百家讲坛 万历兴亡录（十二）打虎英雄落平阳 百家讲坛, 水浒传, 金瓶梅, 文学作品, 英雄

帝王脸谱

百家讲坛 万历兴亡录（十二）打虎英雄落平阳

      明朝万历期间自从进入“国本”之争今后，固然整个宦海不断在折腾，但立太子究竟只是少量人关怀的事，“国本”之争也只是皇帝与大臣之间的对立，它并没有影响到明朝通俗庶民的生涯。明朝社会开展到万积年间，经济兴旺，文明昌盛，大局部庶民的生涯进入到优裕阶段，在此时期，文娱运动成为生涯的主要局部。

      在明代号称“四大奇书”的文学作品中，有一小我物在《水浒传》和《金瓶梅》两部中，武松都起到了主要效果，《水浒传》中的武松是打虎英雄、梁山英雄，而《金瓶梅》里武松的却虎落平阳 十分窝囊。《金瓶梅》成书于明朝隆庆、万积年间，这部长篇小说借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，描绘了西门庆的终身及其家庭从起家到衰落的兴衰史，小说假托宋朝旧事，实践上展示的是晚明政治和社会的各类面貌，曾号称“明代第一奇书”。但《金瓶梅》只是借了《水浒传》中打虎英雄武松的壳，其在精力内在上却有着完全性的推翻。《金瓶梅》一书的作者十分狡诈，他既不克不及写武松打但是西门庆，又不克不及写西门庆被打死了，于是巧妙地让西门庆远离疆场，情节在这里转了一个弯，武松一腔怒火殃及了无辜的李皂隶。

     《金瓶梅》的情节非常挖苦，我们不得不赞叹情面关系的凶猛，一个所谓的“情面两尽”，就能把武大郎和李皂隶的两条人命讼事抹平。与《水浒传》中武松的轰轰烈烈分歧，《金瓶梅》的武松彻底败给了西门庆，那么，武松终究输在了哪里？错杀李皂隶的武松从另一角度来说，他又是既得好处者，这又是为什么呢？

     《百家讲坛》栏目约请江西师范大学方志远传授为您讲述《万历兴亡录》第十二集《打虎英雄落平阳》。

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(在明代号称“四大奇书”的文学作品中，有一个人物在《水浒传》和《金瓶梅》俩部中，武松都起到了重要作用，《水浒传》中的武松是打虎英雄、梁山好汉，而《金瓶梅》里武松的却虎落平阳，非常窝心。)

    (明朝万历时期自从进入“国本”之争以后，虽然整个官场一直在折腾，但立太子毕竟只是少数人关心的事，“国本”之争也只是皇帝与大臣之间的对抗，它并没有影响到明朝普通百姓的生活。明朝社会发展到万历年间，经济发达，文化繁荣，大部分百姓的生活进入到富足阶段，在此期问，娱乐活动成为生活的重要部分。那么，百姓如何生活?今天如何理解他们的生活呢?)

    明万历年间，娱乐主要有哪些?有三件是大家都喜欢的。一是赌博，二是看戏，三是听小说。这是大家都集体喜欢的娱乐。听小说与读小说不一样，不是一个人在阅读，听小说是大家一起听，可以交流，可以很感动，甚至可以发难。这个好玩，当时听四大奇书，里头，武松在《水浒传》与《金瓶梅》里都是重要人物，在《水浒传》里是顶天立地的英雄，结构奇妙的英雄传奇人物。这部书由一个英雄引出另一个英雄，由王进引出史进，再引出鲁智深，林冲，再到杨志，再到晁盖吴用等，再引出宋江，再引出武松，这些英雄中，篇幅最多的就是武松的故事。像夜过景阳冈，醉打蒋门神，在青阳县与哥哥见面，以至后来杀死西门庆，这只是其中一个小细节，表现武松在男女大妨上能守住英雄本色，在家里困难时，诉诸法律，无法解决时，如何私了，在法律与个人情仇里能把握得准确。《金瓶梅》不一样，是市井小说，在这书中武松只是一个引子，引出情场英雄出来，这是西门庆。所以，《金瓶梅》里主角是西门庆，武松只是引子。很多环节，武松的故事照抄水浒传。像打虎全抄，像潘金莲调戏武松，照抄，整个过程全抄，但这部书伟大在，不该抄的时候不抄。武松与西门庆的结局不抄，这就是妙处。

