百家讲坛 喻大华讲清朝之《嘉庆王朝》（八）严惩皇族 的, 是, 百家讲坛, 紫禁城, 江山

嘉庆王朝

　　在上期节目当中，喻大华教授讲到，自清初以来，紫禁城的护卫一直是令皇帝头疼的一件事儿，负责护卫的各级官员都是皇族成员。

　　这些皇族成员是清朝社会的特殊阶层，在清初的统一大业中，他们征战沙场，辅佐国君，是清统治的中坚力量。

　　因此，作为清王朝立国的支柱，皇族一直受被历代皇帝的重视，在政治、军事和经济上都享有诸多特权。

　　那么，在紫禁城里，哪些成员才能称得上是皇族？随着时间的推移和人口数量的剧增，这些皇亲宗室对大清的江山还能够起到有利的作用吗？

　　辽宁师范大学喻大华教授为您讲述，系列节目《喻大华评说嘉庆王朝》第八集《严惩皇族》。

嘉庆王朝

嘉庆王朝

　　[画外音]在上期节目当中，喻大华教授讲到，自清初以来，紫禁城的护卫一直是令皇帝头疼的一件事儿，负责护卫的各级官员都是皇族成员。这些皇族成员是清朝社会的特殊阶层，在清初的统一大业中，他们征战沙场，辅佐国君，是清统治的中坚力量。因此，作为清王朝立国的支柱，皇族一直受被历代皇帝的重视，在政治、军事和经济上都享有诸多特权。那么，在紫禁城里，哪些成员才能称得上是皇族？随着时间的推移和人口数量的剧增，这些皇亲宗室对大清的江山还能够起到有利的作用吗？辽宁师范大学喻大华教授为您讲述，系列节目《喻大华评说嘉庆王朝》第八集《严惩皇族》。

    嘉庆十三年春天的一天，步军统领大臣向嘉庆皇帝诉苦，说北京的治安简直就没法维持了。为什么呢？皇族好几万，这些贵族饱食终日，无所事事，成天泡在娱乐场所惹是生非。一旦犯罪又不受国法制裁，送宗人府按皇族家法处理，往往大事化小小事化了。此外，冒充皇族的还不少，现在只要是犯罪嫌疑人自称是皇族，我们一概不管，我们宁肯错放一千，都不敢错抓一人。老百姓骂我们是皇族的狗，皇族也不领情，也骂我们是狗。里外不是人。嘉庆皇帝听了以后，十分痛恨，再联想到几年前神武门遇刺，身边的人袖手旁观，多次下令加强紫禁城的门禁，但一共四个大门，就是看不住。这些被委以重任的人，基本上都是皇族出身，除了知道要官要钱以外，几乎是一无所能。现在又听说皇族在外边惹是生非、腐化堕落，心想一定要抓几个典型，狠狠刹一刹这股歪风邪气。于是，嘉庆就跟步军统领大臣说，对皇族犯法不能手软，有什么典型案件上报处理。

    观众朋友可能会问：什么是皇族？按说，跟嘉庆皇帝同一个祖宗的人，那就是皇族。关键是这个“祖宗”从哪儿开始论。显然，不能从“北京猿人”那开始论，要不然的话全中国人都是皇族了。清朝有个规定，皇族的身份从努尔哈赤的爸爸那一辈开始论，分两部分：第一部分，努尔哈赤及其兄弟的子孙，叫“宗室”，系黄带子来显示身份的特殊，所以“宗室”又俗称为“黄带子”；第二部分，努尔哈赤的叔伯的子孙，叫“觉罗”，系红带子，所以觉罗又称为“红带子”。这些人都是皇族，他们享有入仕当官、司法豁免，此外还领取丰厚的俸禄，这样一些特权。

