百家讲坛 末代皇帝溥仪（十七）忍辱偷生 百家讲坛, 日本女子, 师范大学, 末代皇帝, 满洲国

明清风云

百家讲坛 末代皇帝溥仪（十七）忍辱偷生

     1937年，溥仪的弟弟溥杰与日本女子嵯峨浩的政治联姻，让溥仪惶惶不可终日，连现有的位置都已岌岌可危，哪里还能奢望复辟清朝呢，然而让溥仪庆幸的是，嵯峨浩生了两个女儿，日本人也终于没有撤换掉他，溥仪坐稳了“伪满洲国”的皇帝位置，又结了日本亲家，偏安东北一隅，哪管他曾经统治的大半个帝国早已踏满日本人的铁蹄，家与国仿佛已是久远的往事。

     当溥仪彻底明白并接受了儿皇帝这个事实之后，这位清王朝的末代皇帝，又将以何种心态来面对自己现在的位置呢？辽宁师范大学喻大华教授为您讲述百家讲坛系列节目末代皇帝溥仪第十七集《忍辱偷生》。

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[画外音]1937年，溥仪的弟弟溥杰与日本女子嵯峨浩的政治联姻，让溥仪惶惶不可终日，连现有的位置都已岌岌可危，哪里还能奢望复辟清朝呢，然而让溥仪庆幸的是，嵯峨浩生了两个女儿，日本人也终于没有撤换掉他，溥仪坐稳了“伪满洲国”的皇帝位置，又结了日本亲家，偏安东北一隅，哪管他曾经统治的大半个帝国早已踏满日本人的铁蹄，家与国仿佛已是久远的往事，当溥仪彻底明白并接受了儿皇帝这个事实之后，这位清王朝的末代皇帝，又将以何种心态来面对自己现在的位置呢？辽宁师范大学喻大华教授为您讲述百家讲坛系列节目末代皇帝溥仪第十七集《忍辱偷生》。

[喻大华]这个时候的溥仪，经过几年间跟关东军的磨合，他彻底明白了关东军不仅不可能帮助他复辟大清，而且也不会允许他掌握伪满洲国的实权，他就是关东军统治中国东北的一块遮羞布而已，尽管这个儿皇帝的地位让他蒙羞，但俗话说好死不如赖活着，为了生存这个时候的溥仪抱定了逆来顺受的决心，他晚年回忆说我这时的惟一的思想，就是如何在日本人面前保住安全，既然思想认识上的问题解决了，溥仪自然就像换了个人似的，从此他不再关心伪满的政务，每天也不到勤民楼去办公了，根据他的侄子毓赡回忆，溥仪的日常公务只有两项内容，御署和裁可，关东军要发布法律法规，制定好了之后送到伪帝宫，溥仪签上自己的名子这叫御署，此外呢，一般的公文不用签名，只写一个“可”字那就行了，这叫裁可，溥仪每天起床之后，随从抱来需要裁决的文件，翻到签字的那个地方呈给他，溥仪提笔签字，签完之后往地上一扔，溥仪后来回忆说，凡是不许可的文件是不会送来的，需要画可的文件他只能签字，即使看一遍也不过是浪费时间和眼力而已，所以干脆看也不看，提笔签字，按例溥仪每个月要跟关东军的司令、参谋长等人例行见面，研究伪满洲国的一些重大问题，在1937年之前，溥仪有的时候还过问一些人事上的安排，此后连问也不问了，请看上个世纪八十年代在日本披露的会谈记录，溥仪跟关东军参谋长东条英机，在亲切友好的气氛中就吸烟有害健康的问题，坦诚而深入地交换了意见，溥仪问，听说参谋长喜欢吸烟，一天吸几只？