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百家讲坛 万历兴亡录(六)“词宗先生”戚继光
百家讲坛
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师范大学
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江西
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长城
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东南
百家讲坛 万历兴亡录(六)“词宗先生”戚继光
明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后,社会经济取得了重大发展,人民衣食足而知荣辱,文化事业也极大繁荣。有一个人也在此期间完成了个人的转型,他就是戚继光。戚继光为国人所熟知的是剿灭倭寇的丰功伟绩,但他同时也有不为人知的一面,戚继光在他晚年镇守北方时,他与文人们的互动交往传为一时佳话。
那么,从东南沿海到口外长城,戚继光的人生轨迹经历了怎样的转变呢?《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第六集《“词宗先生”戚继光》。
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发表于 2013-7-14 19:35
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百家讲坛 万历兴亡录(六)“词宗先生”戚继光
明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后,社会经济取得了重大发展,人民衣食足而知荣辱,文化事业也极大繁荣。有一个人也在此期间完成了个人的转型,他就是戚继光。戚继光为国人所熟知的是剿灭倭寇的丰功伟绩,但他同时也有不为人知的一面,戚继光在他晚年镇守北方时,他与文人们的互动交往传为一时佳话。
那么,从东南沿海到口外长城,戚继光的人生轨迹经历了怎样的转变呢?《百家讲坛》栏目邀请江西师范大学方志远教授为您讲述《万历兴亡录》第六集《“词宗先生”戚继光》。
(明朝万历时期在经过了行之有效的一系列改革后,社会经济取得了重大发展,人民衣食足而知荣辱,文化事业也极大繁荣,有一个人也在此期间完成了个人的转型,他就是戚维光。戚维光为国人所熟知的,是剿灭倭寇的丰功伟绩,怛他同时也有不为人知的一面,戚维光在他晚年镇守北方时,他与文人们的互动交往传为一时佳话。那么,从东南沿海到口外长城,戚维光的人生轨迹经历了怎样的转变呢?)
戚继光抗倭之余,新的任务是北虏,北虏猖獗,得继续发挥作战精神去北边抗击。这里得谈到,养兵千日,用在一时。这很难,分几方面来说。一是难在理念,养兵养什么?兵指的是军队,军队实际上是战斗力,包括士兵、将领、装备、武器、谍报,及其他与军队有关的东西,得随时拿得出来打仗。二是,养兵不是只养一群人。军费里十分之一用在养人就不错了,得用大量军费,明朝除了养人还得养马,要看人家的兵器,自己也要更新。三是浪费,不打仗怎么办?常年养兵,就显得浪费。四是千日是三年,多年不打仗就成了娇兵,不是常打胜仗而骄,而是娇气。五是困难在经济发展时,社会Ⅲ}富多了,官场风气腐败了,军队也会受影响,有些人去打工了,有人甚至经商了,一旦打仗了,没人了。唐代安史之乱,北宋靖康之乱,都是这样。明朝的剿倭战争也是一样。另一方面,养兵困难,但是一旦战争开动了,要停下来,也困难。明永乐大帝做过许多伟大的事,派郑和下西洋,建永宁寺,派军队把越南一带变成交耻布政使。但是战争的惯性,军队壮大,将领与士兵在获得,战争虽然停止,机器还得运行,郑和下西洋就是一个轮子,战争机器还得继续。剿倭的机器也得改变方向,要把它运转到北方。戚继光正是这种情况下,转向了北方。提出这个主张的是工部给事中吴时来。北方的虏正猖獗,建议调三人一一谭纶、俞大猷、戚继光去。希望三位到北方,让他们防御北边,就有可能太平。但是俞大猷年事已高,谭纶做总督,戚继光到北京主持北方练兵事务。而且总兵副将统统听他调遣。他们提出,要训练北兵困难,得带走剿倭部队,先后一万多部队北上,把剿倭部队带到了北方。
(明朝政府把戚维光调到北方是非常明智的举措,有“戚家军”拱卫京师,天子可无忧矣。戚维光到北方有什么作为呢?)
