百家讲坛大国医之《李东垣》（三）奇方救众生

李东垣生活的年代，是金末元初的动荡时代。公元1232年，蒙古大军南下灭金，汴梁城被围半年之久，城中断粮多日。当汴梁终于解围之后，城中突然一日死人上万，连续数月，死亡人数达到上百万之多。人们都说，这是瘟疫大流行，但是医生们按照外感病治疗，却丝毫不见效果。李东垣眼看每天大量的百姓死去，心急如焚，他日思夜想，终于判断出这决不是瘟疫之类的外感病，而是一种内伤病，并独创药方，结果是活人无数。那么造成上百万人死亡的，到底是一种什么病？李东垣所创立的神奇药方都有哪些药？为什么这个药方对于现代人，还非常有效呢？

　　按照一般的规律，战乱之后必有瘟疫流行，而瘟疫在中医的诊断中，也被称为外感病，但是为什么众多医生按照外感病治疗，却一点效果没有呢？这到底是一种什么病，能在这么短的时间之内，夺走百万人的生命呢？

　　李东垣的脾胃学说，不仅在当时救了许多老百姓，也在中医史上创立了新的理论，特别是他根据脾胃学说所创立的药方，也一直流传至今，那么这些方子里都有些什么药，为什么能够有如此神奇的疗效呢？

　　李东垣创立的这个药方，是用于治疗因长时间饥饿而患的内伤病，我们今天的食物如此丰富，谁还会挨饿呢？那么为什么说这个方子，我们今天还在经常使用？而都市人常患的慢性疲劳综合征，和这种内伤病又有什么关系呢？

　　李东垣神奇的药方，救治了汴梁城中无数的百姓，但是李东垣对于自己的前途却感到茫然。因为他本是金国的官员，现在金国灭亡了，李东垣该何去何从呢？就在此时，李东垣遇上了元好问。元好问是金末元初著名的史学家、诗人。那么元好问在李东垣的后半生，都起了什么作用呢？李东垣在后来所著的书中，多次提到一位范尊师，并且认为，是范尊师影响了自己的后半生。那么这位范尊师，到底是一位什么样的人物呢？

　　范仲淹的千古名句，几乎人人皆知：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但是范仲淹和中医，会有什么渊源呢？范仲淹的后人范尊师，又是怎样影响了李东垣后半生的呢？

请继续收看《大国医》之李东垣，第三集：奇方救众生。

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发表于 2013-5-14 15:10 | 只看该作者

1232年一天，汴梁城周围集合了几万大军。成吉思汗的儿子率军南下，开始灭亡大金国的战争。城中全都没饭吃了，金哀宗都没得吃了他出逃了。正月下崔立弃城投降。李东垣也被围城中，亲眼看到灭亡的全过程。也了解了百姓受到的摧残。开禁后，疾病流行，死亡了许多人。十二个城门每天都要送出一两千尸体，整整送了三个月。这期间死了大约一百万人。别的文献也证实了这一点。每天有上万人死亡，人们都想到是瘟疫。大家都按瘟疫来治，是伤寒，发汗吧，或者泻下，但无效，仍有许多人死去。

这时，李东垣与众不同，他认定这绝不是瘟疫。哪能一起受伤寒呢？不大可能，他认为是围城时饿的，还得守城干活，开城了，有东西吃了，拼命吃，导致脾胃受伤。作为医生，每天有一万人死去，你却没想出办法这种刺激是非常大的。他天天想，知道有一个关系，却找不到理论框架。结果，终于有患者在吃过药时恢复了，这时他明白了，他就跟其他医生说不是外感，是内伤。内伤是一种特殊概念。比如吃饭时生气了，以后会出现类似情况。这就是内伤病。李写成了《内外伤惑辨论》，他创立了几个方子，磨成粉给灾民吃了，所济活者，不可遍数。许多人身体恢复了，而且李东垣创立了自己的脾胃学说，在中医史上创立了新的理论。一直流传到今。

其中最著名的是补中益气汤。今天都能看到这个药，叫补中益气丸。到底做什么用的呢？君药是黄杞，是益气固表的，人参白术炙甘草茯苓是补气的，叫四君子汤。所有补气的方子都从这里来的。但他没用茯苓，因为身体本是虚的。还加一个陈皮，偏于宽中理气。还有如果一下子补进去，本虚接受不了，用陈皮，把气理开，人就能很好地吸收阳气。还有当归，养血的，中医认为阴阳互生，气为阳，血为阴，阴阳互生，补阴时仍得被点阳，两者紧密结合。这么多补气的，加上当归，把气转为血，气血就很好地转化。这个用得精彩。还有升麻和柴胡，升阳明经的清气和升少阳经的清气。都上行，考虑到这个方子是治补气用，气虚最容易出现中气下陷的症状。气虚了，无力了，脏器下垂。许多胃下垂都是因为气虚。补完还得往上托，这两个就起到了这个作用。这是东垣的名方。

