百家讲坛《鲍鹏山新说水浒》之林冲（十一）见钱眼开 的, 银子, 百家讲坛

水泊梁山

　　上一讲我们讲到，林冲在柴进庄上赢了洪教头，也赢得了那锭二十五两的大银，临行之时柴进又送他们二十五两一锭大银，还写了两封信，分别给与柴进有很深的交情的牢城营的管营和差拔，让他们关照林冲。有了银子，还有了柴进自称的交厚关系，林冲以为到牢城营一定万无一失。但没想到，一进牢城营，牢城营中其他囚犯就告诉林冲，这管营、差拔只认银子，是个专门诈人钱物，十分害人的人。林冲正与众囚犯说这些，差拔就过来了。差拔一来，就问：“哪个是新来的配军？”林冲赶紧答应：“小人便是。”那差拔不见他拿钱出来，马上就变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”

    把林冲骂得“一佛出世，”那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。这一段骂，是骂林冲：一，贼——在东京做出事来。二，贱——满脸饿纹，一世也不发迹。三，顽——打不死，拷不杀的。四，傲——不下拜，大剌剌的。五，身份——配军，囚徒。最后是恐吓：教你粉骨碎身！实际上，我们知道，林冲并不是不愿意出钱，他不但愿意出，主动出，而且还打听好了大致的价位，他只是还没来得及拿出来——这个差拔根本没有给林冲拿钱的时间，他太迫不及待了，恨不得人家双手捧着银子在那儿等他，一见面二话不说，直接交钱！他其实何尝不知道林冲哪怕一时没有送钱，哪敢不送呢？既然这样，他为什么如此凶暴，痛骂林冲呢？

    这种人心理上，往往都有一些问题。显然，这个差拨有以下心理毛病：一、迫害狂。他的比较阴暗，有着迫害狂的症状。骂人只是他迫害他人，发泄自己内心阴暗的方法之一。二、强迫症，焦虑症。他要在第一时间见到钱。第一时间没见到，他便没有耐心，这种人不仅有道德上的贪财的毛病，而且还有着心理上的焦虑或强迫症症状。三、一顿臭骂，既可以立威，也可以威吓对方，使对方不仅快快拿出钱来，而且还让对方在恐吓之中，因为恐惧，拿出更多的钱来。

    林冲待他骂过了，发作完了，林冲赶紧取出五两银子，陪着笑脸，告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了，没有马上接，而是问了一个问题：“你教我送与管营和俺的都在里面？”显然，如果都在这里面，那就还是免不了一顿臭骂。林冲在对牢城营中的这一干人等，上下打点之后将会有怎样的待遇，而在这座牢城营中，林冲接下来又要遭遇怎样的人情冷暖？

    敬请收看百家讲坛《鲍鹏山新说水浒》林冲系列（十一）见钱眼开！

水泊梁山

水泊梁山

　　上一讲我们讲到，林冲在柴进庄上赢了洪教头，也赢得了那锭二十五两的大银，临行之时柴进又送他们二十五两一锭大银，还写了两封信，分别给与柴进有很深的交情的牢城营的管营和差拔，让他们关照林冲。有了银子，还有了柴进自称的交厚关系，林冲以为到牢城营一定万无一失。但没想到，一进牢城营，牢城营中其他囚犯就告诉林冲，这管营、差拔只认银子，是个专门诈人钱物，十分害人的人。林冲正与众囚犯说这些，差拔就过来了。差拔一来，就问：“哪个是新来的配军？”林冲赶紧答应：“小人便是。”那差拔不见他拿钱出来，马上就变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”

    把林冲骂得“一佛出世，”那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。这一段骂，是骂林冲：一，贼——在东京做出事来。二，贱——满脸饿纹，一世也不发迹。三，顽——打不死，拷不杀的。四，傲——不下拜，大剌剌的。五，身份——配军，囚徒。最后是恐吓：教你粉骨碎身！实际上，我们知道，林冲并不是不愿意出钱，他不但愿意出，主动出，而且还打听好了大致的价位，他只是还没来得及拿出来——这个差拔根本没有给林冲拿钱的时间，他太迫不及待了，恨不得人家双手捧着银子在那儿等他，一见面二话不说，直接交钱！他其实何尝不知道林冲哪怕一时没有送钱，哪敢不送呢？既然这样，他为什么如此凶暴，痛骂林冲呢？

