百家讲坛 万历兴亡录（九）酒色财气 百家讲坛, 长子, 抗体

帝王脸谱

百家讲坛 万历兴亡录（九）酒色财气

　　万历皇帝自从当了父亲以后，就面临着一个巨大的麻烦。根据祖宗法度，他应当立长子为太子。但是由于万历皇帝特别宠爱郑贵妃，子以母贵，他便想立郑贵妃的儿子为太子，但又遭到从太后到大臣的一致反对，于是立太子的“国本”问题一时僵住，而万历皇帝既不愿妥协，又想不出解决办法，便采取“拖”字诀，不理不睬。他对大臣的奏疏、对太后的批评产生了抗体，对朝政不闻不问，变得麻木不仁。

　　此时有一位名叫雒于仁的大臣，眼见皇帝荒于政事，于是上疏斥责万历皇帝“酒色财气”。这份《酒色财气四箴疏》历数万历皇帝的种种罪过，言辞激烈。这本是出于一片忠心报答皇家，要敦促皇帝进步，但这样嘲讽的口吻不免有些过激，甚至有“讪君卖直”之嫌。而他的奏疏酣畅淋漓，痛陈时弊，差点就直呼万历皇帝为昏君了。

　　万历皇帝面对雒于仁的苛责尽管愤怒，但竟然无计可施，惟有向大臣们诉苦。也许情况并没有雒于仁说的那样恶劣，但“酒色财气”却永远成为了万历皇帝的符号。《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第九集《酒色财气》。

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百家讲坛 万历兴亡录（九）酒色财气

　　万历皇帝自从当了父亲以后，就面临着一个巨大的麻烦。根据祖宗法度，他应当立长子为太子。但是由于万历皇帝特别宠爱郑贵妃，子以母贵，他便想立郑贵妃的儿子为太子，但又遭到从太后到大臣的一致反对，于是立太子的“国本”问题一时僵住，而万历皇帝既不愿妥协，又想不出解决办法，便采取“拖”字诀，不理不睬。他对大臣的奏疏、对太后的批评产生了抗体，对朝政不闻不问，变得麻木不仁。

　　此时有一位名叫雒于仁的大臣，眼见皇帝荒于政事，于是上疏斥责万历皇帝“酒色财气”。这份《酒色财气四箴疏》历数万历皇帝的种种罪过，言辞激烈。这本是出于一片忠心报答皇家，要敦促皇帝进步，但这样嘲讽的口吻不免有些过激，甚至有“讪君卖直”之嫌。而他的奏疏酣畅淋漓，痛陈时弊，差点就直呼万历皇帝为昏君了。

　　万历皇帝面对雒于仁的苛责尽管愤怒，但竟然无计可施，惟有向大臣们诉苦。也许情况并没有雒于仁说的那样恶劣，但“酒色财气”却永远成为了万历皇帝的符号。《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第九集《酒色财气》。

    (万历皇帝自从当了父亲以后，就面临着一个巨大的麻烦。根据祖宗法度，他应当立长子为太子。但是由于万历皇帝特别宠爱郑贵妃，子以母贵，他便想立郑贵妃的儿子为太子，但又遭到从大后到大臣的一致反对，于是立太子的“国本”问题一时僵住，而万历皇帝既不愿妥协，又想不出解决办法，便采取“拖”字诀，不理不眯。他对大臣的奏疏、对太后的批评严生了抗体，对朝政不闻不问，变得麻木不仁。)

    万历十四年正月初五，郑贵妃生了三子，带来了无限欢乐，但是马上也陷入无穷的烦恼中。大明王朝也因此陷入折腾中。国家事，万历不管了，后宫的事，让母亲去管。万历只与爱妃与爱子读读小说，讲讲故事，他想静心，却静不下来。外廷的奏疏得看，十有八九关于国本的事。跟母亲请安，一到慈宁宫，面对的是冷言冷语，一个字，烦。万历也悟出了，不如干脆放下它。他越来越产生了抗体，把母亲的批评当作唱歌，变成麻木不仁了。虽然这样，他还是难过，一个臣子上了奏疏，他本来懒得看，一看下去，愤慨。上奏疏的是雒于仁，在大理寺做评事，七品官，与知县一样，升迁的机会多些，所以到北京后，觉得自己要报答恩典，可是听到的都是皇帝如何宠爱贵妃，皇长子将近十岁，读书都不允许，皇帝如何密谋废长立幼，听到的都是这些。雒于仁也着急，观察一年，等不下去了，得表明自己的意见，万历十七年近年关时上奏疏《酒色财气四箴疏》，开篇谈自己的感受，一年才见了皇上三次。他认为少了，皇上太不管事了。接着说，听到的事情，皇上不出来，据说是龙体欠安。看皇上龙体欠安，我看得了四种病。

