百家讲坛 曾国藩家训（十）用人必先知人 百家讲坛, 民间, 事业

浅草闲人

百家讲坛 曾国藩家训（十） 用人必先知人

      曾国藩曾经说过一句话，“至用人一节，实为万事根本。”意思就是你但凡想成就一番事业，没有什么比识人、用人更重要的了。所以他说“办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。”这是他在《家书》里面说的原话。你看，平常我们在民间传得很神，说曾国藩看人看一遍、扫一眼就能把一个人琢磨得八九不离十，明显这是民间夸张了。曾国藩自己说了嘛，见一个人识一个人怎么样，总需多鉴几次，亲加察看。说明他在实践中去了解一个人或鉴别一个人的时候，是往往是亲自察看的。另外，还经常反复地琢磨、揣摩，总需多鉴几次。

　　那么我们就想问了，有哪些人是曾国藩多鉴几次、亲加察看挑选出来的人才呢？这里头有一个非常典型的人，这个人是谁呢？就是曾国藩曾经三顾茅庐才请出来的一个重要的人物——彭玉麟。通过曾国藩请出彭玉麟，我们就可以看出曾国藩的人才观和识人观。

　　这个彭玉麟我们简单介绍一下他的历史地位，以便让大家对这个人有一个感性的认识。我们都知道曾国藩号称是晚清中兴名臣之首，那么当时的中兴名臣有哪些呢？当时较为流行的说法有两个版本，分别有两个四大中兴名臣。一个就是曾、胡、左、李，就是曾国藩、胡林翼、左宗棠和李鸿章。还有一个版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鸿章换成彭玉麟。而且当时的人还特别喜欢拿李鸿章和彭玉麟比较。当时流行一句话，叫什么呢？叫李鸿章拼命想做官，彭玉麟拼命想辞官。

      当然大家这么说倒不是说要贬李鸿章，事实上在官场绝大多数人都是拼命想做官的，大家这么说，是想突出这个彭玉麟太奇特了，奇特在哪儿呢？就是他拼命想辞官。彭玉麟拼命辞官，可以说在清代政坛甚至在中国古代的政坛都是绝无仅有的。那么曾国藩和彭玉麟之间究竟发生了哪些有趣的故事呢？从中又体现出了曾国藩怎样的用人理念呢？敬请收看《曾国藩家训》第十集《用人必先知人》。

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百家讲坛 曾国藩家训（十） 用人必先知人

      曾国藩曾经说过一句话，“至用人一节，实为万事根本。”意思就是你但凡想成就一番事业，没有什么比识人、用人更重要的了。所以他说“办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。”这是他在《家书》里面说的原话。你看，平常我们在民间传得很神，说曾国藩看人看一遍、扫一眼就能把一个人琢磨得八九不离十，明显这是民间夸张了。曾国藩自己说了嘛，见一个人识一个人怎么样，总需多鉴几次，亲加察看。说明他在实践中去了解一个人或鉴别一个人的时候，是往往是亲自察看的。另外，还经常反复地琢磨、揣摩，总需多鉴几次。

　　那么我们就想问了，有哪些人是曾国藩多鉴几次、亲加察看挑选出来的人才呢？这里头有一个非常典型的人，这个人是谁呢？就是曾国藩曾经三顾茅庐才请出来的一个重要的人物——彭玉麟。通过曾国藩请出彭玉麟，我们就可以看出曾国藩的人才观和识人观。

　　这个彭玉麟我们简单介绍一下他的历史地位，以便让大家对这个人有一个感性的认识。我们都知道曾国藩号称是晚清中兴名臣之首，那么当时的中兴名臣有哪些呢？当时较为流行的说法有两个版本，分别有两个四大中兴名臣。一个就是曾、胡、左、李，就是曾国藩、胡林翼、左宗棠和李鸿章。还有一个版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鸿章换成彭玉麟。而且当时的人还特别喜欢拿李鸿章和彭玉麟比较。当时流行一句话，叫什么呢？叫李鸿章拼命想做官，彭玉麟拼命想辞官。

      当然大家这么说倒不是说要贬李鸿章，事实上在官场绝大多数人都是拼命想做官的，大家这么说，是想突出这个彭玉麟太奇特了，奇特在哪儿呢？就是他拼命想辞官。彭玉麟拼命辞官，可以说在清代政坛甚至在中国古代的政坛都是绝无仅有的。那么曾国藩和彭玉麟之间究竟发生了哪些有趣的故事呢？从中又体现出了曾国藩怎样的用人理念呢？敬请收看《曾国藩家训》第十集《用人必先知人》。