    这种人心理上，往往都有一些问题。显然，这个差拨有以下心理毛病：一、迫害狂。他的比较阴暗，有着迫害狂的症状。骂人只是他迫害他人，发泄自己内心阴暗的方法之一。二、强迫症，焦虑症。他要在第一时间见到钱。第一时间没见到，他便没有耐心，这种人不仅有道德上的贪财的毛病，而且还有着心理上的焦虑或强迫症症状。三、一顿臭骂，既可以立威，也可以威吓对方，使对方不仅快快拿出钱来，而且还让对方在恐吓之中，因为恐惧，拿出更多的钱来。

    林冲待他骂过了，发作完了，林冲赶紧取出五两银子，陪着笑脸，告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了，没有马上接，而是问了一个问题：“你教我送与管营和俺的都在里面？”显然，如果都在这里面，那就还是免不了一顿臭骂。林冲在对牢城营中的这一干人等，上下打点之后将会有怎样的待遇，而在这座牢城营中，林冲接下来又要遭遇怎样的人情冷暖？

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　　【画外音】刺配沧州的林冲在柴进庄上棒打洪教头之后，柴进给林冲带了两封书信，送他前往目的地——沧州的牢城营。林冲刺配沧州的这一路，可以说是危机四伏。而就当林冲惊魂未定地来到沧州牢城营前的时候，这一座庞大的流放犯人的集中营还是让林冲有些不寒而栗。

　　这个因得罪当朝高太尉而刺配沧州的林冲，在这个令人恐惧的大监狱之中，将会遭遇怎样难以预料的凶险？而在这座关押了无数流配犯人的巨大集中营中，究竟又流行着怎样出人意料的特殊规则？

　　林冲在柴进庄上棒打洪教头，然后柴进又给他写了两封书信，分别让他带给沧州牢城营里面的管营和差拨。管营可以说是牢城营里面级别最高的长官了。因为在宋代，这些囚犯们都是按照军事编制来管理的。所谓的管营就相当于营级看守所的所长，差拨就是这个管营手下当差的。而这两个人恰恰都跟柴进有交情，所以柴进给他们各写一封信，让他们关照林冲。林冲拿着这两封信，自己到了牢城营以后他肯定自认为万无一失。可是他一到牢城营，就发现情况不对。

　　林冲到了牢城营以后，其他那些囚犯一看到新来了囚犯，都过来表示关照。然后告诉林冲说，我们牢城营这里面的管营和差拨是“十分害人”的人，那可不是好人。我们先把这些人的话放下来，我们来看一看，既然这是十分害人的人，凭什么又跟柴进关系很好，是不是柴进也是这一路人呢？这倒不是。但是为什么“十分害人”的人又跟柴进关系好呢？很简单，柴进跟别人交往，他的手段比较单一，我柴进有钱嘛，我跟别人交往，我交朋友就拿钱嘛。柴进既然拿得出钱，又愿意拿钱，又有钱可拿，所以他经常给这些管营，给这些差拨们使银子。柴进为什么要给他们使银子？很简单嘛，因为柴进总是要接待这些来来往往的囚犯，这些囚犯到了监牢里面去，到了牢城营以后总要受他们管，所以柴进是有意识的结交他们。结交他们也就是给钱，给了钱了，这些人跟柴进的关系就好了，那么他们在柴进面前自然就是另一副面孔；但是在牢城营的囚犯面前，这两人是什么样的人呢——是十分害人的人。有了钱了，当然一切都好；如果没有钱怎么办？没有钱，这个牢城营里的人告诉林冲，如果你拿不出钱给他们，他们就会把你撇在土牢里面，叫你求生不生，求死不死。

