百家讲坛 千年一笔谈（九）丰碑探秘 的, 是, 百家讲坛, 百科全书, 梦溪笔谈

中医大师

我们知道，《梦溪笔谈》它是一部百科全书，我们前面介绍了有关天文、地学、水利、制图、军事、医学等，但是这些内容对于《梦溪笔谈》来说，那还只是沧海一粟。那么《梦溪笔谈》到底有多少内容呢？可能这个对于沈括来说，它也是一件很头疼的事情，因为他这位作者的兴趣爱好也实在是太广泛了一点，到了晚年，沈括在镇江的梦溪园把他一生的学术进行了总结，然后写下了26卷本的《梦溪笔谈》，后来他还有一些心得，他又把它写成了《续笔谈》三卷，还有《补笔谈》一卷。所以我们现在看到的《梦溪笔谈》是30卷本的，有长长短短的笔记一共是609条。这么多内容，如果你不加系统的整理，你要给读者来看，那只有一个字——晕。

　　沈括为了方便读者的阅读，他就按照当时的学术水平把《梦溪笔谈》分成了16个门，实在没有办法分类的，就把它放在一个杂志门里，这样《梦溪笔谈》就有了17门。但是沈括的这种划分方法很简略，很粗疏，也不是很科学。所以，后人就给它继续进行划分。

      英国的学者李约瑟给它划出了25门。中国的学者胡道静给它划出了31个学科门类。我们由此可见《梦溪笔谈》它所涉及的学科领域的广泛。当然，内容很多，你涉及广泛，这并不是《梦溪笔谈》的主要特点。因为那最多只不过是一个奇闻轶事大全而已，《梦溪笔谈》之所以能够超越其它的笔记类著作，说明它是另有绝招的。那么《梦溪笔谈》都有哪些绝招呢？

      生活在九百多年前的沈括和当时的文人士大夫又有何不同呢？

　　请继续关注，合肥工业大学钱斌副教授为您精彩讲述，系列节目《千年一笔谈》第九集“丰碑探秘”。

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我们知道，《梦溪笔谈》它是一部百科全书，我们前面介绍了有关天文、地学、水利、制图、军事、医学等，但是这些内容对于《梦溪笔谈》来说，那还只是沧海一粟。那么《梦溪笔谈》到底有多少内容呢？可能这个对于沈括来说，它也是一件很头疼的事情，因为他这位作者的兴趣爱好也实在是太广泛了一点，到了晚年，沈括在镇江的梦溪园把他一生的学术进行了总结，然后写下了26卷本的《梦溪笔谈》，后来他还有一些心得，他又把它写成了《续笔谈》三卷，还有《补笔谈》一卷。所以我们现在看到的《梦溪笔谈》是30卷本的，有长长短短的笔记一共是609条。这么多内容，如果你不加系统的整理，你要给读者来看，那只有一个字——晕。

沈括为了方便读者的阅读，他就按照当时的学术水平把《梦溪笔谈》分成了16个门，实在没有办法分类的，就把它放在一个杂志门里，这样《梦溪笔谈》就有了17门。但是沈括的这种划分方法很简略，很粗疏，也不是很科学。所以，后人就给它继续进行划分。英国的学者李约瑟给它划出了25门。中国的学者胡道静给它划出了31个学科门类。我们由此可见《梦溪笔谈》它所涉及的学科领域的广泛。当然，内容很多，你涉及广泛，这并不是《梦溪笔谈》的主要特点。因为那最多只不过是一个奇闻轶事大全而已，《梦溪笔谈》之所以能够超越其它的笔记类著作，说明它是另有绝招的。那么《梦溪笔谈》都有哪些绝招呢？生活在九百多年前的沈括和当时的文人士大夫又有何不同呢?

    我们知道，《梦溪笔谈》它是一部百科全书，我们前面介绍了有关天文、地学、水利、制图、军事、医学等，但是这些内容，这些对于《梦溪笔谈》来说，那还只是沧海一粟。那么《梦溪笔谈》到底有多少内容呢?可能这个对于沈括来说，它也是一件很头疼的事情，因为他这位作者的兴趣爱好，也实在是太广泛了一点。到了晚年，沈括在镇江的梦溪园，把他一生的学术进行了总结，然后写下了26卷本的《梦溪笔谈》。后来他还有一些心得，他又把它写成了《续笔谈》三卷，还有《补笔谈》一卷。所以我们现在看到的《梦溪笔谈》是30卷本的，有长长短短的笔记一共是609条。这么多内容，如果你不加系统的整理，你要给读者来看，那只有一个字一一晕。怎么办呢?

    沈括为了方便读者的阅读，他就按照当时的学术水平把《梦溪笔谈》分成了1 6个门。实在没有办法分类的，就把它放在一个杂志门里，这样《梦溪笔谈》就有了1 7门。但是沈括的这种划分方法很简略，很粗疏，也不是很科学。所以，后人就给它继续进行划分。英国的学者李约瑟给它划出了25门。中国的学者胡道静给它划出了3 1个学科门类。我们由此可见《梦溪笔谈》它所涉及的学科领域的广泛。当然，内容很多，你涉及广泛，这并不是《梦溪笔谈》的主要特点。因为那最多只不过是一个奇闻轶事大全而已，《梦溪笔谈》之所以能够超越其它的笔记类著作，说明它是另有绝招的。那么《梦溪笔谈》都有哪些绝招呢。

