百家讲坛 万历兴亡录（十九）家事国务世界事 百家讲坛, 中华民族, 中国, 无锡, 高中

帝王脸谱

百家讲坛 万历兴亡录（十九）家事国务世界事

      在明朝万积年间，针对宦海的糜烂，人心的松散，社会上呈现了一股强壮的言论权力，他们讽议朝政，裁量人物，试图经过他们的起劲来叫醒国人。中国自古以来都不乏心胸世界、伤时感事的人，他们或专心苦干、拼命硬干；或为民请命、捐躯求法，他们不断是中华民族的脊梁。而万积年间的脊梁就是这股言论权力的提议者——顾宪成和他的东林同路们。

      出世于南直隶无锡的顾宪成考场自得，曾经高中南闱的“解元”，步入宦海后不畏势力，实心做事，冒犯高层被贬官，但又由于在当地上政绩凸起而被从新启用。顾宪成在宦海的沉浮既证实了他的才能，还也阐明了宦海内部有着分歧的声响。回到朝中后，顾宪成在吏部有了新官职，吏部文选司的郎中由于拥有人事权而极端主要，顾宪成的新职位注定了他要应战的是真正的当权派，顾宪成当然不会屈服于威望。水至清则无鱼，顾宪成把本人视为世界言论的代言人，而向庙堂提议进击，混浊的宦海无法容忍顾宪成的狷介，他的存在成为整个权要集团的掣肘，顾宪成只能孤单地分开。

      顾宪成被罢官后，回到了人文荟萃的无锡老家，曾经的顾解元行将从这里开启他新的人生。他在无锡的东林书院兴办起了讲学中间，风声雨声念书声，声声中听；家事国务世界事，事事关怀。与靠趋承显贵生涯的“山人”分歧，顾宪成曾经身处明王朝的权利中间，他深知，假如仅靠活泼于各地书院的“在野党”，言论的影响力虽大，但实践结果究竟有限，而一旦有权利中心人物的参加，他们的所谓“讽议朝政，裁量人物”，才有了真正的意义与价值，那么顾宪成该去哪里寻觅本人的知音呢？

     《百家讲坛》栏目约请江西师范大学方志远传授为您讲述《万历兴亡录》第十九《家事国务世界事》。

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在明朝万历年间，针对官场的腐败、人心的涣散，社会上出现了一股强大的舆论势力，他们讽议朝政、裁量人物，试图通过他们的努力来唤醒国人。中国自古以来都不乏心怀天下、忧国忧民的人，他们或埋头苦干、拼命硬干，或为民请命、舍身求法，他们一直是中华民族的脊梁。而万历年间的脊梁就是这股舆论势力的发起者——顾宪成和他的东林同道们。《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第十九集《家事国事天下事》。

    (在明朝万历年间，针对官场的腐败，人心的涣散，社会上出现了一股强大的舆论势力，他们讽议朝政，载量人物，试图通过他们的努力来唤醒国人。中国自古以来都不乏怀天下、忧国忧民的人，他们或埋头苦干、拼命硬干；或为民请命、舍身求法，他们一直是中华民族的脊梁。而万历年间的脊梁就是这股舆论势力的发起者一一颀宪成和他的东林同道们。那么他是什么样的人?给明带来什么影响呢?)西方殖民主义的影响下，中国一些士大夫希望通过自己的努力来唤醒国人。

