百家讲坛《鲍鹏山新说水浒》之武松（十二）大闹飞云浦 武松, 的, 百家讲坛, 大闹飞云浦, 金眼彪施恩

水泊梁山

　　上一讲说到，武松被蒋门神、张团练和张都监，共同阴谋陷害，被打入了死囚牢。在阴森的死囚牢中，武松的性命危在旦夕。武松如今这样的危险处境，完全是为了帮助他的结拜兄弟金眼彪施恩。此时此刻，这个施恩究竟在做什么？他愿不愿意在这关键的时刻搭救武松？

　　即便施恩愿意，他有没有这个能力，去把已经打进死囚牢中的武松救出来？再退一步说，即使施恩使出了浑身的解数，救出武松，问题是蒋门神、张团练、张都监这几个一定要置武松于死地的歹毒之人，怎么可能轻易放过武松？对于武松的追杀也将是无穷无尽。命悬一线的武松究竟该如何逃出这重重的危险？

　　鲍鹏山老师给你讲述鲍鹏山老师新说水浒之武松（十二）大闹飞云浦。

水泊梁山

水泊梁山

　　【画外音】上一讲，鲍鹏山老师特别说到，武松这个曾经的打虎英雄，在猛虎面前神威无比，但是，在体制中却是温顺如猫，被蒋门神、张团练、张都监共同陷害，打入了死囚牢。在阴森的死囚牢中，武松的性命危在旦夕。而我们在过去的讲述中，几乎很难在《水浒传》中，找到清廉的官员。难道堂堂大宋的江山，就真的如此不可救药吗？此时此刻，那个被鲍鹏山老师称作黑帮老大的金眼彪施恩，是否会搭救这个因他而落难的武松？更令我们吃惊的是，鲍鹏山老师在即将开始的这一期节目中，竟然称大宋王朝为更大的黑社会。他究竟为什么会说出这样的惊人之语？在这样特别的论点背后，究竟有着怎样的一番犀利分析？透过大宋王朝的世道人心，为你讲述，鲍鹏山新说《水浒》之武松打闹飞云浦。

    鲍鹏山：在上一讲，我们讲到了，张都监设计陷害武松，买通了孟州知府，把武松屈打成招，要在牢中取他的性命，于是就把他打入了死囚牢。

　　这个时候，施恩得到了这么个消息以后，那也就非常地紧张，这事跟他有关。他就赶紧从快活林进到孟州城里面，找他的父亲老官营商量。老官营就对他的儿子说了这么一番话，他说这个事情很明显，是张团练要为蒋门神报仇，买通了张都监，设出这一条计策来陷害武松。既然他们要设计出这样一条计策来陷害武松，他们必然要害武松的性命。但是，武松此时所犯的罪，也不过是盗窃罪。盗窃罪是不能够判死刑的。我们说这个老官营毕竟是老官营，生姜是老的辣。面对着这么一个很大的很突然的变故，他眼光非常毒辣。为什么这么讲？我们看他这一段话。

    首先，我们在这一段话里，我们看得出来，他一下子就看出了这个案子的真相。那么真相是什么？就是陷害武松。第二，他一下子就看出了张都监、张团练和蒋门神他们的目的，这个目的，是要取武松的性命，一定要让武松死。第三，他又一下子就看出了张团练等人的软肋。他们陷害武松的是盗窃罪，而盗窃罪是不该死罪的。第四，既然盗窃罪不该死罪，他们又要一定让武松死，那么，这个老官营他就看出来了，他们一定是要武松在囚牢里面，长期待下去，然后把他折磨致死。所以我们上一次讲到了把武松打入死囚牢之后，手铐、脚镣全部戴上了，一刻都不宽松，为什么？就是要折磨他。那么第五点，这个老官营也一下子就马上找到了应对之策。这个应对之策，也许是分两步走，第一，在判决之前，买通牢房里面的看守，让他们宽缓武松，不要在折磨武松了，这样在牢中存他的性命。这是第一步；同时，买通节级，买通审讯人员，买通办案人员，让他们早日判决，让武松早日走出是非之地。