    (《金瓶梅》成书于明朝隆庆、万历年间，这部长篇小说借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，描述了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，小说假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种风貌，曾号称“明代笫一奇书”。怛《金瓶梅》只是借了《水浒传》中打虎英雄武松的壳，其在精神内涵上却有着完全性的颠覆。)

    《金瓶梅》得改，只改这一段，也不行，不是与西门庆打起来，甚至武松拿不过，不能这样写。要做铺垫，是精妙处。一处铺垫是让西门庆胆子大起来，不要太在乎武松。《水浒传》里，潘金莲设了灵堂，在《金瓶梅》里西门庆直接引回了潘金莲，这是一处。二处铺垫是把证人消除，让武松没证据，核心人物是仵作何九，拿了西门庆十两银子，留了后手一一两块骨头，记录下了参加火葬的名单，把十两银子不用，作为证据，后来武松带到县里作证，在《金瓶梅》里没有。武松根本找不到何九，所以武松变成空口白牙了，没证据，凭什么说是毒死你哥哥的?哪里有证据?所以，消除了证据，是二处铺垫。三是，削弱武松的信心，让他犯迷糊。《水浒传》里武松冷静，买了酒肉在家设灵堂，请来邻里作证，把王婆找来，在灵堂上，逼了二人招供，让邻里画押，有证据了。武松讲究斗争艺术，然后把潘金莲的头砍下来。在《金瓶梅》里不一样，走出县衙，长叹一声，狠狠骂潘金额莲，心里犯嘀咕，弄自己都不知道向谁报仇，不明白。到狮子楼找西门庆，与《水浒传》不一样，武松什么也没带，一看，酒保说在临街靠窗的座边与人喝酒，他看到的是一个皂隶，这人看到武松说不出话来。武松一手抓头一手抓脚，丢了下去。《金瓶梅》不让西门庆遇上武松，让西门庆跑了。丢下的衙役是给西门庆通风报信的。他曾让知县不立案，西门庆赏了皂隶五两银子，二人正喝酒。西门庆喝得高兴时，临街看到武松来了，马上缩进头来，厉害，不动声色，喝一杯酒后，说内急，你继续喝，溜下来，从另一个门爬到隔壁的院落里。这个情况酒保不知道，皂隶也不知道，武松当然见不到。武松泄气，自己跳下窗，一看皂隶，不能动了，武松再踹上两脚，皂隶死了。这过程中，酒保也出来了，路人也来了，说武都头打死人了，打错了。武松也明白，说是间他西门庆去哪里，不说，我就打，没想到他不禁打，这是武松自己犯了糊涂。保甲围拢来了，不敢抓武松，只是簇拥着他到了县衙，武松被打得叫冤。现在自己犯罪了，天下英雄为之窝囊，令读者读得窝囊。想想，也可以理解，这本书中不是写武松英雄的地方。到这里，就是打虎英雄落平阳。糟糕的就是这个。

    (《金瓶梅》一书的作者非常狡猾，他既不能写武松打不过西门庆，又不能写西门庆被打死了，于是巧妙地让西门庆远离战场，情节在这里转了一个弯，武松一腔怒火殃及了无辜的李皂隶。那么，打虎英雄却打死了人，该怎么处理呢?)“

