百家讲坛 话说聊斋之（四）棋鬼也疯狂

浅草闲人

百家讲坛 话说聊斋之（四）棋鬼也疯狂

　　人是不可没点爱好的。有爱好的人生才是充实、丰富、有滋味的人生，反之没有爱好的人生就是寡淡、乏味的人生。

    爱好可以有读书弹琴绘画种花烹饪跑步打球等等，然而真理向前走一步就是谬误，如果把“爱好”换成“癖好”，那麻烦可就大了。

    《聊斋志异∙棋鬼》这篇小故事中，就记载了一个爱好下围棋的书生，他对围棋的爱好竟然到了变态，令人发指的程度，最终自毁前程。那么在蒲松龄谈狐说怪的妙笔下，这个书生对围棋，究竟痴迷到何种程度？

     在如何把握爱好与癖好之间的界限，这个问题上， 三百年前的蒲松龄，又带给我们怎样的独特启示呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第四集《棋鬼也疯狂》。

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百家讲坛 话说聊斋之（四）棋鬼也疯狂

　　人是不可没点爱好的。有爱好的人生才是充实、丰富、有滋味的人生，反之没有爱好的人生就是寡淡、乏味的人生。

    爱好可以有读书弹琴绘画种花烹饪跑步打球等等，然而真理向前走一步就是谬误，如果把“爱好”换成“癖好”，那麻烦可就大了。

    《聊斋志异∙棋鬼》这篇小故事中，就记载了一个爱好下围棋的书生，他对围棋的爱好竟然到了变态，令人发指的程度，最终自毁前程。那么在蒲松龄谈狐说怪的妙笔下，这个书生对围棋，究竟痴迷到何种程度？

     在如何把握爱好与癖好之间的界限，这个问题上， 三百年前的蒲松龄，又带给我们怎样的独特启示呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第四集《棋鬼也疯狂》。

    《棋鬼》讲的是都统梁公，辞官回家后，每天和一帮朋友一起，带着茶与酒，游河山。日子过得自在。一个重阳节，照样到山间景色优美处，喝酒品茶下棋。正在这时，一个人走过来。他站在旁边不走了，一看就是很长时间。梁公对这个人注意了一下。穿着简陋，“悬鹑结焉”，衣服破烂。不一样的是，他眉宇间有书卷气。梁公间他，想必你也爱好下棋，不如下一盘如何?这人也没怎么推辞，开始与人对弈。一局下完了，书生输了，看起来焦急，羞愧，还不甘心，又拉着下，再输，再下，再输，一直下到傍晚，不吃不喝，从早到晚一直在下，一盘盘地输。书生看起来更焦急，更羞愧。忽然间直接走到梁公面前，跪在地下，救我一救。梁公奇怪。何必如此呢?请你的马夫不要用绳子套我的脖子。说的是马成。因为他知道马成是走无常。这说明这个书生就是一个鬼。所听了这话，不禁奇怪地感叹。然后命人找到马成。马成睡两天了。他告诉马成，不要锁这位书生的脖子。这个书生在梁公面前消失了。过了一两天，马成醒了过来。梁公间他，马成说这是湖北襄阳人，因为爱下棋，将家产荡尽了。当时是博弈，有一定赌博的成分在。书生因为着迷所以家产荡尽。父亲苦恼，将他锁在家里，他仍会翻墙而去下棋。父亲因为忧心而死。阎王知道，认为这个儿子不孝。所以，提前把这个书生捉走，锁在地狱中。为什么中间来到阳间呢?因为阎王替他惋惜，他没有别的问题，就想给他一个机会，正是东岳帝要建凤楼，要有人写序文，阎王让他去写，给他超拔的机会，没想到，书生半路看到人下棋，竟然把事丢掉了，阎王就派走无常锁他过来。梁公好奇，间结果。马成告诉他，没后来。因为这事，东岳帝也生气，阎王也生气，锁回到地狱中，估计没超脱之日了。梁公觉得惋惜，“癖之误人也如是夫”。蒲松龄感慨，“见弈遂忘其死，及其死也，见弈又忘其生，非其所欲，有甚于生者哉……尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉。”为了下棋达到了舍死忘生的地步，可是终究没获得一高着，真可惜。