    老官营很厉害啊，一段话讲出了五个重点，非常关键的要点。而且我们通过他的这个话，我们也看得出来，这个张都监等人，虽然用心非常险恶，但是也有他们愚蠢的地方，智力有限。你既然要陷害武松致死，那你就不能够仅仅栽赃他是盗窃，因为盗窃是不能判死刑的。而且我们在一段话里面还有两个词我们要注意，这两个词，是很新奇的两个词。那两个词呢？一个是“买嘱”，一个是“买求”。张团练为蒋门神报仇，买嘱张都监设计陷害武松，这个词，买嘱。什么叫买嘱？就是拿钱来买通他，然后嘱咐他，让他来帮忙陷害武松。在让他干坏事之前，先手拿钱买通他。那么老官营相应的提出的一个应对之策是什么呢？买求押牢、节级。什么事“买求”呢？也是拿钱买通他，然后请求他们在牢房里宽缓武松，并且请求他们早日判决。“买嘱”和“买求”这两个词，前面都有一个“买”，也就是说都要拿钱来。干坏事要用钱来通路，干好事，也得要用钱来通路。没有钱，是做不成事的。老官营讲得很明白。
  
    那么，既然这样，接下来的，就是施恩马上就拿了一二百两银子，来找他的一个好朋友，一个姓康的节级。他找到这个姓康的节级以后，这个康节级就告诉施恩，那我告诉你这个事情的真相，就是蒋门神躲在张团练家里面，然后由张团练出面，拿钱贿赂了张都监。他们设计这么一条计策，陷害武松，一定要武松死。而且康节级好告诉施恩，从知府上下到牢房里面的看守人员，全部都收了银子，都收了蒋门神的银子。康节级还说，连我也收了。很坦率。所以为什么在牢房里面对武松那么地折磨？因为大家都一心一意地要让武松死。那我们来看一看，就是为了蒋门神的一点钱，一点银子，也为了知府的一点权，这所有的人，在明知武松冤屈的情况下，都毫无犹豫地一起来迫害武松。贪官的一点权，奸商的一点钱，就可以让所有的人都出卖良心，心安理得地做帮凶，心安理得地陷害忠良。大宋的天空，就是这样黑下来的。

    【画外音】从鲍鹏山老师的讲述中，我们不仅看到了大宋官场的黑暗，也感受到了生活在那个时代的小人物的悲哀。难道，在大宋官场上，真的像鲍鹏山老师所说的那样所有的人都是见钱眼开的吗？难道就没有好人存在吗？打虎英雄武松怎样才能逃出死牢呢？

    当然，康节级也告诉施恩，好人也还是有的。有一个姓叶的孔目，这个孔目，就是衙门里面比较高级的一个吏员，专门负责一些狱讼、一些文书的来往。那么这一个姓叶的孔目忠直仗义，很善良，不愿意陷害无辜的人。因为他一直顶着，所以直到现在，武松还没有太吃亏。于是康节级就跟施恩说，你赶紧也去拿银子送给他。施恩一听，马上就跑到叶孔目这个地方来，送给叶孔目又是一百两银子。我们说这个叶孔目本来他的天平就已经倾向于武松了，现在又拿到了一百两银子，那当然更是很卖力了。于是把整个案件的文书、招状都该轻了，就只等着判决的这一天了。武松出现了一线的生机。

    我们知道，在高太尉陷害林冲的时候，也有一个当案的姓孙的孔目，很善良，很正直，不肯害林冲，所以林冲也因此获救。我说，在专制的时代，一个好人就是一条生路。我们为什么要做好人呢？你做好人，就是给这个世界一条生路。当然，我们也得要指出来，林冲案子里面的孙孔目和武松案子里的叶孔目，很有可能仅仅是作者的虚构。为什么呢？因为我们看这样的人，很仗义，很忠直，别人都收了银子、收了贿赂了，一心要陷害林冲、陷害武松，就你一个人，在那地方不愿意，跟大家不合作。你这样的人，在这个官府里面你待不下去的。所以这样的两个人，我们说，在现实生活中未必有。但作者为什么要虚够一个呢？因为作者如果没有这样的虚构的话，下面的情节就没法展开了。所以他一定要在东京开封府里面安排一个孙孔目，一定要在孟州知府里面安排一个叶孔目。由于有了这两个孔目，所以林冲可以走出死牢，所以武松也可以逃出生天，下面才有情节，才能继续发展下去。所以我们说，在那个时代，我们如果把希望寄托在好人的身上，那往往可能是靠不住的。只有在文学作品中可能才有。