东条回答，一天吸六十只左右，溥仪就接着说，据医生讲一天吸二三十支烟对身体尚无大害处，你一天吸五六十只太过量了吧，东条回答，对此我有自己的看法，然而陛下是年轻体健，我等是不能攀比的，我曾被人劝告过节制吸烟一年左右，但后来一想，常说人生只有五十年，而我早已经过了五十岁，今后的生存也是赚的了，我认为在有生之年节制自己的嗜好吸烟是没有必要的，想吸多少就去吸好了，他们就谈这个，从此溥仪不主动过问伪满的政务，即使跟关东军的司令、参谋长等人见面也谈这些鸡毛蒜皮的事儿，溥仪也知道，自己的不作为虽然能使关东军放开手脚，一意孤行，但这会不会给日本主子留下消极怠工的印象呢？要是这样的话日本主子也不会满意，所以还得假戏真做，想方设法地讨好日本人，溥仪这个人心挺细也挺会表演的，当时他名为皇帝，他的住所叫帝宫，但寒酸的几栋小楼跟几排平房，无论如何跟宫殿它联系不起来，所以日本人来到他的帝宫，往往客气地恭维他几句，说他有节俭的美德，但是作为一国之君还是应该扩建宫殿，以壮观瞻，溥仪立即义正词严地反驳说，说我现在的生活已经不错了，你要知道满洲国的人民的生活还很艰苦，尤其是皇军将士正在浴血奋战，那么我的生活水平比普通的人民，比皇军的将士已经不知道好多少倍了，所以绝对不能轻易地浪费财力，日本人听了之后好像也挺感动。
[画外音]1937年“七七事变”爆发，中国进入全面抗战阶段，日本侵略者陷入中国人民誓死抵抗的汪洋大海之中，原本幻想数月就能够结束的战争，旷日持久，日本为了应付全线作战，把伪满洲国当做重要战略基地，中国东北的钢铁，煤炭，粮食源源不断的运往日本，东北人民的生活水平一落千丈，值此国恨家仇，傀儡皇帝溥仪又有什么样的举动呢？

[喻大华]按说东北人民生活再苦，也轮不上溥仪节衣缩食啊，但他偏偏要凑趣儿，溥仪这个人生活本来就很简单，除了吸烟以外他基本没有什么嗜好，那么现在穿着打补丁的衣服，偶尔还吃点高粱米，说是节省开支，支援盟邦日本的大东亚圣战，吉冈安直就立即发现了榜样的力量，于是到处宣传连皇帝都如何如何，那臣民更应该如何如何，弄得东北人民的生活更加困难，吉冈安直封溥仪为日满亲善的最高模范，这个模范可不是白当的，溥仪付出的代价是很大的，当时日本殖民当局搜刮东北人民，敲骨吸髓花样百出，你比如，东北人民承担着沉重的赋税负担，此外还要出劳工，还要捐钱，还得献废铜烂铁等等，但溥仪当然不能去当劳工，但捐钱他当仁不让，为此拿出了白金，钻石送给日本人，后来又捐了一些旧衣服，甚至连地毯都卷起来，让吉冈安直给扛走了，捐了，东西捐出去了，溥仪不免心疼，他把更多的珠宝藏起来，平时戴着一块日本产的普通手表，一见到吉冈就问几点了，跟吉冈对时，然后抱怨这只手表走时不准，吉冈就问，说你那瑞士名表哪儿去了，溥仪说那块名表是白金的，已经献了献了的，另外溥仪的帝宫中还有一个放映室，偶尔演几场电影，但太平洋战争爆发之后，溥仪就不让放映了，理由是日本人正在打仗，娱乐活动应该减少，但是，这个吉冈安直有的时候从关东军那里拿来一些宣扬日本战绩的影片放给溥仪，每当银幕上出现天皇的形象，溥仪立即起立，每当看到日本鬼子取得了赫赫战果，他带着鼓掌，简直没有一点儿中国人的气节，后来吉冈跟溥仪