百家讲坛 明太祖朱元璋（二十四）天子罪臣 案, 百家讲坛, 朱元璋, 明太祖

安徽草根

提起明朝的政治统治，我们往往会联想到一些词汇，比如宦官专权，比如东厂西厂，比如锦衣卫。尤其是带有特务标签的锦衣卫，让人倍感神秘。

对于明朝官员来说，锦衣卫代表着至高无上的皇权，更意味着阴森的天牢、恐怖的刑罚以及无望的未来。

锦衣卫由明太祖朱元璋创建，数年后即被废止，永乐年间又重新启用，并贯穿明朝始终。

“锦衣卫”单从名字上来理解，就是穿着锦衣华服的皇帝侍卫，但这个美丽的名字背后，却是一个并不美丽的差事。

锦衣卫的设立让朱元璋的法外之法有了实施的实体，它只为皇帝一人服务，不仅贴心私密，而且方便高效，使朱元璋的集权控制达到了空前的高度。

“锦衣卫”一词，成为一个恐怖的符号。

我们今天从文学或影视作品中看到的锦衣卫，几乎就是一个无孔不入、强权至极的特务机构。

那真实的锦衣卫究竟是什么，它究竟厉害在哪里？

朱元璋又为什么要设立它呢？

《百家讲坛》栏目邀请中国社会科学院研究员、中国明史学会会长商传先生，为您讲述系列节目《明太祖朱元璋》第二十四集《天子罪臣》。

安徽草根

安徽草根

提起明朝的政治统治，我们往往会联想到一些词汇，比如宦官专权，比如东厂西厂，比如锦衣卫。尤其是带有特务标签的锦衣卫，让人倍感神秘。对于明朝官员来说，锦衣卫代表着至高无上的皇权，更意味着阴森的天牢、恐怖的刑罚以及无望的未来。锦衣卫由明太祖朱元璋创建，数年后即被废止，永乐年间又重新启用，并贯穿明朝始终。

    “锦衣卫”单从名字上来理解，就是穿着锦衣华服的皇帝侍卫，但这个美丽的名字背后，却是一个并不美丽的差事。锦衣卫的设立让朱元璋的法外之法有了实施的实体，它只为皇帝一人服务，不仅贴心私密，而且方便高效，使朱元璋的集权控制达到了空前的高度。“锦衣卫”一词，成为一个恐怖的符号。我们今天从文学或影视作品中看到的锦衣卫，几乎就是一个无孔不入、强权至极的特务机构。那真实的锦衣卫究竟是什么，它究竟厉害在哪里？朱元璋又为什么要设立它呢？

    《百家讲坛》栏目邀请中国社会科学院研究员、中国明史学会会长商传先生，为您讲述系列节目《明太祖朱元璋》第二十四集《天子罪臣》。

     朱元璋整体是专制的帝王。当时的政治导向是专制化。搞文化专制搞政治专制不是对百姓。对象就是官员。这是社会上层。这些人要对付，就得有一套工具。朱元璋就用锦衣卫。这是大家熟悉的。这些人在影视中多，形象是心狠手辣的。锦衣卫本是掌管朝廷仪仗的机构。后来改名的。最让人害怕的不是这些校尉。他们抓了人后，有监狱诏狱，让人害怕。这是皇帝家的专门的监狱。要是进去了，代表的是一种政治地位。“士所称诏狱也”。当初是仪鸾司，变成了锦衣卫，是怎么回事?这是朱元璋的发明。朱元璋要有一个能够控制全国的专制机器。他想到最贴身的仪仗与护卫人员。这是特殊部队。于是洪武十五年，下令改为锦衣卫。不单是改名称，内容也改，从此锦衣卫“掌待卫、缉捕、刑狱之事”。当时一个卫5600人，下是所。卫的长官是指挥使，管的是千户百户。这是军卫，打仗时要参战。锦衣卫是京卫，在京城的卫。是上直位，皇上直属的特殊军卫。跟在皇帝身边。这样的特殊地位，成了特殊的工具。到有任务时，这些校尉，穿上飞鱼服，带绣春刀。锦衣卫的人出来了，就得小心了。绣春刀是身份的象征。不是皇帝赐的，就不敢佩戴。这些校尉到外地，也是这样。百姓说，要是看见这种人，就得小心。“鲜衣怒马作京师语者”，当时是指南京话。“转相避匿”。