    我们熟悉的是东林党，这是政敌给取的名。领袖是顾宪成，在万历四年时中举，在南京的应天府乡试名列第一，过了四年，中进士，奇怪的是没选进翰林院读书，直接做了户部主事，这一步，使明大学士少了一个接班人，让内阁多了一个批评者，后调到吏部，正碰上京察年，正五品以下的官员被联合考察，四品以上的向皇帝写报告，主要写不足。当然现在变成了走过场。这一次京察中，一个尚书，在自陈过程中，把自己不好的事隐藏，御史就可以“拾遗”了。挑出毛病，一旦这时，官员应该打辞职报告，如果朝中有人，完全可以保下来。要么这事不是什么大事，御史吹毛求疵，可以不管。这是内阁的私人，是内阁有后台的人。有一个给事中，就“风陈意旨”，想保他，同时弹劾两个人，被拾遗的与考核的人。被拾遗的，也对考核的进行反诘，万历正心乱呢，一看吵闹，尚书与都御史都罢官，四个拾遗的御史也降级，这事就不公道了。顾宪成认为是内阁的意思，就写奏疏给皇帝，我看这事不是皇帝亲自管的，一定是内阁管的。

    万历才25岁，正怕这种说法。他觉得伤了自尊，顾宪成降三级外调使用，下放到湖广的桂州做判官。这却激励了他向上的斗志，不久，政绩突出，转到处州做推官，不久，又转到泉卅l为推官。虽然是平级，泉卅l更重要。顾宪成都做得出色，被推举为“公廉第一”。有着这样的政绩，被调回北京。仍然到吏部，不是原来的司，他这次进的是权力大的考功司，考核官员的。专门管考察，负责摘官员帽子的。不久升为员外郎，二把手，正碰上京察，当时吏部尚书与考功司的郎中都是非常正派的官员，许多人都想打招呼，他们一概不理。期间就有吏部尚书的外甥。

     更多的是内阁司礼监的，这样就出了间题，他们罢免的是“公论所不予者”，舆论认为不好的。这容易出间题。许多人闹事，这次考察就纷纷扬扬了。这样一来，吏部得承担责任，板子打到了考功司郎中的身上。尽管这次罢免人员是公论不予者，但是他们的名单是一个人提出来的，是顾宪成提出来的，所以这次考察真正起决定作用的是顾宪成。但是君子与小人不一样，顾宪成一看主官承担责任，他自己跳出来要罢免自己。但是，由于上下看好他，他被保了下来，调到发帽子的文选司，担任郎中，做了一把手，直接与当权者下面发生关系了。与内阁得发生关系了。

    (颀宪成在官场的沉浮既证明了他的能力，同时也说明了官场内部有着不同的声音。回到朝中后，颀宪成在吏部有了新官职，吏部文选司的郎中因为拥有人事权而极其重要，颀宪成的新职位注定了他要挑战的是真正的当权派，那么颀宪成有什么作为呢?)明内阁从严嵩到高拱到张居正，都是言出法随的。但是，此时吏部想夺回用人的权力，就与内阁发生剧烈的冲突。吏部提出任命官员，得不到认可的，就不批。说理，就说是皇上不批。皇上不好找呀。明内阁与司礼监是师生关系，告也告不动。顾宪成对此耿耿于怀，找机会要揭露，当时首辅是王锡爵，趁着他休假，顾宪成把那些内阁拿下的君子们，送上，批下来了。再送，还批，事实明显了。内阁首辅真拿文选司郎中没办法。于是二人发生了著名的对话。

    王锡爵说，找你来，谈一件事。顾说，请示下。王说，外面有奇事。顾说，不知是哪一件?王说，内阁所是，外论必以为非，不是唱对台戏吗?顾笑了。还有更奇怪的事。对王说，外论所是，内阁必以为非。这代表一件事，顾宪成对批评的对象，由张居正到锁定为内阁，现在锁定为庙堂了，他是天下舆论的代言人。由于文选司推荐的官员不合皇帝心意，顾宪成最终被罢官了。顾宪成是得罪了所有当权派，他操控文选司，让所有当权派不方便。安排不了阻止不了，让所有当权者觉得不方便。顾宪成是被明这台机器换下来的部件。

