出土器物异常精美，巧夺天工。如工艺精湛的小玉人、镶嵌绿松石的象牙杯等，大量青铜器上铸有“妇好”的铭文。其中编铙为大小排列五个一组，制作精良，造型优美，音频准确，音域宽广，由丰厚深沉到高亢明亮的音色撼人心魄，令人陶醉。

    妇好墓位于丙组基址西南，该墓南北长５．６米，东西宽４米，深７．５米，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。妇好享堂母辛宗，即是妇好死后，武丁为祭祀妇好，在其墓圹上所修建的宗庙建筑（妇好庙号“辛”）。现在的这座建筑是对母辛宗遗迹的科学复原。

    立于妇好享堂前的汉白玉妇好雕像，是根据有关资料雕塑的。手持的龙纹大铜钺，是其生前曾使用过的武器，重８．５公斤。另一件虎纹铜钺重９公斤。“钺”曾是军事统率权即王权的象征，妇好墓中出土这样两件龙虎形制的钺，足以证明妇好在军队中的特殊身份。墓中共出土兵器１３０多件，大多是其生前使用过的，上面有明显的砍杀痕迹，这和甲骨文的记载相吻合。可见妇好的确是商王朝不可多得的将帅之才，也难怪商王朝给了她如此崇高的地位。

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