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百家讲坛 《商贾传奇》李晓 (讲稿 视频 文字 全集)

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2013-4-18 07:35


主讲人简介:

李晓,中国政法大学商学院教授、博士生导师、副院长,山东大学历史学博士,商学院学术委员会副主席。中国政法大学学术委员会委员。兼任中国商业史学会副会长、北京大学历史研究所兼职研究员、日本北九州大学经济学部客座教授、中国市场经济研究会常务理事等。主要研究中国经济史、企业经营史。

出版学术著作:

《宋代工商业经济与政府干预研究》、《宋朝政府购买研究》等五部。在《历史研究》、《中国经济史研究》等发表论文五十余篇。多次应国务院发展研究中心、北京大学、清华大学、中国人民大学、中山大学、铸成集团华商书院、北京科技大学、中石油、鞍山钢铁等国内知名高校、培训机构、企业之邀,讲授《宋太祖的治国方略与企业管理》、《易道儒思想与现代企业经营》、《中国传统商业智慧》、《中华商道》等课程。  

科研成果有:

已出版《宋代工商业经济与政府干预研究》、《中国封建社会经济史》等学术著作6部,在《历史研究》、《中国经济史研究》、《中国史研究》、《文史哲》等国内外权威期刊、核心期刊上发表学术论文数十篇,其中十余篇论文被《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、人大复印报刊资料《经济史》、《宋辽金元史》等主体转载或全文转载。

专著《中国政治通史?宋代卷》于2004年获得第十八次山东省社会科学优秀成果一等奖。同时承担了多项教育部等省部级科研课题。李晓教授是我国经济史学界具有一定影响和地位的青年学者。

李晓语录

人、人才是比金钱、物资更重要的资本。

投资,不光是运用资金、物质资源获得收益。其实,培养人才、帮助人才、支持人才,发挥人才的作用,同样是投资,而且是最重要的投资。

政治和经济是密不可分的。历史上几乎所有成功的企业家,都具有高度的政治敏感性,都具有相当敏锐的政治头脑。

《计然之策》讲的全部是发家致富的商业之道。它有三方面商业原则:第一个原则,叫做“旱则资舟,水则资车”,这个原则,在商业经营中被称为“待乏”,第二个原则,叫做“贵出如粪土,贱取如珠玉”,就是价格涨到一定程度时,要把货物像粪土一样抛售出去,价格下跌到一定程度时,要把货物像珍宝一样买进来;第三个原则,叫做“务完物,无息币,无敢居贵”,就是不能太贪心,不能囤积居奇,要在理想价位果断脱手。

对待人才,要“能择人而任时”,“与时逐而不责于人”,即要善于用人,对人宽厚,并要高度重视市场时机。

真正成功的一生,是知进知退、适可而止的人生。

范蠡为什么被尊为商圣?在他身上,不仅荟萃了富而好德、乐善好施、不求暴利、买卖公道、坚毅自信的品质,而且具有审时度势、知进知退的非凡智慧。

战国时大商人白圭提出了一个有名的经商秘诀“人弃我取,人取我与”,这与美国股神沃伦·巴菲特所说的“别人贪婪时我恐惧,别人恐惧时我贪婪”异曲同工。
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20130418.jpg
2013-4-18 07:43


商贾:古代称行走贩卖货物为商,住着出售货物为贾。二字连用,泛指做买卖的人。

汉语词语基本信息:

【拼音】shāng gǔ

【基本解释】[merchants] 商人

【出处】《周礼·天官·太宰》:“六曰商贾,阜通货贿。” 《孟子·梁惠王上》:“商贾皆欲藏于王之市。”

【示例】林语堂 散文集《论趣》:“今年虽旱,去岁大丰,商贾之家,必有储蓄。”

详细诠释

商人。


《周礼·天官·太宰》:“六曰商贾,阜通货贿。” 郑玄 注:“行曰商,处曰贾。”《商君书·垦令》:“商贾少,则上不费粟。” 唐 韩愈《论今年权停选举状》:“今年虽旱,去岁大丰,商贾之家,必有储蓄。” 明 赵振元《为袁氏祭袁石寓(袁可立子)宪副》:“简书眷为长城,哀江南之商贾。魂落瞿唐,梦摇滟滪。”《东周列国志》第四回:“公子吕预遣兵车十乘,扮作商贾模样,潜入京城,只等太叔兵动,便于城楼放火。”丁玲《一九三○年春上海(之一)》:“许多大腹的商贾,和为算盘的辛苦而瘪干了的吃血鬼们,都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机,去操纵。”

多音字贾

贾(jiǎ):贾字是多音字,在姓氏中称为 jiǎ ,如贾宝玉。

贾氏是黄帝的后裔,其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏,均出自古代的“贾”地。这个贾地,就是今山西襄汾县。

