中医大师

旬锻月炼

【原文】

唐人以诗主人物①，故虽小诗，莫不埏蹂②极工而后已，所谓“旬锻月炼”者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰“人面只今何处在”。至今所传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在”。唐人工诗，大率多如此。虽有两“今”字，不恤也，取语意为主耳。后人以其有两“今”字，只多行前篇。

【注释】

①以诗主人物：《事实类苑》卷四十所引，“诗”字后有“学”字。

②埏（shān）蹂：原指制陶器时反复和土揉泥，后引申为一般意义上的“锤炼”之意。

【译文】

唐人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所谓“旬锻月炼”，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的小说记载，其诗最初是：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

后以诗意未全，用语未工，改第三句为“人面只今何处在”。至今所传这两种文本，只有《本事诗》作“只今何处在”。唐人作诗追求精工，大率多如此例。所改虽有两个“今”字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个“今”字，多只采用前篇。

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唐人富贵诗的夸张

【原文】

唐人作富贵诗，多纪①其奉养②器服③之盛，乃贫眼④所惊耳，如贯休⑤《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨⑥。”此下里⑦鬻弹者⑧皆有之，何足道哉！又韦楚老⑨《蚊诗》云：“十幅红绡⑩围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓“不曾近富儿家”。

【注释】

①纪：同“记”。

②奉养：侍奉和赡养。

③器服：器物和衣服。

④贫眼：穷困之人的眼光，文中指见识不广的人。

⑤贯休：唐末诗僧，俗姓姜，名德隐（832—913），婺州兰溪（今浙江兰溪）人，擅长书画。

⑥刻成筝柱雁相挨：意思是说筝制作得很讲究，连筝柱上都刻满了装饰用的雁纹。

⑦下里：乡里。成语有“下里巴人”，古代指民间通俗歌曲。

⑧鬻（yù）弹者：卖唱的人。鬻：卖。

⑨韦楚老：唐诗人，生卒年不详。

⑩绡：丝织成的薄纱。

方：见方。

【译文】

唐代人写富贵诗，大多记述他们用于侍奉和赡养的器物及衣服的丰盛，那只不过是穷人看来感到惊奇的东西罢了。例如贯休的《富贵诗》里说：“刻成筝柱雁相挨。”这样的筝就连在乡间卖唱的艺人都有，哪里值得夸耀！另外韦楚老的《蚊诗》里说：“十幅红绡围夜玉。”用十幅红绡做成的帐子，还不到四五尺见方，不知道人怎么能伸直腿？这些都是所谓“从来没有接触过富贵人家的人”啊！

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王圣美右文说

【原文】

王圣美①治字学，演其义以为右文②。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如“戋③”，小也，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歹而小者曰“残”，贝之小者曰“贱”。如此之类，皆以“戋”为义也。

【注释】

①王圣美：即王子韶，字圣美，宋太原人，是沈括的父系亲戚，与沈括交往密切。

②右文：文字学术语，根据汉字形声字右边的声符来解说字义的学说称为“右文说”。左右结构的形声字中，表示义类的义符在左、声符在右者称“左文”，例如“木”类字其左边都是“木”字旁。如果其中的右旁（声符）在表示读音的同时也兼表意义，就称为“右文”。

③戋：少，细微。

【译文】

王圣美研究文字学，推演文字的义类而提出了“右文”说。古代的字书，都是从文字的左偏旁归类的。大凡一个字的构成，表示类别的部分在左边，表示意义的部分在右边。

如表示树木这一类别的字，其左边都从“木”。所谓“右文”，如“戋”字，意义为小，所以水之小者写作“浅”，金之小者写作“钱”，歹之小者写作“残”，贝之小者写作“贱”。诸如此类，都以右边的“戋”为字的意义。

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王圣美嘲讽达官

【原文】

王圣美为县令时，尚未知名，谒①一达官，值②其方与客谈《孟子》，殊③不顾圣美。圣美窃哂④其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“生平爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶⑤之，曰：“此有何奥⑥义？”圣美曰：“既云孟子不见诸侯⑦，因何见梁惠王？”其人愕然⑧无对。