    【画外音】鲍鹏山老师的这一番分析，让我们有一种悲凉之感。终于逃过死罪的武松又将会怎样被判决？而在这一过程中，鲍鹏山老师又将对大宋王朝的上上下下、世道人心有一番怎样语出惊人的评说？

　　那么好，经过一番努力，终于挨到了60天期限满了。显然大宋的法律，也是一个人进入诉讼程序以后，60天之内必须判决。在这60天之内，武松由于得到了康节级等人的关照，在监牢里面没有再受苦，所以没有被折磨致死。到了判决的这一天，按照盗窃罪的判决，也不会很重。最终的判决是，脊杖二十，就是在脊背上打二十杖，刺配恩州。所谓的刺配，在脸上刺上字，然后充军流放，到恩州。恩州，今天是河北省的清河县。武松终于走出大牢了，有两个公人押送着他，往恩州牢城营去了。

    两个很健壮的公人，押着武松走出了孟州城，往恩州的方向走。走了大概不到一里多路，只见官道旁边的小酒店里面，钻出施恩来。我们看施恩的动作，你就感觉很可笑。他不是走出来的，是钻出来的，给人的感觉鬼头鬼脑的。而且，武松一看，这个施恩又包着头，跟武松一开始见到的施恩是一模一样。所以武松就觉得很奇怪。他说，我好几天没有看到你了，我好长时间没有看到你了，你怎么又是这般模样呢？施恩跟武松讲到了，说半个月之前，小弟我正在酒店，快活林酒店里坐着，蒋门神又带着一帮人来砸我的店子了，又把我痛打了一顿，而且也像你当初打完他一样，他也逼着我去央浼快活林周围的一些英雄豪杰来与他陪话，然后把这个店子里面的一应的家火杂物也都全部交给他了。我们看，这个蒋门神还是有幽默感的。为什么呢？当初武松怎么对待他的，他现在就拿这一套完全照搬，几乎不动脑筋，就用这个办法，来对待你施恩。你当初不是不是这么对我的吗？好，我也这么对你。这就是幽默。模仿是幽默的一个最基本的形式。蒋门神会模仿，蒋门神也有幽默感。那施恩这个时候来见武松，当然是想给武松送行。送行之前，当然想请武松吃个酒，想请武松进酒店吃酒。可是两个公人态度非常严厉，坚决不允许。施恩也想贿赂他，就拿了一点银子，给这两个公人，你把这个银子收下吧，让我跟大哥说说话行不行？这两个公人说，不可以，也坚决不收。此时他们倒是见钱不眼开了。为什么？我们往下面看你就知道了。