    一是酒二是色三是财四是气。我给皇上列一列这些表现，对照一下，是不是这样?“八珍在御，觞酌是耽，日昼不足，继以夜长，此其病在嗜酒也”，山珍海味在面前，白天不够，夜以继日，这是第一种病；“宠十俊以启幸门，溺郑妃靡言不听，忠谋摈斥，储位久虚，此其病在恋色也；”不但恋女色也恋男色，十俊指十个小宦官，不仅宠女色，还恋男色；“传索帑金，括取币帛，甚且掠间宦官，有献则已，无则谴怒。李沂之疮痍未平，而张鲸之赀贿复入。此其病在贪财也。”贪财至这种地步，实在太丢人了；“今日榜宫女，明日扶中官，罪状未明，立毙杖下。又宿怨藏怒于直臣，如范俊、姜应麟、孙如法辈，皆一诎不申，赐环无日。此其病在尚气也。”看到不顺，就抽人，这是皇帝要干的事吗?这是尚气。这四种病状，用来批评凡人都难接受。皇帝气愤至极。雒于仁还没完没了，我看你是皇上，给四种药方，如果按此去办，保险药到病除，是劝谏，四字箴言，一共三十六句，也叫四字箴。归根结蒂就是戒欲，干事，戒除欲望，全心全意地办事，就可以根除。嘉靖时，海瑞提意见，与现在提的批评，完全两种风格，海瑞是痛心疾首的沉重，这是嬉笑怒骂。尽管之前官场腐败，但是产生了张居正一样认真的高级官员，像海瑞一样一身正气的势力，到张居正死后，认真办事受清算，万历的麻木不仁下，批评走向极端，一是意气用事，一是嬉笑怒骂。都表现出激愤，一种无奈。这是时代发生变化的结果。

   (此时有一位名叫雌干仁的大臣，眼见皇帝荒干政事，于是上疏斥责万历皇帝“酒色财气”。这份《酒色财气四箴疏》历数万历皇帝的种种罪过，言辞激烈。这本是出于一片忠心报答皇家，要敦促皇帝进步，但这样嘲讽的口吻不克有些过激，甚至有“讪君卖直”之嫌。而他的奏疏酣畅淋漓，痛陈时弊，差点就直呼万历皇帝为昏君了。)

    明从建立到这时二百多年，这样奚落皇帝还真少见，雒于仁的命运让人担心，王家屏赶快上奏疏，当时也是内阁大学士，排在最后，紧急营救，说了三层意思。雒于仁是狂徒，怎么这样奚落皇帝呢?大学士内阁都有罪。雒于仁毕竟是爱国之心，这也是糊弄皇帝。只是提意见的方式不对，我们大学士们与皇帝这样密切，我们的罪状更大。三是愿意共同接受惩罚，如果惩罚他，我们也甘愿一起挨罚。这缓解了一下气氛，皇帝也不愿意在年节前惩罚。到正月初一，皇帝召见内阁大学士，内阁有四个，申时行，许国，王锡爵，王家屏，四人进入，赶快磕头。君臣寒暄后，皇帝说这些年身体不好，太医把脉，肝火旺盛。大臣们说，调节不错吧?皇帝说，雒于仁骂过，又上火了。像是小孩子。他们只好说，雒于仁不过是狂徒嘛。不要一般见识。皇帝说，我也知道不能生气，骂得我难过嘛。看看，如果是骂你们，你们什么感觉?申时行不看，皇帝开始诉苦，雒于仁说我嗜酒，我们天下谁不喝酒?凭什么骂我?这不是问题吧?说我恋色，孔子都说食色性也，我喜欢郑贵妃也不仅因为她漂亮，她侍候我好嘛。王恭妃没时间陪我嘛。这样解释。三是贪财，这太滑稽了，我什么都缺，就是不缺钱，天下都是我的，用得着向宦官索贿吗?这极其可笑。最后，尚气上，古书说过，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗。气谁都会生，你们家里如果有人犯事，能不生气吗?打的事是有，但是打死宫女的事是没有的。一遍遍地向申时行诉苦。