    通过喻大华教授的讲述，我们知道，宗室、觉罗是北京城中特殊的群体，由于先祖的业绩，使他们享有一些特权。然而，随着皇族成员人口的剧增，它的消极性也就突现出来。优厚的待遇使这些“龙子龙孙”失去了尚武精神，他们追求奢华，精神颓废，玩忽职守，甚至违法乱纪案件层出不穷。嘉庆即位后，这些状况更为严重，以至于后来发生了“神武门遇刺案”。所以，为了大清的江山社稷，嘉庆帝决定抓个典型，对皇族起到警示作用，那么，这个典型到哪儿去找呢？。

    没想到，这个典型很快就找到了。在嘉庆十三年闰五月初九的那一天发生了“敏学事件”。这是怎么一回事儿呢？这天傍晚，有一个叫敏学的“黄带子”喝完酒上街剃头。天热，穿得也少，剔完头哼着小曲往家走，走到炒豆胡同，就是今天北京交道口那一带，突然发现有一个人在那儿叫卖白薯，敏学很奇怪，说这个季节怎么会有白薯呢？我推算了一下，这一天是阳历的7月2日，确实这个时候不应该有白薯，不怪敏学怀疑。但是，跟敏学又有什么关系呢？根据《清仁宗实录》记载，说敏学“多事过问”，就成了这个事件的导火索。敏学是怎么过问的呢，《清仁宗实录》没有记载。还好，我看了第一历史档案馆的“录副奏折”，当时大臣给皇帝上奏折要经过军机处，军机处把奏折转给皇帝之前找人抄录了个副本，当时没有复印机嘛，所以叫“录副奏折”。这个录副奏折是关于这个事件当中三方当事人供词的一个奏折，可以还原这个事件的原委。您看看敏学是怎么过问的。他说，这个时候怎么会有白薯，分明是个卖假货的，拿过来瞧瞧，说完骂了一句。卖白薯的小贩拿出一个白薯递给敏学，敏学一看，还真是个白薯。讨了个没趣儿，把白薯往地上一扔，又骂了一句，转身要走。卖白薯的小贩不让了，一把揪住敏学质问，敏学挥拳就打。事件就爆发了。大家可能会问：一个卖白薯的小贩，居然敢跟皇族顶牛？敏学气就气在这里，所以不依不饶，大打出手。其实，敏学出来剃头差不多是光膀子出来的，没系那根“黄带子”，人家不知道他是皇族。敏学出来剃头还带了个家丁，主奴两个人打得卖白薯的小贩满地翻滚，再打下去就可能出人命了，所以有人报警了。步军统领衙门的兵丁赶到现场来制止，也不知道敏学的身份，所以厉声呵斥，并且拿出“手铐子”要铐敏学。这一下，敏学不让了，追打警务人员。敏学的家丁也一拥而上，打得步军统领衙门的兵丁抱头鼠窜。按说见好就收吧。不，敏学琢磨着，反正闲着也是闲着，成天也是闲着，来了个乘胜追击，带着他那些家丁，个个都把大辫子盘到头顶上，脱光上衣露出一身横肉，呐喊着一直打到了堆拨房（满族话，指的是驻兵之所）。这里说的堆拨房，大体相当于今天的派出所，或者是警务室一类的地方。打到那里，砸烂了窗户，推到了枪架，事态就严重了。

    步军统领衙门的官员接到报告，怒不可遏。光天化日之下，冲击国家执法机关，要是一般的平民百姓那肯定是死罪嘛，如果不加以制裁，法律的尊严从何谈起。虽然知道惹不起，但实在是咽不下这口气，于是向嘉庆皇帝告御状，要求严办敏学。

    敏学倚仗宗室，醉后斗殴，目无法纪，给清朝的稳定带来极坏的影响，嘉庆帝深感“敏学一案”的危害性。为了维护社会秩序的安定，拯救那些放荡不羁的宗室成员，嘉庆帝决定严惩敏学，来个杀鸡给猴看，交宗人府会同刑部公同审理此案。那么，宗人府是个什么机构？它能够秉公执法来处理宗室成员吗？

