百家讲坛《大故宫（第三部）》（十七）宫外三宫 的, 大明帝国, 百家讲坛, 正德皇帝, 明武宗

北京故宫

明英宗两次称帝，在大明帝国十六位皇帝当中堪称空前绝后，绝无仅有。一生几经磨难、命运曲折的明英宗，在复辟成功之后也做了几件颇为史家称道的好事。然而，明英宗并不能挽救大明帝国日益走向危机、儿孙一个不如一个的趋势，几十年后，他的曾孙、明武宗正德皇帝朱厚照竟然成了史上著名的胡闹皇帝、荒唐皇帝。而正德皇帝所做的那些荒诞不经的事情，又与一个名为“豹房”的宫殿有着千丝万缕的联系。

     那么，“豹房”因何得名?正德皇帝在这里又到底上演了怎样的闹剧呢?

　　 正德十六年，一生胡闹的正德皇帝病逝于豹房，终年三十一岁。由于他没有子嗣，他的堂弟朱厚熜意外获得皇位，即明世宗嘉靖皇帝。嘉靖皇帝活了六十岁，在位时间长达四十五年，可是他的后半生二十几年时间，竟然彻底搬离了在生活上已经习以为常的紫禁城，而是住到了位于京城西苑的西宫之中。

       那么，究竟是什么原因让嘉靖皇帝如此反常？一生追求延年益寿、长生不老的嘉靖皇帝，又是如何走上不归之路的呢?

　　北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生继续做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《大故宫》第三部第十七集《宫外三宫》，敬请关注。

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　　【明朝在北京的皇帝共有十四位，他们大多数都在紫禁城中处理国政大事，以及日常起居生活，不过其中有三位，特殊的皇帝则不然，他们在北京城里竟然还有别的宫殿，这就是明英宗正统皇帝朱祁镇，明武宗正德皇帝朱厚照，明世宗嘉靖皇帝朱厚熜，更让人称奇的是，这三位皇帝个性之奇特、经历之曲折在整个大明帝国的皇帝中也实属罕见，而他们的个性与经历，又与这三处宫殿有着密不可分的关联，尽管随着时间的流逝和意外的发生，这三处宫殿如今都已荡然无存，但这三处宫殿和三位皇帝的那段历史，却有幸留存下来，任凭后人评说，那么这三处宫殿到底是在什么地方，三位皇帝在紫禁城外的宫殿里，又发生了怎样的惊心动魄的故事呢？北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生继续做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《大故宫》第三部第十七集《宫外三宫》，敬请关注。】