    锦衣卫的秘密：有学者们研宄时，就称之为特务机构。不太准确。应该说是宪兵队，秘密警察这样的人。很招摇，因为有权。一个指挥使是武臣三品。“天下重罪逮至京者，收系狱中，数更大狱，多使断治，所诛杀为多。”几个特点：天下重罪的人抓来；经常发生重要的狱情；让锦衣卫断治；杀了不少人。大家当然畏惧。可是他官管的是重罪。一般百姓进不了。当时有算命的，要到富户家算命。人家不信，让人轰出去了。遗人忌恨在心，就到京师揭发这位富民有叛乱的行为。于是锦衣卫来抓捕。锦衣卫来抓人时，地方县官，调查了，知道是冤案，想出来管。百姓劝他不要管。县官说，朝廷让我当县官，我就是要管好这个县，要是不管，要县官干什么?就上书给皇帝，并与锦衣卫沟通。结果没抓这位富户。这种事，太少见了。一艘人不敢惹事，这位官员做的事因此进了史书。锦衣卫抓人后，不进到监狱，刑部的监狱。直接连到“天牢”一一天子的监狱。遗就是锦衣卫狱。史书记载，“镇抚司狱，亦不比法司，其室卑入地，其墙厚数仞，即隔壁嗥呼，悄不闻声。”管理也很严，“每市一物入内，必经数处验查，饮食之属十不能得一。严寒的冬天，也只能吃冷的。家人连见都不能见。要想见到，就一个机会，就是审讯时，可以远远地望望。否则进去了就杳无声息了。所以，一提到这儿，人人胆寒。这就是法外之法。

    朱元璋为何废除锦衣卫?朱元璋太专制了。其实在明朝的皇帝里，仍然是优秀的皇帝。因为从洪武十五年建锦衣卫，五年后废了。“二十年，以治锦衣卫者，多非法凌虐，乃焚刑事具，出系，进刑部审录，诏内外狱，咸归三法司，罢锦衣卫狱。”只五年，就把它废了，把刑具也毁了。犯人转走了。这个锦衣卫成立过，要一下子鹿掉，难。又过了六年，再次重申一遍，强调不要上锦衣卫，都归法司。这时大案子锦衣卫还在插手。当然权势小了。朱元璋觉悟了。当皇帝得按规矩办事。这三个年头有意思。洪武十三年，胡惟庸案，追治奸党，十五年，压在追治奸党，锦衣卫肯定起了作用。几年后，废了它。不设立了。李善长被抓了，重新追治奸党，与锦衣卫没有关系了。这与政治上屡兴大案，没有直接关系。二十六年，重申不用锦衣卫时，蓝玉案发生了。居然交由法司处理，不让锦衣卫处理。这可以看出他是曾建立这样的机构，但是，撤销这些机构，决心也是相当大的。不是因为各种案子，设立锦衣卫的。正因此，朱元璋废除锦衣卫也是有着相当决心的。废掉后，他的子孙又恢复了。这不能怪他。朱棣夺了天下，重新设立了锦衣卫。朱元璋是专制，但不是所有明的专制都怪他。

    朱元璋限制宦官：一天，一个老宦官看到朱元璋高兴，就随口说出来，某某人应该怎么样。过问政事，朱元璋生气，下令赶出去。“立斥之，终其身不召”，这看得出朱元璋坚持原则。后世子孙没有做到这样。也不能安在朱元璋头上。而且朱元璋不允许宦官干政，压铸造了铁牌。明后世还过问政事。明人后来都没见过铁牌。形成了明后来的宦官专政。朱元璋压有法法，不让他们干政，我能处理。可是，子孙未必做得到。制铁牌是想形成祖训。朱元璋不允许宦官念书，不允许识字。他觉得这些人不能当耳目。就干杂活就行了。其实，这招儿笨，明有专权的太监，魏忠贤，非常坏，不识字，要是听人说到了什么，用手指在纸上掐印，识字不识字不是解决的根本办法。不过，朱元璋动了脑筋。他努力要实现对宦官的管理。明后期的宦官成了皇帝最亲近的人。他的办法没了作用。朱元璋这个人，用心地管理国家，处处想办法，解决一个个难题。但是他的问题是，这些措施里简单的思想，是不是所谓的愚民政策?有人对朱元璋是这样评价的。我不认为这是愚民政策。他对文化还是蛮重视的。他重视教育，在全国，都要推行文化教育的普及。