    围棋究竟招惹了谁?蒲松龄是儒者，对围棋的态度是不友好。孔子说过，“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”意思是说人不能无所事事，下棋也比无所事事好。这是次不好。不是提倡下棋，而是告诉你不要无所事事。孟子更厉害，把博弈好饮酒，当作不孝。君子六艺中不包括下棋。贾谊说“夫礼迷风，围棋是也”。唐皮日休坚决否定是尧帝发明了围棋。只能是战国时的纵横家。古往今来，人们有两种认识，儒家讲究等级，儒家强调按照礼乐，让人们尊崇。强调社会等级，按此来分配社会资源。人在社会中的地位不一样，不能把尊卑消失。而下棋就容易平等。赢了上位者，容易产生不敬之心。避免这些，就将这种平等的智力游戏不玩了。儒家讲究诚。围棋要分输赢，就带有欺骗的色彩。所以儒家对围棋不太友好。蒲松龄的态度，不是抱着支持的态度。因为他是儒家影响下成长的知识分子。

    业余爱好是否可有可无?书生的事应该是好好读书，走上科举之路，光宗耀祖。可是他荡尽家产，把父亲气死，到了阴间，有了重生的机会，也因此误了大事。这书生玩物丧志到了极点。那么，人就没有癖好吗?我们的态度是这个必须有。像胡适，在学生毕业时，跟学生们说过，赠三句话：问题，寻一两个值得研究的间题，让你的人生有意义；信心，不要容易灰心丧气；兴趣，总得发展一点非职业的兴趣。这像孙悟空的三根救命毫毛。从事的职业未必是自己喜欢的，如果没有非职业的爱好，一生就成了痛苦的劳役。所以，胡适提了这三个随身药方。这是一百年前说出的，对今天更有必要。第一点，我们生活在大工业时代，特点是每个人成了流水线上的组成部分。对于绝大部分人来说，喜悦感成就感不大。这样时，有一两个业余爱好，就是有趣的重要组成部分。现在劳动效率高，结果是，越来越少的人付出不太多时间能满足许多人生活需要。剩下大把时间，寿命又长，如何让生命过得有意思?成了全世界的共同关注。像美国，专门有休闲专业。如果我们没有一两件业余，生活肯定没有趣味?与这样的人相处，无聊至极。要取得合适的度。中庸，要点在职业与爱好间取得完美的平衡。在不同的人，不同的年龄，选择的点不一定。如果上学或者工作时，要有度；如果是退休了，就可以全身心投入爱好中。

    执着究竟对不对?《棋鬼》的第二点启示是，无谓的执着，不是好事。书生不仅在爱好在下棋，问题是他没这个天分，却硬在这上边押了一生。有些人不缺乏毅力与决心，却没有这个天分，坚持就是一条路走到黑。就是要走到人生绝境。用无谓的坚持证明平庸，增添悲剧，没有其他意义。这是值得反省的。从小成长，都在告诉你要坚持要执着。有许多格言，像锲而不舍，金石可镂。导致成功的例子多，像爱迪生发明灯泡，每天只休息几小时。只要执着就一定成功吗?“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。当然没有那百分之一的灵感，世界上所有的汗水加起来，也不过是汗水而已。”这是爱迪生说的，注意后半句。像爱因斯坦小时说话不利索。小板凳的例子，证明了爱因斯坦的锲而不舍的例子。爱因斯坦得了几次诺贝尔奖。我们小学的课本告诉我们的是笨蛋只要坚持也会成为神。真的是这样吗?这太简单了。爱因斯坦死后，儿子把他的大脑捐献出来做了科研。哈维等科学家对它的分析表明，爱因斯坦的大脑的结构与我们不一样。他并不是笨蛋。另外，天才并非在所有领域都是天才。有许多天才在其他领域似乎是笨蛋。我们的精明不过是小精明一样。爱因斯坦如果锲而不舍地做板凳，就少了一个天才。说明他转得好，不一条路走到黑。执着究竟是正确还是不正确?需要听取梁漱溟的劝告。他把人生间题分三种：一是一定能解决的，二是不一定能解决的，三是一定不能解决的。像自然的，是一定能解决的。像涉及他人的，不一定能解决，像爱上一个姑娘。再如父母希望儿女成才。这些都不一定。一定不能解决的，像生老病死的。这些是自己无法解决的。他是在哲学层面上的。具体到个人，不一定放在这些方面来考虑。我们要做的是衡量这事本身与你要达到的目的。假如自己的能力能弥合距离，就下定决心，而且在自己能力估价的范围上，就得坚持。如果认真忖量一下，这个你永远无法弥合，及时转身，或许柳暗花明。这就是《棋鬼》带给我们的启示。