百家讲坛《鲍鹏山新说水浒》之鲁智深（九）怒闹瓦官寺

在桃花山上，与打虎将李忠以及小霸王周通兄弟相认的鲁智深为什么出人意料地没有在桃花山上落草，过一份更加适合他的逍遥生活，而是继续前往遥远的东京大相国寺去？

在其后的路途中，鲁智深将会有怎样一番奇异的经历？而李忠与周通这两个名字的背后又隐藏着怎样的秘密呢？

上海电视大学中文系副教授鲍鹏山与我们一同经历传奇和尚鲁智深这一段充满神秘和奇异的旅程。为您讲述“鲍鹏山新说水浒”之“鲁智深怒闹瓦官寺”。

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水泊梁山

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水泊梁山

草根友人

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发表于 2013-4-28 17:16 | 只看该作者

［画外音］在桃花山上，与打虎将李忠以及小霸王周通兄弟相认的鲁智深为什么出人意料地没有在桃花山上落草，过一份更加适合他的逍遥生活，而是继续前往遥远的东京大相国寺去？在其后的路途中，鲁智深将会有怎样一番奇异的经历？而李忠与周通这两个名字的背后又隐藏着怎样的秘密呢？

上海电视大学中文系副教授鲍鹏山与我们一同经历传奇和尚鲁智深这一段充满神秘和奇异的旅程。为您讲述“鲍鹏山新说水浒”之“鲁智深怒闹瓦官寺”。

［画外音］上一讲说到，鲁智深与老朋友打虎将李忠、小霸王周通在桃花山上意外相遇，得知俩人在桃花山上落草，手下有几百个喽罗，并且李忠和周通也都极力地挽留鲁智深，劝他不要再去东京大相国寺当什么和尚。这种自由自在的山大王生活对于鲁智深这种人来说，有着强烈的诱惑力。但是，鲁智深却出人意料地选择了离开，继续前往东京大相国寺。鲁智深这种反常的举动究竟是因为什么？在其后鲁智深奔向大相国寺的前路之上，等待他的将会是怎样一段奇异的旅程？而李忠与周通这两个名字的背后，究竟隐藏着怎样的秘密呢？后来梁山能够做大做强的秘诀究竟在哪里？

上海电视大学中文系副教授鲍鹏山与我们一同经历传奇和尚鲁智深这一段充满神秘和奇异的旅程。为您讲述“鲍鹏山新说水浒”之“鲁智深怒闹瓦官寺”。

［鲍鹏山］上一次我们讲到，鲁智深大闹桃花村以后，上了桃花山。两位头领——打虎将李忠和小霸王周通极力挽留他，就在桃花山落草，而且还带着鲁智深山前山后的（地）观看桃花山上的景色。

因为鲁智深这个人有一个爱好，喜欢看山水，很有一点识鉴山水的这样的一种雅趣。这么个粗人他偏偏有这样的一个雅趣。但是鲁智深并不愿意在桃花山落草，他表面上的理由是我已经做了和尚，现在怎么可能落草呢？而且我带着智真长老的推荐信，我要到东京大相国寺去，要在那个地方讨一个职事僧做，所以我不愿意再在这个地方落草。

但实际的原因并不是这样。因为我们知道鲁智深本人并不喜欢做和尚，他在五台山七八个月一直没有适应和尚这个角色，他一直不能够按照和尚的那样的一种生活的清规戒律来要求自己，他备受约束，倍感郁闷。那么此时如果能够在桃花山落草，对他来说应该说是一个符合他性情的一种生活的选择。

那么，他为什么坚决不愿意呢？这个我们就要讲到，李忠和小霸王周通他们俩人的性格，以及这俩人的性格给鲁智深的印象。

鲁智深对这俩人的印象不好。我们知道，李忠跟鲁智深第一次见面在渭州酒楼上，鲁智深就看不上他，觉得他悭吝、小气、猬琐。那么小霸王周通，虽然在其它的地方是比较通达的人，但是在钱财这个问题上他也同样是一个比较吝啬的人。鲁智深这么爽快的人，这么慷慨的人，他和这样的两个人在一起，与他们为伍，他同样觉得很憋闷（别扭），所以他坚决要求下山。