说，说日本缺乏制造军火的钢铁，尤其缺乏铜这种贵金属，这事儿跟溥仪说，溥仪上哪儿给他弄钢铁去啊，但溥仪马上脑袋一转他就想，想到这个办法了，他让人把帝宫建筑物上的这些铜把手，铜栏杆，反正能卸下来的都卸下来，然后一起送给了日本人，后来由于燃料缺乏，东北本来是产煤的地方，怎么会缺煤呢，都运到日本去了，由于原料缺乏，溥仪干脆下令停烧了帝宫的锅炉，停止了冬季供暖，长春那个地方冬天不供暖，那不是要冻死人吗？不过溥仪有办法，他在自己的寝室里点上电炉子取暖，这事儿吉冈安直也知道，他们也怕把溥仪冻死，换个傀儡怪麻烦的，所以装聋作哑，没拆穿溥仪的把戏，所以他偷偷在那儿点电炉子，吉冈也没去查他，反而到处宣传说溥仪支援盟邦，以身作则，节衣缩食，再加上张景惠那个国务总理在那儿助纣为虐，东北人民更没有活路了，关东军拿溥仪做幌子，欺骗世界舆论，欺骗东北人民，也用来欺骗普通的日本人，而溥仪尽量发挥他的表演天分，想方设法来配合关东军唱好这出傀儡戏，实事求是的说溥仪的皇帝身份对普通的东北民众，甚至对普通的日本人来说，不能说没有一点儿魔力，所以关东军经常拿他出来唬人，安排他到各地视察，出席各种典礼，而溥仪这个人很会装模作样，他衣冠楚楚，目不斜视，器宇不凡地走在前边，吉冈安直像狗一样跟在旁边，后边是关东军和伪满的各级官员，溥仪来到鞍山钢厂，来到抚顺煤矿，要求增加生产支援日本，来到伪军校训话，要求学员跟关东军一心一德，死心塌地当汉奸，溥仪回忆说，他在阜新煤矿给日本人训话的时候，一个日本工头居然抽抽搭搭地哭了起来，无疑这是蒙受皇恩的感激涕零，溥仪也跟着入戏了，他甚至一时错觉自己拥有了至高无上的身价，溥仪不时向关东军献计献策，比如他跟关东军司令建议，搞好同苏联的关系，全力对付英美，他建议多的造飞机，以便掌握制空权，他还经常叫他的厨师做些点心托人捎到日本，送给天皇和皇太后，当然了日本皇室礼尚往来，也捎回日本的点心，但溥仪怕被毒死，一口不动。

[画外音]中国自古有言，大丈夫能屈能伸，屈的是自己，伸的是大义，而溥仪在此间的所作所为，既可怜，又可气，更可恨，他本无害人之心，只求自保，为此步步退让，结果却是助纣为虐，本该高高在上的皇帝，却是忍辱而偷生，对此关东军还不满足，溥仪的乖巧并不能代表全体“满洲国民”的顺从，一个罪恶的计划即将上演，这是怎么回事呢？

[喻大华]在中国人的传统观念中，祖先崇拜一直是一个神圣的信仰，清朝皇室更是讲究敬天法祖，不仅效法祖宗的一言一行，而且要经常的祭祖，拜祖，虔诚无缘，那么溥仪在东北做傀儡皇帝，而东北呢是清朝的发祥地，这里边有关外三陵，埋葬着努尔哈赤的父亲，爷爷，太爷爷等先人在抚顺新宾的永陵，分别安葬着清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极的沈阳的福陵和昭陵，关外三陵，按例溥仪每年要定期前往祭奠，但关东军不同意，理由是你不是清朝的皇帝，不能祭清朝的陵寝，溥仪在东北做皇帝，不能祭祖陵，那真是最没有面子的一件事儿了，而且日本人居然要把沈阳的昭陵变成公园，城市建设规划成公园了，连名都起好了叫北陵公