百家讲坛 百家姓 第一部（十九）费 廉 百家讲坛, 百家姓, 印象

音乐草根

在《百家姓》中，费、廉两姓都不是很大的姓，但是人们对它的误读不少，其中费（fèi）姓，有一支应该读成费（bì），但是现在都读成了费（fèi）。

因廉颇而让人们熟知的廉姓，其实不是很大的姓，但在人们的印象中，廉姓应该是一个大姓。

那么这两个姓氏到底是一个什么状态呢？

《百家讲坛》系列节目《钱文忠解读百家姓》为您解读《费 廉》。

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　　在《百家姓》中，费 廉两姓都不是很大的姓，但是人们对它的误读不少，其中费(fèi)姓，有一支应该读成费(bì)，但是现在都读成了费(fèi)。因廉颇而让人们熟知的廉姓，其实不是很大的姓，但在人们的印象中，廉姓应该是一个大姓。那么这两个姓氏到底是一个什么状态呢?

　　同时费姓虽然不是一个大姓，但是历史上名人不少，费姓历史上曾出现过两个费长(zhang)房，他们是不同历史时期的人物，但对后世的影响很大。

　　廉姓被人们熟知很大程度上应归功于廉颇，在人们的印象中，廉姓应该是一个大姓，但事实上却不是如此。廉姓是人数不多的小姓。《百家讲坛》系列节目《钱文忠解读百家姓》为您解读《费廉》。