    不要说申时行听了，我看过记载，都惊叹《明神宗实录》为什么把这些记载得详细?一定是别有用心，记录下来这些，要想我们后人知道。万历这个皇帝怎么这么可笑可怜?万历没用武力严惩，我分析有三个原因，不是要置他于死地，是要讨个说法。一是时代的变化，万历时的风气与嘉靖时不一样，这时是难得的非常友善和谐的时代，官员都从张居正身上吸取了教训，整了别人，别人会反过来整你，所以，一团和气的时代出现了，随便杖责人，名声不好听。二是执政者不同，过去是张居正执政，是冯保，他们雷厉风行，现在是申时行，他的为政宗旨是和稀泥，在各种派别间斡旋，不要太认真，要他去起草杖责，下不了手。三是，没有对他过重惩罚的原因，最主要的，万历关心的是国本的间题，只要外廷不拿郑贵妃皇三子说事，其他的可以原谅。他要为皇三子争人气，收买人心。这时万历心里雪亮什么事才是最重要的。所以他没有严厉地惩罚雒于仁。

    (万历皇帝面对雒于仁的苛责尽管愤怒，但竟然无计可拖，惟有向大臣们诉苦。也许情况并没有雒于仁说的那样恶劣，但“酒色财气”却水远成为了万历皇帝的符号。)

    申时行他们听过，只能劝皇帝，消消气吧，他不过是沽名钓誉，严惩不过是成全了他的名声。当时嘉靖被海瑞骂，嘉靖就是采取不杀他的办法，忠臣的对立面是昏君，所以嘉靖不杀海瑞，现在我要效法，不杀，但是，气忍不住。总得处理吧?怎么办?申时行说，关键会损坏皇帝的名声，如果发到内阁，起草严厉惩罚的意见，司礼监要审，我们可以保密，六科给事中，是专门说话的。还没惩罚，骂你的或许天下皆知，百姓会认为真的是酒色财气。万历说，还是觉得咽不下这口气，拿个主意吧?形势缓和了，他们出主意，不传出去，只让几个人知道。我们没看，也都不说，臣传个口信让大理寺给雒于仁一个信号，让他打个报告回去罢了。皇上觉得这样好，要注意，万历时的明朝，哪里有国家机密可言?难道就不能传出去?怎么第一天上疏第二天就有人上疏营救?尽管雒于仁回到了老家，但是，这个所谓四字箴传遍了整个中国。变成了大家津津乐道的四字箴。雒于仁反映的是社会问题，即明社会已经进入了这样一个阶段。冯梦龙的三言就提到这酒色财气是社会通病，成了上下互动的病。雒于仁辞职了，皇帝清净了吗?没有。大学士们，尤其是申时行他们的心态发生了变化。什么变化?当皇帝不立皇长子时，他们愤怒过，看到皇帝他们受到的压制，言官的咄咄逼人，他们又对郑贵妃他们产生了同情。他们只能坚持立皇长子，但态度变化在对于过激的言论，对于操之过急的官员加以劝阻，而结果是这些大学士成了众矢之的，明官场上，分出了两派，以国本为试金石，凡是发表激烈言论的，成了一派，多是恪守道德底线，叫清流派；另一派，认为不能太急，甚至有不少贪污的杂入其中，可以叫浊流，要说的是也有不少好官员他们认为不能操之过急。明官场出现了流派，以后出现了党派之争，这里成了源头。这就损害了大明的利益。文官间的政治分野，他们自己并没有认识到，点火的，恰恰是游手好闲的那些浪荡子，当年的山人，无业游民，原本掩盖着的间题，被他们挑明了，壁垒森严了。做这些事的人有著名的乐新炉。他怎么煽风点火的，下集看。