　　明朝皇宫外面有三组宫院，这就是分三个小题目讲：1）正统南宫，2）正德豹房，3）嘉靖西宫。
　　
　　1）正统南宫
　　
　　正统皇帝朱祁镇在正统十四年1449年，土木堡之役兵败被俘，这天是八月十五，经过一年，到第二年的八月十五就被放回来了。这段没皇上的阶段，就由他弟弟朱祁钰做皇帝，明代宗景泰皇帝，明英宗回来之后住在南宫。南宫就是今天南池子附近，清朝的时候是睿亲王多尔衮的王府，后来作为普渡寺，现在还有部分遗迹，正统就被尊为太上皇。这一年发生大的事情，就是南宫复辟。
　　
　　复辟原因有两个，一是，深层原因，民间常说：“天无二日，国无而主。”这个时候的明朝，是两个主子，景泰怕哥哥复辟，就在门上加锁，派兵看守，史书记载吃饭是，膳馐从窦人，亦不时具。饭菜从不是从门进，是在墙上挖个洞送进去，而且不是按时送。同时加高了南宫的城墙，把旁边的树都砍了，宫门的锁里灌铁。二是。直接原因，明英宗已经立太子了叫朱见深，景泰帝就想把太子废了，立自己的儿子朱见济，他怕大臣不同意，就发钱，每一个大臣发黄金五十两，白银倍之，花钱买选票，这些大臣鉴于皇帝的威严和贿赂就同意了，把原来太子废成沂王，把朱见济立为太子了，这是景泰二年的事，但是这个太子立了一年后死了，景泰帝就这么一个儿子，这时大臣就建议恢复原来太子，正在犹豫的时候，景泰帝病了，这样就给南宫复辟提供了一个难得的历史机遇和条件。
　　
　　景泰八年1457年正月，景泰皇帝病了，就不能上朝了，正月十五元宵节大臣要给他庆贺举行宴会，要在奉天殿来做这事，景泰帝不能来。太上皇的一边看出门道，就借这个机会复辟，提前一天是正月十四，几个官员在徐有贞家开会，就商量复辟的事，正月十五没上朝，正月十六又在徐有贞家开会，徐有贞夜观天象以后说，事在今夕，不可迟矣。完了和家人告别说，事成，社稷之利，不成。门户之祸。他又说：归，人。不归，鬼矣。
　　
　　政变事先都秘密做了安排，夜里四鼓的时候到了南宫，又挖洞又弄门总算进去了，太上皇四更天的时候，还不知道怎么回事，就被弄到撵上，太紧张了推都挪不到了。南池子拐弯到东华门，不让进，说不到开门的时间，就高喊太上皇，守门人把门开开了，进去就到了奉天门，到了奉天殿，就是太和殿，殿里的宝座是放在一边的，景泰帝都好几天不上朝了，现在挪到正中间，就把太上皇弄到宝座上面了，这个时候是正月十七，天就亮了，大臣来上朝了，刚要跪拜就听到喊：“太上皇复位矣”，里面高喊万岁，外面的群臣摸不着头脑也跟着喊万岁，这样复辟就算成了。
　　
　　原来的景泰帝就废成了郕王，过了七天郕王就死了，葬在西山，没葬在十三陵，十三陵葬了明朝十四个皇帝，就缺这个景泰帝。史学家对复辟这件事有不同看法。我觉得有两条可以思考，一是，留则敬之以礼，否则祭之以鬼。即不敬，也不祭，自招祸，天难救。明英宗复辟之后，改年号叫“天顺”，正月十七复辟，天顺八年正月十七死了。做太上皇的几年他有四个大，受过大难，吃过大苦，见过大世面，做过大思考。复辟之后，有一些建树，史书说盛德之世可以后法矣。
　　
　　【明英宗两次称帝，在大明帝国十六位皇帝当中堪称空前绝后，绝无仅有。一生几经磨难、命运曲折的明英宗，在复辟成功之后也做了几件颇为史家称道的好事。然而，明英宗并不能挽救大明帝国日益走向危机、儿孙一个不如一个的趋势，几十年后，他的曾孙、明武宗正德皇帝朱厚照竟然成了史上著名的胡闹皇帝、荒唐皇帝。而正德皇帝所做的那些荒诞不经的事情，又与一个名为“豹房”的宫殿有着千丝万缕的联系。那么，“豹房”因何得名？正德皇帝在这里又到底上演了怎样的闹剧呢？】
　　
　　2）正德豹房
　　
