百家讲坛 话说聊斋之（三）动物报恩 百家讲坛, 蒲松龄, 大自然, 鬼故事, 猪婆龙

浅草闲人

百家讲坛 话说聊斋之（三）动物报恩

　　古往今来，有很多爱心人士，所关注的不仅是人类，也包括动物在内的大地苍生。在《聊斋志异》中，蒲松龄就以悲悯的情怀，用他特有的讲鬼故事的方式，让人认识到，人类不要妄自尊大，在大自然中，人和动物是平等的。

    小说里很多狐狸变的美女，不但相貌超过人类，连智慧也超过人类；即使很多看起来丑陋的动物，比如《八大王》中的鳖，和《西湖主》中的猪婆龙，它们也更善良，更懂得知恩图报。从某种角度来看，《聊斋志异》堪称是提倡环保的佳作。

    那么《聊斋志异》中为什么有那么多，放生动物的故事呢？蒲松龄老先生讲按么多有关动物的鬼故事，又给现在的我们以怎样的人生启示呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第三集《动物报恩》。

浅草闲人

浅草闲人

百家讲坛 话说聊斋之（三）动物报恩

　　古往今来，有很多爱心人士，所关注的不仅是人类，也包括动物在内的大地苍生。在《聊斋志异》中，蒲松龄就以悲悯的情怀，用他特有的讲鬼故事的方式，让人认识到，人类不要妄自尊大，在大自然中，人和动物是平等的。

    小说里很多狐狸变的美女，不但相貌超过人类，连智慧也超过人类；即使很多看起来丑陋的动物，比如《八大王》中的鳖，和《西湖主》中的猪婆龙，它们也更善良，更懂得知恩图报。从某种角度来看，《聊斋志异》堪称是提倡环保的佳作。

    那么《聊斋志异》中为什么有那么多，放生动物的故事呢？蒲松龄老先生讲按么多有关动物的鬼故事，又给现在的我们以怎样的人生启示呢？河北大学韩田鹿教授走进《百家讲坛》，为您《话说聊斋》，敬请关注第三集《动物报恩》。

     今天生活的时代是人类活动急剧扩张，给野生动物极大压力的时代。许多种类相继灭绝。所以许多爱心人士为野生动物保护奉献。看过他的作品，许多人会为野生动物而另眼相看。读过这些作品，我们的眼光的确会因此改变，态度也会因此改变。《八大王》就是例子。主人公是冯生。以前还可以，到他时还算行。以捉鳖为业的人，常用鳖来抵债。一次一个特别的王八，巨大，正脑门地方有大白点。冯生一看，觉得非常特别，就放了它。为什么没吃它，而是放了。因为古人观念中，凡是特别的动物，可能就是因为它与别的不一样，有怪异的地方。正是这个小善心，后来有一系列怪异的事。一天冯生喝多了，往家走时，看到一个人带着几个随从经过。这人间冯生，是干什么的。冯生也没认真回答。那个人生气了。结果拉住他纠缠。冯生不耐烦，就说了，别惹我。我可不好惹。这人立即酒醒了，跪拜，这是我救命恩人，吩咐随从去准备酒莱。冯生没办法，就去了。当晚，这个醉鬼就给他举办宴会。吃的是难得的莱肴。原来他就是当初冯生无意间放的巨鳖。冯生也放心地喝与聊。第二天天快亮时，八大王说，大恩大德不敢忘记。我有小东西给你，作为报答。这东西不能长久佩戴。等到愿望满足，还给我就行。说完，就掐冯生，冯生感觉痛苦。嘴里吐出小人，塞进冯生的胳膊中。表面有一个特别突出的东西。再回头看，院落没有了。一只巨鳖缓缓沉入水底。致谢放入的是什么，就是鳖宝。只要能佩戴上，就能发现宝贝。他的眼睛成了识宝的利器。也因此，天上地下，水里所有宝贝无处遁形。冯生的家短短几年中，富可敌国。随便拿出一件东西，都是宝贝。过了几年后，冯生梦见八大王。愿望基本实现了，这东西不能长久佩戴，再戴可能影响健康。说完一口咬下胳膊，冯生梦醒过来，发现突起消失了。冯生与一般人没差别了。

