中医大师

古金饼

【原文】

寿州八公山①侧土中及溪涧之间，往往得小金饼，上有篆文“刘主”字，世传淮南王②药金也。得之者至多，天下谓之印子金是也。然止于一印，重者不过半两而已，鲜有大者。予尝于寿春渔人处得一饼，言得于淮水中，凡重七两余，面有二十余印，背有五指及掌痕，纹理分明。传者以谓埿③之所化，手痕正如握埿之迹。襄、随之间，故舂陵白水④地，发土多得金麟趾、褭蹄⑤。麟趾中空，四傍皆有文刻，极工巧。褭蹄作团饼，四边无模范迹，似于平物上滴成，如今干柿，土人谓之“柿子金”。《赵飞燕外传》⑥：“帝窥赵昭仪浴，多袖金饼，以赐侍儿私婢。”殆此类也。一枚重四两余，乃古之一斤也。色有紫艳，非他金可比。以刃切之，柔甚于铅，虽大块亦可刀切，其中皆虚软；以石磨之，则霏霏成屑。小说谓麟趾、褭蹄乃娄敬⑦所为药金，方家谓之“娄金”，和药最良，《汉书》注亦云异于他金。予在汉东，一岁凡数家得之，有一窖数十饼者，予亦买得一饼。

【注释】

①八公山：在今安徽淮南市西。其地在宋代属寿州（先后治今凤台、寿县）。

②淮南王：即刘安（前179—前122）。汉高祖刘邦之孙。好读书，组织门客撰成《淮南子》。后以谋反事发，被杀。

③埿：读作“泥”，指泥团。

④舂陵白水：指舂陵县白水乡，在今湖北枣阳市南吴店镇。西汉时宗室刘仁（东汉光武帝之祖）迁居于此，改封舂陵侯。

⑤金麟趾：麟足形的铸金。褭（niǎo）蹄：马蹄形的铸金。

⑥《赵飞燕外传》：旧题汉人伶玄传，记汉成帝皇后赵飞燕逸事。

⑦娄敬：即刘敬。汉初齐地人。事刘邦，封关内侯，赐姓刘。

【译文】

寿州八公山旁的土地中及溪涧之间，往往发现小金饼，上面有篆书的“刘主”二字，世传为淮南王刘安所造的药用金饼。世人得到这种小金饼的很多，各地称之为“印子金”的就是这种小金饼。然而这种小金饼只有一个印，较重的也不过半两左右，很少有较大的。

我曾从寿春渔人的手里得到一饼，说是出于淮水中，共重七两有余，上面有二十多个印，背面有五个指头及手掌的痕迹，纹路清晰。

传给我这金饼的人以为它是由捏起来的泥饼变成的，上面的手印正像捏泥团留下的痕迹。

襄阳、随州之间，在旧时的舂陵县白水乡一带，挖地多能见到金麟趾和褭蹄金。

金麟趾是中空的，四面都有刻画的文饰，极为工巧。

褭蹄金是团饼的形状，四边都没有用模子铸造的痕迹，似乎是在什么物体的平整表面上浇成的，就像如今的干柿饼，当地人称之为“柿子金”。

《赵飞燕外传》记载：“成帝窥视赵飞燕洗澡，常在衣袖里藏着金饼，用来赏赐收买飞燕的侍女和贴身丫鬟。”所用的金饼大概就是金麟趾和褭蹄金之类。

这种金饼一枚重四两有余，就是古代的一斤。

其中有艳丽的紫色的，其他金饼都不能比。用刀来切它，比铅还柔软，就是大块也可用刀来切，其中都是空软的；以磨石来磨它，就变成纷纷的碎屑落下来。

小说中说麟趾金和褭蹄金是娄敬所造的药用金，医家称之为“娄金”，用来配药是最好的，《汉书》旧注也说它与其他金制品不同。

我在汉东时，一年里就有好几家发现这种金饼，有一窖就出土几十饼的，我也买得一饼。

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奇疾

【原文】

世有奇疾者。吕缙叔①以知制诰知颍州，忽得疾，但缩小，临终仅如小儿。古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚②，无他疾，忽不识字，数年方稍稍复旧。又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦、界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真亲见之。江南逆旅中一老妇，啖物不知饱。徐德占③过逆旅，老妇愬以饥，其子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约百饼，犹称饥不已；日饭一石米，随即痢之，饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳④，予友人也，亦得饥疾，每饥立须啖物，稍迟则顿仆闷绝。怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便龅啖。绳有美行，博学有文，为时闻人，终以此不幸，无人识其疾，每为之哀伤。