那么，李忠和周通知道挽留不住了，那也就行，明天我们就送你下山。而且，“明天我们两个人下山去，但得多少，尽送给哥哥作路费”。什么意思啊？明天我们下山去打劫一次，不管劫得到多少的钱财全送给你作路费。

这句话说了以后，鲁智深对他们就更加地瞧不起了。为什么呢？你桃花山有的是钱财，如果你想表示朋友的义气，我走了你给我送一点盘缠，那我愿意接受啊，没关系啊。但是你自己的山寨里面的钱财你舍不得拿出来。你说，你明天“我们下山去打劫以后，打劫到多少我们送给你”。鲁智深听了觉得这种做法，不仅小气，而且你拿着我的名头下山打劫别人，你这样得来的不义之财我能接受吗？

所以，鲁智深实际上听了这个话以后就更加坚定了一定要离开他们，这样的两个人实在是真的是不能和他们为伍的。

那么到了第二天，李忠和周通大摆宴席，准备给鲁智深送行。然后正在这个时候，山下的小喽啰上来报告，山下有两辆车子，有十几个人正在山道上经过，真是打劫的机会来了。李忠和周通马上就酒也不喝了，就跟鲁智深说：哥哥你先自己喝着，我们留下两个小喽啰侍候着你。我们弟兄俩人下山去，把这一份财物取来，马上就回来。俩人就下山去了，留下鲁智深身边陪着两个小喽啰。

鲁智深越想越气啊，你两个人打劫，你就干不义的勾当。我们知道鲁智深是绝不干这个事的，而且你打着我的旗号——你打劫是为了让我有盘缠，你桌子上不就有很多的盘缠吗？这一个送行的宴席的桌子上摆放的酒器、食器都是金迎接和银子做的。鲁智深说：我还等你下山去打劫那么多财物干什么？满桌子的金银酒器我把它收一收就够了。想到这里三拳两脚就把两个小喽啰给打翻了，然后把他们捆起来，在嘴上塞满了核桃，把桌子上的金银酒器用大脚都踩扁了，往包裹里面一装。走了。

想着从前山走不方便，那可能碰到李忠和周通要回来，路上碰到了总是不好意思，干脆从后山走吧。后山没有路，都是漫漫的荒草。鲁智深有办法，他把这个包裹先扔下去，把禅杖也先扔下去，把戒刀也先扔下去，然后自己把头一缩，身子往下面一滚，骨碌碌地一直滚到山脚下。起来以后，检查一番，自己一点伤损都没有，然后把包裹捡起来，把禅杖、戒刀也找到，拽开脚步，大踏步地就走了。

我们说鲁智深这个事情干得挺有点意思，那个金圣叹有这么几行批语——有人说，一个大丈夫怎么能够偷别人的东西呢？金圣叹说：既然是个大丈夫为什么不能偷别人东西？而且我们要看他偷谁的东西，他不过是偷一个强盗的赃物而已，况且这两个强盗表现得实在是不像话。从鲁智深的角度来说，我这样的做法我不是偷你的东西，我是给你们一点教训。你们不是吝啬吗？我教育教育你们，让你们以后不要太吝啬。

［画外音］鲁智深倒是走得痛快，但是他拿走了桃花山如此多的金银宝物，一贯视财如命的李忠和周通能够让鲁智深轻易逃走吗？他们究竟会如何追杀鲁智深？鲁智深又将如何脱身？

［鲍鹏山］果然，李忠和周通在山下抢了那两辆车子，然后慢慢地上山来，还唱着凯歌。一到山寨里面，他们大吃一惊，两个小喽啰被绑在一边，嘴上塞满了核桃说不出话来。鲁智深不见了，跟鲁智深一同不见的是什么呢？满桌子的金银酒器也都不见了。他们说，太奇怪了。赶紧把小喽啰松绑，把他们嘴巴里面的核桃抠出来，然后小喽啰们才告诉他，这是谁干的呢，鲁智深干的。