园，溥仪苦苦哀求才暂时作罢，没办法只好一方面派人替他前往祭奠，另一方面在伪帝宫中偷偷地祭奠，但是1940的时候日本人突然通过吉冈安直向溥仪吹风，说是要把天照大神弄到满洲国来祭祀，顿时把溥仪吓坏了，也气坏了，天照大神是日本天皇的始祖，也是日本神道教的最高神灵，现在把天照大神弄到满洲国来祭祀，就等于把别人家的祖宗供自己家里来了，溥仪不能公开祭祖，那已经算是不孝了，现在又换了个祖宗，你说他把脸往哪儿搁，日本人为什么要把天照大神弄到伪满来呢？据伪满国务院总务厅次长古海忠之回忆，他说在1938年的时候，关东军考虑到东北人民信仰很杂，关东军认为这样一来不利于思想统一，就想在东北树立一种宗教，为此召集汉奸开了十多次的研讨会，有人主张信仰孔子，有人主张信仰关帝，莫衷一是，大家知道这种讨论是不可能取得一致的，由于不能取得一致，所以关东军就建议干脆直接供奉日本天皇的始祖天照大神，吉冈安直就把这个意思转告溥仪了，把天照大神请到满洲国来供奉，他跟溥仪说日满精神如一体，信仰也应相同，况且中国人普遍信仰的佛教不也是外国宗教吗，开始可能不适应，时间一长就好了，习惯就好了，溥仪的心情可想而知，你想天照大神是日本天皇的始祖，那么自己的祖宗不能祭祀，你把人家的祖宗请来祭祀，世界上还有这样不孝的子孙吗？溥仪再想做关东军的顺从的奴才，他也咽不下这口气啊，但他又不敢反抗，他就有一个办法，装聋作哑，吉冈跟他说完他不表态，说一遍不表态，说一遍不表态，最后这个吉冈就把他逼到墙角，你必须表态，溥仪就说满洲原来有宗教的，何必多此一举呢，据溥仪回忆，吉冈安直声色俱厉的说“是奉关东军司令官命令通知你的，这是日本既定方针，没有考虑的余地！”，溥仪顿时哑口无言了， 1940年恰逢日本神武天皇纪元2600年大庆，关东军认为这是迎奉天照大神的最好时机，于是命令溥仪访日，亲迎天照大神来到满洲国，跟上一次访日的意气风发相比，这时候的溥仪有一咱进鬼门关的感觉，但是他孤立无助，在苟且偷生的保命哲学的支配下，他只好在1940年6月22日，从长春出发前往大连，座着日本的军舰到日本去了，这次访问日本方面的接待规格不高，远不如上次隆重热情，程序跟上次差不多，在觐见日本天皇的时候，溥仪接过来吉冈安直递过来的发言稿，照本宣科地念了一遍，大意是感谢日本对满洲国的提携，基于日满一心一德不可分的关系，愿意迎奉天照大神到满洲国来奉祀，据溥仪回忆天皇听完了他的讲话，说了简短但令他刻骨铭心的一句话，天皇说这是陛下自己的事，既然陛下自己愿意那我就从命了，然后天皇起来了，用手指向早就预备好了的三件神器，有玉，有铜镜等等，说这就是天照大神，溥仪作出虔诚的样子，伸手接过来抱在怀中，日本天皇的这句话对溥仪的刺激太深了，1957年前后溥仪在新中国的战犯管理所中控诉说，被命的人成了“自愿”，创议的人成了“不得已而从命”，就是说你们带我接受，我成了自愿，你们成了不得已了，“请问人类社会上还有这样颠倒黑白的事情？真是除了帝国主义外，不会做出这样的丑事。这种把戏，真可以说是不是个中人是不会懂得其中滋味的。”