百家讲坛 清明上河读宋史（三）大宋朝马少驴多 的, 河图, 百家讲坛, 河南省, 开封市

风雅公子

当我们打开《清明上河图》的时候，首先进入我们视野的是汴京城外的郊区情况，秋风瑟瑟、树木稀疏。这种场面，跟后面虹桥上下、城门内外那种繁闹的景象形成一种鲜明的对比。所以可见，作者在整体布局上面花了一番功夫。整幅画就像一个乐章，开始从舒缓的慢板进入，然后逐渐到达高潮。

　　《清明上河图》画的是北宋的都城汴京，它位于今天的河南省开封市，在北宋时期属于中原富庶地区，张择端的《清明上河图》真实地再现了汴京城的热闹和繁华，但《清明上河图》中有一个有趣的现象，图中不管是用来驮人还是驮物，主要的运载工具是驴，虽然也有人骑马，但是数量要少很多。

　　张择端为什么要这么画？一个小小的细节，反映了一个王朝怎样的历史呢？张择端的《清明上河图》就像一幅长卷连环画，栩栩如生地再现了北宋都城汴京的繁华景象，其中有一个细节引人注意，在《清明上河图》中，马的数量要远远少于驴，有一句俗话说，是骡子是马拉出来溜溜，张择端在《清明上河图》中，为什么拉出来溜的，多数是和驴类似的骡子呢？

      云南大学苏升乾教授，为您精彩讲述《清明上河读宋史》之《大宋朝马少驴多》。

风雅公子

风雅公子

　　当我们打开《清明上河图》的时候，首先进入我们视野的是汴京城外的郊区情况，秋风瑟瑟、树木稀疏。这种场面，跟后面虹桥上下、城门内外那种繁闹的景象形成一种鲜明的对比。所以可见，作者在整体布局上面花了一番功夫。整幅画就像一个乐章，开始从舒缓的慢板进入，然后逐渐到达高潮。

　　《清明上河图》画的是北宋的都城汴京，它位于今天的河南省开封市，在北宋时期属于中原富庶地区，张择端的《清明上河图》真实地再现了汴京城的热闹和繁华，但《清明上河图》中有一个有趣的现象，图中不管是用来驮人还是驮物，主要的运载工具是驴，虽然也有人骑马，但是数量要少很多。

　　张择端为什么要这么画？一个小小的细节，反映了一个王朝怎样的历史呢？张择端的《清明上河图》就像一幅长卷连环画，栩栩如生地再现了北宋都城汴京的繁华景象，其中有一个细节引人注意，在《清明上河图》中，马的数量要远远少于驴，有一句俗话说，是骡子是马拉出来溜溜，张择端在《清明上河图》中，为什么拉出来溜的，多数是和驴类似的骡子呢？

      云南大学苏升乾教授，为您精彩讲述《清明上河读宋史》之《大宋朝马少驴多》。

　　当我们打开《清明上河图》的时候，首先进入我们视野的是汴京城外的郊区情况，秋风瑟瑟、树木稀疏。这种场面，跟后面虹桥上下、城门内外那种繁闹的景象形成一种鲜明的对比。所以可见，作者在整体布局上面花了一番功夫。整幅画就像一个乐章，开始从舒缓的慢板进入，然后逐渐到达高潮。
　　
　　《清明上河图》画的是北宋的都城汴京，它位于今天的河南省开封市，在北宋时期属于中原富庶地区，张择端的《清明上河图》真实地再现了汴京城的热闹和繁华，但《清明上河图》中有一个有趣的现象，图中不管是用来驮人还是驮物，主要的运载工具是驴，虽然也有人骑马，但是数量要少很多。
　　
　　张择端为什么要这么画？一个小小的细节，反映了一个王朝怎样的历史呢？张择端的《清明上河图》就像一幅长卷连环画，栩栩如生地再现了北宋都城汴京的繁华景象，其中有一个细节引人注意，在《清明上河图》中，马的数量要远远少于驴，有一句俗话说，是骡子是马拉出来溜溜，张择端在《清明上河图》中，为什么拉出来溜的，多数是和驴类似的骡子呢？云南大学苏升乾教授，为您精彩讲述《清明上河读宋史》之《大宋朝马少驴多》。
　　
　　《清明上河图》画的是北宋的都城汴京，它位干今天的河南省开封市，在北宋时期属干中原富庶地区，张择端的《清明上河图》真实地再现了汴京城的热闹和繁华，但《清明上河图》中有一个有趣的现象，图中不管是用来驮人还是驮物，主要的运截工具是驴，虽然也有人骑马，但是数量要少很多，张择端为什么要这么画？一个小小的细节，反映了一个王朝怎样的历史呢？