这个周通就发感慨了，这个人，这个秃驴，他真是个老贼。跟他一比，我们还都是小贼，他就是老贼。他从哪里面走掉的呢？前山我们过来没碰着啊。

然后，他们团团地搜了一圈以后，发现后山的一片荒草都平平展展地踏倒了。他们就知道了鲁智深从这儿滚下去了。

那个李忠很生气，也很心疼。这个人本来就小气，在渭州酒楼上鲁智深为了救金翠莲父女让李忠拿出一点钱来，李忠抠抠索索弄了半天才弄出二两来银子。今天一下子满桌子的金银酒器全给鲁智深拿走了，他很心疼。所以他马上就说：我们赶紧追他去，追上他把这些东西讨回来，同时也羞他一番。

还是小霸王周通明白，他说：算了。贼去了，关门。到哪儿去找去啊？即使找得到他了，他能够把东西还给我们吗？如果不还给我们，一言两语地不合打起来了，我两个人又不是他的对手，说不定还要挨他一顿揍。再说了，如果这样一弄，大家的脸皮就彻底地撕破了，以后再也没办法见面了。倒不如就这样让他去，以后还能见面。

所以，李贽在这个地方也批了一句话说：照顾到后来能够见面，这是为人处世的最重要的一条。实际上我们做事情都是这样，对吧？不要做绝了。不要做到不能回头了。不要做到以后没法见面。

周通，真是“通”。所以，周通的这一番话说得李忠也是点头称是。

然后嘛周通又讲了，我们的东西给鲁智深偷走了，可是我们今天也有收获，山下不也抢来两辆车子。这车里面也有金银财宝。我们把它打开，看看有多少，分一分。分作三份，你一份，我一份，其他小喽啰们共有一份。
然后，李忠就讲了，这一次我就不要了。这个鲁智深是我的兄弟，都怪我把他引上山来，让山寨有这么大的损失。所以，我的一份就让给你吧。

这个地方两个人的对话实在是说得很丑。为什么？因为我们知道，这都是好汉。好汉哪能这样一口一声，这是你的，那是我的，怎么分，怎么分呢？好汉都是同生共死，一点点的财产还不能共有吗？每次打劫回来，我们都分一分，你的搬到你的房子里去，我的搬到我的房子里面去。这个桃花山就不叫山寨了，叫“买路财公司”。有三个股东，李忠一个股东，是吧；周通一个股东；小喽啰们共有一个股东，各占三分之一的股份。这不符合好汉们的行为作风，不符合他们的为人处事（世）的准则。

所以，这段话说得很丑。你可以看出他们很精明，很算计。看起来是你推我让，啊呀，你的一份我不要了，我的一份怎么样，给你了。但是，张口闭口就是你的我的，所以这是算计，很精明。

因此，我们说，桃花山上这两个人的境界是不高的。因为这两个人境界不高，所以桃花山做不大。梁山为什么能做大啊？因为梁山上面的英雄好汉那个境界是很高的。梁山最初也是做不大的，梁山是三代领导人，第一代领导人，王伦，境界很低，是吧？所以做不大。

后来到了晁盖，那就比王伦大得多了，广纳天下英雄，所以梁山的事业蒸蒸日上，境界就大了。到了晁盖以后，梁山的境界就远远超过桃花山上的李忠和周通这样的境界了，所以他就可以做大了。

然后，到了第三代领导人，宋江，那就厉害了。宋江就彻底改变了梁山这一帮造反好汉们的性质，我们不仅仅是为了自己求一个生存，我们不仅仅是为了大碗喝酒，大块地吃肉，我们还要干一番留名千古的大事。

所以，梁山三代领导人，三次境界的提升，所以梁山最后做大了，《水浒传》最后变成了《忠义水浒传》。

［画外音］既然打虎将李忠和小霸王周通精于算计，所作所为似乎并不像一个我们心目中的梁山好汉。但是，他们日后如何又会位列梁山一百单八将之中呢？在李忠和周通这样普通名字的背后究竟隐藏着怎样的秘密？