溥仪受的刺激太深了，在回程的路上他悲愤难忍，痛哭失音，换祖宗了，7月15日，溥仪从日本返回了长春，关东军立即就发布了《国本奠定诏书》，所谓的诏书吧，宣布在伪满各地建立神社供奉天照大神，还在溥仪帝宫的一角修了个神庙，当时关东军规定，学校机关一律顶礼膜拜，满洲国的人如果不敬天照大神，处一年以上，七年以下有期徒刑，给溥仪建了个神庙在他那个帝宫的一角，每逢初一，十五，由溥仪亲自前往，到那儿去祭祀去，还给溥仪做了一身祭祀服，溥仪苦苦哀求死活不穿，为什么呢，溥仪感觉太难看了，当然你又不能说他难看，只能说现在正是战争期间，应该穿上军装等等等等，后来关东军也没有为难他，溥仪每次去祭天照大神的时候，都要先给自己的祖宗牌位磕头，求得列祖列宗的谅解，再穿上军礼服来到神庙，一边行礼，一边在心里说，这不是给天照大神行礼，这是给祖宗行礼，平时在身边没有日本人的时候，溥仪及其亲信随从，一律称呼帝宫中的神庙为狗庙，关东军的这个举措对汉奸们刺激太大了，当然以溥仪为首的这些汉奸们敢怒而不敢言，但一些遗老们私下里愤概的说，连祖宗都不认了，子孙也变种了，这指的是溥杰跟嵯峨浩通婚的那个事，真是旷古未有之奇闻，当然这话溥仪听不到，但是1942年4月，伪蒙疆自治政府的头子德王来访，当面质问溥仪，他说我们蒙族一直将皇帝作为我们的王来尊敬，可您将日本的天照大神都请来作为自己的祖先，这让我们该如何理解呢？德王这样质问溥仪，溥仪面红耳赤，一言不发，直到伪满垮台溥仪到远东军事法庭上作证，才一吐胸中压抑多年的闷气，痛快淋漓的控诉了他蒙受的耻辱，当时日本律师站起来责备溥仪攻击了天皇的祖宗，违反了东方的道德，按照东方道德你不能骂人家祖宗啊，其实西方道德好像也不允许，溥仪反唇相讥说，我可是并没有强迫他们把我的祖先当他们的祖先。

[画外音]1942年的中国，正处于抗日战争相持阶段，国内局势十分艰难，此时的溥仪已经出关整整十年了，十年来他抛弃了父亲，抛弃了曾经的子民，现在更连自己的祖宗也抛弃了，复辟梦，复兴梦早已烟消云散，数典忘祖，自欺欺人，不肖子孙莫过于此，而关东军把日本神灵移植到中国东北，企图从灵魂深处改造中国人，其用意真是恶毒之极，那么在肉体与精神的双重迫害下，这块黑土地上的人民还将遭受怎样的苦难呢？

[喻大华]转眼到了1942年，这是伪满建国十周年，关东军又想出了一个花招，溥仪刚刚过完了三十六岁生日，溥仪生日是阴历的正月十四，伪满实行阳历不实行阴历，所以关东军就把他生日定在2月16日，阳历的2月16日，那么溥仪刚过完生日，吉冈安直就奉命跟溥仪说，说满洲国十年来发展壮大，这跟日本人的鼎力提携是密不可分的，溥仪连连点头，确实是这样，那么吉冈接着说，既然如此呢，满洲国就不能像其他国家那样称呼日本为友邦或盟邦，应该改一个称呼，改什么呢？吉冈说应该叫亲邦，溥仪听了之后没敢说一句反对的话，但脸色很难看，大家知道中国和日本都是使用汉字的国家，但同一个汉字不仅两国的读音不同，用法也有差别，比如汉语中的亲字大多用于形容，你比如说孩子跟姥姥很亲，这不就是形容词吗，也当动词用，说抱起孩子亲一亲，那不就是动词吗？