【注释】

①谒：拜见。

②值：遇到，碰上。

③殊：很，极。

④哂（shěn）：笑，微笑。

⑤讶：诧异。

⑥奥：深奥，不容易理解。

⑦孟子不见诸侯：这实际上是王圣美故意曲解《孟子·滕文公下》里的有关内容来讥诮那位大官的话。

⑧愕然：吃惊的样子。

【译文】

王圣美做县令的时候，还没有什么名气，去拜见一位大官，碰到大官正在跟客人谈论《孟子》，一点也不顾及来访的王圣美。王圣美暗笑他们所谈论的内容。

过了很长时间，那位大官突然回头对王圣美说：“曾经读过《孟子》吗？”

王圣美回答说：“平生就喜欢《孟子》，只是一点儿都不懂它的意思。”

作为主人的大官问道：“不懂什么意思呀？”

王圣美说：“从开头起就不懂。”大官说：“怎么个从开头起就不懂呢？试着说说看。”

王圣美说：“‘孟子见梁惠王’，（这第一句）就已经不懂了。”

大官对他的说法感到很吃惊，说：“这一句有什么深奥难懂的呢？”

王圣美说：“既然说孟子不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？”

那位大官大为诧异以至无言以对。

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宋初古文

【原文】

往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景①辈始为平文，当时谓之“古文”。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。

【注释】

①穆修（979—1032）：字伯长，汶阳（今山东汶上）人。曾任文学参军。提倡散文，对后来古文运动的代表人物欧阳修等都有影响。张景：字晦之，公安（今属湖北）人。为宋初古文运动先驱者柳开门人，历文学参军。

【译文】

往年士人大都崇尚对偶的骈体文，穆修、张景等人始提倡散文，当时称之为“古文”。

穆、张曾一同参加朝会，在东华门外等待天亮。正讨论古文章法，恰好看到有一匹奔马踏死了一条犬，二人于是相约各描述其事，以比较各自的工拙。

穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下。”其时文体刚开始发生变化，二人之语都朴拙硬涩，而当时已认为精工，故流传至今。

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王安石集句诗

【原文】

古人诗有“风定花犹落①”之句，以谓无人能对。王荆公②以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋③王籍④诗，元对⑤“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句⑥诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切⑦，过于本诗。后人稍稍有效而为者。

【注释】

①风定花犹落：诗句出自六朝时谢贞《春日闲居》，是该诗仅存的残句。谢贞，字元正，自幼聪颖，《春日闲居》是他八岁时所作的诗。

②王荆公：王安石。

③宋：南北朝时宋、齐、梁、陈之宋。

④王籍：齐梁时人，字之海，以博学多才出名。

⑤元对：即原对，原来的对句。

⑥集句：集古人句而成诗。

⑦亲切：文中指集句而成的诗内容贴切自然。

【译文】

古人诗有“风定花犹落”之句，以为无人能对出下联。王荆公（安石）以“鸟鸣山更幽”为对。“鸟鸣山更幽”本为刘宋王籍的诗句，原诗是以“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”为对的，上下句只是一个意思；荆公以“风定花犹落，鸟鸣山更幽”为对，则上句是静中有动，下句是动中有静。

荆公先前为集句诗，多的时候达上百首，都集合前人的诗句而成，语意和对偶，往往比原诗更为融洽与贴切。后人渐渐有仿效而作这种集句诗的。

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女诗人佳句

【原文】

毗陵郡①士人家有一女，姓李氏，方年十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女子所宜。

【注释】

①毗陵郡：指今江苏常州。

【译文】

毗陵郡某士人家有个女儿，姓李，年龄刚十六岁，颇能写诗，很有些佳句，吴人往往能得到。她有《拾得破钱诗》说：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》说：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元（原）自不由人。”这类诗虽有情致，却不是女子适宜作的。