［鲍鹏山］但是，李忠这个人我们来看一看，对吧，虽然他境界不高，也比较猥琐，也比较算计，但是这个人还有个优点，他很忠厚。“啊呀，我不该引鲁智深上山，所以让山寨受了这么大的损失。那今天我们所得的一些，我就不要了”。看来他还有忠厚的一面。所以，我们看他的名字叫什么？叫李忠。

中国古代小说里面给人物取名的时候往往是有寓意的，而且李忠在梁山的72个地煞星里面，他的星宿的名称叫什么呢？叫地僻星。什么叫“僻”呢？偏僻的“僻”。为什么给他取这么一个名字？这个“僻”字有什么意思？有什么含义？

这个“僻”有三个含义。第一，“僻”就是偏的意思。我们现在汉语有个词叫“偏僻”，偏居一隅，不知道宇宙之大，这就叫做“僻”。第二个含义，“僻者片也”，看问题很片面，眼界很狭小，不知道万物之富。这也是“僻”的含义。还有第三个意思，“僻者癖也”，有癖好，性情很偏执，兴趣爱好非常地单一。我就喜欢这个东西，别的都不喜欢，兴趣爱好很单一，就叫“僻”，所以叫癖好。这也是僻。

所以，《水浒》的作者给李忠取了个星宿的名称叫做“地僻星”，它包含这三个含义：不知宇宙之大，不知万物之富，同时兴趣爱好很单一。

什么样的人往往有这样的僻呢？一直待在一个地方的人，所以我们说人啊应该多走一些地方，多有一些经历。你一辈子一直待在一个地方，或者你一辈子总是处于一种环境，或者你一辈子总是生活在某一种生活状态，就是你生活际遇没有变化。你出身家庭条件很好，你一辈子条件都很好；你出身家庭很贫困，你一辈子都很贫困，生活际遇没有变化，这样也容易让你见识不高。

我们看到中国古代的一些大作家，你比如说像曹雪芹这样的人物，他什么都经历过了，然后他才能够对社会的认识，对人生的认识才能很深刻，才能突破这样的偏和僻。

还有第四点，一直沉迷于一种爱好。这个世界上值得我们喜欢的东西太多了。你一辈子就爱一种东西，就喜欢一种东西。

所以假如我们有了这样的一些——前面我讲的这四种情况：一直待在一个地方，一直处于一种环境，一直生活在一种生活境遇里面，一直只有一些单一的爱好——我们就可能就会变得非常的（地）僻。

李忠是不是这样呢？是这样。

李忠长期漂泊江湖，他长期生活在一种贫乏的生活状态之中，他一直最缺的是什么？就是钱财。所以，对钱财的这种渴求，钱财的这种匮乏，几乎成了他的一种伤痕记忆，成了他内心的一道创伤。所以，他一生最看重的就是钱财，所以人就不大了，境界就不高了。所以叫“地僻星”。

但是，我们刚才讲到他又很忠厚。为什么呢？我们说这种人，正因为这种人比较守旧，比较固执，不大知道变通，也不愿意变通。就一个硬币往往有两面，那么另一面往往是什么呢？他可能比较忠诚，可能比较忠心，他可能比较执著。所以，他的名字又叫李忠。作者取名是有用意的。

那么，小霸王周能这个人，我们对他的姓名和他的性格之间的关系我已经做过分析，他的星宿的名称叫什么呢？叫“地空星”，“空”，天空的“空”。这是什么意思？空空如也，空无一物。小霸王周通真的什么都没有。有没有本事？还真没本事，没有武功，所以叫“地空星”。

但是，为什么这样的人也能够进入72个地煞星之列呢？因为他毕竟还有优点。因为空了，他往往就通了。他和李忠两个正好是一个性格上一个非常鲜明的对比，两个极端，他很通，他很通达。李忠不变通，他偏偏非常变通，所以他叫周通。

［画外音］当我们了解了《水浒传》的作者在李忠与周通的名字背后所留给我们的玄机之后，我们还是忍不住想要问一句，那个从桃花山上匆匆逃出来的鲁智深现在究竟去了哪里？鲁智深一切还顺利吗？