　　而且宋代的囚犯还有一个规矩，到了牢城营以后首先要打一百个杀威棒。一百个杀威棒那经常是要了人命的。当然也有例外的情况，假如这一个囚犯在流放的路途中生了病了，身体不好，可以“寄打”。什么叫寄打呢？把那个东西先放着，等你好了再打。这样的一种规矩就让管营和差拨找到了他们的生财之道。所以生财之道，往往是由于制度的缺陷造成的。你如果给我送上钱来，这一百杀威棒我就寄打，寄打有时候就不打了，寄的时间长了就忘了；但如果你不给钱，一百杀威棒一般来说，不把你打死也似九死一生。

　　所以这些人把这样的情况告诉林冲之后，林冲当然很紧张，但林冲也有底气，他口袋有钱了。不就是要钱嘛，那好办，要多少钱啊？这些囚犯们告诉他，每人给五两银子就差不多了。林冲心里就有底了。他正说着，差拨就已经来了。你说这个差拨工作倒挺主动的，囚犯一来他就上岗了。他为什么这么主动？他来要钱啊，而且要钱还要得特别急迫。我们往下面看。

　　差拨一进来以后，第一句话就是：“哪个是新来配军？”林冲一看到问，马上赶紧答应：“小人便是。”按说应该没问题啊，你问哪一个是新来的配军，林冲回说小人便是。可是这一个差拨已经勃然大怒了，为什么？——你怎么不把钱先捧在手里呢？你说“小人便是”的时候，钱呢？我怎么没看到钱呢？所以马上就变了脸色，指着林冲就是一顿痛骂，这一段骂非常精彩，所以我把原话复述一下：“你这个贼配军，见我如何不下拜，却来唱喏？你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹，打不死拷不杀的顽囚。你这把贼骨头好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少间叫你便见功效。”这一顿痛骂。

　　这一顿骂主要骂了几点，我们总结一下：第一，骂林冲是“贼”，在东京做出事来，罪犯；第二，骂林冲“贱”，为什么“贱”啊？满脸都是饿纹嘛，一世也不发迹嘛，生来就是个贱胎；第三，骂林冲“顽”，打不死拷不杀的顽囚；第四，还骂林冲“傲”，傲慢，你看到我还不赶紧下拜，你还大剌剌的；第五，说林冲的身份，贼配军、囚徒；最后是给林冲一个威胁，我叫你粉骨碎身，就是粉身碎骨，而且马上就让你见功效，一百杀威棒准备好了。

　　【画外音】本来就一路上惊魂未定的林冲刚刚初来乍到，就被这个牢城营里凶神恶煞般的差役如此这般劈头盖脸地恐吓。愣在那里的林冲，这一百要命的杀威棒是不是就要在劫难逃了呢？

　　实际上我们知道林冲不是不愿意出钱，林冲口袋有钱啊，林冲已经做好了掏钱的准备了，并且他已经打听好这么个价位了，只是他实在是没有来得及呀。你一见面就问哪一个是新来的配军，林冲说我就是，马上就开始骂，他根本就不给林冲拿钱的时间。

　　为什么他如此焦虑，如的此凶暴？我们说，这种人往往他心理上都是变态的。这种心理变态体现在两个方面：第一，迫害狂，这个差拨他经常和这帮囚犯在一起，而且在那样一种制度之下，他是以迫害他人为乐。长期以往，他自己就成了一个迫害狂，他的心理非常阴暗。所以骂人也好，打人也好，折磨人也好，一百杀威棒也好，放到土牢里去也好，都是他们迫害人的一种手段。所以他有迫害狂的症状。第二点，他还有强迫症、焦虑症。为什么说他有强迫症和焦虑症呢？他要在第一时间就要看到钱。我一眼看到你林冲的同时，就要把钱同时看到才行。如果这时候看到你人，没有看到你钱，他那个焦虑就已经不可遏制了。所以他有强迫症，有焦虑症。