    施恩没有办法。施恩是没有什么能力的人，我们不能把他和鲁智深比。鲁智深送林冲，那他有办法，施恩送武松，他一点办法也没有。两个公人，你请他喝酒，人家不喝，你给他钱，他不要，他就一点办法都没有了。那么，他所能做的是什么呢？是给武松松了两件棉衣。这个时候，已经是十月中旬了。（武松）是八月十五那天被逮捕入狱的，两个月后被判决，十月十五，农历十月十五，已经是冬天了，送两件棉衣，两双麻鞋。还送了什么呢？两只熟鹅，煮熟的鹅，让他路上带着吃。还有手帕包的，一手帕的碎银子，让他路上花。然后在武松的耳朵边悄悄地说了一句话，路上要小心提防，这两个贼男女，不怀好意。施恩从两个公人这么严厉的态度里面看出来，这两个贼男女不怀好意。武松点着头说，你放心吧，我自有措置。武松是个很精细的人，非常精细的人，他做什么事情，他自己都计算的非常周密，所以，不需要别人来提醒他。那么既然这样，施恩哭着去了。注意这一句话，施恩哭着去了。哭着去了，四个字写了什么？我们首先看看，他为什么哭？为什么哭？很简单，第一，他不快活了.第二，除了哭，他又没有别的办法。为什么不快活了呢？让他哭的事太多了。自己又被打了，快活林又被别人夺走了，自己的兄弟又被陷害了，当然不快活，到了这个时候，真的是很不快活了。所以我们说，这个快活林，哪里是真正的快活呢？从快活林这个地名出现到今天，我们没有看到一个人是快活的。他施恩快活吗？施恩已经被打两次了，两次脑袋被打破，两次胳膊被打折，能快活吗？蒋门神快活吗？被武松打得求饶，后面还惹上杀身之祸，也不快活。武松快活吗？被陷害、入狱，差一点丢了性命。所以和快活林有关的这三个人，关键人物，没有一个是快活的。所以我们说这里面就包含着一些辩证法了。这个世界上，有很多人不快活。为什么？是因为他们太想快活，或者说想过分快活。如果我们为了追求过分的快活，最终可能导致的就是不快活。所以说，这个地名，在这个地方，一开始说快活林，但是最后写的故事没有一个是快活的，很有生活的哲理。那么，再看第二点，我们说他除了哭，没有别的办法，他真的是没有别的办法。他本来是个黑社会的老大。我们总觉得黑社会的老大，一定有办法。可是施恩这个黑社会的老大呢，他在这样的时候，他真的是没办法。他对付那些小老板，去收保护费，对付那些来往的妓女，压迫她们，这个他有办法。但是，当他面对着大宋王朝的各级衙门、各级官府的时候，他突然发现，他一点办法都没有了。为什么？因为大宋社会从某种意义上讲，是一个更大的黑社会。大宋的皇帝以及他的各级代理人，官府、衙门，这些贪官污吏，是更大的黑社会的老大。他一个小小的快活林的老大，当然无法和他们对抗。黑社会的运行的法则是暴力，而大宋社会的运行法则是什么呢？是权力。所以施恩这个欺行霸市、欺男霸女的快活林的黑社会老大，面对着大宋王朝的各级官府、衙门，他只能够哭了。你还能笑得出来吗？所以我们说，施恩哭着去了。为什么哭？两点。那么还有一点，他不仅哭，他还去了，走了。他明明知道这两个公人对武松不怀好意，他看出了武松这一趟路上前途未卜，这两个公人肯定要陷害武松、要杀害武松，但是他竟然去了，不关心了。我们可以做一个简单的比较。鲁智深看出来押送林冲的两个公人不还好意以后，他不是“去了”，他是“来了”，一路尾随着，暗中保护着，只到在野猪林里面救了林冲，然后又一路护送，一直送到柴进的庄上，在确定了林冲没有危险之后，鲁智深才离开。可是，施恩呢？明明知道武松此去凶多吉少，他竟然就去了。你自己去吧，你自己保重吧，你自己小心吧，我管不了了，我也不管了。本来你作为兄弟，你可以像鲁智深尾随林冲一样，你可以尾随着，你可以暗中保护着。即使你自己受伤了，你不能去，你手下不是有那么多的徒弟吗？你手下不是有那么多打手吗？有哪些小喽啰吗？你可以让他们去啊。他没做。为什么？我说，施恩这个人，缺少勇气，他缺少勇气，缺少承担。大丈夫敢作敢当，他敢做，往往不敢当，缺少一种把自己豁出去的精神。已经到了这个时候了，他还想自保。那么既然这样，他就置武松于极大的危险之中，

    【画外音】金眼彪施恩在我们过去的印象中，怎么也算是个梁山好汉，但是，在鲍鹏山老师的这一番犀利分析之下，施恩的真实面目更加清晰。可是，施恩的扬长而去，那就置武松于极大的危险之中。在命运未卜的充军路上，武松还能够拯救自己吗？

    武松和两个公人上路了。行不到数里之上，两个公人在悄悄地在那个地方说话。说了一句什么话呢？说怎么不见那两个人来呢？原来，除了他两个之外，还有什么两个人。武松看见了，武松也听到了，他耳聪目明。看到以后怎么样呢？听到以后怎么样？是不是惊慌？是不是害怕呢？没有。冷笑，他只是冷笑，这是什么？这是轻蔑的笑，他根本不把这些人放在眼里。此时此刻，武松的项上脖子上戴着刑枷，而且右手也被绑在枷上，只有左手是可以活动的。施恩送给他的两只鹅，就挂在枷上，一路走，就这么晃荡着。现在，武松就把这两只鹅拿下来吃，用一只左手，右手也帮着撕开就吃。不到五里路的光景，两只鹅就吃完了。不到五里路，两只鹅就吃完了，吃得快，吃得多，吃嘛嘛香，身体倍儿棒。但是作者不是要写这个，不是要写武松能吃，也不是说他身体棒，是要些什么？是通过写武松这么自顾自地吃鹅，把这两个公人不理不睬，表明武松的态度，暗示这两个公人，下场不妙了。