        当我们打开《清明上河图》的时候，首先进入我们视野的是汴京城外的郊区清况，秋风瑟瑟、树木稀疏。这种场面，跟后血虹桥上下、城门内外那种繁闹的景象形成一种鲜明的对比。所以可见，作者在整体布局上面化了一番功夫。整幅图就像一个乐章，开始从舒缓的漫板进入，然后逐渐到达高潮从。开头看，稀疏的林间，两个人赶看五头驴，驮看木炭。整个画券看下来，会发现一共有45头驴，马却只有二十匹，作用也不过是乘骑。这是失误吗。

     这是宋的实际情况，驴比马多，当时数量多，作用上，也是功不可没。今天介绍带来好运的驴。宋太祖时，到襄阳身上没钱，不能住店，进庙借宿，老住持近百，阅历丰富，老住持跟他长谈，点拨他往北万，这是出战功的地方。赵匡胤改变了主意，住持还把唯一的一头驴给了他，作脚力，后来赵匡胤当了皇帝，兵跟马古代是结合在一起的。

     地图上，北宋的统治区域是我国的富庶地区，对经济有好处，另一万面也失去了养马的战略基地。因为产马的地方，是靠西北的地方，这不是中央政权的范围内，马在草原上放，成本不高，在农耕地区，成本就高。宋《武经总要》记，“一骑当步卒八人”辽与西夏马数量多，一个兵甚至有三匹马，这就可以理解北宋作战对南方胜多对北方万败仗居多。

     979年，宋太宗赵光义攻下了北汉，众多将士等着封赏，可是赵光义想一举攻下北京，人心不稳，许多战士等封赏结果幽州久攻不下，耳吕律休歌来了，派小股部队出来，佯败，把宋打蒙了。赵光义也找不到战马了，骑驴跑了。驴又成了吉祥物了。
　　
　　 北宋的驴为什么多呢？

     驴耗料少，来源丰富。再加上骑驴也有好传统。

     王安石写过诗:“力伴龙象或难堪，唇比仙人亦来惭。临路长鸣有真意，盘山弟子久同参。”沈括有记录，驴运完粮食可以杀看吃肉，民间有包公审驴的故事。汴京城外，有农民王五，养有驴，运送柴草进城，一天，把驴拴着，进城卖，出来一看，驴缰绳还在，髻头还在，驴却被换了，王五没办法，告谁呢，也没办法。他把驴牵到开封，告这头驴，包公升堂，王五一说，包公关起来，饿它三天，我再来审理。驴给关了起来，王五一讲，开封传开了，三天过后要审，围观群众上了百。包公牵上驴，问知道不知道悔意，驴不说，痛打了四十大板，打得驴叫，打完后，放开它，由它吃草吧。驴一下子就跑了，人们都跟着，跟了十几里后，进了一家人家。大家跟看进去，果然找到了愉驴的人家，原驴正拴在里面。从清明上河图上看，有一头驴拉车的，有拉平板车的，有四驴拉车厢的。资料上记载最多的有20头驴拉的，速度应该快，正因为驴多，吃驴在宋也是流行的。
　　
　　再说说马，物以稀为贵，缺少了就引人注意，就容易出事，寇准十八岁中进士，宋太宗夸他，临事明敏，一次在殿上奏事，宋太宗不爱听，寇准拉宋太宗，有这样的事，宋太宗还是夸他，像魏征。任为左谏议大夫，进入诀策机构，寇准也就骑马了。