　　当然，他对林冲的这一顿痛骂还有一个目的，就是可以用这种方法来威吓对方，让对方趁早拿出钱来，而且还想着让对方在恐吓之中、在惊吓之中，拿出更多的钱来。这也就是柴进所讲的跟他交往很好的朋友，就这么样的一副面孔。林冲没办法，等他骂完以后，赶紧取出五两银子，陪着笑脸送给差拨说，说：“差拨哥哥，些小薄礼，休嫌小微”。他很谦虚，就这么一点小钱，你也不要嫌少。差拨问了一个问题，你给我的和给管营的都在这里吗？如果都在这里，那一分，他至多分个二两五啊，显然达不到他心理上的预期。那他不会接的，肯定接下来还是一顿痛骂。好在林冲早已经打听到了，知道这个行情。所以林冲说，这只是送给你的，送给差拨哥哥的，另有十两银子就烦请你给我代交给管营。

　　这个时候，差拨的反应、差拨的脸色，一下子就变了，看着林冲笑道，笑了。刚才是变了面，怒啊，现在是笑了。这一番话我也来跟大家念一下，注意这些词：“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子。想是高太尉陷害你了，虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物必不是等闲之人，久后必做大官。”

　　我们把差拨的这两番话做一个简单的比较：首先，在骂林冲的时候，他骂林冲是“贼”，而且他说了，“你这厮可知在东京做出事来”。什么叫在东京做出事来，就是在东京犯罪了，在东京作恶了嘛；在得到钱以后呢，就变了，变成“想是高太尉陷害你了”，不是做出事来了，是被人陷害了。所以刚才骂林冲“贼”就变成“冤”了。第二点，在骂林冲的时候他说林冲“贱”，说他“满脸都是饿纹，一世也不发迹”；得到钱以后，就变成了“虽然目下暂时受苦，久后必然发迹，久后必做大官”。于是这个“贱”也就变成了“贵”了。第三条，骂林冲的时候说林冲是“顽”，是贼骨头，是“打不死拷不杀的顽囚”；得到钱以后呢，他说林冲“端的时候个好男子”，“必不是等闲之人”。于是这个“顽”也就变成了“好”了，变成了善了。第四点，骂林冲的时候说林冲很傲慢，说他不懂下拜，“大剌剌的”；现在呢，得到钱以后就变成了“据你的大名”，“必不是等闲之人”，既然你不是等闲之人，所以你不下拜那也很正常。所以这个“傲”也就变成了“正”了；最后，他骂林冲是“配军”、是“顽囚”，连名字也没有；现在就变成了“林教头”，而且是“好名字”。所以原先那个侮辱性的称谓就变成了尊称。也就五两银子，什么都变了，林冲就变了一个人了——贼变成了冤，贱变成了贵，顽变成了好，傲变成了正，连名字都变得好听起来了。是林冲变了吗？不是林冲变了，是差拨变了，他是“变色龙”。

　　然后林冲又拿出柴进的书信交给他。这个差拨一看又有柴进的书信：既然有柴大官人的书信，你还有什么烦恼。这柴大官人的一封书值一锭金子，我现在就把你给管营的信给你送过去，把你托我转交的银子也送给他。等一会儿管营来点你，要打你一百杀威棒的时候，我教你，你就说你路上染病了，还没有好，我也帮你说话，然后就骗过去了，要瞒一瞒别人的眼目。也不知道要瞒谁。然后差拨拿着这个银子和柴进的书信就去找管营去了。林冲在后面叹了一口气，说了一句话：“有钱可以通神，此语不差，端的有这般的苦处。”

　　【画外音】这个牢城营里的差拨算是被林冲打点过去了，但是这个差拨充其量还是一个小头目，那个牢城营中的一把手管营打人，林冲还没有见到。虽然林冲已经让差拨带去了打点的银两，但是这个钱究竟能不能到管营的手中？这个管营究竟又会是怎样一种态度？林冲这一百杀威棒，他究竟能不能躲得过去？