【注释】

①吕缙叔：即吕夏卿。字缙叔，晋江（今福建泉州）人。曾充《新唐书》编修官，官至知制诰。

②姜愚：《宋史》有姜愚，字子发，开封人，晚年得目疾，未知是否即其人。

③徐德占：即徐禧（？—1082）。字德占，分宁（今江西修水）人。官至御史中丞，阵亡于永乐城之战。

④蔡绳：《笔谈》卷五另有一条记其为山阳（今江苏淮安）人。余不详。

【译文】

宋代白桦弓和麻背弓世间有得奇怪疾病的。吕缙叔以知制诰为颍州知州，忽然得病，只是身体缩小，临终时身体仅像小儿般大小。未听说古人曾有这种病，终于没有人能看能治。又有松滋县令姜愚，没有别的病，却忽然不识字，数年以后才渐渐恢复。

又有一人家的妾，看直的东西都弯曲，如弓弦、界尺之类，她看着都像钩，医僧奉真曾当面给她看过病。江南旅店中有一位老妇，吃东西不知饱。

徐德占路过这旅店，老妇诉说肚子饿，她儿子觉得丢人，就当着德占的面给她蒸饼，想让她吃个够，结果吃完了一箩筐，大约有百来个，还不停地喊饿；她每天能吃一石米的饭，随即泻肚子排泄掉，又饥饿如故。

京兆醴泉县主簿蔡绳，是我的友人，也得了这种饥病，他每觉得肚子饿就必须立即吃东西，稍慢点就会一下子仆倒在地而昏厥过去。他常在怀里揣着饼糕之类的食物，虽当着贵人高官的面，碰上饿了也随便啃吃。

蔡绳有好品行，博学而有文采，为一时知名的人士，而后来竟有此不幸，又无人能治其病，我常为他哀伤。

中医大师

念咒杀人

【原文】

余在中书检正①时，阅雷州②奏牍③，有人为乡民诅④死。问其状，乡民能以熟食⑤咒⑥之，俄顷⑦脍炙⑧之类悉复为完肉⑨；又咒之，则熟肉复为生肉；又咒之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳；更⑩咒之，则渐大；既而复咒之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中淫淫而动，必以金帛求解；金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。狱具案上，观其咒语，但曰“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。其他但道其所欲，更无他术。

【注释】

①中书检正：宋代职官，即内阁侍读。中书：中书省，自唐初设置，宋沿用。检正：官名。

②雷州：地名。唐贞观八年改东合州为雷州，治所为海康（今广东省海康县）。

③奏牍：书写奏章的简牍，这里指奏章。

④诅：诅咒，咒骂。

⑤熟食：烧熟的食物，文中指烧熟的肉。

⑥咒：诅咒，文中指通过诵读咒语来祈求鬼神加害于所诅咒的人。

⑦俄顷：片刻，一会儿。

⑧脍炙：细切后烤熟的肉。

⑨完肉：文中指完好的整块的熟肉。

⑩更：这里是副词，是“再”、“又”的意思。

既而：不久。

淫淫：流落不止的样子，文中指似有物体在腹内不停蠕动的样子。

狱具案上：讼案审理后上报奏章给朝廷。狱：讼案。具案：备办公文，这里指上报朝廷的文书。上：上报朝廷。

但：只，仅仅。

【译文】

我在任中书房检正一职时，读到过由雷州送来的奏折，其中提到有人被乡里人诅咒而死。我便询问那种能把人咒死的方法到底如何，说是乡里人能够用烧熟的肉来诅咒人，咒人的时候，切碎烧熟的肉块，不大一会儿工夫就全都变成了整块的熟肉；