用作名词的场合也有，你比如说乡亲那不就是名词吗，但是相对少一点，我们汉语主要用形容词和动词，用于这两种方面来使用，而日语中的亲字主要是名词，是父母双亲的意思，您明白了吗？溥仪虽然没有专门学过日语，但成天跟日本人混在一块儿，日语水平也过得去，尤其是听力更好，他知道管日本叫亲邦，实际上就是管日本叫爸爸，溥仪读过史书，知道中国历史上有个儿皇帝，留下了千秋万代的骂名，他本来也是儿皇帝，只不过没有说破了，现在就说破了，你得管日本叫爸爸，您说他是什么心情，所谓的建国十周年实际上就是日本统治，奴役中国东北十周年，关东军自然要庆贺一番，溥仪强打精神给日本人装点门面，并按关东军的安排，写了一封满约谄媚之言的亲笔信，由张景惠携带前往日本谢恩，张景惠不是伪满国务总理吗？张景惠以前多次前往日本，日本方面根本不拿他当回事儿，他来到东京日本首相从来不到火车站去接他，张景惠自己还自嘲呢，说不用接，说我们到日本跟回家一样，还客气啥，这回不同以往了，日本在国际上十分孤立，所以自娱自乐地给张景惠搞了一个盛大的欢迎仪式，首相带着所有的内阁成员一律到火车站去迎接，进站迎接，不是在出站口，进站迎接，张景惠受宠若惊，发誓效忠日本，拍着胸脯保证出人出钱出力，支援亲邦圣战，改口了，原来叫盟邦，现在叫亲邦了，张景惠还拜见了天皇，本来在1937年的时候，张景惠就拜见了一次天皇，但那次拜见成了张景惠心中的一段痛苦的回忆，因为拜见天皇的时候，行完礼他得后退，在后退的时候摔了个大跟头，把张景惠吓得够呛，因为按中国的习俗这算是君着失仪了，怕天皇追究他，结果天皇没有追究他，那么这次又要见天皇了，勤学苦练，成天倒着走，不断地练，结果顺利的完成了拜见礼,所以心中十分得意，为了庆贺伪满建国十周年，日本还弄来了很多傀儡国家的所谓元首前来凑热闹，最让溥仪难堪的是南京汪伪政权的头目汪精卫也来祝贺来了，汪精卫本来是革命党中的骨干分子，当年是反清人士，曾经在溥仪的爸爸摄政王载沣上朝的路上埋炸弹，想炸死载沣，当然汪精卫没有如愿以偿，让北京警方给破获了，他反倒沦为大清朝的阶下囚，要不是载沣为人忠厚，汪精卫本该按恐怖分子千刀万剐，结果饶他不死，清朝垮台前夕，汪精卫出狱了，从此就成了国民党的骨干成员，但后来长期跟蒋介石明争暗斗，在抗日战争初期投敌叛国，在南京组织伪政权，当了汉奸，虽然说这个汪精卫跟溥仪殊途同归，但对溥仪来说毕竟是杀父仇人，现在还要握手言欢，您说尴尬不尴尬，其实溥仪尴尬，汪精卫更尴尬，他也不愿意来东北朝见溥仪，但无论是溥仪还是汪精卫全是日本人的傀儡，惟日本主子之命是从，主子让他来他就得来，那么来到长春之后，接送都由张景惠代劳，溥仪一概不出面，但是呢拗不过主子的安排，还是宴请了一次，据说在宴会上，汪精卫说了一句话，说我过去年幼无知，这话比较含糊但溥仪听明白了，这是转弯抹角为当年的未遂恐怖袭击道歉，那溥仪没有说什么，他也没法说什么，但吉冈安直在一旁哈哈大笑，在吉冈看来连祖宗都换了，杀父之仇算什么啊，他命令两个傀儡共同举杯，为所谓的大东亚圣战干杯，关东军在东北挖地三尺，敲骨吸髓，以溥仪为首的伪满汉奸忍辱偷生，为虎作伥给东北人民带来了沉重的灾难，根据伪满国务院总务厅次