要在明代列举名将,排排座次,影响极大的,要我排的话,我排郑一郑二戚三。晚明收复台湾的是郑成功,懂得外交,把投降的荷兰人送回去。郑和总是冲锋在前,后来领导舰队南下,虽是宦官,但是英雄不间出身。三是戚继光,《明史》给了极高评价。三个方面贡献:—是南剿倭,“继光为将,号令严,赏罚信,士无敢不用命,与大猷均为名将,操行不如而果毅过之。大猷老将务持重,继光则飙发电举,屡摧大寇,名更出大猷上”,令出法随,赏罚分明,还得士兵信服,兵贵神速。一是在北边,在南方打运动战,在北方打阵地战,这是条件限制的,明骑兵不如蒙古的。明的箭术不如蒙古,戚继光修边墙。这是长城,戚继光把山海关到居庸关的长城修好,有堡垒,有烽火台,现在看到的早不是秦代的,这是明长城。借这条长城,戚继光训练抵御部队,步兵骑兵火器兵战车兵,这是混成部队,守蓟镇十六年,蒙古骑兵试过,不再打了。后来都守这种阵法,用长城用骑兵步兵等来对付蒙古。三是善于总结,留下《纪效新书》《练兵实纪》,这是他的作战经验的总结,没人能出其右。这不是纸上谈兵所能比的。这与作战能印证得上,不是空谈兵法。
(从东南海疆到边关要塞,戚维光一直为国尽忠,由于两地的敌情不同而戍维光朱取的军事手段也不尽相同,但同样的是他为抵御外辱所作的巨大贡献。然而在蓟镇的戚维光个人生活却发生了巨大的变化,他从一介武将转型为文人领袖。那么这个转变从何而来呢?)
戚继光如此贡献,产生如此大的影响,原因何在?第一,他有天赋,是天生将才。再加上努力与勤恳,能取得一系列成功。二是学习了胡宗宪,他学习胡宗宪与周边同僚与上司与决策者搞好关系。所以他人际关系好.得到所有总督巡抚的支持,得到当权者乃至首辅的器重。三是学了胡宗宪身边养着一批出谋的人,宾客多。四是一个英雄,事迹要总结,是要宣传的。有人宣传,这是第四个重要的原因。这些人是他的好友,是文化人。这批人中,有两个顶级人,王世贞和汪道昆,都是嘉靖后期与隆庆万历时的重要人物。王世贞,是嘉靖后期明朝文学流派“后七子”领袖之一,也是明朝文坛领袖。许多文化人都拍他的马屁。后来有书《金瓶梅》,许多人认为是他写的。是不是,不知道。汪道昆是安徽休宁人,嘉靖进士,做过福建巡抚,与戚继光结下浓厚友谊。汪道昆是战友是好友。与王世贞怎么好起来?与汪道昆有关,他们也是好友。“两司马”,指他fO--位。戚继光在隆庆初征调到北方,要经过苏卅l,当时汪道昆要陪他去看王世贞,二人来到王家鼻园,看到二人前来,王世贞高兴,痛饮三天。另外还有王世贞的弟弟王世懋。四个人变成极好的朋友。三天聚会让戚继光大开眼界,什么叫享受,仅仅立下战功与他们的生活比起来,自己原来竟然是个乡下人而已,只不过是粗人一个罢了,这就让他开始改变自己。这三天给戚继光一生打下烙印,是转型的转折点。
(戚维光虽出身行伍,但并非粗鄙少闻,他的内心始终有文人的底色,而他北上与王世贞的交好,为他在支坛获得了权高的人气。又因为他手中掌握着军政大权,又是威震海内的大将军,使得文人雅客对戚维光无比推崇,戚大将军从此开始了另一番新生活。)
此后,戚继光丰富自己的文化生活,提升文化品味,要进入文化圈子。他所在的总理衙门,与总兵府,从来没断过文化人。这些人来自二人介绍,还有其他朋友介绍来的,戚继光与他们痛饮。戚继光把这儿变成了文化中心,这些人也感谢戚继光,尊称他为“元敬词宗先生”,王世贞叫“元美词宗先生”,意思是二人可以排在同一档次的人了。戚继光开始可能也觉得不适应,叫久了,也觉得蛮好的,所以坦然受之。这样,戚继光正转型,即由单纯的军事将领变成又是文化人的将领,成了儒将。时间一长,戚继光觉得吃不消,因为这不是好做的,得付出代价。到蓟镇来的人多,来睹风采或来打秋风,也有来这儿捞点经费的,大多是仰慕也想获得赞助的,这样一来,负担重了。戚继光得弄钱,“操行不如”俞大猷,得搞钱呀。这些朋友不是所有文化人像王世贞一样,都有自己的职务的,还有许多穷人,这些人怎么办?不断地来,戚继光也烦恼了,但还得继续供养。戚继光还得通过不同途径来弄钱。好在,柳暗花明还有村,他部分解脱了,离开这儿了。十多年过去了,张居正去世,张居正与戚继光是配合得好的将相,早年所有弹劾统统被高拱被张居正挡住了,戚继光能安居十六年。戚继光守得有条,蒙古人不敢入关,这也是给张居正极大支持,可是张居正一死,矛头来了。要被清算了。戚继光不好被清算哪。张鼎思在万历十一年二月,上了奏疏,说戚继光威名远著,但是在北边老不出去,老修城墙,不适合在北边。其他人的意见也来了,朝廷也正想找他的间题。一道旨意下来,改任广东总兵。戚继光解脱了。北边的文化人痛心,而南方文化人欢欣了。但是,送行酒席出了间题,被人骂座,骂得戚继光逃席了。
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