    宗人府是一个专门管理皇族的机构，长官叫“宗令”。这个时候的宗令是嘉庆皇帝的哥哥仪亲王永璇，永璇考虑到，自己处理自己的人，怎么处理别人都难免会说闲话，于是就没处理，等着刑部拿主意，爱咋办咋办，自己跟着画圈就是了。永璇不处理，刑部尚书秦承恩左右为难，他多次去找永璇，说王爷无论如何拿个宗旨，我们好遵循啊。这永璇说，小秦，你自己看着处理吧，怎么办都行。秦承恩左右为难。秦承恩一想，这宗人府历来袒护皇族，皇族犯法往往从轻发落，现在永璇不表态，明显也是为了袒护皇族嘛，自己一个刑部尚书何必跟皇家过不去呢。于是，秦承恩就指示刑部的官员拟一道公文为敏学开脱。是怎么开脱的呢？刑部向嘉庆帝强调了这样三点：第一，说敏学追打警务人员是因为敏学不知道执法者的身份，否则绝对不会追打，强调这是个误会，这是第一点。第二点，敏学砸了堆拨房的窗户，推到了枪架如何解释呢？刑部是这样说的，他说，敏学到堆拨房不是去闹事儿，是去找人。到了堆拨房在门口往屋里喊，喊了几嗓子之后，没人答应他，于是敏学就扒着窗户往里看，这个时候敏学身后有人拉他，不让他往里看，拉敏学的时候敏学没放手，就把窗户给带下来了，关键是这窗户不结实。把窗户给拽下来之后，堆拨房里的人就出来抓他，他赶紧就跑，一转身就把枪架碰到了。强调是过失犯罪，不是故意的。这是第二点。第三点是怎么开脱呢，刑部强调说，敏学从前别无过犯，他以前没犯过这类的错误，今初次酒醉，在街争闹，与屡次行凶滋事者有间， 有间就是有差别嘛，他毕竟是初犯，没有前科，所以可以从轻处罚。轻到什么程度呢，刑部的公文说，敏学这个行为，按说应该被判为流刑，就是流放，但是考虑到上面那三个从轻情节，所以可以减等处罚，可以处罚到“杖一百徒三年”的程度，就是打一百板子，判三年有期徒刑，再考虑到敏学的皇族身份，可以再减一等。那么再减一等之后，刑部最终判决敏学杖二十五，圈禁九个月，罚俸禄一年，同时包赔堆拨房窗户、枪架的损失，是这么一个判决结果。公文拟好了以后送到宗人府给永璇看，永璇看了之后就在上面签字了，然后上奏嘉庆皇帝。

    像“龙子龙孙”打架斗殴事件，历朝历代都时有发生，法律对他们的制裁基本上也就是不了了之。因此，对于敏学酗酒斗殴一案，刑部、宗人府枉法徇情，从轻发落也是在所难免。但是，“敏学事件”处理结果上报嘉庆后，嘉庆帝会是什么态度呢？  