    武松是一个快意恩仇的人，你对我好，我就对你好，你对我不好，我也就对你不住了。好人、坏人，他不大计较，你是好人，还是坏人，他不大计较。你是坏人，你对我好，我也对你好；你是好人，对我不好，那我也对你不住。所以他不大讲是非，他讲什么呢？他就看你对我好不好。所以我们看武松实际上是两次被押送，上一次从老家押送到孟州的时候，也是两个公人押送着他。可是上一次两个公人把武松看成是好汉，一路上非常关照武松，一路上非常尊重武松，那武松也就对他们非常好。武松反正有的是银子，一路上非常主动地拿出银子来买酒买肉，大家一起吃，而且还让这两个公人坐在上首吃。毕竟是公家人，我是罪犯，他的座位应该坐在上首，也很尊敬这两个公人，并且在张青要杀害这两个公人的时候，武松还仗义救了他们。看，两个公人对武松好，武松也就对他们好。可是此时此刻的这两个公人呢？就不一样了。他们是把武松看作贼。实际上我们知道，这两个人心里也明白，武松是被陷害的。但是，就像前面我们所讲的一样，上面有张都监，有权力，下面他可能还受了蒋门神的贿赂，于是他们也就处心积虑地要与武松为仇，要准备杀害武松。武松早看出这一点。那既然你是这样，那我也就对你不住了。所以有一个叫马丁·布伯的人写过一本书叫《我与你》，它说明什么呢？人与人的关系，往往不是由对方决定的，而是由我们自己决定的。我的心中如果对别人一有了恶念，那我就变成了恶人。什么叫恶人呢？有恶念之人，就叫恶人。如果我把你看成仇人，那我自己也就成了你的仇人了。

    【画外音】鲍鹏山副教授在对人与人关系的评说，的确发人深省。每一个人在日常生活中，从自我出发，与人为善，我们的事业或许更加顺利，我们的人生或许更加温暖。但是此时此刻，武松身边的这两个押送公人，却恰恰不明白这个道理。而在孟州城中的张都监更是下定决心，要与武松来一个你死我活，筹划着新的阴谋，那么，在这重重的危险之中，武松究竟怎样逃出这危机四伏的刺配之路呢？

    那么武松把这两只鹅也吃完了，和这个公人继续往前走。大概走到离孟州城八九里路这个地方，果然就看到路边上有两个人，腰上挎着腰刀，手上还拿着个朴刀。什么是朴刀呢？就是有一个很长的柄，前面是一把刀，显然是要杀人的。这两个人在路边等候，看到武松等三人过来了，两个人就帮着一块儿走。然后，既然帮着一块儿走，跟这两个公人挤眉弄眼，打一些暗号。武松都看在眼里，武松只不过，刚才我们讲，他只是觉得好笑而已。我们前面说过，武松这个人，一旦他知道你要算计他，他一旦知道你要与他为敌，那你就不要算计了，因为他一定会算计你。而且武松算计得非常非常周密。又走不到数里多路，就来到一个地方，济济荡荡的鱼浦，四面都是野港阔河。那么五个人行到水边上，一座阔板桥上，桥头有一座牌楼，牌楼上面有一个匾额，匾额上面三个大字：飞云浦。武松停住脚，故意就问这两个公人，上面写着什么字？武松认识字的，故意问他。这两个公人就对武松说，你又不眼瞎，难道看不见上面“飞云浦”三个大字吗？你看公人的态度都很严厉，你又不是瞎子，为什么要问我们？