接着诅咒，熟肉就又变成了生肉；再诅咒，生肉还能动，并且能活过来，牛肉变作牛，羊肉变成羊，只不过小一点而已；再继续诅咒，牛羊便会渐渐大起来；

然后再诅咒时，就又还原成了熟肉。如果有人吃了这种肉，就会觉得肚子里一阵阵搅动，那就必须用金银丝绸等作为礼品来向念咒的人求得解脱；

如果不送礼求解，就会肚子胀裂而死，所吃的牛、羊肉从裂口处掉出来。

据案件审理后上报的公文，看到诅咒者所使用的咒语，只有“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。别的也就只是说出自己想如何如何，再没有其他什么法术了。

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巨嵎山震动

【原文】

登州①巨嵎山②，下临大海。其山有时震动，山之大石皆颓③入海中。如此已五十余年，土人④皆以为常，莫知何谓。

【注释】

①登州：地名。唐代置登州，治所原在牟平（今山东省烟台市牟平区），后迁至蓬莱（今山东省蓬莱市）。

②巨嵎山：山名。今山东威海有巨嵎山。

③颓：坠落。

④土人：文中指当地人。

【译文】

登州巨嵎山，下临大海。其山时有震动，山上的大石都倾颓入海中。这种情形已有五十多年，当地人都习以为常，而不知道为什么会这样。

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滴翠珠

【原文】

士人宋述家有一珠，大如鸡卵，微绀色，莹彻如水。手持之，映空而观，则末底一点凝翠，其上色渐浅；若回转，则翠处常在下。不知何物，或谓之“滴翠珠”。佛书：西域有琉璃珠，投之水中，虽深皆可见，如人仰望虚空月影。疑此近之。

【译文】

士人宋述家里有一颗珠子，像鸡蛋大小，微微有点深青带红的颜色，晶莹透亮如水。用手拿着它，对着天空看，它的底部就有一个深青翠绿色的点，从这个点往上，颜色逐渐变浅；

如果把它倒转过来，则这个深青翠绿色的点总是在下面。不知道这是什么宝贝，有人把它叫做“滴翠珠”。

佛书上说，西域有一种琉璃珠，把它投到水中，水即使很深也都能看得见，就像人仰望水底下虚空中的月亮影子一样。我怀疑这颗珠子跟佛书上说的琉璃珠相近似。

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海市蜃楼

【原文】

登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市①”。或曰“蛟蜃②之气所为”，疑不然也。欧阳文忠③曾出使河朔④，过高唐县⑤，驿舍⑥中夜⑦有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪⑧。问本处⑨父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市”，与登州所见大略相类也。

【注释】

①海市：大气因光折射而形成的反映地面物体的现象，旧称蜃气，古人误以为海市蜃楼的景象是蜃——蛤蜊所吐之气形成的。

②蛟蜃：蛟与蜃，也泛指水族。蛟：古代传说中的一种类似龙的动物。蜃：大蛤蜊。

③欧阳文忠：欧阳修。

④河朔：古代泛指黄河以北的地区。

⑤高唐县：地名，即今山东省高唐县。

⑥驿舍：驿馆，驿站的馆舍。

⑦中夜：半夜。

⑧纪：通“记”，指记载、记录。

⑨本处：此地，此处。

【译文】

登州一带的海上，时常有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖的形状，历历清晰可见，人们称之为“海市”。有人说这是海中的蛟龙和巨蜃吐气造成的，我怀疑不是这样。

欧阳文忠公（修）曾奉命出使河北，过高唐县住宿驿站的官舍中，夜间闻见有鬼神从空中通过，车马人畜之声一一可辨，他的叙说甚为详细，这里不再转述。

我听高唐本地的父老说，二十年前这种景象也曾在白天出现过，天上路过的人物也历历可见，当地人也称之为“海市”，与在登州所看到的大略相似。

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“龙蛇”化石

【原文】

治平中①，泽州②人家穿井③，土中见一物，蜿蜒如龙蛇。大畏之，不敢触，久之，见其不动，试摸④之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯⑤为晋城⑥令，求得一段，鳞甲皆如生物⑦。盖蛇蜃⑧所化，如石蟹⑨之类。