长古海忠之在抚顺战犯管理所交代，他说太平洋战争爆发之后，中国东北出产的钢铁，铝，黄金，白金，镁等金属全部输往日本一点没留，此外呢绝大多数的石油和煤炭也被掠夺，尤其是粮食掠夺的数额越来越多，使得东北人民挣扎在死亡线上，据一个曾经被关押在抚顺战犯管理所的伪满日本警察供述，为了完成粮食征收的任务，他们到农民的家里翻箱倒柜，连种子都抢走了，农民跪在地上哀求被踢翻在地，稍有反抗就投进监狱，那么依然完不成任务，日本人定的指标太高了，于是他们又来到长途汽车站，以搜查违禁物品的名义从旅客的手提包里查出了少量的粮食和粮食制品，东北人民走亲访友带点粮食或者粮食制品当做礼物是很正常的，他们给搜出来，搜出来之后一律没收充公，那么携带人的带走按经济犯处理，当时一个抱小孩的妇女就哭着说，说孩子正在患百日咳，这三斤白面和三斤黄米是孩子的姥姥送给孩子的，伪满的汉族警察也在一边说情，说情节轻微建议教育之后释放，另外她孩子有病，你给她弄监狱里孩子怎么办呢？但这位日本警察他自己回忆说，他当时声色俱厉地训斥说，“混蛋，跟你们说了几次了，现在的重要政策，谁也不能违反，要用重刑伺候，孩子就是死了，也是她自作自受”，由此可见日本军国主义给东北人民造成了多么沉重的灾难，我们回想起日本军国主义他们作的孽，我们能想到什么什么大屠杀，什么什么惨案，什么什么人体试验等等，其时在东北的每一寸土地上，在伪满的岁月里，东北人民更多的蒙受的是这种苦难和屈辱，这是我们作为中国人，我们吃自己土地上的收获物就可能是犯罪，什么叫亡国奴，那么由此看来溥仪等人助纣为虐，又犯下了多么大的，不可饶恕的罪行，溥仪居住在重兵看守的伪帝宫中，他当然无法直接感受到东北人民的苦难和仇恨，也不会知道日本人的下一步计划，但他不聋不哑心里也不糊涂，个别亲信透露了一些日本人的暴行，曾让他听得心惊肉跳，他知道自己罪孽深重，也知道处境的危险，为此信仰了佛教，成天念经祈祷，甚至不让随从打苍蝇，蚊子，只允许御膳房买回已经宰杀好的鸡，鸭，猪肉，为什么呢，不杀生，反正是别人杀的，我买回来了，大家说这不是自欺欺人吗？溥仪也知道是自欺欺人，所以后来干脆就吃起了素，每天吃些什么白菜啊，豆腐啊，粉条，土豆，豆芽这样的食品，偶尔吃一只鸡蛋，都得磕头忏悔，他认为这样就能稍微赎回一些自己的罪孽，并获得神佛的保佑，但也应该指出，关东军的目的绝不仅仅掠夺东北的财富，奴役东北的人民，从逼迫溥仪迎奉天照大神，祭祀日本天皇的祖宗，到改口称日本为亲邦，把他贬为儿皇帝来看，关东军酝酿着更大的阴谋，他们有一个长远的，不可告人的目的，在时机成熟的时候实现伪满洲国跟日本国的合并，直接把中国东北并入日本的版图，您别看包括溥仪在内的很多人对天照大神顶礼膜拜，其时没有一个人发自内心敬仰天照大神，但对东北的孩子来说就不是这样简单了，当时日本在东北推行奴化教育，儿童从小学起就接受日语教学，现在用天照大神来统摄孩子们的心灵，等这些人成长起来之后，价值观都会发生转变，到了那个时候，关东军实现他们罪恶计划的条件不就水到渠成了吗？那么关东军的恶毒计划能实现吗？溥仪的命运又会怎样呢？请看下集,谢谢！