　　费姓渊源
　　
　　源于嬴姓，出自远古帝王颛顼裔孙大费次子若木之后，属于以先祖名字为氏。相传，颛顼是黄帝孙，有裔孙伯益，伯益曾协助大禹治水有功，受封于费（今山东费县），他有个裔孙叫大费。
　　
　　大费有子二人，其中次子名若木，因不得继承爵位而沦为平民，遂以父名为姓氏，称费氏，以标明自己的血统所出，其后代相传姓费至今，正确读音作fèi。
　　
　　源于姒姓，出自夏禹后裔费昌、费仲之后，属于以国名为氏。据史籍《姓纂》、《轩辕黄帝传》记载：“夏禹，亦黄帝之玄孙也，姒姓。”夏禹的裔孙费昌，在夏王朝末期为卿大夫，他曾多次劝谏夏桀，但夏桀不听，依然残暴故我，费昌大失所望，毅然“去桀奔商”。商汤非常欢迎费昌的到来，给他的封国叫作费国（今河南偃师氏缑镇），其后裔子孙就以国名为姓氏，称费氏。在费昌的后裔子孙中，有个人叫费仲，是商末纣王身旁著名的的佞臣。在殷商王朝覆灭之时，费仲被周武王姬发所杀，并传首号令，以为祸国殃民者戒。其后裔子孙则以先祖名字为姓氏，称费氏，世代相传至今。该支费氏的正确读音作fèi。
　　
　　源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫费序父之后，属于以国名为氏。春秋时期，鲁国有大夫费序父，其后裔子孙因他以费（今山东鱼台）为食邑，后世子孙遂以封地名为姓，称为费氏，正确读音作fèi。
　　
　　源于姬姓，出自春秋时楚国大夫费无极之后，属于以封邑名为氏。姓氏音读作fèi。据史籍《姓纂》记载，春秋时期，鲁懿公姬申的孙子姬无极的封邑在山东费县西北，时人称费无极。在费无极的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称费氏，世代相传至今，史称费氏正宗。费氏族人大多尊奉费无极为得姓始祖，其正确读音作fèi。
　　
　　出自姬姓，为春秋时鲁桓公之子季友之后，属于以封邑名为氏。据史料《梁相费泛碑》记载：“鲁桓公子季友为大夫，有功封费，因氏焉。”春秋时鲁桓公的第四子季友受封于费邑，子孙以费为氏。这一支来源比较单一，主要是由春秋时鲁桓公之子季友而来，以封邑名称为姓。鲁桓公姬允是周公旦的后代，在周公长子姬伯禽被封于鲁国后，传至第十五代君主就是姬允，担任鲁国国君。后来，鲁桓公生子二人，其长子即鲁庄公姬同，在鲁桓公去世后得以继承爵位；次子即姬季友，在鲁庄公时期以君主胞弟身份成为鲁国上卿，执掌朝政。尤其是在鲁庄公去世后，季友的权力更为集中，他拥立鲁庄公之子姬班为君主，自己独揽大权。后来，季友的专权引起其他贵族的不满，一位名叫庆父的人乘机作乱，杀死国君姬班，季友也被迫逃亡陈国。此后，季友在陈国的帮助下回到鲁国，继续任执政，并立姬班的儿子姬申为国君，姬申就是历史上著名的鲁釐公（鲁僖公）。
　　
　　　鲁釐公执政时期，为表彰季友安定社稷之功，把国中的费邑（今山东鱼台）分封给他作为食邑，他及子孙后来也在那一带发展繁衍，再后来就以封邑的名称为姓氏，称费氏，正确读音作bì。
　　
　　源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝鲜卑拓拔部费连氏族，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏王朝鲜卑族费连氏，在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）执政时期，将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳（今河南洛阳）之后大力推行汉化改革政策，将鲜卑族的多音复姓多改位单字汉姓，其时，费连氏改汉姓为费氏，读音作fèi。
　　
　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族郭尔罗斯氏，亦称郭洛罗斯氏，源出元朝时期豁罗剌思氏后裔，内扎萨克氏族中也有此姓，以部为氏，世居沾河（今吉林双阳河流域）、察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）、科尔沁（今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gorlos Hala。
　　
　　清朝中叶以后，蒙古族、满族、鄂温克族郭尔罗斯氏多冠改汉姓为费氏、郭氏、高氏等，其读音皆作fèi。
　　
　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
　　
　　⑴满族费佳氏，满语为Feigiya Hala，祖先原为汉族，源出费序父一系，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居讷殷江（今吉林抚松松花江上游流域），后多冠汉姓为费氏。
　　
　　⑵满族费莫氏，满语为Feimo Hala，为满族老姓，是八大姓之一，后多冠汉姓为费氏、莫氏、马氏、麻氏等。
　　
　　⑶满族费雅氏，亦称蜚雅氏、富义氏，满语为Feiya Hala，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），后多冠汉姓为费氏、富氏。满族费氏读音皆作fèi。
　　
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、布依族、土家族等少数民族中，均有费氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓费氏，世代相传至今。
　　
　　得姓始祖
　　
　　Fèi音费氏得姓始祖：费无极
　　
　　春秋时期的鲁国大夫费无极，因受封于费邑，他的子孙以封地名为姓。费无极的后裔“以地为氏”，当时的费邑，就在现在的山东省鱼台县的西南方的“费亭”，相传就是以前鲁国费邑的旧址，是这一支费氏的最早发源地。望族居于江夏郡（今湖北省云梦县东南部）。此支Fèi音费氏为江南费氏的得姓始祖支系。
　　
　　Bì音费氏得姓始祖：姬季友
　　
　　春秋时期的鲁国鲁桓公的儿子、宰相季友，因受封于费邑，其后世子孙以受封邑作为姓氏。根据《姓氏考略》上说，鲁桓公子季友为大夫，后代因以为氏。这个费邑（今山东费县的西南一带），但与山东鱼台县那支费氏来源有所区别。望族居于琅琊郡（今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）。此支Bì音费氏为山东费氏的得姓始祖。
　　
　　费宣：北宋末以子任宦游长安，寻避兵东南来桐城，遂家焉。为桐城费氏始祖。
　　
　　费伯祥：明洪武时自无锡迁居常州西荡下，是为西荡下费氏始迁祖。
　　
　　费锦章：明季避兵由桐城迁居合肥东乡三十里铺南首。为合肥费氏始祖。
　　
　　费俊齐：明宣德间由吴兴迁居江阴。为江阴费氏始祖。
　　
　　费孟绰：字茂叔，先世由江西吉安府泰和县高竹乡早禾徙茶陵孟家巷，屡积军功特，封费判官加授光禄大夫。元配：杨氏，孺人以公贵赠夫人。宋宗端平年间，与兄费孟思、费孟当迁安公复徙古塘，基兄弟先继逝同葬安仁安平司沙坊合江洲，清嘉庆乙亥年公兄弟三人子，姓袁、吕、费，同筑祖坟，顷遭安仁豪棍李普诗等，籍伊祖坟排形占兴，讼，安邑令贾宁谳断合江洲祖坟，任袁、吕、费三姓挂扫山，属山两造，毋许进葬，诗悍奔衡州道翻案，道批安邑令，侯踏看，亦不离原案谳断，俱有案存，妣没葬桥头顺风岭。生子二：费念周，费念纹。为安平江洲费氏始祖。
　　
　　费氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十九位，人口约五十七万八千余，占全国人口总数的0.0036%左右。
　　
　　据《史记》记载，若木子孙在上古至夏朝时，已“或在中国，或在夷狄”，其后裔费昌在夏桀时去夏归商。此外，商代还有佞臣费仲。
　　
　　春秋时，随着鲁大夫费父、季友、楚大夫费无极分别封于费地，其子孙以邑为氏，费姓队伍迅速扩大，所居区域也扩展至今山东、湖北境内。两汉时期，费姓名人有东莱（今山东掖县）人费直，汝南（今河南平舆）人费长房，犍为南安（今四川东南部）人费贻，吴郡吴兴（今浙江吴兴）人费凤。说明费姓在此际除继续繁衍于今河南、山东、湖北之地外，已有费姓徙居犍为郡、吴兴郡，犍为郡地跨今云贵川三省，吴郡地跨江浙，可见当时费姓分布之广。
　　
　　三国时，江夏 （今河南罗山西）人费祎因求学入益州（今四川成都），并落籍该地，后贵为蜀国宰相，并与刘禅结为儿女亲家，使江夏郡的费姓在蜀地显赫。
　　