    根据《嘉庆道光两朝上谕档》这部书记载，嘉庆帝看了刑部的报告之后更生气了，他认为刑部枉法徇私，对刑部的公文逐条加以驳斥。怎么驳斥的呢？您看，第一，嘉庆说敏学如果不知道前来制止的人员是国家执法人员的话，他为什么要追到堆拨房闹事儿，显然他知道嘛；第二，刑部公文不是说敏学到堆拨房不是去闹事儿是去找人吗，为什么不走正门，扒着窗户往里看什么？从身后拉敏学的那个人是谁，为什么不说出姓名来？很显然嘉庆认为刑部在编造谎言，为敏学开脱；第三，嘉庆接着驳斥，他说刑部公文里最荒谬的是说敏学是初犯，可以从轻处罚。嘉庆说，这一司法惯例往往适用于盗窃案件的处理，根本不适用于斗殴逞凶案件的处理，只要是属于斗殴逞凶就应该立即制裁，不能等到再犯、三犯你再去制裁。嘉庆帝进一步质问，说你们主管全国司法，难道连这个规矩都不懂吗？最后，嘉庆皇帝做出决定，什么决定呢，嘉庆表示：“敏学逞凶不法，大玷宗室颜面”（就是把皇族宗室的脸都丢光了），“不可不严刑惩办，著先在宫门外重责四十板”（打四十大板），然后“发往盛京”（今天沈阳市），“严加管束，永远不许回京”。这是嘉庆皇帝做的处罚，敏学就等于开除出皇族队伍了，而且终身不得自由，所以这个处理不轻。嘉庆帝接着表示，刑部卖法殉情，讨好宗人府，宗人府一看刑部办理从轻事如所愿，立即签字同意，说这两个部门互相利用，枉法徇私。所以嘉庆帝决定把宗人府宗令、刑部尚书一并交部议处，就是交到吏部看给个什么处分。吏部经过研究，提出了处理的这么个方案：宗人府宗令、刑部尚书革职，然后报请嘉庆皇帝批准。嘉庆帝根据部议的结果，再结合具体情况，最后做了这么一个结论：刑部尚书秦承恩降为编修，没有革职，而是降级，但是降得很厉害，这么说吧，相当于从一个省部级的干部降为团级的干部，基本被撸到底了；至于宗人府宗令，考虑到一时没有合适的人来接替，所以没有降级或者撤职，但是罚俸禄三年。

    因为敏学一案，刑部尚书被降职，宗人府宗令被罚俸，朝廷上下震动巨大。重惩之后，嘉庆帝考虑到，光来硬的也不行，嘉庆帝还试图采用感化的手段，来教育宗室成员。于是嘉庆帝又颁布了《宗室训》，意在告诫皇族宗室要人人自重自爱，遵纪守法，要求皇亲宗室认真学习。做到家喻户晓、人人皆知。那么，嘉庆帝苦心经营的教育手段能得到宗室成员的认可吗？对于皇族腐化堕落的根源，喻大华教授又是如何剖析的呢？

    转眼过了一个月，这中间风平浪静，嘉庆帝感觉这皇族都让他这恩威并用的两手给震服了，十分得意。七月二十一日，嘉庆帝召见散秩大臣宗室奕颢等三人（散秩大臣相当于皇帝的侍卫官，级别很高，基本没有什么权力），召见这三个人，召见快要结束的时候，嘉庆帝突然询问起他们学习《宗室训》的情况，有什么心得体会，说一说我听听。没想到奕颢等三人面面相觑，懵然不知，反问皇帝，什么时候颁布了《宗室训》，我们怎么不知道呢？嘉庆皇帝说，本来是要求家喻户晓的，你们怎么不知道。这三人说，确实不知道，没人跟我们传达。嘉庆帝赶紧让军机大臣下去打听。下午军机大臣回来报告，说宗室里边十人有九个人不知道《宗室训》这个事儿。嘉庆皇帝十分生气，本来是要求往下传达的，结果宗人府没有办这个事情。于是，嘉庆皇帝就下了一道严旨，他怎么说呢，他说管理皇族的亲王、贝勒、族长（民族的族）、学长等人都不能领会朕的苦心，一律予以通报批评，当然那个时候叫“传旨申饬”，并且命令你们立即把《宗室训》向基层做全面传达，让皇族都知道《宗室训》的内容宗旨，经过这次重申之后如果还不传达，再出现像奕颢他们三人懵然不知的情况，就把你们从重处理。