　　曾国藩曾经说过一句话，“至用人一节，实为万事根本。”意思就是你但凡想成就一番事业，没有什么比识人、用人更重要的了。所以他说“办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。”你看，平常我们在民间传得很神，说曾国藩看人看一遍、扫一眼就能把一个人琢磨得八九不离十，明显这是民间夸张了。曾国藩自己说了嘛，见一个人识一个人怎么样，总需多鉴几次，亲加察看。说明他实践中去了解一个人或鉴别一个人的时候，是往往是亲自察看的。另外，还经常反复地琢磨、揣摩，总需多鉴几次。

　　那么我们就想问了，有哪些人是曾国藩“多鉴几次、亲加察看”挑选出来的人才呢？这里头有一个非常典型的人，这个人是谁呢？就是曾国藩曾经三顾茅庐才请出来的一个湘军大将重要的人物——彭玉麟。通过曾国藩请出彭玉麟，我们就可以看出曾国藩的人才观和识人观。
　　
　　这个彭玉麟我们简单介绍一下他的历史地位，以便让大家对这个人有一个感性的认识。我们都知道曾国藩号称是晚清中兴名臣之首，那么中兴名臣有哪些呢？当时较为流行的说法有两个版本，分别有两个四大中兴名臣。一个就是曾、胡、左、李，就是曾国藩、胡林翼、左宗棠和李鸿章。还有一个版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鸿章换成彭玉麟。而且当时的人还特别喜欢拿李鸿章和彭玉麟比较。当时流行一句话，叫什么呢？叫李鸿章拼命想做官，彭玉麟拼命想辞官。当然大家这么说倒不是要贬李鸿章，事实上在官场绝大多数人都是拼命想做官的，大家这么说，是想突出这个彭玉麟太奇特了，奇特在哪儿呢？就是他拼命辞官。
　　
　　彭玉麟拼命辞官，可以说在清代政坛甚至在中国古代的政坛都是绝无仅有的。他一生中六次辞官，第一次是任命为两江总督，他开始安排自己人在各省要务，相当于省长的巡抚，他推荐了三个人，尤其是密的巡抚推荐了彭玉麟。结果他连续三次辞，我当兵的，我不能做。朝廷出乎意料，几次发现他坚决。后来给他兵部侍郎的虚衔，到了同治四年，上上下下只有一个人交口称赞，就是彭玉麟，真正品行高洁，他说“三不要”，不要官不要钱不要命。这人是真正三不要的人，越这样的得给最重要的位置。朝廷给他肥缺漕运总督。这个官主管苏浙等八省漕运，最肥的，所有人都向往，他坚决辞。他还是带水军。同治七年，没有官职，他辞虚衔。说自己当初本来在家给母亲守丧，得补。第四次在家守了四年丧，一事引起上下想起他，皇帝要结婚了。大典上得有德高望重的人来做弹压大臣，大家觉得他适合。于是请他出来做。他不好拒绝。只好官复兵部侍郎兼弹压大臣，皇帝结婚结束，他立即辞去兵部侍郎和弹压大臣的职务，连慈禧都感动了。要求得想办法让他担任一个官职。吏部想一着，长江巡阅使。这是临时创立的。每年只需在长江上巡游一下。他接受了。第五次是光绪七年，重要位置空缺。两江总督兼南洋通商大臣，除直隶总督外，这是第二重要的。所以再加上南洋通商大臣，不得了，可见朝廷倚重。他还不出来。朝廷没办法，这个位置又太重要了，怎么办呢？问左宗棠愿意不愿意，他不客气。愿意。就给了他。
　　
　　光绪九年，彭玉麟老拒绝理由是军人，给军队的位置干。只有最高的职务，兵部尚书，请他。他还是不肯。几次催促，他几次请辞。几个月后，朝廷以为还是不出山，突然加急上报，内容简单，没给别人，给我吧。这奇怪。从来不要官，第一次主动要。是他晚节不保？还是想通了，还是有其他原因？简单的原因是中法战争爆发了。军人的信仰是马革裹尸，他听到消息，虽然六十九了，但是烈士暮年，壮心不已。到前线，镇南关大捷，正是他领导下少有的军事辉煌。中法战争节节胜利。当时主政是李鸿章，他主和，彭玉麟明明胜利，朝廷却主张议和，彭玉麟上书不可和谈的理由。必须一战。但是软弱的清王朝被打怕了，最后还是和谈了。最憋屈了。彭玉麟愤而辞官。一生六次辞官，用实践践行了三不要的信念。爱民爱家爱国，想不到晚清有这样的人。所以很多人奇怪，怎么会有这样的人出现在晚清，这得说到曾国藩的识人。曾国藩请彭玉麟像刘备请诸葛亮一样，真的是三顾茅庐。曾国藩做湖南团练大臣，想把团练绿营一起合练，导致绿营兵变，差点要了老命，他狼狈跑到衡阳去了。他想明白了，要想有所作为，得有自己的队伍。人才最重要。曾国藩清楚，得遍招学生故旧，到处访求人才。