    (水至清则无鱼，颀宪成把自己视为天下舆论的代言人，而向庙堂发起攻击，浑浊的官场无击容忍颀宪成的清高，他的存在成为整个官僚集团的掣肘，颀宪成只能孤独地离开。颀宪成被罢官后，回到了人文荟萃的无锡老家，曾经的颀解元即将从这里开启他新的人生。)罢官归来，大家视为英雄。顾宪成就准备一个书院，要讲学，本有东林书院，是杨时曾开办的。明时，这个书院不怎么著名了，现在顾宪成回来了，知府重新翻新，于是顾宪成与弟弟顾允成、高攀龙及一帮志同道合者的朋友开始聚众讲学，讨论学术人生讽议朝政，裁量人物，本来名气大，到这儿讲学的也是名人，所以东林书院名气越来越大，在朝廷之外，成了官场曲直评价的中心，也成为与庙堂分庭抗礼的舆论中心。这儿在朝野上下有支持者与同情者，影响越来越大，北京有些被罢官的清议派非常高兴。于是，凡在北京罢官的，都想来这儿讲讲学，交流一下与当权派斗争的体会。还有些人回到家乡仿照办学。各地书院以此为中心，对北京形成压力。舆论通不过，天下必非之，表现出国家没统一意志了，思想会涣散。这造成严重后果。顾宪成是君子，有为人原则，也为官之道，把这些原则作为同志共勉。在朝中为官，得为朝着想，在地方，得为民着想，读书人要关心社会。天下兴亡，匹夫有责。有著名的对联，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。这里的风雨也指国家的风雨。这样，万历时，东林书院就成了独树一帜的书院。他们成为这个国家与社会道德的恪守者与实践者传播者。

    (他在无锡的东林书院兴办起了讲学中心，风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。与靠巴结权贵生活的“山人”不同，颀宪成曾经身处明王朝的权力中心，他深知，如果仅靠活跌于各地书院的“在野党”，舆论的影响力虽大，但实际效果毕竟有限，而一旦有权力核心人物的参与，他们的所谓“讽议朝政，载量人物”，才有了真正的意义与价值，那么颀宪成谊去哪里寻找自己的知音呢?)

    顾宪成也不讳言对朝廷的看法，他希望这些评价与批评被当权者所知，希望他们有所感悟，同时也希望他们的道德教化，政治权力可以给百姓实在的利益。他也在当权派中寻找同志，中国的思想界都不是游离社会的，都关注民生。顾宪成也在寻找，找到的是李三才，这也是大名鼎鼎的人，北方人，北直隶的通州人，进士，也在户部为主事，后也被下放到地方做官，再后来，做到漕运凤阳巡抚，是肥缺。摆在面前两种选择，可以看作是使命，把它干好；也可以看作中饱私囊的机会。他选择了前者，就会遇到四个人强有力的堵击，矿监与税使四个即陈增等四个宦官。与四个宦官发生冲突。李三才气势上压制陈增，让陈增“夺气”，一点脾气都没有了。这样一来，舆论大了，李三才为人正直，要压倒陈增不容易，不能让对方抓不到要害，李三才有谋略胆量，他也得用两手来对付对方的两手，明、暗都得来。这些传到顾宪成这儿，正要找的就是他。这时，李三才也在找，找的是政治同盟，不能孤军奋战，尤其是舆论的支持。顾宪成是众望所归，于是二人达成了同盟。李三才的名望也越来越高。顾宪成是道德家，追求的是间心无愧，政治家却要追求结果。行事方式不一样，目标不一样，就产生了间题，李三才要做很多事，要往上走，得罪人，必然受到许多人反对，顾宪成要力挺李三才，东林要为李三才辩护，造成李三才与东林也相互拖累。官僚集团中形成了各种势力，出现了齐党楚党浙党昆党宣党，都与东林唱对台戏，这一帮人冠以东林党，这是敌对势力命名的。朝中无是非了，没有统一意志了。思想涣散时，社会也要涣散了。东北的势力形成了统一意志了，正准备进发关内了。一旦这种势力出现，明的丧钟开始敲响了。