［鲍鹏山］那我们还是回头来看看鲁智深。

鲁智深嘛从桃花山离开了以后，从早晨直走到了下午。走到午后，肚子很饿了，因为早晨没吃。早晨本来一桌子酒席摆好，他生气，他一生气，他也不吃了，把金银酒器一偷就走了。肚子很饿，想着到哪个地方去投斋呢？

正在这个时候听到一阵铃铎之声，有铃铛的响声，肯定这个地方不是有道观就是寺庙。所以他想，好了，有饭吃了。赶紧顺着铃铛之声，我去投斋去。

走了一段以后，他就看见了一座极其败落的寺庙，寺庙的前面四个大字“瓦官之寺”。瓦官寺到了。但是因为这个寺庙因为已经很破败了，这个“瓦官之寺”这四个字都已经很昏暗了。

鲁智深心里想，这么大的寺庙怎么就破落到这个程度呢？然后，他走过一座石桥，进了寺庙的大门。他毕竟在五台山待过，他知道进了寺庙以后先找什么地方。他先去知客寮。

什么叫“知客”啊？就是专门负责接待来往的僧众和香客的，叫“知客”。“知客”的办公室就叫“知客寮”。

他直接到知客寮，我是来往的僧众嘛。可是他到了知客寮一看，哪里还有什么知客在那个地方接待他呢？不但知客没有了，连知客寮的大门都没有了，四面就是空空的墙壁了。鲁智深心里越加地疑惑，这么一个大庙怎么就破落到这个样子呢？

那知客没有了，知客寮也没有了，那怎么办？我就找方丈。到了方丈那个地方，也没有方丈了。那他想了，知客也没有了，方丈也没有了，我饿了，那我直奔主题吧，我就到厨房去吧。

到了厨房就更惨了，不但没有厨子，没有饭菜，连锅都没有。不但连锅没有了，连灶都塌了。他着急啊，他拿禅杖在地上狠狠地捣，发出很大的声音，然后大声的（地）叫唤：有人吗？有人吗？有来往的僧人要来投斋。喊了半天，没有一个人答应他。一个大寺庙里面，只有他的回声。

后来，他转过了厨房的后面，他突然看见在那个后面的一间小房子里面坐着几个老和尚。这几个老和尚很神秘。

鲁智深一看很生气，我叫了半天，你们怎么没有一个人答应我。老和尚一看赶紧跟他摇手，不要高声。鲁智深说有什么了不起，我不就是来投斋吗？到底什么这么紧张啊？

老和尚们说：我们已经三天没吃饭了，哪里还有斋饭给你吃啊？

鲁智深说：我是从五台山下来的。你这样，哪怕你有粥也给我吃一点。

然后，老和尚们告诉他：我们这个寺庙曾经是香火很旺的，曾经是僧众很多的，曾经是香客如云的。但是今天败落了。为什么败落了呢？因为我们这个地方来了两个住持，一个是和尚叫崔道成，绰号“生铁佛”；一个竟然是一个道士叫丘小乙，绰号叫“飞天夜叉”。

你说，一个道士到寺庙里面来做住持，这也太滑稽了。和尚崔道成引着一个道士来做住持，然后就把这个寺庙有的、没的全都毁了，把一帮僧众都赶跑了，这几个老和尚因为走不动留了下来。

鲁智深一听就说了，不可能啦。你们为什么不到官府去告他呀？

这些和尚们告诉鲁智深，这两个人武功很好，官兵都奈何他不得，官府也不愿意管。所以我们的寺庙就变成这样了。

那正说到这个地方，鲁智深突然闻到一种香味，顺着香味一找，发现这几个老和尚正在煮，煮着一锅粥，已经煮熟了，正准备吃。鲁智深很生气，你们不是骗我嘛，说你们三天没吃饭，你们这怎么还有一锅粥在这地方。于是，鲁智深和这帮老和尚们就一起上去抢这个粥吃。

想想也真可怜，连鲁智深这样的英雄好汉，大碗喝酒，大块吃肉的人，现在竟然和几个老和尚抢一锅糙米粥吃。老和尚们也很伤心啊，说我们三天没吃饭了，好不容易弄一点粥来煮一煮，你又来抢我们的。鲁智深一听也觉得确实有点过意不去，不吃了。