    实际上我们知道，武松肯定不是瞎子，武松是看到了“飞云浦”这几个大字，他看清楚了，他知道，地方到了，时候也到了，有些人的大限也到了。武松说，我要净个手。刚才来的那两个人，提朴刀的那两个人，就往前一步就要下手了。武松转身，飞起左脚，就把一个人翻筋斗踢下水里去了。那个人一看，这么厉害，转身就跑，武松的右脚又起来了，扑通一声，又下水去了。这两个提朴刀的就如此轻而易举。那两个公人一看，怎么这么厉害？吓得也转身就跑。武松在后面两个手把自己脖子上的那个，项上枷锁一扭，就折成两半个。这么两个人一看，武松如此神力，枷也解开了，两个在跑的人，其中一个人一看，当场就吓瘫倒在地上。有一个人跑在前面，武松追上去，在后心就是一拳打翻了。他手上也拿着朴刀，刀也就掉到水里去了。武松从水里把刀拣起来，就对着这一个被打倒在地的身上就搠了几下，杀死在地。回过头来，那个瘫倒在地的人，还没爬起来。又是一刀下去，也杀了。再回头看看那两个踢到水里去的人，他刚刚从水上爬上来，武松上去先杀了一个，然后劈头揪住一个。我们看，这几个人，就这么一点功夫，就这么一点胆量，还没开始打，两个人就掉到水里去了，一个就吓瘫了，还竟然要选择与武松为敌。金圣叹在这个地方有一句叹息，他说，本拟武松死于此刀。他们本来想，我们带上这个刀，肯定是杀武松的，武松一定死在这个刀下面。可是，谁料自家之刀，来杀自家之身耶？没想到，自己带的刀是来杀自己的。三个人已经被杀了，还有一个人，被武松劈头就揪住了。因为这两个人来路不明，不知道是干什么的。武松说，你这厮，你实说，我就饶你性命。然后这个人就告诉武松，我们小人两个是蒋门神的徒弟，我们的师傅和张团练定计，让我们两个人到这个地方来，帮助这两个公人，要在这飞云浦来杀你。真相大白了。

    【画外音】武松的这一番大闹飞云浦，终于给自己争取到了自由，也让我们感到大快人心。但是，此时此刻，摆在武松面前的，有两条路，一是远走高飞，二是报仇雪恨。武松会作何选择呢？鲍鹏山老师

    武松此时，已经逃出生天了，他可以远走高飞了。可是武松下面又问了这个人一句话，说，你的师傅蒋门神现在何处？然后这个蒋门神的徒弟告诉武松，说，小人临来时，和张团练都在张都监家里后堂鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。这个蒋门神的徒弟，我说这个武功不怎么样，说话倒是很简洁，一句话交待了三个问题。什么人、什么地点、什么事，都说清楚了。什么人呢？张团练、蒋门神、张都监，三个人都在。什么地点呢？张都监家的鸳鸯楼上。在干什么呢？在喝酒，在专等小人回报。讲得清清楚楚。这也是让武松回想起两个月之前，他也在这个鸳鸯楼上吃酒。那时候张都监为了要陷害他，故意装得很亲热的样子，把武松请到自己的家里面，和家人一起，参加了他的家宴，并且由此设计陷害了武松。而且还说明一个问题，张都监当时为了蒙骗武松、迷惑武松，故意装作对武松很信任的样子，故意装作对武松很亲热的样子，所以让武松在他的家里面的后院里面，随便地进出来往。他本来是用这种办法来迷惑武松，但是，没想到，从今天来看，正好让武松熟悉了他们家里面的路径。待会儿武松去杀人的时候，那就怎么样？熟门熟路了。

    所以我们说，人心往往是阴险的，但是，天意也是难料的。中国有一句话叫，人心惟危，道心惟微。这句话说得真好。什么叫人心惟危呢？人心是险恶的，但是没有关系，为什么呢？还有道心惟微。道心惟微的“微”是微妙的“微”。道心，就是天地之道。你人心固然险恶，你固然费尽心机，你机关算尽，可是天公在上，微妙的天意你能把握的住吗？天意一转，变卦一出，本来你对准别人的刀，就变成对准自己的胸膛。那么，这位徒弟还交待，这句话里还有最后一层内容，都在这个鸳鸯楼上干什么呢？吃酒。为什么此时此刻要在那儿吃酒呢？我们可以看出这些人用心险恶。他们一边派人去飞云浦杀武松，一边自己在家里摆上酒宴，端着酒杯正准备庆贺，一边杀人一边吃酒，那真是太惬意了，太高兴了，等一会儿捷报传来，武松的脑袋已经被杀了。你可以想一下，这三个人举杯共庆的时候，那是何等得意，何等歹毒啊。所以武松一听到这个话，不由得怒火中烧。本来他可能想，我已经逃出生天，可能就算了。一听这个话以后，一口气难以下咽。我们说，武松是个快意恩仇的人，你这样对待我，那我也就不放过你了。所以他听了这个话以后，就对这个蒋门神的徒弟说，既然这样，我也饶你不得。一刀下去，把这小子也杀了。然后，她们不是带了很多的刀吗？武松这很多的刀里面挑了一把最好的朴刀，还挑了一把最好的腰刀。一把朴刀和一把腰刀，还带着一棵杀心，一转身，回城来了。我们想一想，谁的头颅会应声而落呢？我们下一讲再讲。谢谢大家。