百家讲坛《大隋风云》（上部）（十九）圣人可汗 的, 是, 百家讲坛, 中国历史, 唐太宗

大隋风云

在中国历史上，被人们熟知的，唐朝的唐太宗李世民号称天可汗，意思是说，他不光是中原王朝唐朝的皇帝，同时还是北方游牧民族共同的可汗，这是中国政治史上的一个极大荣耀，一千多年以来，一直被人们津津乐道。但是事实上，在中国历史上，中原王朝的皇帝兼任北方草原民族的可汗，并不是始于唐太宗，而是始于隋文帝，隋文帝被突厥人称圣人可汗。而这个圣人可汗并不是通过武力打出来，逼着人家承认的，而是当时的突厥首领自动自觉，心甘情愿给隋文帝送上的称号。那么这是怎么回事呢？

　　都蓝可汗不甘心自己失败的结局，想通过与突利可汗交火，进而再去攻打隋朝。而突利可汗是一个弱小的势力，当时隋朝为了控制突厥的发展，专门扶植弱小的突利可汗，以抗衡其他突厥部落的发展。那么现在面对都蓝可汗强烈的进攻，突利可汗将面临怎样的命运呢？

　　隋文帝对突厥的政策一直是离强合弱，在他的这种政策的指引下，一些有实力的可汗慢慢地都被隋文帝所灭，都蓝可汗也被达头可汗所取代，成为草原上新的霸主，这当然也是隋朝在北方的头号敌人，那么有这个敌人在，谁去解决它呢？

　　在隋朝的帮助下，本来只有五十多人的小突利可汗，让许多部落归附，他也成为东突厥大可汗。隋文帝的这种心灵征服，在根本上解决了突厥问题，彻底改变了两百多年来汉族饱受欺凌这一局面，他本人也获得了前所未有的荣耀。被突厥人誉为“圣人可汗”。至此，困扰了隋朝近二十年的突厥问题基本解决，那么这场旷日持久的隋突战争对隋朝来说意味着什么呢？

　　中央民族大学历史系蒙曼副教授做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《大隋风云》（上部）第十九集《圣人可汗》。