    落难书生奇遇记：陈弼教的幸运也是从放生开始。他是燕地人。陈弼教给将军做文字工作，一天陪着泛舟时，看到一猪婆龙(扬子鳄)，将军一箭射中它。陈弼教来时，它奄奄一息。陈弼教看到它尾巴上有一条小鱼，求将军放了它。涂上药，放了它。这事发生过后，他也不太放在心中。但谁知道一年多后，同样得到丰厚的回报。一年多后，在洞庭湖上，船翻了，幸亏一竹筐让他漂到了岸上。晾到中午，衣服才勉强干。正准备讨口饭吃。听到响箭来了。随着马上来了一队姑娘。个个都是紫衣，红头巾。无法掩饰青春的风采。为头的那一个，长得格外美丽。让陈弼教一下子觉得美极了。后边一个仆人跟着跑。他拦着间是谁。刚才是西湖公主，正在这儿打猎。然后陈弼教请给点东西吃。吃过后，不知道往哪儿走，忽然看到一些围墙，有小院，再进去，不久，就听到姑娘们聊天欢笑声。陈弼教有点慌张，赶紧躲进花丛中。一看，就是刚才的姑娘们。换了装束。公主荡几了秋千。裙摆在风的吹送下，真正的仙女下凡。陈弼教着迷了。姑娘走后，他正好看到一方红巾。他心潮澎湃。拿起笔在上边写了一首诗。“雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲。广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。”写完后，刚要走，一个小姑娘跑来，遇见陈弼教惊呆了。向他要红巾。姑娘拿过来，一看是黑点子，开始数落他。你闯进来，一定会死的。现在你看看搞脏了，等死吧。陈弼教没办法，只好等着。晚上姑娘跑来，真死定了。有人告诉了王妃，竟然对女儿写这些。这一下你真死定了。一队人气势汹汹地来了。捆上他，人群中一、r环来，你不是陈郎吗?一听这话，就知道有好戏了。这话中有友好了。陈弼教放心了。过了一会儿，王妃请他去。她的真实身份是猪婆龙。当初陈弼教救过它。那个姑娘，就是当初咬在猪婆龙尾巴上的小鱼。明白后，陈弼教放心了。盛大的宴会举办。猪婆龙也看出女儿对他有好感。就成全了他们。从此他们在龙宫中过着幸福的生活。

    汝生的支化背景：为什么蒲松龄会在(聊斋志异》里写这么多?一是佛教的影响。父亲是一个诚实的信徒。外号忍辱仙人。平时受气，也安之若素。他一生对放生的事热衷。蒲松龄据说出生时，父亲在等着，梦见一个和尚袒露着一条胳膊，要往产房里闯。父亲一阵惊慌。醒来，就传来蒲松龄就降生了。蒲松龄也提过这事。二是儒家的影响。这个影响或许更大些。因为儒家经典里告诫不要滥杀的很多。“天地之大德曰生。”孔子也有很多对动物采取保护的话。钓而不纲，弋不射宿。这都是保护动物。蒲松龄对这些不会不知道。三是对世道人心的体察。多数人不是因为残酷，而是因为获利。蒲松龄是告诉人们放过或许利益更大。像《八大王》《西湖主》都是一样。如果放了，有可能是因为感谢你，获得更大的利益。人是贪利的，所以他觉得只能以利动之。这是不得已。
    汝生并是仓肉是个难题：当我们的眼光从这些作品中抬起时，再看别的动物会稍微有所变化。孟子说齐宣王以牛换羊，是出于仁爱。见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。这是仁心。孟子看到的是他的仁爱之心。中国的哲学重视倾听自己内心的声音。这种仁爱之心是重要的。因为善良是养成的。仁爱之念哪怕只是一闪，保有它，胜过没有。蒲松龄的文章，让我们思考在利用动物时，保持敬畏之心是好的。也避免我们人类陷入两难。