    武松到了县衙门后，两个官员处理他，一是清河县知县，对武松是有感情的，是佩服武松的，是他给了武松一个小职务，让武松办事，但是，这事上，不能帮武松去抓西门庆，因为他拿了钱，要为西门庆办事，他手下的县吏也拿了钱，所以《金瓶梅》里说，这都是“有首尾的”，有交情，西门庆是他们的小金库，帮忙就会不断地有好处。当然，有些人还是有区别的，一般知县是进士出身，希望追求进步，帮了武松，第一次告西门庆，不立案，这里有暗示，武松不是打虎英雄吗?自己私了嘛，在《金瓶梅》里奈何不了西门庆，跑到狮子街，验尸时，写的结果是，皂隶与武松喝酒，为争钱的事打了起来，武松失手打了皂隶，这是帮了武松，表明这些人也有良心。二是东平府的知府，管清河县的，送到东平府时，官员审间了武松，武松把经过一说，陈知府本是廉洁的官员，明白了，西门庆与潘金莲害死了武大，武松要为他报仇，就立即下了批文，要押来西门庆、潘金莲与王婆，要押来亲自审间，西门庆有点慌了。在清河县搞得定，更高的衙门未必能搞得定，也听说这个官员不收钱，他担心搞不定，但他有自己的想法，他想搞定其家人，连夜到东京找京中权贵，让太师写信给了东平府的知府陈知府，陈知府本想严惩，看到老师的信，再加上其他权贵也打了招呼，他只好睁一只眼闭一只眼，“人情两尽”，不再追究西门庆，也不追究武松。只是把武松发配到孟州，这是第二个处理武松的官员。

    (《金瓶梅》的情节十分讽刺，我们不待不惊叹人情关系的厉害，一个所谓的“人情两尽”，就能把武大郎和李皂隶的两条人命官司抹平。与《水浒传》中武松的轰轰烈烈不同，《金瓶梅》的武松沏底败给了西门庆，那么，武松究竟输在了哪里?错杀李皂隶的武松从另一角度来说，他又是既待利益者，这又是为什么呢?)

    真不明白，《金瓶梅》的作者为什么要让武松窝囊一次?我只想说，我讲武松的不同待遇是想说明一件事情，产生这本书的嘉靖年代万历年代，与《水浒传》风行的弘治年间，是不一样的。这时，道德让位能了权给了钱，正义与道德价值观让位于金钱与权势观。这两位官员本是同情武松的，对西门庆本是憎恶的，但是在钱与法的选择上，选择了钱。陈知府在法与权的衡量上也选择了权。这抗不住上层的势力，所以自己也觉得窝囊。武松落入平阳，不仅仅败给了西门庆，而且是败给了西门庆用金钱织就的关系网，网住一群人，有王婆，帮助他让他欺骗勾搭上了潘金莲，有清河县的一帮人，有京中的太师与权贵，有东平府的知府，有证人，这些人都在这个金钱的网中被网住了，东平知府没直接拿钱，但是也被这群权贵网住了，我们要解释的是这个道理。武松《金瓶梅》里还不是最窝囊的，更窝囊的是皂隶，他死得更冤，死了白死，还说他与武松是争钱，李皂隶白死了，比起李皂隶来，武松有优越性，他是名人，有声望，有贡献，是打虎英雄。他还有点社会地位，多少是个都头，所以他与李皂隶相比，李皂隶是弱势，只是普通办事员，只能捞点小利，没声望，报信就为五两银子，可以想见他家的经济条件还一般，还穷，还没声望，所以被白白打死了。万历时就变成了这样的社会。《金瓶梅》正是展示这样的时代，武松败给了一股势力，武松不该向哪里打，只能打向了无辜的皂隶，就两书中武松的待遇，我想谈的是明万历时的历史与成化弘治时不一样，不是个人英雄主义的时代，这时吃香的是权势与金钱。朝中出了间题，不断折腾；民间也出了间题，大家对西门庆的憎恶不多了，有人在羡慕，百姓的道德观也让位了。更加需要另一种生活方式的存在，该包容，这样来处理人际关系。所以，这时，人们间的感情也发生了变化。