贾(gǔ):商贾。

行走贩卖货物为商,住着出售货物为贾。

历史名贾:

范蠡


一个是范蠡,人们普遍认为他是商贾的鼻祖。范蠡,原为楚国人,出仕越国为大夫。吴越夫椒之战,越国大败。范蠡献计越王,卑身厚赂求和。归国后,协助越王励精图治,终于灭掉吴国。他认为勾践只可共患难,不可同安乐,便功成身退,辞官归隐,带着大美人西施到齐国。他善于经营,资产至千万。后移居定陶,号陶朱公。有人说他与西施驾扁舟入五湖隐居。至今,在太湖边上还流传着“种竹养鱼千倍利,感谢西施和范蠡”的民谣。

吕不韦

一个是吕不韦,他是最有远见,最成功的商贾。《史记》称他为“阳翟大贾”,因“贩贱卖贵”而“家累千金”。秦昭王末年,昭王以安国君为太子,安国君立爱姬华阳夫人为正夫人。王孙子楚为秦质子居于赵。吕不韦在邯郸见到子楚,以为“奇货可居”,便将自己的爱姬送给他,并劝说子楚结交华阳夫人,努力成为安国君的继承者。他资助子楚千金,又以珍宝献与华阳夫人。子楚终被立为嫡嗣。昭王卒,安国君立,是为孝文王,一年后卒,子楚立,是为秦庄襄王。庄襄王以吕不韦为丞相,封文信侯,食河南洛阳十万户。后秦王政尊其为相邦,号称仲父。据传,秦始皇乃是他的私生子。

子贡

一个是子贡。子贡,姓端木,名赐,字子贡,春秋末卫国人,孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一。孔子是很看不起商贾的。但子贡在成为孔子弟子前就经商于曹、鲁之间,富至千金。《韩诗外传》记载:“子贡,卫之贾人也。”他思路敏捷,理解力强,《论语》中记述孔子与弟子答问,以他为最多。孔子去世后,子贡为孔子守墓六年。后世一般认为,孔子之所以名传天下,完全得力于子贡的宣扬。
范蠡是政治家,后来经商,成为赫赫有名的大商贾;吕不韦是大商贾,后来从政,成为有名的政治家;子贡也算是一个大商贾,后来当学生,再后来成为孔子学说的传播者及教育家。可见,政治家、商人和学者是有着密切关系的,这也就成了中国商界的一大特色。

商业传承

炎帝和黄帝是整个中华民族共同尊崇的先祖,他们也是商业文化的奠基人。《易经·帝系篇》中有“曰中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”的记载,这就是最早的商业活动。有人认为,舜是第一商贾。春秋时期商人的地位得有所提高,被列为“四名之一”,《左传》称“士农工贾,不败其业。”齐鲁商贾、郑国商贾、吴越商贾都很活跃。

进入战国时期,商贾们突然发现,他们的地位一落千丈,重农拟商是各国共同奉行的主张。秦时商贾是罪人,是俘虏,没有正常人的待遇。在汉、魏、晋以及南北朝时期,商贾们在恶劣的环境中艰难跋涉,苦苦挣扎。到了唐宋,商业进一步繁荣,商贾们也渐渐地活跃起来。明清以来,随着商品生产的不断发展,在江南一代已经出现了资本主义萌芽,商贾势力也获得了较大发展,他们要从末流的阴影中摆脱出来,昂首挺胸地成为“正本”。

在当时的中国,出现了两个影响很大的商贾集团,一个是晋商,一个是徽商。

晋商

山西商人,尤其是首创中国历史上票号的山西票号商人,商路遥远,汇通天下,曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的佳话。东北流传着“先有曹家号,后有朝阳县”,在内蒙流传着“先有复盛西,后有包头城”,在西北流传着“先有晋益老,后有西宁城”的谚语。山西商人经商的地域之广,人数之多,确实是相当可观的。据说,仅仅把山西这几个县城中富户的家产相加,数量就超过了一亿两白银。这个数量甚至比当时国库存银还要多。

像我国银行业的创始人雷履泰,乔家基业创始人乔贵发,赎矿运动的领袖渠本翘,保晋公司总经理常旭春,不忘爱国的皇商范毓并,机敏果断的侯荫昌,商业大家冀以酥,吃苦耐劳的曹三喜,都是当时很显赫的商界大贾。晋商具有进取、敬业、群体的精神;坚持审时度势、灵活机动、薄利多销、慎待相与、重视信息、公平竞争、双赢同利的经营谋略;秉承珍惜诚信,俭约自律的作风。有人总结乔家之所以成功,就在于始终坚持勤俭节约、守信不欺、自甘忍让、以和为贵的精神。左宗棠为乔家撰写的一副对联就是一个佐证:“损人欲以复天理,蓄道德而能文章。”