    我们先从沈括说起。沈括学识渊博，《宋史》说“于天文、方志、律历、音乐、医药、l、算，无所不能。”这是几百年后的评价。同时代的人怎么评价呢?有李之仪，有一首词，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”与妻子恩爱，后来妻子亡故，写墓志铭来怀念妻子。好好表扬一下妻子，是才女，擅长算学，就连沈括都要向她求教。李之仪说，她与沈括是非同一般的关系。沈括艳羡李之仪，有间题就通过李之仪向她请教。“得为男子，吾益友也。”李之仪是借沈括来表扬妻子，抒发怀念。这样写至少说明沈括够分量；沈括够才情；沈括够谦逊。当时女子没地位，所谓女子无才便是德。沈括不一样，只要有真才实学，是女子也好，也会虚心求教，这是他成就的条件。

    另一位是张耒，是苏门四学士之一，是苏轼的得意门生。他写过“沈括博学多能，对天文历数，钟律、壬遁，皆极其妙，尤善用算，然甚好弈蓁，终不能高。”壬遁是搞预测的，这是对沈括的颂扬。下边却说沈括好下棋，却是臭棋。沈括写过书，想用数学方法来探讨棋局的变化，这与下棋有什么关系呢?嘲笑他迂腐。这不是象棋，是围棋。沈括博学多才，无所不能，就是下不好棋。许多人都笑他，沈括也引为憾事。多年后，写《梦溪笔谈》，写过林逋，这人不仕不娶。沈括写他隐逸的生活。养了两只鹤。林逋看到鹤就回来待客，这让士大夫羡慕。沈括也笔锋一转。“林逋多所学，唯不能棋。”也不会下棋。他说过，世间事只不会做担粪和下棋。指的是不会做农活。沈括写林逋的事是自嘲。沈括我不会下棋有什么奇怪的呀?他却算出了棋局的变化间题，这是数学间题。围棋与象棋不一样，不会出现象棋一样的重局。围棋千变万化，自古以来没有两盘一样的棋。总局间题就难解决。唐僧一行是大天文学家，想算围棋的局数，算不下去。因为这个数目太大。是当时的数字无法表达的。沈括就不服气，用了几种方法，终于算出来了，是3的36 1方局。今天看差不多正确。如果真算出来，长达1 7S位。尤其难能可贵的是他用到了指数，这是现代数学的方法。“千变万化，不出此数，棋之局尽矣。”下棋下不好，却算出了这个，这让他骄傲。这说明脑力有限，在这个领域可以做好，不妨做好；如果做不好，不必钻牛角尖，可以绕开，会发现更广阔的空间。这是学术思路创新的间题。《梦溪笔谈》这样的例子很多。

  再说一个，严谨踏实是‘梦溪笔谈，的又—小绝招．《梦溪笔谈》那么多笔记，错误很少。举一个例子。杭卅l湾形成海潮，潮头能达到几十米，欣赏钱塘江潮是常事，可是这也会是灾害。五代时筑坝来阻止。捍海塘大堤就是，能阻挡海潮。常受海水冲击，却安然无恙。有人打这个主意，取出来，可以得到几十万根好木头。当时政府觉得是好主意，就拔木取材，结果发现这样柱子泡一百多年，不能用了。海水就直接冲击大堤，连年溃决，又成了新间题。新任长官杜杞就想解决。有人建议，移退数十里为月堤，修成月牙形，海水冲击力就小。杜杞请来水工商量。这个应该科学，大多赞同，一位老水工不同意，召集人们说，修了月堤，没了水患了，你们就没工作了，你们吃什么呢?这事关自己的福利，于是纷纷反对，长官杜杞没什么经验，看到大家反对，觉得不行，上了当。朝廷每年花大量的钱在原来的大堤上。一直到沈括时才修好月堤。但沈括认为月堤仍然比不上当初的晃柱。这是《梦溪笔谈》的记载。同样是这个，苏轼写过一篇文章，说有张夏来到杭卅l，取石筑堤，成绩好。“修好后，四五十年，隐然不动，虽时有缺坏，随即修完，人不告劳，官无所费。”确实有这事，成绩确实不错，当地感激，立祠来纪念他。但是，张夏离任后，仍取出了这些晃柱。这与《梦溪笔谈》陈述的时间差不多，苏轼曾两次任杭卅l长官，沈括也是杭卅1人，但是二人所记相差太大。到底是谁错呢?应该是苏轼错了。苏轼错在，采石筑堤的不是张夏，二是晃柱被拔出后，大堤年年坏，三是，官府花巨资金，却不是像苏轼所记的“人不告劳官无所费”。苏轼为什么会犯这样的错误呢?写此文时，苏轼看海潮之害减轻了，想当然地把治水功劳地记在了张夏笔下，想当然地写了这些。由此可见沈括的严谨。这是科学的精神。

    应当说，我们古人不缺乏科学精神，才会有无数的发明，其中一些成果影响了世界文明的进程。但是，古人发明时在经验积累的基础上实现的。不能通过实验，这是古代的缺陷。经验主义的传统，让古人很少想到实验。可是沈括却不同，‘梦镁笔谈，窜=小雉轺就是科学方法创新。阳燧是古人的发明，是凹面镜，是用来取火的。阳燧是聚集太阳能到一个点，形成高温点燃。这个焦点在哪儿呢?所以取火的官员，晃来晃去地找。找不对，还得找。沈括通过实验发现离镜一二寸，光聚为一点。这个小点像芝麻黄豆一样，放在这J L就可以着火。他取名为碍。他继续实验，“以一指迫而照之则正，渐远则无所见。过此遂倒。”证明了成像的规律。用手指对此进行精审的观察，并记录下来，反映了他的观察能力，与理性的思维。