　　中国有一句话，叫有钱可使鬼推磨。这个差拨就是鬼，害人之鬼，但是拿到钱了，他也可以帮你推磨。现在他就帮林冲推磨去了。他见到了管营，把钱给管营。怎么给的呢？我们要记住林冲要他代转的银子是十两，他自己悄悄落下五两，只拿了五两交给管营。管营当然不知道。这家伙他心里也算好了，拿来五两给管营，管营的心理预期大概也差不多够了，所以多出这五两也就落了自己的腰包了。同时又拿出柴进的书信给了管营，然后对管营说了这么几句话：“林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上。已是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。”他对管营说的几句话显然是希望管营能够照顾林冲，理由有三点：第一，林冲是个好汉；第二，林冲是被陷害的，没有什么真正的罪过；第三，还有柴进的书信，讲了这三条理由。——实际上有一条理由没讲，就是这还有五两银子在这儿，这是最关键的。

　　所以管营后面接着讲了一句话，也讲得很有意思，说：“何况柴大官人有书，必须要看顾他。”这个话说得很妙，妙在哪里呢？就妙在他说得很怪，因为这句话只是半句话。你看，“何况柴大官人有书”，显然这是后半句，前面应该还有，应该是既然怎么样怎么样，何况怎么样。那么这前面省掉的是什么一句话呢？省掉的就是放在桌子上那五两银子——既然他已经掏了五两银子了，何况还有柴大官人的书信，那我们就一定要关照关照他。五两银子是关键；是不是好汉没关系，没用；是不是冤枉了，没用。柴大官人的书信又为什么能够让他们照顾林冲呢？明代的李贽给《水浒传》作批语的时候，他在这儿批了一句话：“只因柴进是舍钱的大财主，故一封书值得一锭金子。不然，还是五两十两银子当得百十个柴进。”如果柴进要是不是很有钱，如果柴进不是掏钱老是给他们送礼，那五两十两银子可以顶你一百个二百个柴进。说白了，不是柴进有面子，而是柴进有银子。

　　好了，现在管营和差拨决定照顾林冲。怎么照顾呢？当然首先是要免掉那一百个杀威棒。怎么个免法？他们还要演一场戏。管营便唤林冲来见，林冲就到了厅上。管营就假装不认识：你是新到的犯人，太祖武德皇帝留下旧制，新入的配军需吃一百杀威棒。然后这个管营转身对他下面的那些差役们说，左右，给我拖起来。说得像真的一样，好像真的就要开打了。他在演戏，谁不明白啊？都明白，上上下下都知道，今天下午有这一场戏要演。你既然明白，你也就演好你自己的角色，你不能装糊涂。那下面林冲就很明白，现在该轮到我说台词了。林冲马上就说，我一路上来了，我生了病，病还没好，我请求寄打。林冲说完了该谁来说台词了呢，该下面的那些差役了。差役马上就说，报告管营，犯人身体不好请求寄打。然后管营就说了，果然，看你脸色就好像有病，行，把这一百杀威棒寄放在那地方，以后等你病好了再打。一场戏演完了。每个人都把自己的角色演得很好，管营演得好，林冲演得好，下面这些差役也都演得好。

　　接着是差拨，又推荐林冲去看守天王堂。什么叫天王堂呢？在唐宋时期，朝廷下令，州、府还有各郡都建天王堂来奉侍一个天王，叫多闻天王，又叫托塔天王。因为据说这个天王曾经在唐代的时候帮助军队守过城，所以以后的军队里都专门建个天王堂来奉祀他。牢城营里就有天王堂，现在差拨就推荐林冲去看守天王堂。为什么他要推荐林冲去看守天王堂呢？当差拨带着林冲去天王堂的时候，差拨在路上跟林冲说了一番话：“林教头，我十分周全你，教看天王堂时，这是营中第一样省力气的勾当，早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒，从早起直做到晚，尚不饶他；还有一等无人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死。”什么叫“无人情的”？就是没送钱的。他这个话就印证了前面那个囚徒跟林冲所讲的。