徽商

徽商又称新安商人、徽州商人,作为中国商界一支劲旅,徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸,以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,在中国商界称雄数百年。徽商一个显明的特点就是“贾而好儒”,“贾儒结合”“商而有则仕”,徽商的本质是儒商。徽商以自己的杰出实践,实现了雄踞中国三百余年的辉煌,成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。像因经商至富的程承津、程承海兄弟,乡人号为“程十万”,清代著名盐商、藏书家马曰,因捐输军饷有功,被任命为“盐运使”的鲍漱芳,红顶巨商胡光墉,就是具有代表性的人物。徽商坚持“以诚信为核心的商业道德,以天下为己任,弘扬儒商精神,富而后教,注重人才投资,也将希望寄予官场,财自道生,利缘义勇,诚信天下,童叟无欺”的经商理念。

在漫漫的历史长河中,有诚商良贾,也有奸商、官商、亦官亦商。西晋时期的王戎是个典型的贪利好财的奸商。史书上说他“维好兴利,广收八方园田水碓,周遍天下,实积聚钱,不知纪极,每自执牙筹,昼夜算计,恒苦不足”,更可恶的是,他“家有好李,常出货之”,唯恐买者得到好处,总是钻破李核,然后才出售。石崇靠掠夺性的商业行为,加上贪污,成为历史上臭名昭著的官僚之一,曾经与王凯斗富,上演了一出极其丑恶的闹剧。和珅是清乾隆时最大的贪官,他把搜刮来的巨额钱财,用于经商。通过贪污和掠夺性的经商,和珅之财不仅富可敌国,国库的钱财反不如和珅拥有的多。奸商的所作所为,严重的败坏了社会风气,使整个社会失去了诚信;而官商的存在则滋生腐败,严重败坏了吏治。在每一个历史朝代,对奸商和官商都是被人民唾弃,被官府打击的。

历史沿革

商朝时期,已有专门做买卖赚钱的群体。周朝灭商后政府允许商朝遗民继续做买卖,并称之为商人,当时商人受严密监视。其后商人地位一度有提高,但商鞅变法时期,秦国严厉打击商业,借此提高农业的地位,后来历代封建王朝沿用重农轻商的政策。唐朝时期,由于国家开放,商人地位再度提高。其后商人地位再次受打压,并形成“士农工商”的职业排名,清朝时期的闭关锁国政策令商人地位严重受打击。中华民国时期,政府鼓励工商,商人地位大幅提升,更成为爱国救亡的主力军,至今商人已属于社会较上层的人物。

诚信经营

古代的商贾,凡是成功者,无不奉行“诚信、耐劳、节俭、朴实,禁欲”的信条。道光年间有一个叫舒遵刚的徽商,信奉“生财有大道,以义为利,不以利为利”的“圣人之言”。休宁商人张州“以忠诚立质,长厚摄心,心礼接人,以义应事,故人乐与之游,而业日隆隆起也。”歙县商贾梅庄佘,“家素贫,弱冠行贾,诚笃不欺人,亦不疑人欺。往往信人之诳,而利返三倍。中年积著累数千金,居乡以长厚闻。”发了财的贾商,也很热衷于助修祠堂书院、输粟助赈、兴水利、筑道路、抚孤恤贫等公益和慈善事业。那个时候,没有飞机,没有汽车,没有任何快捷的通信工具,一切都只能靠两条腿,或是马车、舟船,一趟生意,短则几个月,长则半年或两三年,其中辛苦,现在的商人是无论如何也不能想象的。唐人吴融的《商人》一诗,道出了商贾们的真实生活:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家;北抛衡岳南过雁,朝发襄阳暮看花。”那种敬业精神,很令人感动。

古代的商贾们,在长期的实践中,逐步形成并总结出了“以诚待人”、“以信接物”、“以义为利”、“以仁为质”的商业道德规范和准则,逐步形成并总结出了一套独特的经商风俗和经商理论,逐步形成并总结出了颇有成效的管理制度和管理办法。这些,都是值得学习和鉴借的。

经典书籍

商海沉浮,帮会、官商、儒商、贾道、贾德和行商难等。书本以图文并茂的形式,用通俗易懂的语言介绍了中国商贾的历史和命运,对其原因进行了深刻剖析。其间,还介绍了即使放在今天也还行之有效的诸多经商哲学和经营技巧。

本讲座从中国的社会史和文化史的角度考察了中国商贾的历史和命运,并对其原因进行了深刻剖析。其间,还介绍了诸多经商哲学和经营技巧,这些经商哲学和经营技巧,即使放在今天,也还是非常行之有效的。

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