　　正德皇帝朱厚照，十五岁继位，在位十六年，活了三十一岁，他继位的第二年，就不在皇宫住，住在豹房，大体上在今北京北海公园西岸，国家图书馆东馆往西，原来就是养豹子的，后来扩大了，建立了宫苑。这是一个玩皇帝，在位16年一个字是玩。正德皇帝胡作非为的表现：1）乐舞，喜欢听音乐，喜欢看舞蹈。在民间有这方面特长的都集中在北京要出，有时候一天好几百人。有一个佞臣叫钱宁，就会办这事，后来钱宁犯事了，炒家，只是玉带就2500束，黄金10多万两，白银3000多箱等。2）荒淫，三宫六院不算，到民间搜刮的民女，一天几十车往豹房里装，一些未婚女子害怕被抓，都想尽办法嫁人。他抢民女的时候，太荒唐了，把和尚和妇女装在一个车里，路不好的时候，相互挤拥，他的看的是哈哈大笑。3）玩武，他把自己封为将军，把太监编成军队，自己当队长，训练这些太监，太监的体力都比较弱，枪炮之声远传九门。4）养兽，养了各种动物和鸟禽，他和老虎斗被老虎抓伤了，好长时间不上朝。5）酗酒，走到那必带酒杯、酒勺、酒瓮、酒坛子，史书说：“所至辄醉，醒即复进，日以为常。”，有时候和钱宁喝酒，都喝醉了，钱宁睡了，他就躺到钱宁的肚子上睡。大臣上朝见不到皇帝，只能等着，有时候等到下午，才能等的到。
　　
　　【正德十六年，一生胡闹的正德皇帝病逝于豹房，终年三十一岁。由于他没有子嗣，他的堂弟朱厚熜意外获得皇位，即明世宗嘉靖皇帝。嘉靖皇帝活了六十岁，在位时间长达四十五年，可是他的后半生二十几年时间，竟然彻底搬离了在生活上已经习以为常的紫禁城，而是住到了位于京城西苑的西宫之中。那么，究竟是什么原因让嘉靖皇帝如此反常？一生追求延年益寿、长生不老的嘉靖皇帝，又是如何走上不归之路的呢？】
　　
　　3）嘉靖西宫
　　
　　嘉靖皇帝十五岁继位，在位四十五年，活了六十岁，嘉靖二十一年的时候发生了“壬寅宫变”，在乾清宫被杨金英等宫女，在夜里差点勒死，一次被蛇咬十年怕井绳，乾清宫就不敢住了，住在了西宫，在现在中南海的中海北海西面的地方，大体上是在国家图书馆分馆，马路对过那一块，嘉靖前一半时间主要在皇宫住，后一半时间主要在西宫住，嘉靖皇帝有四个好：1）好大兴土木，明朝好多建筑是嘉靖时候建的。2）好改变原有规制。3）好大搞道教崇奉，皇宫的钦安殿、大高玄殿等等，都是他搞的。4）好求长生不老。
　　
　　嘉靖皇帝后期住在西宫，精神萎靡了，身体不好，更迷恋于酒色，他特别喜欢尚美人，在西宫专门给尚美人做了房子，日夜不离，专宠尚美人，尚美人很年轻，谁也不知道年龄，到嘉靖四十五年，就是他死这年，过生日的前两天，给尚美人加封妃，叫寿妃，才知道这年尚美人十八岁，五年前受宠的时候是十三虚岁。
　　
　　他和尚美人有段故事，就是他住西宫里的永寿宫，布置的非常豪华，皇宫里好多珍宝都挪这儿了，天比较冷的时候，帐子是貂皮帐子，他和尚美人在里面喝酒玩火，不小心着火了，整个永寿宫化为灰烬。很多的字画国宝都烧了，还有他花几年时间，收集的几两龙娫香也烧了。后来重建，从三大殿工程挪点儿料，叫万寿宫，到嘉靖四十五年，他就死了。
　　
　　嘉靖皇帝住西苑很荒唐，必然有佞臣，这个佞臣叫袁炜，嘉靖皇帝特别喜欢一只猫，形状像狮子，所以叫狮猫。有一天，这个猫死了，嘉靖皇帝心疼的饭也吃不下，觉也睡不着，尚美人怎么哄也不行。他说要做一个金棺材，把这只猫装在里面，隆重的举行了葬礼。这还不行，还要写一个悼词，表彰狮猫的功劳，让大学生、内阁、宰相、翰林等都写，这些人就想猫死了，写了留在后世要挨骂的，拍马屁也太离谱了。谁也不愿意写，就采取敷衍的办法，这时候佞臣袁炜出来了，说我能写，很认真的写了，其中有一句话“化狮为龙”，嘉靖一看高兴了，猫死了，到阴间化成龙了。
　　
　　袁炜写了这个悼词就受重视了，袁炜后来升到尚书，升到大学生，但是这个人缺德事做的太多了，51岁就病了，赶紧回家吧，别死在北京啊，死在路上了。《明史·袁炜传》对袁炜的死有个评论：人皆恶之。明朝宫外三宫是一面历史的镜子，将正统帝、正德帝、嘉靖帝，后宫的纵淫放荡、胡作非为、专制滥权、丑恶灵魂，映现的淋漓尽致。从历史的经验可以看出，皇权必须受约束，君权必须被监督。