　　那么差拨对林冲的这一段话说明了什么？首先当然是差拨向林冲讨好。我告诉你啊，你在我这儿花了五两银子可是没有白花的，我现在关照你了。这当然是他的主要的目的。但是我们从这一段话里还可以看出三点来：第一，说明了管营、差拨有权，他们权力很大，囚徒们全部被他们两个人捏在手里。最可怕的权力就是能够掌握别人命运的权力，而这个权力又没有监督，没有制约。第二，这个权力可以寻租。什么叫寻租呢？你给钱，我这个权力就可以帮你用；我拿这个权可以买你的钱，当然你也可以拿你的钱来买我的权。第三，你林冲拿出了钱，所以现在管营的权力也好，差拨的权力也好，都已经可以为你所用了。一百杀威棒，免了，天王堂这样的好差事，给了。

　　这个时候林冲已经很开窍了，林冲是好聪明的人啊，已经领教了银子的威力了，也早已经知道管营和差拨只要他们愿意，让你死你就死，让你活你就活。好在我有的是钱，有的是银子，我可以用这个银子来买你的权力。所以他此时此刻，又拿出三二两银子给了这个差拨说，说干脆我再麻烦您一次，您能不能跟管营说一说，把我脖子上的枷给去掉。那差拨拿到了这三两银子，怎么说呢？都在我身上，你放心吧。马上向管营报告，管营也没意见，好了，枷锁也开了。林冲对这一点真是太明白了。

　　所以我们在前面讲林冲的时候，我就讲了，在林冲这个故事里面有两个主题最重要，第一是“权”，第二是“钱”，而权和钱也是恰恰最能够决定林冲命运的东西。如果说在东京林冲主要的遭遇是权引起的，那么到了牢城营以后林冲主要的一些遭遇就跟钱有关了。整个的林冲故事我们看过来，银子的威力时隐时现，银子和权力结合在一起，共同导演了林冲的命运的悲剧。

　　【画外音】在明末清初著名批评家金圣叹所批注的《水浒传》中，有关林冲的这一部分有一组非常特别的“十三叹”。那么，这位向来就对《水浒传》有着惊人评语的金圣叹，究竟会带给我们怎样非同凡响的“十三叹”呢？

　　金圣叹在批注《水浒》的时候，把和林冲有关的故事里面的有关银子的一些段落，把它一一地拎出来，写了十三条，他把它称之为“十三叹”，叹息的“叹”。我来举几个例子，我们来看一看金钱的魔力。

　　金圣叹所讲的第一可叹，他讲了这么一个事，“陆虞侯送公人十两金子，又许干事回来再包送十两。”陆虞侯让董超和薛霸在路上杀掉林冲，给他们十两金子，并且答应他们等你们把林冲杀了以后，你们回来我再送你们十两金子。有了这十两金子再加上许他们的十两金子，这两个公人怎么样呢？那就唯高太尉的命令是从了，他们就下定决心，不问是非曲直，要杀害林冲。所以，金子出手了，良心可买；金子到手了，良心可卖。这是金圣叹所讲的第一可叹。

　　再举一个例子，金圣叹所讲的，林冲与洪教头比武，林冲脖子上带着枷锁很不方便，柴进拿出十两银子，两个公人就毫不犹豫地打开了枷锁。犯人在押解的途中，没有特殊情况不得随便开枷，这可是朝廷之法。但是十两银子出手，朝廷之法也就可以置之度外了。

　　第十三可叹是什么呢，就是我们刚刚讲到的，林冲在牢城营里面，不仅给管营送银子，不仅给差拨送银子，他还给其他的一些囚犯也送银子，那些囚犯也都得到了林冲的救济。我们读到这个地方的时候有什么样的感受呢，满牢城营的囚犯都说林冲是个好人，我们读者读到这个地方也会觉得林冲是一个义士，是一个仗义疏财的好汉，口口相传，林冲的好名声就出去了。我们得出个什么结论呢？就是说，一个君子的名声也往往要靠银子来成就。假如林冲没有钱呢，假如林冲囊中羞涩，他无法接济这些牢城营里其他的囚犯，他还能够得到这样的名声吗？所以，即使是君子的名声，也要有钱在背后做一个支撑。

