百家讲坛《大故宫（第一部）》（七）太和大典 的, 是, 百家讲坛, 紫禁城, 太和殿

北京故宫

第07讲 太和大典 　　

一、皇家大典 　　

二、举荐贤能 　　

三、殿试赐宴

    太和殿是我国现存最高、最大的宫廷大殿，历经四毁四建，是紫禁城中最重要的建筑。作为明清两代政治性、标志性、礼仪性的宫殿，太和殿是举行国家重要大典的地方，每年的“三大节”，也就是元旦、万寿和冬至，皇帝在这里接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。此外，像皇帝登极、大婚、亲征这样重要的典礼也要在太和殿举行。明清两朝一共有二十八位皇帝，其中在北京执政的一共有二十四位，可是真正在太和殿举行登极大典的皇帝，只有十五位；举行大婚大典的，只有六位；举行亲征大典的，更是只有孤零零的一位。那么，这种至关重要的太和大典，为什么总是见不到皇帝的身影？太和大典对明清王朝的走势到底产生了怎样的影响呢？

　　明清时期，读书人要想走上仕途，参加科举考试恐怕是惟一的途径，而到了康熙时期，康熙皇帝却另辟蹊径，在三年一次的科举考试之外，又开设了一次极为特殊的考试，这就是在太和殿举行的博学鸿儒科考试。那么，康熙皇帝为什么要别出心裁，设立这样的考试？博学鸿儒科考试在读书人中又会产生怎样的反响呢？

　　有清一代，博学鸿儒科考试仅在康熙、乾隆两朝各举办过一次，无论就得人之盛，还是对政局的影响而言，当首推康熙特科。当时天下名士云集北京太和殿，可谓是盛况空前。那么，这些各地精挑细选的精英到底考试情况如何？康熙皇帝又会如何对待这些考生呢？

　　北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生继续做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《大故宫》第一部第七集《太和大典》，敬请关注。

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上次讲了太和殿的建筑，今天重点讲典礼。分三点来讲，一是皇家大典：二是举荐贤能：三是殿试赐宴。

    先看皇家大典，分三点来说，一说，阜帝普极大典。日日有十四帝，奉天殿举行大典的只有七个。永乐，朱棣登极时这儿没盖成，儿子孙子重孙子都没在这儿举行。景泰帝当时政局混乱，也没在这儿，泰昌时，因为烧了，也没在这儿。天启皇帝也没有。这七个没在这儿举行。

    清朝时，雍正后，几个皇帝都在这儿举行。再说阜帝大婚大典，在这儿举行的必须是少年天子，如果成年结婚了，没必要在这儿举行。明少年天子只有两个一是正统皇帝一个是万历皇帝，在这儿。

    清朝，在北京的皇帝十个有五个是少年天子，宣统三岁登极，六岁退位了，结婚时不是皇帝了，这儿只有四位，…自治等。按说，这是隆重吉祥的事。太后送她她如意，但是六位皇后都不如意。

    像正统的皇后钱氏，婚后不久，正统就被俘了，钱皇后天天哭，“夜哀泣吁天，倦即卧地”，哭坏了腿与眼。这是悲凉的。万历的皇后是王氏，万历不喜欢她。她是悲凉的。…自治的皇后，博尔济吉特氏，被废。康熙的皇后赫舍里氏，难产，死时22岁。

    同治的皇后阿鲁特氏，同治十九岁就死了，七十天后，她也死了，有说是自杀的，也有说是被太后逼迫吞金死也。光绪的皇后叶赫那拉氏也不得宠，不幸。特别签署了诏书，46岁死了。有病死有气死的有吞金死的，不幸。再说，阜帝亲征典礼，要在这儿举行盛大典礼。明永乐没在这儿举行，后来正统亲征，太狼狈了，55万大军哪顾得举行?后来正德皇帝亲征，大臣阻谏，他甩开大臣施展小计，没举行大典就亲征了。清朝呢?只一位亲征，康熙，明清五百年间在太和殿亲征的只有康熙一个孤例。三个大典，真正在这儿举行的寥寥无几。

    实际上，在太和殿前举行大典，本来应该隆重，复杂，实际上举行时很不严肃，1550年，蒙古人到了昌平，这是皇陵所在地。北京九城关门戒严。大臣们着急，怎么防守?见不着皇帝，礼部尚书徐阶想找皇帝，商量怎么御守北京。一直等到下午，传来圣旨，都到奉天殿集合，大臣到齐了。

    嘉靖皇帝到了下午四点左右到了，皇帝来了，大臣们认为要讨论了，山呼万岁，嘉靖下令去午门外听旨。到了后，三个字，“切责之”，指责这些大臣们。念完了，皇帝早回后宫了。这些大臣们，变相罚站，还挨了骂。什么事也没干，这些人可是为了皇帝的江山社稷。

    皇帝都不考虑了，他们退朝了。光绪三十四年，十月初九，三岁的溥仪登基，太和殿前隆重，文武列班跪拜，三岁的溥仪被抱到座位上，父亲抱着，群臣跪拜，礼仪繁琐，天冷，小孩子不耐烦，他就哭。他爸爸急呀，就哄他，“决完了，快完了”。好不容易完了，大臣们就私语，快完了快完了，是什么意思呀?这时，我们就想，皇帝登基竟然混乱到这种地步，大清的气数完了。

    (明清时期，读书人要想走上仕途，参加科举考试恐怕是惟一的途径，而到了康熙时期，康熙皇帝却另辟踱径，在三年一次的科举考试之外，又开设了一次权为特殊的考试，这就是在大和殿举行的博学鸿懦科考试。那么，康熙皇帝为什么要别出心载，设立这样的考试?博学鸿懦科考试在读书人中又会产生怎样的反响呢?)