    这下子皇族的族长们不敢掉以轻心了，他们向嘉庆皇帝表示，说回去之后马上传达，而且要做到不漏一人，传达以后，组织学习讨论，对照检查，请皇帝放心。各皇族族长回去立即落实。由于在皇帝面前牛皮吹得太大，所以落实起来的难度也很大。虽然说皇族可以入仕当官，但毕竟游手好闲、坐吃俸禄的人占大多数嘛，国家也没有那么多编制，所以他们坐吃俸禄，成天无所事事，散漫惯了。更严重的是，有些皇族干脆就找不到影儿。本来向皇帝承诺不漏一人，现在没法兑现，一旦追究起来处分难免。这不，有两位皇族成员，一个叫仪续，一个叫仪平，找了好几天依然下落不明，这一下子族长着急了。现在急的已经不是没有办法向这两人传达皇帝的《宗室训》了，而是担心这两个人不知道跑到哪里去惹出什么乱子来，做族长的也得负连带责任。正在着急上火的时候，宗人府派人来通知，说仪续、仪平找到了，现在拘押在宗人府。族长一听满头大汗，说怕什么就来什么，赶紧问，说这两个人惹了什么乱子了。宗人府官员说这两个人嫖娼，不过准确说应该是宿娼，在妓院里常住，让步军统领衙门的人给捉住了，移交宗人府，现在正关在宗人府。族长一听说，怪不得找不着呢，原来这两个人去做这样龌龊的事情去了。我顺便说一句，清朝的时候，严禁官僚、皇族涉足这一类场所，一旦发现严格处理，至于一般老百姓它倒不管。于是族长、宗人府的官员上奏嘉庆皇帝，表示皇族里边出了这样的丑闻，自己也有失察的责任。请求处分，争取主动嘛。嘉庆帝看了十分生气，立即合上案卷，不看了。传旨！第一，仪续、仪平身为宗室，不知自爱，实属无耻，交宗人府，各责二十大板，发往吉林；第二，相关族长、宗人府官员，交部议处（《清仁宗实录》）。这个案子就这样处理了。

    应该承认，害群之马在任何时代里都是极少数，但是也应该承认，这些害群之马虽然人数不多，但影响极坏。另外，皇族的腐化堕落在很大程度上还是一个体制上的原因。为什么这样说呢，我认为主要有这样三点：第一，作为皇帝的子孙后代，天生享有许多特权，即使初犯刑律也没有死罪，大不了充军发配，这使他们有恃无恐，客观上可能为所欲为；第二，皇族成员都是寄生虫，饱食终日、无所事事，这种生活状态必然养成他们坐享其成的那种依赖心理，长此以往沦为无能、沦为腐化那是必然的趋势；第三，大家必须纠正一个误解，以为皇族人员都受过很好的教育，其实，清朝除了皇子的教育十分严格以外，一般的皇族教育往往流于形式。满族尚武，当官多出任武职，即使出任文职官员也不用经过科举考试，这使他们缺乏学习的主动性和紧迫感。总之，特权者、寄生者的身份必然使这个巨大的皇族群体出现两个倾向，第一是无能，第二是腐化堕落。而缺乏教育又对这两大趋向有推波助澜的作用。

   [画外音] 喻大华教授认为，清代宗室的一系列腐化堕落行为，完全是由清朝的体制造成的。嘉庆即位初期，就认识到这个问题的严重性，因此，为了重振宗室威风，拯救那些精神颓废的皇族兄弟，嘉庆帝采取断然措施严惩违法乱纪的皇族成员。那么，嘉庆帝除了对皇室宗亲犯法决不徇情外，对于触犯法律的骨肉兄弟，嘉庆帝又该如何面对呢？

    嘉庆二十五年春天，直隶河间府向老百姓派官差，派什么官差呢，史料上没有记载，但是我估计是修城墙、挖护城河一类的劳役，派到了一个叫李长幅的农民的头上。没想到李长幅拒绝出官差。你凭什么不出官差？李长幅说，你知道我是谁吗。直隶河间府官员说，这就奇怪了，你是谁，你居然还敢质问我你是谁，你不就是李长幅吗。李长幅说，我不跟你们绕圈子，我跟你们直说吧，我是嘉庆皇帝的哥哥仪亲王永璇的护卫。你居然是永璇的护卫，没听说过！有什么证据能证明这一点？李长幅拿出来个“仪亲王谕贴”，就是仪亲王写的一个手谕，证明李长幅的身份。这一下河间府官员不敢轻视了，赶紧把这个“仪亲王谕贴”交到上边去了。直隶省最后认定这个“仪亲王谕贴”是伪造的，立即指名捉拿李长幅。结果李长幅跑了，没抓着。于是直隶省上报刑部，要求全国通缉。刑部一调查，发现李长幅肯定不是仪亲王永璇的护卫，但是李长幅跟仪亲王府确实有关系。是什么关系呢？李长幅是仪亲王永璇的儿子绵志的爱妾的父亲。大家说，那不是仪亲王的亲家吗，你绕这么大弯子。要现在这么说，好像勉强也可以这么说。清朝的时候不能这么说，礼法森严，妻妾等级不一样。他确实跟仪亲王府有关系，而且不用通缉。步军统领衙门的官员报告，说李长幅就躲在仪亲王府里边，但是王府森严，连大门口看门的保安都有顶戴，借他几个胆也不敢“开着警车”到仪亲王府去拿人，离王府五百米就禁止鸣笛了，他不敢去。