正在这个时候，鲁智深听到外面有人在唱歌。里面如此的悲惨，外面竟然还有人活得高高兴兴，真是几家欢乐几家愁。鲁智深跑到外面一看，一个道士挑着一个担子，里面挑着酒，挑着肉，挑着鱼，往方丈的后面去了。一边去，还在一边唱歌。

然后，那几个老和尚就指着他说，跟鲁智深讲，这就是那个道士丘小乙。鲁智深就跟在他的后面。

这个丘小乙太得意了，太高兴了，挑着酒，挑着肉，挑着鱼准备进去好好享受一番，仰着脑袋正在唱歌，他根本不知道后面还跟着一个人。鲁智深跟着他进去一看，发现在里面，在一棵大树的下面摆着一张桌子，桌子上面摆着很多的盘馔，酒也有，肉也有，什么都有。旁边坐着一个胖和尚，鲁智深也是胖和尚，他也是胖和尚未。为了区别，这两个人有一点不同，鲁智深长得还挺白的，这个家伙长得特别黑，“眉如漆刷，脸似墨装”。他的眉毛像油漆的刷子，他的脸黑的（得）像有墨染过了一样。胸口上长满了毛，然后胸口下面露出大肚皮，黑的，这个大肚皮特别说明是黑色的大肚皮，免得我们跟鲁智深搞混淆了，因为鲁智深也是大肚皮。然后，旁边还坐着一个年幼的妇女。

这三个人高高兴兴地，竟然没有发现鲁智深过来了。所以，鲁智深一直走到他面前，这个崔道成才发现，一看到一个大汉站在面前，手里还拿着个禅杖，很紧张，一下站起来了：唉哟，师兄请坐，同吃一盏。

鲁智深刚才很饿，我们知道啊，刚才还在厨房的后面和老和尚抢稀饭吃呢。现在桌子上有酒有肉，那正合他的胃口。他会不会坐下来和他们“同吃一盏”呢？会不会坐下来跟他们拍拍肩膀又称兄道弟呢？

没有。

鲁智深对着他们俩人大喝了一声：你两个人如何把这个寺庙给废了？这是非常义正辞严的一句斥责之词。“你两个如何把这个寺庙给废了？”这个时候，他虽然肚子很饿，而且饿了很长时间，面对满桌的酒宴、酒肉，他竟然毫不动心。他关心的是这个寺庙为什么被这两个人废了，所以他能够忍得住馋，他忍不住他胸中的愤怒。鲁智深正义就正义在这个地方。

那这个崔道成一听也很紧张啊。崔道成马上就告诉他，这个寺庙为什么呢？就是因为前面那几个老和尚。这几个老和尚平时干什么呢？“吃酒撒泼，将钱养女”。就喝酒，撒泼，打架，闹事，然后拿钱养女人，于是把这个寺庙就弄成这个样子，把以前的住持也赶走了。现在我和这位道人是刚刚到这个地方的新任住持，我们正准备重整山门，正准备让这个寺庙恢复它昔日的辉煌。我们正在做这个工作。

鲁智深一听，觉得这个人态度又很谦虚，又（也）谦恭，一开始还想请他吃饭，请他喝酒。一听，好像有道理，马上就说了一句：很可恨，那几个老和尚骗我。他转身又去找那几个老和尚去了。

［画外音］瓦官寺中的这两拔人究竟谁在撒谎？一向以鲁莽著称的鲁智深能否在这个双方各执一词的局面之下做出正确的判断？他会不会因为听信其中的一面之词而错杀无辜呢？

［鲍鹏山］好了，现在鲁智深一听这个话有道理，那几个老和尚怎么敢骗我呢？他转身又来找老和尚。一碰到老和尚又把老和尚骂一顿，你们几个骗我，原来是你们几个把寺庙给废了，你们来跟我撒谎。

这老和尚觉得鲁智深这个人仗义倒是挺仗义的，也倒是挺爱管闲事的，但是也确实够糊涂的。你一个五台山的和尚你只是个路过的人，你碰到这个事情，你不管也行。你管了，你当然很可敬。但是，你这么糊涂那就有点可笑。