　　
　　两件事，让他下决心请彭玉麟出山。一是咸丰二年，他到落第秀才，给杨家打工。一次湖南耒阳有农民起义，商户听说，都跑了。但家业在，杨富商怕没人看，也不知道彭玉麟是奇才，你能不能帮我看家？答应了。彭玉麟看家看铺子，邻居跑了，就他不跑。彭玉麟说我没答应就算了，我答应了，坚决不走。运气好，传说起义军来，实际没来。名声一下来了。第二次起义军又传说来了，他家又跑了，只剩下彭玉麟一个人在家了。能行吗？他发府库之兵器，组织当地军民自守。一身好功夫，剑法出神入化，守住了耒阳城，大家惊奇不得了。县令举荐他为当地绿营把总，结果他留下书信一封，回老家了。这是人才呀。双胞胎守住一座危城，得请他出来。曾国藩想想自己亲自去请，一顾，果然是破屋，穷。但是曾国藩一见，眼前一亮，太帅了。眉清目秀，淡定从容。彭玉麟有外号雪芹，人称雪帅。这是贫贱不能移呀。结果曾国藩说明来意，出乎意料，彭玉麟断然拒绝。曾国藩在衡阳是湖南团练大臣，无人能比，亲自来请，还一口回绝，这是富贵不能淫，威武不能屈。所以曾国藩败兴而归，但他也有收获。他发现奇怪的事，穷，但在屋子里铺满字画。是自己画的。画都是一个内容，都画的是梅花梅树，他不好意思问，一打听，感动呀。原来有一个故事，彭玉麟小时候在外婆家长大，外婆心地善良，救一个拐卖的女孩，他叫她梅小姑，两人同岁，从小一起长大。两小无猜，两人感情越来越深。心底有了对方，但是长大了，这话不好提，辈份不合，外婆反对是因为算命，两人八字不和，坚决不同意两人的事。彭玉麟要回家，父亲在老家，他要回去了，跟梅小姑分别，他发誓不负一生情意，定要回来娶你，是现实不可靠。父亲死了，母亲坚决不同意，张罗着让他结婚，他是孝子，没办法，只好结婚。那边苦苦等待，相思成疾，舅舅作主嫁给了别人。两年收到病逝的消息。彭玉麟心中大悔。后来一生对梅小姑忏悔，要尽一生气力画十万梅花，祭奠。后来妻死了，坚决不娶。一生不再娶。最后用尽一生气力画了十万幅梅花，被称为最痴情的高官。把梅花画绝了，被称为兵家梅花。成了清代画坛双绝之一。他写过诗：“生平最薄封侯愿，愿与梅花过一生。”一生极其节俭，仅一老兵相随，有关梅的诗也是非常多。曾国藩感动得不得了。血性男儿。这正是要找的人，二顾，还没请出来。彭玉麟不出来，理由是守丧。
　　
　　曾国藩细细琢磨，想明白，想到法子，一定能请出来。说到他的用人观识人观。一个著名的理论是四个基本原则：一要才堪治民，二要不怕死，三不计名利，四是要耐受辛苦。他还洋洋洒洒地说了一大堆。“大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”最重要的是要有忠义血性，这是第一标准。这个忠义血性论不是和平时期提出来的，是乱世中提出来的。彭玉麟是最典型的儒家传统知识分子，最符合他的识人标准。在寻访彭玉麟过程中才提出来的。他想到的方法就是不提任何条件，所以三顾，就讲，他也是在守孝，长谈后，信仰观打动了彭玉麟。彭玉麟一出山曾国藩高兴了。彭玉麟对水军作战有一套，就让他负责水师。洋务运动起点就是从海军开始，正是彭玉麟帮他做。组建起最早意义的海军。这是公认中国最代史上中国海军的缔造者。这与曾国藩的识人有关。用忠义血性请出彭玉麟，实在聪明。用信仰观感动他是太聪明了。像彭玉麟这样的人凤毛麟角，难得一遇，靠这样的一人，肯定不行。遇到其他人呢？