大隋风云

大隋风云

　　（在中国历史上，被人们熟知的，唐朝的唐太宗李世民号称天可汗，意思是说，他不光是中原王朝唐朝的皇帝，同时还是北方游牧民族共同的可汗，这是中国政治史上的一个极大荣耀，一千多年以来，一直被人们津津乐道。但是事实上，在中国历史上，中原王朝的皇帝兼任北方草原民族的可汗，并不是始于唐太宗，而是始于隋文帝，隋文帝被突厥人称圣人可汗。而这个圣人可汗并不是通过武力打出来，逼着人家承认的，而是当时的突厥首领自动自觉，心甘情愿给隋文帝送上的称号。那么这是怎么回事呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《大隋风云》（上部）第十九集《圣人可汗》。）
　　
　　隋离强合弱的战略，扶持突利可汗，这触怒了都蓝可汗，和达头可汗联盟进攻隋。十万精兵到了漠南。隋文帝派儿子带兵从灵武出发，迎击。王子挂帅，这是惯例，实际是当时的宰相杨素。是当时的政治明星，有两平江南的功业，希望他再立新功。没走多远，与达头遭遇。突厥擅长进攻，中原善于防守，不善正面冲突。一般中原以防守为主，搞战车，集结方阵，来抵御大面积的冲突。可是杨素觉得再防都只是不输，我们要打赢，所以要进攻。也像突厥人一样搞骑兵作战。摆了骑兵阵，达头大军也来了，看到杨素的骑兵阵，达头拜天，送来这个笨蛋将军，率大军冲了过来。出乎意料的是，杨素领兵却不是这样。他这人严苛，他的兵不怕死，只知道向前冲，一冲，遇到突厥人就冲了上去，这太出乎意料了。过去突厥兵是既要钱也要命，韧性就不足，打不赢就跑，技术好但是作风并不顽强。碰上了，当然杨素更厉害。开始时，杨素兵还是以一挡一，后来越战越勇，达头身负重伤，仓皇逃跑了。达头的威胁暂时消除了。
　　
　　开皇十九年，都蓝与达头卷土重来，还是十几万，隋派五儿子汉王杨谅与高熲迎敌。达头就避开了正面冲突，扑向突利了，跟突利军队厮杀。
　　
　　（都蓝可汗不甘心自己失败的结局，想通过与突利可汗交火，进而再去攻打隋朝。而突利可汗是一个弱小的势力，当时隋朝为了控制突厥的发展，专门扶植弱小的突利可汗，以抗衡其他突厥部落的发展。那么现在面对都蓝可汗强烈的进攻，突利可汗将面临怎样的命运呢？）
　　
　　三个可汗中，突利可汗是最弱小的，现在两强联手打他，哪是对手？兄弟子侄全部被杀，只剩下五个骑兵跟着逃，第二天天亮，跑到了山西灵丘界，才慢慢停了下来，这时联合了几百人，在茫茫草原上算不了什么，根本没法立足。突利面前只有两条路，一是投降隋，一是投降突厥。到底选哪一条？投降隋，只这几个人，公主都丢了，谁还待见呀？现在只能受窝囊气，所以不能投降隋，他们觉得还是投降突厥吧。跟达头可是无冤无仇，应该可以收留。眼看着要定了，如果真这样，不是白扶持他了？怎么办？这时，有一个关键人物出场了。这是长孙晟将军。他怎么会在这儿？本是出使突厥没想到遇到战争，跟着逃的，现在听到这，怎么能够突利投降突厥呢？怎么留？他派手下找人去了。这是蔚州了，他派人到了怀远镇，跟守军讲，点起烽火，造声势，越大越好。这一点，马上突利看到了，这是隋人的烽火。问长孙晟，他说，肯定是看到大股敌人来了，烽火制度规定，敌人多，烽火就多。最高级别才四支，现在全点起来了，可见是大批敌人，一定是达头带着大批军队来了。他想这不是投降的时候，所以，想投降都不行，长孙晟说，怀远镇守军不少，要不先去躲一躲，到了，可就由不得他了。长孙晟不停地让他出发，直接来到了大兴城，即长安城。
　　
　　突利到的时候，正好都蓝使者也在，相见眼红，隋文帝主持正义来了。突利一听，就说事实，他是这么想的，没想到这个使者是职业演讲家，全是道理，感觉道理都在他这儿。突利郁闷了，怎么自己这么窝囊？本怕瞧不起，他心情更是绝望了。隋文帝一定会抛弃他。完全不是这样。隋文帝看正的正是他的表现，正是他要的人才，让他来统领突厥，我放心。送四个礼包：一是给钱，招流亡的百姓。二是给名分，这一年册为意利珍豆启民可汗，意为聪明勇敢。所以他变成了启民可汗。这个号还有重要的意思，有了这个，隋表态了，尽管你此刻流亡，可是你是我们隋认可的正式政府。三是给地盘，百姓投奔的有一万多人了，隋文帝让长孙晟带五万人修大利城，给他们居住。四是给公主，开皇十七年，安义公主嫁给他过，现在没逃出来。这个纽带不能断，重新册封义成公主，跟他再次和亲，启民感动了。启民可汗重建东突厥帝国。都蓝可汗要倒霉了。高熲带领大军把都蓝可汗打得在败。草原帝国靠武力，关系松散，大败仗一来，众叛亲离。现在大败后不久，都蓝被人杀了。一死，手下许多人都投靠了达头可汗，取代都蓝成了隋头号敌人。
　　
