百家讲坛：悲剧英雄拿破仑（十）霸道与王道

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发表于 2013-4-10 12:39 | 只看该作者

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发表于 2013-4-10 12:39 | 只看该作者

　　拿破仑作为一位叱咤疆场的军人，他治理国家同样得心应手。无论是繁荣法国经济，还是构建国家制度，拿破仑的表现堪称精彩。而这一切，离不开他独特的治国理念。这个个子矮小的男人，用他与众不同的治国理念，证明着自己的“高大”和遥不可及。那么，拿破仑到底采用了怎样的治国理念，让他傲然屹立于法兰西乃至整个欧洲呢？一代教皇庇护七世，为什么会心甘情愿地成为拿破仑加冕称帝的道具？

　　庇护七世虽然是罗马教廷的教皇，但是面对如日中天的拿破仑，他也只能忍气吞声，屈尊前往巴黎，参加拿破仑的加冕仪式。然而，让庇护七世万万没有想到的是，这次勉为其难的法国之行，让自己备受难堪。曾经风光无限的一代教皇，在拿破仑的面前，彻底成为了摆设和道具。那么，教皇的法国之行到底发生了什么？拿破仑的霸道又是如何在加冕仪式上体现的呢？

中国人民解放军国防大学马骏教授，解读法国著名政治家、军事家拿破仑?波拿巴，从中国视角看近代世界的风云变幻。系列节目《拿破仑》，今天播出第十集《霸道与王道》，敬请关注。