今天有用吗？比如，许多人睡得晚，导致早晨不起来。一看表，上班的点到了，不吃早饭了，跑去上班，干活一上午，马上暴吃一顿，这种状态与围在城里的人一样。这种情况导致脾胃受伤，许多人患了疲劳综合症，一是少气懒言，一是四肢无力，一是容易感冒，一是容易疲劳。这个方子主治的正是脾胃气虚、少气懒言、四肢无力、困倦少食、不耐劳累、动则气短。这就说明这种疲劳综合症正是脾胃受伤引起的，这是重要的原因。也有人自己导致脾胃受伤，像有些女孩子认为瘦就漂亮。天天吃的少，坚持下去，也与此相同。也容易导致脾胃受伤。脾胃一受伤，没有了营养来源，气血不足，或者厌食等。所以不要因为减肥伤了脾胃。

此时他遇上了元好问，元好问有一个故事。李东垣在去并州路上遇到年轻人赶考，一个年轻人看到猎人，正发愣，他问猎人为什么？猎人说最到怪事，张网捕得大雁，杀了它。怪在一对大雁，杀了一只跑了一只，活的却一头所下来，死在我面前。年轻人听了愣了，应该大雁也有真情，买了下来，埋了下来，写了《雁邱词》，前两句就是名句：“问世间情是何物，直叫生死相许。”许多人加上了一个“人”字。这就是元好问，后来成了一代文宗。此时，在金政府里任左司都事。城破了，崔立投降了，怕后人说他，就想写一块石碑，是为保护百姓投降的。全都要元好问写，他尴尬，想把这活给穷书生，没推成，他和李东垣一起去了山东。为什么李东垣与他一起去山东？史无载。元好问的文章里有一点线索，李东垣写过《伤寒会要》，元好问写了序，里边说，他们是从汴梁城一起来到山东的。另外，元好问来山东是作为俘虏押到山东的。当时官员全部被俘。分到各地，把元好问就送到了山东。可以推断，一是李东垣也是官员也是被押到山东的，这是一种可能，二是可能元兵知道他懂医，可能去负责健康问题。在山东碰到另外一个人，是严实，改变了他们的命运。这是山东的军阀，当时看到南宋昏庸，大金也不怎么样，蒙古势头旺，就投靠了。所以山东没受到战争的袭击。这人爱财，各地有学问的都受到欢迎。当时山东的文化得到了发展。两人到山东，严实对两人都好，元好问住了六年，在严实家住。两人常一起走走，李东垣就写了《伤寒会要》三十万字，遗憾的是遗失了，只有序言了。这时两人常去范尊师的正一宫，这是神秘人物。

李东垣觉得他对自己有指导意义。文献上却找不到这个人。范尊师是范仲淹的后代是道师。他的老师是全真教派的人。王重阳建立，收了七个弟子。其中郝大通，他正是郝大通的大徒弟。有许多文献记载有误。王重阳创立全真教派是在山东威海边上的昆嵛山，而不是昆仑山。两个字像。所以许多道家学派与医学文献都有错误。郝也正是在这里收徒弟，范尊师主管道教事宜。大家都想拜访他。范仲淹是受人尊敬的，因为他是学子的典范。他甚至把工资用来族里的生活。家里清贫到只有一条像样的裤子。他治军有条，西夏不敢来犯。连敌人都佩服他。四个儿子甚至拿不出棺材来安葬他。读书人都尊敬他。他与中医还有深的渊源。

“不为良相，则为良医”这是范仲淹说的，因为古人看不起医生的。这句话起了重要作用。这是他年轻时求签时说的。只要为百姓办事就行。启发了许多读书人。许多人因此从医。李东垣也佩服范仲淹。这位范尊师也给了他许多指导。正一宫里他常去，这里香火旺盛，一次，李东垣聊，说我觉得人生太苦了，范说为什么呢？看到人成千地死去却无能为力。世道为什么这样乱？百姓为什么这样不幸？总觉得黑暗，不知道什么时候看得到光明？范说，一定不要放弃，要把书写下去，是为将来的人写，天下迟早会国泰民安的，一定要你的学问来求得健康。哪怕累死了，也要在所不惜。两人都流了泪，李东垣回到老家，这时离去世只八年时间。这八年，他能完成多少事？看下集。

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