　　（隋文帝对突厥的政策一直是离强合弱，在他的这种政策的指引下，一些有实力的可汗慢慢地都被隋文帝所灭，都蓝可汗也被达头可汗所取代，成为草原上新的霸主，这当然也是隋朝在北方的头号敌人，那么有这个敌人在，谁去解决它呢？）
　　
　　历史把机会给了杨广了。开皇二十年，600年六月，隋文帝令他为元帅，与汉王一道来打。晋王杨广也就是西路军进攻灵州道；汉王杨谅即东路军进攻马邑道。西路军从山西朔县出发，重要将领是长孙晟，而东路大将是史万岁。杨广这边，长孙晟熟悉突厥，知道大营。他献上投毒计，在营地上游投毒，顺流而下，中毒了，许多士兵死的有伤的也有，丧失了战斗力，他们还以为是天降恶水，所以纷纷罗拜上天，拔营而去。长孙晟率领大军追。长孙晟让突厥人惊慌失措，西路军胜了。东路边，史万岁也厉害，现在，与达头在大斤山遭遇上了。惯例，得通报姓名，达头一听，吓得腿都软了。本就怯，再碰上史万岁，也不用打了，逃。打得大败。斩首几千骑。两路大军得胜回朝，杨广作为总管，积累了自己的声望。但是达头的实力还在，启民可汗就难立足。601年，隋文帝改元仁寿年，年底，长孙晟上了著名的表，说夜登城楼，看到蒙古飘来红雾，像雨脚一下，查兵书，说是天象叫洒血，意味着帝国必将灭亡。看来灭亡突厥的时候到了。长孙晟提出这个来，是因为连年战争，达头内部出了问题。这几年，达头从一方面的可汗扩张成了大可汗，脚步快，争兵争马，把附属部落搞得疲惫。现在便宜没占着，结果部落成了炮灰，离心离德了，长孙晟知道这个情况，知道再从外部使一点劲，突厥就可能爆发革命，不怕他不垮台。隋文帝听了，倍增信心。
　　
　　602年派杨素、长孙晟、启民可汗，北伐。三人有明确分工：杨素负责打击达头；长孙晟，政治代表，前去游说其他部落；启民可汗，是钦定的蒙古草原的新主人。脱离达头后就跟着他了。想让启民取代他。打败达头后，附属的部落就纷纷反叛，达头只带少数亲信，从此再也没踏上过蒙古草原。启民可汗成了草原的大可汗，但与以往不同的是，隋朝全力扶持的结果。启民可汗对此心知，对隋文帝感激不已。他上书：“大隋圣人可汗怜养百姓，如天无不覆，地无不载，染干如枯木更叶，枯骨更肉，千世万世，常为大隋内羊马。”这里出现了大隋圣人可汗的名号了。我像枯树长出了新叶一样，活了过来，我愿意为你典养羊马。隋文帝就不仅是隋皇帝也成了突厥人的认可的可汗了。这是唐朝天可汗的先例。突厥问题得以解决，变成了隋货真价实的附属国。
　　
　　（在隋朝的帮助下，本来只有五十多人的小突利可汗，让许多部落归附，他也成为东突厥大可汗。隋文帝的这种心灵征服，在根本上解决了突厥问题，彻底改变了两百多年来汉族饱受欺凌这一局面，他本人也获得了前所未有的荣耀。被突厥人誉为“圣人可汗”。至此，困扰了隋朝近二十年的突厥问题基本解决，那么这场旷日持久的隋突战争对隋朝来说意味着什么呢？）
　　
　　有三方面的意义：一是彻底解决了突厥问题，巩固了隋朝在东亚的主导地位。启民可汗一直友好。可以看一段文字：“已前圣人先帝，莫缘可汗存在之日，怜臣赐臣安义公主，种种无少短，臣种末为圣人先帝怜养，世兄弟妒恶，相共杀臣，臣当时无处去，向上看只见天，下看只见地。实忆圣人先帝言语，投命去来，圣人先帝见臣，大怜臣。死命养活，胜于往前，遣臣作大可汗坐著也。其突厥百姓，死者以外，还聚作百姓也。”这是隋炀帝时，启民可汗与他夜谈时说的话。这段话说得感人肺腑，说以前圣人先帝在时，一向爱怜我，赐公主，给好处，引起自己兄弟的妒忌，想要灭了我，我无处去，这时，想起圣人可汗了，决定投奔他了。更可怜我，死命地养活我，还做大可汗，还把百姓都重新收回来，这是我不忘的恩德。启民可汗念念不忘当初危难时的救命之恩。与再造之情，这种心灵征服比军事征服来得更可靠与长久。隋正是有了这种精神实力真正巩固了东亚的主导地位。
　　
　　二是树立了农耕民族和北方民族交往的典范。我们知道，中国的地理是这样，农耕与昔草原民族共生，草原处于攻势，这是不可更改的，农耕的中原王朝怎么保持自己的文明成果呢？法国的沙畹说过：“中国始终用其远交近攻，离强合弱之政策，是为妨碍突厥建设一持久帝国之要因，设无此种反间政策，突厥之国势不难推想得之。”其实讲的正是隋朝智取为主的战略。这是隋赢得战争的关键。不盲目相信武力，重视智力比拼，这才是中原王朝的优势。这是政治智慧，也是中原发展已久的军事智慧的结晶。
　　
　　三是又一次成就了杨广的名声。他虽然只是名义上的统帅，但是毕竟是他作为总指挥做了对突厥的最后一击。此前有了两平江南的功劳，此时加上这些，更让他在王子中地位与众不同。而且同时在这一次次征战中，与重量级的大臣们结成了朋友，最重量级的要数杨素，这一点，对杨广对隋后来的发展都至关重要。