　　拿破仑作为一位叱咤疆场的军人，他治理国家同样得心应手。无论是繁荣法国经济，还是构建国家制度，拿破仑的表现堪称精彩。而这一切，离不开他独特的治国理念。这个个子矮小的男人，用他与众不同的治国理念，证明着自己的“高大”和遥不可及。那么，拿破仑到底采用了怎样的治国理念，让他傲然屹立于法兰西乃至整个欧洲呢？一代教皇庇护七世，为什么会心甘情愿地成为拿破仑加冕称帝的道具？
　　
　　王道与霸道并用，王道是孟子的一个理念，圣人当了君王就是圣王之道，用仁义治国理政，用德来安抚臣民，这是王道。霸道取自《荀子》，就是用刑法，用特殊手段来强迫对方臣服自己。王道是让人信服，征服的是人心。而霸道呢？是让人屈服，征服的是人身。我们今天就看看，拿破仑是如何干这个事儿的，先讲他霸道，他霸道表现之一，就是建立了王权政治，拿破仑这个人从来不是共产主义者，他利用了当时法国大革命带来的社会情况，逐步地把民主作风，变成了王权政治。拿破仑的内心从小有一个情结，贵族情绪，他本身就是贵族，贵族式专制制度的产物，所以建立专制制度是拿破仑政治理想的极致，而专制帝制拥有至高无上的权威，让民众服从于畏惧这个权威，这恰恰是拿破仑的霸道。所以在1804年12月2号，他加冕为法兰西皇帝，建立了帝制，他剥夺了法国资产阶级大革命之后，建立起来的一些民主政治的做法、机构，在体制上九建立了他的王权政治，比如建立以波拿巴家族为核心的皇权体系，恢复了贵族制度。公、侯、伯、男，制定法律的参议院，人员他任命，为了表明他至高无上的权力，他加冕的那一天，结结实实的将教皇当了一把道具。在中世纪教皇拥有至高无上的权威，甚至是世俗的国王、皇帝，没有教皇的认可就没有合法性。有人不服教皇的权威，就是红胡子绯特烈，是神圣的罗马皇帝，他1155年，当上罗马皇帝，加冕时找当时的教皇，叫哈德良四世，中世纪的皇帝，要到罗马教皇所在地去加冕，哈德良四世提出了几个条件：1、要交钱。2、教皇在罗马享有特权。3、你给我牵马。红胡子绯特烈火了，他纵容部下把1000名教士杀了，这下捅马蜂窝了，教皇通过他的体系，让全欧洲的世俗贵族不要承认他，红胡子绯特烈抗了22年，抗不住了，去教皇承认错误，哈德良当时死了，新教皇亚历山大三世，提出新条件：1、承认错误。2、牵马。3跪下吻我脚。
　　
　　教皇的权力太大了，拿破仑就拿教皇说事，就给教皇庇护七世写信，要他来巴黎加冕，本来是皇帝加冕要到罗马进行，但是拿破仑曾经征服意大利时，到罗马把82岁的教皇庇护六世抓起来，这位82岁的教皇又怕又气，不久就死了。现在60岁的庇护七世也不敢不去了。
　　
　　庇护七世虽然是罗马教廷的教皇，但是面对如日中天的拿破仑，他也只能忍气吞声，屈尊前往巴黎，参加拿破仑的加冕仪式。然而，让庇护七世万万没有想到的是，这次勉为其难的法国之行，让自己备受难堪。曾经风光无限的一代教皇，在拿破仑的面前，彻底成为了摆设和道具。那么，教皇的法国之行到底发生了什么？拿破仑的霸道又是如何在加冕仪式上体现的呢？
　　
　　1804年11月2号，教皇离开罗马，来到巴黎用了22天的时间，到了枫丹白露宫。拿破仑带着50只猎狗，骑着高头大马去迎接他，一动不动的等着教皇下车，按照当时教皇规定，拿破仑要去拉开车门请他下车，可是拿破仑没有。教皇只好自己下车，结果踩了一脚泥。上车时按照当时道理，拿破仑应该给教皇开车门，让他坐在右边，可是拿破仑拉开右车门自己上去了，教皇也只好自己拉开左侧的车门上去，怀着不安的心情看着拿破仑，好似进医院看病的膏肓病人。到1804年12月2号，在巴黎圣母院加冕开始了，拿破仑和自己的老婆约瑟芬用八匹浅栗色大马拉的马车来到会场。拿破仑穿的是深红色的天鹅绒的大氅，这个大氅用了58米天鹅绒，重八十斤。按照规定加冕时，当教皇把金子做的桂叶圈王冠戴在拿破仑头上的时候，拿破仑要给教皇下跪。大家都期望这个场面，可是谁都没有想到，拿破仑背对着教皇，背对着圣坛，随手把桂叶圈拿来扣自己脑袋上了，又给妻子戴了一个，大家都傻了，谁也没见过这样的。拿破仑是想告诉世人，权力是我自己打下来的，不是教皇赐予我的。接着就在加冕文告上千下自己的名字，法兰西皇帝拿破仑一世。大家又一愣，为什么？因为按照欧洲习惯签名要签波拿马。通过这个也是告诉世人，我的王权烙上深深的拿破仑的霸气与霸道。来彰显自己的权力。
　　
　　拿破仑从法兰西共和国第一执政，到法兰西帝国皇帝仅仅用了五年时间，而在平等、自由、博爱思潮影响下的法国民主，出奇平静的接受了这一现实。一专制和秩序，取代民主和自由。法国这种自相矛盾的表现究竟是什么原因呢？
　　
　　但是光有霸道也不行，这就是拿破仑的高明之处，除了霸道之外还又王道，在治国上，拿破仑说过这样的话：“世界上只有两种力量：精神与剑。归根到底，精神总是战胜了剑。”让老百姓心悦诚服、心甘情愿的接受他的统治。只有臣服是不够的，还要信服。拿破仑的王道：第一，给予所有民主平等的机会。这是他建立心悦诚服社会的一个必要步骤，一个军人可以从低级走向高级，拿破仑心里清楚，民主需要的是什么，平等比自由重要。而在这一点拿破仑真的超越以前所有的党派，法王的权力就是剥夺的民主的平等与自由，雅雅各宾派无主次的强调平等与自由，造成社会的混乱。拿破仑这两点都不需要，他要的是有秩序社会下的平等。拿破仑告诉民主无论你出身如何、长相如何、又没有财产，只要你有才能就可以晋升。虽然建立了贵州制度，但是没有堵死进入贵族的大门，平民只要干的好也可以晋升贵族。
　　
　　拿破仑的王道：第二，关注民众疾苦，满足满足需求。拿破仑是个性情中人，他说：“我也有感情，只是贵妇人的眼泪不会打动我的心，而人民的疾苦却会使我难过。”为什么拿破仑这么霸道，老百姓还愿意臣服于他呢？就是他确实给法国民众，带来很多很多东西，他做了大量的工作。比如物价问题，他每天派人到市场了解市场物价，如果谁哄抬物价、囤积居奇严惩不贷。他对秘书说物价比自由重要的多。比如他崇尚节俭，就是为了减少财政支出，减轻民众负担，钱是绝对的值，财政上支出多了，民众的投入就少了，民众的幸福感就不强烈，老百姓就会有怨言。所以拿破仑压缩财政开支，从自己开始做起，就赢得了民心。
　　
　　自1789年大革命以来，长期的混乱造成法国民众的愤怒、猜忌与仇恨，他们中间的激进分子经常采取暗杀、暴乱等极端方式，表达他们对拿破仑新政权的不满，面的这样的极端方式，拿破仑的应对可以说是惊人而响亮的，那么拿破仑的这种治国理念到底是什么？
　　
　　拿破仑的王道：第三，通过安抚之策，实现社会融合。资产阶级革命之后，各种力量实在太多了，旧王党分子、雅阁宾派、坎贝尔派、丹东派。有的对拿破仑政权不满，就走极端了，拿破仑经常遭到暗杀，拿破仑采取两种策略：1、坚决镇压。2、安抚，实施国内的融合，对旧政权的成员实施统战政策，只要放弃政治信仰，就可以安排工作。并且安排参观，人们发现社会比以前改善多了，也就认可了他。拿破仑是宗教的叛逆者，他对宗教有自己的看法：“宗教是一种最为古老的权力，即不能用剑，也不能用精神去战胜它，而只能与之融洽地相处。”他曾经一次拨给教会60万法郎，办神学院。神学院的学生有奖学金，国家出。所以这些宗教人士也就和他合作，配合他了。拿破仑还走下去，调查研究和老百姓打成一片。

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