　　所以在这一大段的描写，讲林冲的故事里面，不光讲了林冲命运的坎坷多难，而且揭示出世道人心的这种世态炎凉。实际上金圣叹所讲的“十三叹”还没有全，没讲全，我随便还可以举出五个来，我们可以凑成十八叹。

　　【画外音】数百年之前，金圣叹有过那一组特别的“十三叹”，那么今天的鲍鹏山老师究竟又会在《水浒传》的字里行间发现什么新的秘密？会带给我们怎样特别的“十八叹”呢？

　　第一个，比如说林冲被诬陷入狱之后，林冲家里面除了给林冲送饭之外，《水浒传》上还有一句描写，“一面使钱”。使钱是干什么？给方方面面的人送钱。林冲的丈人张教头是怎么做的呢？“买上告下，使用财帛。”也就是把家里的金钱财宝拿出来，买上告下，走通各种关系，打通各种关节来挽救林冲的性命。所以最后林冲免于一死，刺配沧州。除了有好人相助，有那个孙定相助之外，也是离不开林冲的家和林冲老丈人家的银子的，这是一叹。

　　第二，林冲的丈人在关键的时刻挺身而出，要接林冲的娘子和林冲家的使女锦儿回家，他是怎么说的呢？他固然有英雄气概，非常感人，但是他自己说，“老汉家中也颇有些过活”。也就是说老汉的家里面，我颇有相当丰厚的家底，我有足够的经济上基础，我能养活女儿，我能养活你家的使女，所以我把他们接回家。我们反过来看，假如张教头家里囊中羞涩，假如张教头家里盆瓢已空，吃了上顿没下顿，他有能力把女儿和女儿家的使女都接回家养着吗？所以要做一个英雄，要有钱哪。不光做英雄要有钱，做一个好父亲也要有钱才行。

　　第三，林冲被两个公人押送，天晚了，在村中客店里面投宿，林冲不等两个公人开口，赶紧打开自己的包裹，找出一些细碎的银两，赶紧买酒买肉请这两个公人吃。说明什么呢？一个很可怜的人为了免于别人对他的迫害，不得不以银子来讨人欢心。有了银子至少可以减轻别人对你的迫害，如果没银子又会是怎么样呢？

　　第四点，鲁智深救了林冲之后，把林冲送到离沧州城只有七十多里的地方，临别之时取出来一二十两银子给林冲。这是我们已经讲到了，即使英雄豪杰分手的时候也是送银子，没有银子也是显得很冷淡，很无情，要表达感情还是拿银子出来。

　　但同时，我们还要注意，鲁智深在给林冲银子的同时，还给了两个公人三二两银子。读到这个地方的时候，我们觉得真是非常非常难受。鲁智深是什么样的英雄豪杰啊，那两个公人是何等龌龊之人啊，凭什么鲁智深还要给这两个人三二两银子，要讨他们的欢心呢？没有办法，鲁智深希望这两个人能够在路上照顾林冲，至少不去再迫害林冲。所以英雄也有无可奈何之时，英雄也不得不屈就小人，而且英雄在屈就小人的时候也往往只能用银子来表示。

　　金圣叹讲出银子十三叹，我再加上这五叹，总共十八叹。我们通过这些想说明什么？在林冲的故事里面，第一个主题，权，第二个主题，就是钱。那么现在在广散银子之后，从管营、差拨到一般的囚徒都对林冲有很好的印象，都很关照，都很感激，林冲于是获得了一个较为安全的、较为和谐的环境，他可以在牢城营里面过一段平静得的生活了，可以抚平他的精神创伤了。但是他不可能想到，一个更大的阴谋正在酝酿，远在东京城里面的高俅还没有放过他，等待着他的是更加凶险莫测的命运。