    怎么办？于是刑部、步军统领衙门上报嘉庆皇帝，请示如何处理。嘉庆说，这样吧，你们就不用管了，我处理。于是嘉庆皇帝就请来了仪亲王永璇，然后拿来了直隶省、刑部、步军统领衙门的公文给哥哥看。你自己看。永璇看完了之后表示，李长幅这个人我倒认识，但他在我王府里我可不知道，如果确实在我王府里，我现在就让我的警卫回家把他绑送刑部。嘉庆帝表示满意，接着追问这个“侄媳妇”的来历，说绵志怎么又纳个妾，你把这个妾给我讲一讲。永璇说，这个事是这样的，头几年绵志上街看到李长幅在集市上叫卖他这个闺女，（很显然，李长幅很穷，卖闺女）绵志一看，说这小姑娘眉清目秀的，于是绵志就给买下来了，做为自己的妾，同居生子，俩人感情还非常不错，同居生子之后就告诉了永璇，永璇一看儿子已经把生米做成了熟饭，就帮儿子在宗人府补办了手续。至此真相大白，嘉庆帝认定绵志犯了两个罪行，第一，私买民女；第二，不举报通缉犯。于是决定将绵志做出三项处罚：第一，降爵，绵志的爵位是郡王，降为贝勒；第二，撤职，撤什么职呢，有什么职撤什么职，撤了绵志的镶蓝旗汉军都统、正红旗汉军都统的职务（看来绵志是八旗的旗主，他兼了两个旗的旗主。）撤掉；第三个是罚俸，罚四年俸禄，分八年扣完，八年之间开一半工资。这个事情就这样处理了。

   绵志是嘉庆帝的亲侄儿，是直系的血亲关系，又在剿办天理教的军事行动中立下大功，深得嘉庆帝的赏识，位居朝廷重臣的地位，就因为这件事儿结果被降爵、撤职、罚俸，您说处理得重不重？

   嘉庆帝严治皇族绝不手软，对特权阶层严格要求，颇有一些“王子犯法与庶民同罪”的意味，确实让人拍手称快。其实，嘉庆帝这样做的目的也是为了王朝的江山社稷。因为满族是当时中国的统治民族，而皇族又是满族的核心。这批人素质如何关系着大清朝的前途，而这些人这个时候出现了一些危险的趋向，比如说腐化，比如说无能，嘉庆帝对此忧心忡忡，所以严格要求绝不手软。虽然他这样做的目的是为了清朝的利益，但是毕竟体现了一些公平正义的精神，所以我们对他这个举措应该给予高度的评价。但是，也应指出嘉庆帝严治皇族效果并不理想。为什么这么说呢？因为这个时候皇族的腐化堕落主要是体制造成的，这个体制只能够把金枝玉叶的皇族变成庸人，甚至变成无赖。嘉庆帝改变不了这个体制，那就治标不治本了，虽然忙得不可开交，虽然处分了一个又一个皇族成员，但不可能从根本上扭转皇族腐化堕落的大趋势。嘉庆帝哪里知道，一个中国历史上千年未遇的大事变即将发生。这是怎么一回事儿？嘉庆帝又将面对怎样残酷的现实呢？请看下集。谢谢。