       奉天殿皇极殿太和殿还有更重要的故事。这儿举行博学鸿儒科考试。现在讲举荐贤能，康熙十七年正月二十三，下令在全国举荐贤能。

    “自古一代之兴，必有博学鸿儒，振起文运，阐发经史，润色词章，以备顾间著作之选。朕万几余暇，游心文翰，思得博学之士，用资典学……凡有学行兼优，文词卓越之人，不论已仕未仕，令在京三品以上，及科道官员，在外督抚布按，各举所知，朕将亲试录用。”

     要地方官，督抚等，荐举已做官与未做官的，甚至明遗民，学间好的就荐举上来，康熙亲自考试，本有每三年一次的科举，这次不要这么繁琐，推荐后，亲自考试录取。这种独出心裁的考试，是为什么呢?

       理由有三：

     一、这时，清入主中原05年了，南明几个小朝廷被平定了，农民军也被平息，天下有了一丝太平了，国家不光要武治，还要文治，要收集人才；

     二、是，平三藩之乱的战争，吴三桂打到了湖南，形势严峻，许多知识分子还在模棱两可，这时，要争取士的心，就选拔人才，收拢人心，特别是体制外的知识分子，想纳入朝中；

     三、是，从自治开始到这时，一直在修《明史》，原因是缺乏人才，要充实队伍来修《明史》。特别是第二点，要特科考试。这种考试在太和殿，参加的是多是布衣，本不能随便进入这儿。一般的布衣，没机会进入皇城，更不可能进入宫城，这些没参加科考的能进太和殿来亲自参加考试，就是荣幸，许多人争取参加考试来做官。

     也有人不以为然，一是隐居，像贺贻孙。九岁能文，名声大。长大后名气大震，这次荐举，许多人找到他，希望他报名。他不以为然，拒绝参加。他一看，干脆出家了，隐居做了和尚，朝也没有办法。二是称病，像傅山，七十二岁了，官员动员他考试，他有学间，是书法家、画家，还是著名的医生，他不参加，就称病，被人抬着去北京。

     抬到离北京二十里地时，朝廷官员冯溥来了，傅山对他不迎不送，冯溥劝他，他被逼着前走，到了大清门，他一看，“大清门”三个字，流了眼泪。不想走了，这时左都御史奏报，他年老了，赐他一个官吧，叫内阁中书，相当于考中了进士，通知他了。他看到大清门，还想哭，魏象枢劝他，要谢恩。他半自Ⅻ着到了地上，魏象枢机敏，止谢也。他这人一直不与清合作，到死。

     三是，抗拒。像顾炎武，明末清初的思想家，是四谒孝陵，六次去北京昌平去拜谒思陵。这人有两匹骡子就是不与清合作。官员推荐他参加考试，他坚决不参加。有好友参加了，他与这人绝交。一直到死不降清。但这人在思想哲学上有建树。

    (有清一代，博学鸿懦科考试仅在康熙、乾隆两朝各举办过一次，无论就得人之盛，还是对政局的影响而言，当首推康熙特科。当时天下名士云集北京大和殿，可谓是盛况空前。那么，这些各地精挑细连的精英到底考试情况如何?康熙皇帝又会如何对待这些考生呢?)

      现在讲的是殿试赐宴。从康熙十七年，正月二十三后，有人不断举荐。当时北京天泠。发皇粮，让他们生活比较好。一直到康熙十八年，三月初一，春暖了，举行考试了。有说在太和殿考，有说在边上的体仁阁考的。

    考试的考场条件呢?这儿准备了桌椅。考场氛围呢?这J L气氛，监考都撤了，宽松，让考生坦然答卷。题目呢，是《璇玑玉衡赋》与《省耕诗》。接到题后，有纸与笔，做。考试时间不限。早答完早交，天黑还发蜡烛做。不过当天得交。就两道。最后是赐饭，参加考试的人回忆是在体仁阁吃，四人一桌，摆了五十桌，跟考进士不一样，饭莱也讲究，上了两道茶，有四道点心，再上正莱，十二道，主食，馒首等。想得周到，这是北方的饭。

    皇帝还特命，送白米饭一盂。还有，吃完后，接着喝茶。吃过，再接着答卷。有考生说，  “治南馔，张椅坐，盖前所未有也。”完了后，康熙亲自阅卷。一百四十三人录了一等二十二等三十个。每三个考中一个，比进士考试容易多了。都到翰林院，相当于都中了进士。做《明史》的编修工作。有人写诗：“自怜风雨蓬茅下，白首重瞻五色云”，这顿饭每桌合四百两银子。

    一个知县一年才六十两银子。表示康熙对士人的网络心情。这些人后来重新回忆紫禁城时，还在回忆这些。表明这些人对康熙的感动。清朝这类考试只两次，一次是乾隆时，有人幸运，祖孙二人两中，传为佳话。从这件事，我们想想，太和殿是讲和，康熙这个措施是促进知识分子的心与民心的和。“治天下在得民心，士为秀民，士心得则民心得矣。”