　　两晋南北朝时，在江夏郡繁衍的费姓依旧兴旺，而且名人不断。随着北魏费连氏、费莫氏改为费姓，使河南、山西、河北等地都有了新的费姓族人。
　　
　　唐末五代时期，中原板荡，民不聊生，有费姓人随逃难的队伍入迁今安徽、江苏、浙江等地，并有一支进入福建。
　　
　　宋末，随着江浙之地变为杀人战场，有费姓继续南迁于今两广之地。
　　
　　明初，山西费姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、江苏、天津、河北、河南等地。明清两代，繁衍于今浙江绍兴一带的费姓由于从事师爷或幕僚的行当，有落籍于今北京的。
　　
　　清中叶以后，费姓人有赴台谋生者，而且此期之费姓已分布于今全国大多数地方。
　　
　　当今，费姓在中国大陆姓氏排行中位于156位，约占中国人口总数的0.07%。
　　
　　廉姓源流
　　
　　源于姬姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。
　　
　　廉颇的一生多采多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。廉颇的精彩表现不但使他的名垂千古朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个所有中国人都熟悉的姓氏。廉氏族人大多尊奉大廉为得姓始祖。
　　
　　源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期，有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙，他与大元朝政府友善，当元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他的儿子降生，人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使)，布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏，给自己取了个汉名叫廉允中，而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。今回族廉姓多出自此支。
　　
　　源于子姓，出自殷商末期纣王大臣飞廉，属于以先祖名字为氏。在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏，有待进一步考证。鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子就是著名的恶来，是个大力士、猛将，父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后，飞廉和恶来都被周武王杀死。飞廉的小儿子叫作季胜，是恶来的弟弟，后来成为赵氏的祖先。这在著名的东汉学者王符所撰著的《潜夫论》中，有比较详实的记载。
　　
　　在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。
　　
　　源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。他骁勇善战，坚毅果敢，非常受楚国上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国，特派遣莫敖屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后，认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国，于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首，为姬姓君主国，便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军，以期截击楚国。
　　
　　后斗廉生的儿子中有位著名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。
　　
　　源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏，出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间(公元1312～1313年)从西域到福建泉州定居，后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。夏不鲁·罕丁的教称，就是被伊斯兰教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”，汉义就是“长老”。
　　
　　在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中，有以其教称官职为姓氏者，汉化称廉氏、夏氏等，世代相传至今。
　　
　　源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
　　
　　满族罕扎氏，满语为Hanja Hala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗)，在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。
　　
　　今土家族、朝鲜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。
　　
　　得姓始祖
　　
　　大廉、飞廉、斗廉、廉允中(布鲁海牙)、夏不鲁·罕丁。廉姓的确是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。在《史记》的七十列传中，《廉颇、蔺相如列传》是大家所熟悉的一篇。廉颇，是战国时代赵国的神武大将，他的一生，多彩多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。廉颇的精彩表现，不但使他的大名永垂不朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个中国人所熟悉的姓氏，同时，更证明了廉姓的古老。廉氏后人奉大廉为廉姓的得姓始祖。
　　
　　廉允中：维族姓名布鲁海牙；中山人。仕元官廉访使，其子遂因父官改姓廉氏，八世孙允中始占籍苏州，十二世孙序为迁无锡始祖。
　　
　　廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012%左右。廉氏望居河东郡(今山西夏县)。
　　
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　　廉希宪
　　
　　元朝畏兀儿人。父名布鲁海牙，曾经做过“廉访史”的官，便以官职中的“廉”字为姓。他自幼学习汉文化，笃好经史。元朝建国初期，典章制度都不够完备。廉希宪以中书省重臣的身份，积极推行汉法。当时，元世祖忽必烈重用搜刮钱财的大臣阿合马，遭到了廉希宪的反对。廉希宪多次直言进谏，惹怒了忽必烈，被罢除了宰相。但是，元世祖深知廉希宪是个不可多得的人才，几年后又重新起用他担任刚刚设立的荆南行省?穴湖北地区?雪的长官。他到任以后，严明法纪，重惩劫掠、侵扰百姓的士兵，战后混乱的社会秩序得到了治理。廉希宪自己也廉洁自律，清贫自守。一天夜里，几个下属送来了大批珍玩，遭到他的严厉斥责：“这些财物如果是你们自己的，我收下就等于拿了不义之财；如果是你们从百姓那里搜刮来的，我收下就等于是犯罪了。”几年后，世祖将他调回京师。临走的时候，当地百姓哭着拦阻道路，久久不让他启程。廉希宪最崇拜唐代的魏征，认为秉忠直言是做臣子的本分。他每次上朝议事，都是直言利弊得失，世祖经常被他顶撞得十分恼火。一次，世祖私下对他说：“以前我是宗王，你指出我的过失，我可以包容。现在我是天子，你是臣下，你怎么还能那样直言无忌呢?芽”他回答说：“王府的事是小事，天下的事是大事，我如果不管是非曲直，都一味顺从陛下，那么天下将要受大害了。”1280 年，一代名臣病逝于北京，终年50岁。?
　　
　　郡望
　　
　　河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
　　
　　堂号
　　
　　河东堂：以望立堂。