    当时不多，一天，他与温仲舒一起骑马出宫，没想到不久，路边出现人，高呼万岁万岁，有人就给宋太宗报告了，说寇准接受了别人三呼万岁。当年赵匡撤不是接受了别人三呼万岁，后来查明是精神病呼的，不过还是免了官，到了地万。免了八年。到了宋真宗时，才诙复职位，寇准在擅酒渊之盟中功劳最大，当时宋军以守城为主，天冷了，晚上在城墙上泼水，冻成冰，所以，像长城主要在北方，容易阻挡马。南方不利于马战，这个仗从九月打到闰九月，分不出胜负，辽兵攻势强，王钦若等人建议搬家，把国都迁到金陵。

    有人说甚至搬到成都，宋真宗与寇准商量，是去哪儿好？寇准是第二次为相，一听气坏了，说出这种主意的人该杀，得御驾亲征，鼓舞士气，宋真宗不太敢去。因为一再坚持，最后还是去了，交战在黄河北，他还是去了一下，出现了重大事件。辽国箫挞览被射中了脑门，死了。宋的禁军中，打仗首先是弓箭。军队中，百分之二十平时是练弓，其余是练弩的。箫太后哭了五日，提出议和，议和的条件是宋割地赔款。宋真宗就就坡下驴，进贡宋真宗说不超过一百万就可以。

    寇准叫来谈判代表，赔的超过三十万，我杀你。谈判代表去了，最后三十万谈了下来，宋军获胜的清况下，僵渊之盟签订了，自由贸易对宋是好事，宋的手工业发达，辽贸易除了马与羊没东西卖。所以这个贸易进行一段后，箫太后觉得宋的骑兵是越来越多，于是下令，谁要出口马杀全家。宋真宗虽然回朝了，毕竟是被僵着去的，不舒服，所以对寇准失去信任，贬他出了京城。此后，寇准再也没有这时的辉煌了，最后死在了衡州。
　　
　　另外，京城还有小官叫巡军判官，级别不高，都是骑驴，一次皇帝让他监斩。他想，我只有驴呀，太没身份了，于是诀定租马。清明上河图上，孙羊店边，有两个人带着两匹马，没任何货物，这就是租马。宋神宗时，王安石变法，也有保马法。因为当时马是政府来养。

    可是，马养出来，适合作战的成本高。二也找不到太好的品种。王安石提出，把马放在百姓家养，政府给点钱，养好了奖励，死了就得赔，王安石的设想是好的，不过是因为当时瘟疫，百姓养了马，死了，加重了负担。北宋时，沽看马的事，都难办。再来说说牛，在图中，除了马与驴，还有十一头午，七头猪四头骆驼。牛，对于农业有特殊意义，历朝历代都有严格的保护，宋不允许百姓随便杀牛。哪旧是老牛，要杀也得官府来宰杀，否则要判刑。

    不过有难题，宋代，官府这些人吃羊肉为时髦，百姓爱吃牛肉。专杀老残，没那么多，实际杀午的多，政府收税。至于禁止百姓杀牛的条例就睁一只眼闭一只眼，偏偏有知州张周给宋仁宗上报告，“官禁屠牛，而州场税膀有收算之文”轻是执法不力，重了说是对抗皇帝呀。此后，要执行也执行不了。这里面，再介绍一个，当包公做天长具知具时，审牛案子，刚才审驴是民间传说。

    而这个有记载一个小牧量，放牧，小孩玩去了，回来发现牛不吃草，嘴里还淌血，他爸爸一看，午舌头被割走了。牛就得饿死了，这家男人就找到包公，包公听了后，说牛得死了，杀了卖了得了。这人不敢，杀牛是犯罪。包公让他杀，于是这人回家杀了牛。，第二天，有人击鼓告状，说有人杀了牛，此人是大罪。包公问他为什么要杀牛？因为牛舌……停止了。再一问，原来二家有仇，逼他杀牛，来栽赃，包公审清楚了这事。