【注释】

①治平中：治平年间。治平：宋英宗赵曙年号（1064—1067）。

②泽州：古州名，隋开皇初改建州为泽州，治所为丹川（今山西省晋城市东北）。

③穿井：挖井。

④摸：胡道静等校作“扑”（“击”的意思），元大德本、刘向荣校点本作“摸”。

⑤程伯纯：人名，当指程颢，字伯淳，嘉祐二年（1057）登进士第，历官泽州晋城令、太子中允、监察御史、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

⑥晋城：地名，今山西省晋城市。

⑦生物：活的动物。

⑧蛇蜃：传说中龙一类的动物。

⑨石蟹：文中指蟹的化石。

【译文】

治平年间，泽州有一户人家打井，在土中发现一样东西，形状蜿蜒如龙蛇。人们都害怕，不敢接触。过了好久，见它不动，试探着摸它，原来是石头。

村民无知，竟然把它打碎了。其时程伯纯为晋城县令，访求得到一段鳞甲，还都像活物的鳞甲一样。这大概是由蛇蜃所化成的，如地蟹的化石之类。

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鳄鱼

【原文】

《岭表异物志》①记鳄鱼甚详。予少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如船，画以为图，而自序其下。大体其形如鼍②，但喙长等其身，牙如锯齿。有黄、苍二色，或时有白者。尾有三钩，极锸③利，遇鹿豕即以尾戟④之以食。生卵甚多，或为鱼，或为鼍鼋⑤，其为鳄者不过一二。土人设钩于犬豕之身，筏而流之水中，鳄尾而食之，则为所毙。

【注释】

①《岭表异物志》：唐人刘恂撰，记岭南事物。

②鼍（tuó）：即今所称扬子鳄。

③锸（xiān）：锐利。

④戟：古代的一种能刺能钩的长兵器。此用作动词，指像用戟那样袭击钩取。

⑤鼋（yuán）：俗称绿团鱼、癞头鼋，古人常与鼍并称。

【译文】

《岭表异物志》记载鳄鱼非常详细。我年轻时到福建，当时王举直为潮州知州，钓到一条鳄鱼，大如一条船，于是把它画成一张图，并在图上题写文字以自叙其事。

鳄鱼的形体大体上像鼍，但嘴巴的长度等于它身子的长度，牙像锯齿。有黄、绿两种颜色，有时还见到白的。尾巴上有三个钩，极锋利，遇上鹿和野猪之类，即以尾巴袭击钩取而吞食。

生卵很多，而孵出来的或是鱼，或是鼍鼋，真为鳄鱼者不过十之一二。

当地人在狗或猪的身上下钩子，放到竹筏上漂流于水中，鳄鱼追随筏子吃这些猪、狗，则被捕获丧命。

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海蛮师

【原文】

嘉祐中，海州渔人获一物，鱼身而首如虎，亦作虎文。有两短足在肩，指爪皆虎也。长八九尺，视人辄泪下，舁①至郡中，数日方死。有父老云，昔年曾见之，谓之“海蛮师”。然书传小说未尝载。②

【注释】

①舁（yú）：抬。

②此条末别本或有后人按语：“此物即虎头鲨也，能变虎。”

【译文】

嘉祐年间，海州渔人捕获一种海生动物，身子像鱼而头像老虎，身上的花纹也像老虎的花纹。

有两条短腿在肩上，指爪也和老虎一个样。长八九尺，看到人就掉眼泪，抬到州府衙门里，过了几天才死去。

有父老说，当年曾见过这种动物，叫做“海蛮师（狮）”。然而过去的各种典籍和杂记小说中，对这种动物都没有记载。

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龙卷风

【原文】

熙宁九年，恩州武城①县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。既而渐近，所经县城官舍、民居略尽，悉卷入云中。县令儿女奴婢卷去，复坠地，死伤者数人。民间死伤亡失者不可胜计，县城悉为丘墟，遂移今县。

【注释】

①武城：今山东武城。

【译文】

熙宁九年（1076），恩州武城县有旋风从东南方向袭来，望去直插云天，状如羊角，大树尽被拔起。不一会儿，旋风卷入云霄中。没过多长时间，逐渐临近而经过县城，县城里所有的官舍、民居几乎被一扫而光，全部卷入了云霄中。

县令的儿女和奴婢都被卷去，复坠于地，死伤了好几人。民间死伤失踪的不可胜计，县城完全变成一片废墟，遂将县城移到了现在的新建地址。