公说公有理，婆说婆有理。对鲁智深不就是这样吗？对吧。所以他这个五台山和尚到了瓦官寺来判这个案子有一点像《红楼梦》上的一段“葫芦僧判断葫芦案”，“五台僧来判断瓦官案”判到最后就变成了“葫芦僧判断葫芦案”了。他听老和尚讲的有道理，然后就去骂崔道成；一听崔道成讲的又有道理，回来又来骂老和尚。就是公说公有理，婆说婆有理。

然后，老和尚们发现鲁智深这个人够糊涂的，然后就跟他讲了四点。

第一点，那两个人现在正养着一个妇女在里面，这是铁证如山，你为什么不信？他说我们养女人，我们的女人在哪里呢？他自己身边坐着一个女人，你看到了没有？铁证如山。第一点。

第二，他们吃酒吃肉，我们连一碗稀粥都吃不好，它被你抢走了。谁在拿强作势？谁在横行霸道？谁是被人欺负的？这难道是一个很难判断的题目吗？这不是一目了然吗？这是第二点。

第三，你说崔道成，对你那么小心翼翼的，你一问他话他老老实实地跟你讲。你忘啦，你刚才跟他讲话的时候，你有一个动作——手提禅杖——他是一点防备也没有，他身边没有兵器。他为什么小心，一想不就明白了吗？

第四，如果这三点你还不信，好办。你现在再回去，你看看他们现在对你是什么态度，你就可以明白了。
鲁智深一听，对啊，有道理。这边又有道理了。

然后，转过身来又去找崔道成和丘小乙。这一回去，果然发现问题了。为什么呢？那边的大门已经关了，这门一关，鲁智深就明白了，你不作贼心虚你关门干什么。所以，鲁智深很生气，一脚就把大门踹开了，踹开以后他发现这个时候的崔道成已经不像刚才那样小心翼翼的“师兄请坐，同吃一盏”了，拿着一把朴刀，就抢上来和鲁智深斗了起来。

两个人斗了十几个回合，那崔道成当然不是鲁智深的对手。崔道成当时只有招架之功，没有还手之力了。眼看着鲁智深就要把崔道成给杀了。可是就在这个时候，鲁智深听到背后有脚步声，他又不敢看，因为眼前还有个人呐。用眼睛的余光一看，丘小乙又拿着一把朴刀过来。

那时候鲁智深真是惊出一身冷汗啊，于是他自己跳出圈子外，和这两个人又斗了很多回合。但是，我们知道鲁智深今天一天他太劳累了。从桃花山上滚下来，然后从那地方从早晨一直走到午后，多累啊。到现在还没吃，就刚才抢了几口稀粥吃一吃。又累，又饿，而且以一对二，一个人对付两个。所以，渐渐地鲁智深就不占上风了，鲁智深也是性命堪忧。

所以，鲁智深也是卖了一个破绽，赶紧逃跑。鲁智深可能一辈子打仗，在战场上可能就这一次是落荒而逃。那两个人在后就追，追到庙前的石桥上，两个人就不再追了。为什么不再追了？这两个人共对鲁智深，虽然鲁智深落了下风，可是这两个人也累得不轻啊。所以他们坐在桥上休息，鲁智深得以脱身。

鲁智深一直跑，跑了很远，喘息未定，肚子又饿。一想么，到一个瓦官寺里面，不但没有把肚子填饱，还把包裹丢了。因为他刚才过去，在厨房那个地方，找不到人的时候，他把包裹放在那个地方。想回去取包裹吧，那可能不但取不到包裹还要丢了性命，不取包裹吧，身上一点盘缠也没有了。这可真是一下子走投无路啊。

而且，到了这个时候，我们说祸不单行。正在他自己很踌躇，不知道怎么办的时候，前面一片大树林子里面突然走出一个人来。鲁智深一看，这就是拦路打劫的强盗。又累又饿，又恶战了一番，现在又碰到一个打劫的拦路强盗。鲁智深能够过了这一关吗？他能安全的（地）脱身吗？

我们下一讲再讲。

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