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切韵之学

【原文】

切韵之学①，本出于西域。汉人训字，止曰“读如某字”，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如“不可”为“叵”、“何不”为“盍”、“如是”为“尔”、“而已”为“耳”、“之乎”为“诸”之类，以西域二合之音，盖切字之原也。如“輭②”字，文从“而”、“犬”，亦切音也。殆与声俱生，莫知从来。

【注释】

①切韵之学：指用反切法为汉字注音的学问。反切法起于佛教传入中国后，西域僧人以梵文与汉文互相标音的做法，后来逐渐创出用汉字表示的声母和韵母，成为古人主流的拼音方式。

②輭：即“软”字。古籍中以这两种写法通用。

【译文】

切韵这门学术，发源于西域语言学。汉代学者为汉字注音，只称“读如某字”，还未曾用过反切的方法。

然而古汉语中已有用两个字的发音拼合成一个字的，如“不可”拼合成“叵”字、“何不”拼合成“盍”字、“如是”拼合成“尔”字、“而已”拼合成“耳”字、“之乎”拼合成“诸”字之类，用的都是西域以两个音（声母和韵母）拼合成一个字的方法，这大概就是反切注音的源头。

又如“輭”字，右旁由“而”、“犬”合成而表字音，也是一种拼音。大约拼音是和语言一起产生的，人们无从知道它们起于哪个时代。

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同甲会

【原文】

文潞公归洛日①，年七十八，同时有中散大夫程珦②、朝议大夫司马旦③、司封郎中致仕席汝言④，皆年七十八。尝为同甲会，各赋一首。潞公诗曰：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园⑤为赋客，合成商岭⑥采芝仙。清谭亹亹⑦风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

【注释】

①文潞公：即文彦博（1006—1097）。子宽夫，介休（今属山西）人。历事仁宗至哲宗四朝，为将相五十余年。封潞国公。

②程珦（1006—1090）：字伯温，洛阳人。理学家程颢、程颐之父。历知州，因反对王安石变法，称病致仕。

③司马旦（1006—1087）：字伯康，夏县（今属山西）人。司马光之兄。以大中大夫致仕。

④席汝言：字从君，洛阳人。元丰中以郎中致仕。

⑤梁园：即梁苑。西汉梁孝王所建（在今河南开封东南），以为招延一时名士游赏之所。

⑥商岭：即商山（在今陕西商县东）。相传汉初“四皓”（以须发皆白而称）隐居于此。

⑦清谭：即“清谈”。亹亹（wěi wěi）：形容议论引人入胜。

【译文】

文潞公致仕回洛阳时，高年七十八，同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、致仕司封郎中席汝言，都是七十八岁。四人曾举行同甲会，各赋诗一首。

潞公诗说：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谭亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

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同甲会

【原文】

文潞公归洛日①，年七十八，同时有中散大夫程珦②、朝议大夫司马旦③、司封郎中致仕席汝言④，皆年七十八。尝为同甲会，各赋一首。潞公诗曰：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园⑤为赋客，合成商岭⑥采芝仙。清谭亹亹⑦风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”

【注释】

①文潞公：即文彦博（1006—1097）。子宽夫，介休（今属山西）人。历事仁宗至哲宗四朝，为将相五十余年。封潞国公。

②程珦（1006—1090）：字伯温，洛阳人。理学家程颢、程颐之父。历知州，因反对王安石变法，称病致仕。

③司马旦（1006—1087）：字伯康，夏县（今属山西）人。司马光之兄。以大中大夫致仕。

④席汝言：字从君，洛阳人。元丰中以郎中致仕。

⑤梁园：即梁苑。西汉梁孝王所建（在今河南开封东南），以为招延一时名士游赏之所。

⑥商岭：即商山（在今陕西商县东）。相传汉初“四皓”（以须发皆白而称）隐居于此。

⑦清谭：即“清谈”。亹亹（wěi wěi）：形容议论引人入胜。

【译文】

文潞公致仕回洛阳时，高年七十八，同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、致仕司封郎中席汝言，都是七十八岁。四人曾举行同甲会，各赋诗一首。

潞公诗说：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谭亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”